ケイト・ミレット

ケイト・ミレット
リンダ・ウルフ撮影、1970年
生まれる	キャサリン・マレー・ミレット1934年9月14日ミネソタ州セントポール、米国 ( 1934-09-14 )
死亡	2017年9月6日(2017-09-06)（享年82歳） フランス、パリ
職業	ライター 教育者 アーティスト 活動家
教育	ミネソタ大学( BA ) セントヒルダズカレッジ、オックスフォード( MA ) コロンビア大学(博士号)
主な作品	性の政治（1970）
配偶者	吉村文雄 ​ ​ （ 1965年結婚 、 1985年離婚）  ソフィー・キール（結婚を参照）
サイン
学歴
影響	シモーヌ・ド・ボーヴォワール

キャサリン・マレー・ミレット（1934年9月14日 - 2017年9月6日）は、アメリカのフェミニスト作家、教育者、芸術家、活動家である。オックスフォード大学に入学し、オックスフォードのセント・ヒルダズ・カレッジで学んだ後、一級優等で学位を授与された最初のアメリカ人女性となった。彼女は「第二波フェミニズムに多大な影響を与えた」と評されており、コロンビア大学での博士論文に基づいた著書『Sexual Politics』（1970年）^[1]で最もよく知られている。ジャーナリストのリザ・フェザーストーンは、以前は想像もできなかった「合法的な中絶、男女間の職業上の平等、性的自由」の達成は、ミレットの努力によるところが大きいと考えている。^[2]

フェミニスト、人権、平和、公民権、反精神医学運動は、ミレットの主な活動であった。彼女の著書は、女性の権利や精神衛生改革などの活動家としての活動に動機づけられたものであり、彼女のセクシュアリティ、精神衛生、人間関係を探求した自伝的なものもいくつかあった。1960年代から1970年代にかけて、ミレットは早稲田大学、ブリンマー大学、バーナード大学、カリフォルニア大学バークレー校で教鞭をとった。後年の著作には、多くの国で国家公認の拷問について書いた『残酷の政治』（1994年）や、母親との関係について書いた『マザー・ミレット』 （2001年）などがある。 2011年から2013年にかけて、彼女はラムダ・パイオニア文学賞を受賞し、オノ・ヨーコ勇気芸術賞を受賞し、全米女性の殿堂入りを果たした。^[3]

ミレットはミネソタ州で生まれ育ち、成人してからの人生の大半をマンハッタンとニューヨーク州ポキプシーに設立されたウーマンズ・アート・コロニーで過ごした。このコロニーは2012年にミレット芸術センターとなった。ミレットは1970年にレズビアンであることをカミングアウトした^[4]。同年、『セクシャル・ポリティクス』が出版された。しかし、1970年後半にはバイセクシュアルであることをカミングアウトした^{[5] [6] 。彼女は彫刻家の}吉村文雄（1965年 - 1985年）と結婚し、その後2017年に亡くなるまでソフィー・キーアと結婚していた。

キャサリン・マレー・ミレットは、1934年9月14日、ミネソタ州セントポールでジェームズ・アルバートとヘレン（旧姓 フィーリー）ミレットの子として生まれた。ミレットによると、彼女は自分を殴るエンジニアの父親を恐れていたという。^[7]父親はアルコール中毒で、彼女が14歳の時に家族を捨て、「上品な貧困生活を送るよう」になった。^{[8] [9]}母親は教師^[9]と保険のセールスウーマンだった。^[10]彼女にはサリーとマロリーという2人の姉妹がいた。^{[注 1]}マロリーは『スリー・ライブス』の登場人物の1人である。^{[11] [12]}アイルランド系カトリック教徒の血を引くケイト・ミレットは、^[9]幼少期をセントポールの教区学校に通った。 ^{[7] [8]}

ミレットは1956年にミネソタ大学を優秀な成績で卒業し、英文学の学士号[ ^{7] [9]}を取得した。^{[13]彼女は}カッパ・アルファ・シータ女子学生社交クラブのメンバーでもあった。^[14]裕福な叔母がオックスフォード大学セント・ヒルダズ・カレッジでの学費を支払い、^{[注 2]} 1958年に英文学の第一級優等学位を取得した。 ^{[7] [14]}彼女はセント・ヒルダズで学び、第一級優等で学位を授与された最初のアメリカ人女性であった。^{[15]教育者および芸術家として約10年を過ごした後、ミレットは1968年に}コロンビア大学の英語および比較文学の大学院プログラムに入学し、バーナードで英語を教えた。^{[7] [9]}在学中、彼女は学生の権利、女性解放、および中絶改革を擁護した。彼女は1969年9月に博士論文を完成させ、1970年3月に優秀な成績で博士号を授与された。^[9]

左上から時計回りに: ノースカロライナ大学の建物 早稲田大学大隈庭園 ブリンマーカレッジ、キャンパス入口 バーナード大学

ミレットはオックスフォード大学を卒業後、ノースカロライナ大学で英語を教えたが^{[9] [16]}、学期の途中で美術を学ぶために退学した。^[9]

ニューヨークでは幼稚園の先生として働きながら、1959年から1961年まで彫刻と絵画を学んだ。その後日本に渡り、彫刻を学んだ。ミレットは彫刻家仲間の吉村文雄と出会い^{[7] [14]、}東京のミナミギャラリーで初の個展を開催し^{[9] 、}早稲田大学で英語を教えた。1963年に日本を離れ、ニューヨークのローワー・イースト・サイドに移住した^{[17] 。}

ミレットは1964年からバーナード大学で英語を教え、作品を展示した^{[14]。彼女は、女性の教育を近代化したいと考える若く急進的な無期雇用の教育者のグループに属していた。ミレットは女性たちに「家父長制社会における彼女たちの立場を理解するために必要な重要なツール」を提供したいと考えていた[17]} 。急進的な政治観や、Token Learningにおけるバーナードに対する「痛烈な攻撃」 、大学の予算削減などにより^[18] 、 1968年12月23日に解雇された^[9]。彼女の作品は、グリニッチビレッジのジャドソンギャラリーで展示された^[14] 。この間、ミレットは平和^[7]と公民権運動に興味を持ち、人種平等会議（CORE）に参加し、抗議活動に参加した^{[7] 。 [14]}

1971年、ミレットはブリンマー大学で社会学を教えた。^[9]彼女はその年、ニューヨーク州ポキプシー近郊で土地の購入と修復を開始し、これが女性芸術コロニーとツリーファーム^[15]、^[19]、女性芸術家や作家のコミュニティ、そしてクリスマスツリー農園となった。^{[19] 2年後、彼女は}カリフォルニア大学バークレー校で教育者となった。^[20]

1980年、ミレットはロサンゼルスのウーマンズ・ビルディングで開催されたグレート・アメリカン・レズビアン・アート・ショーに招待された10人のアーティストの一人だったが、ミレットはバイセクシャルであると自認していた。 ^{[5] [6] [21]}ミレットは雑誌「オン・ザ・イシューズ」の寄稿者でもあり、 ^{[22] 2000年代初頭まで執筆を続けた。彼女は『}残酷の政治』 （1994年）で国家公認の拷問について論じ、多くの国で拷問が行われていることに注目を集めた。^[7]

ミレットは、イギリスのテレビ番組「アフターダーク」に出演したことで論争を巻き起こした。番組中に飲酒していた俳優オリバー・リードがミレットに近づき、キスしようとした。ミレットは彼を押しのけたが、後に友人を楽しませるために番組の録画を求めたと伝えられている。^[23]番組中、リードは性差別的な言葉を使った。^[24]

ミレットは刑務所改革や拷問反対運動にも関わっていた。ジャーナリストのモーリーン・フリーリーは晩年の活動家としてのミレットの見解について次のように書いている。「自由奔放であることの一番いいところは、彼女が好きなことを言えることだ。なぜなら『誰も私に椅子を与えてくれない。私は年を取りすぎているし、意地悪だし、頑固だ。すべてはあなたがどれだけうまく議論できるかにかかっている』」^[12] 2012年、ウィメンズ・アート・コロニーは501(c)3非営利団体となり、ミレット芸術センターに名前を変更した。^[15]

ミレットは、 1960年代から1970年代にかけての女性運動^[9] 、あるいは第二波フェミニズムの指導者であった。 ^[25]例えば、彼女とシドニー・アボット、フィリス・バークビー、アルマ・ラウトソン、アルテミス・マーチは、最初のレズビアン・フェミニスト意識向上グループであるCRワンのメンバーであったが、ミレットは1970年代後半にはバイセクシュアルであると自認していた。^{[5] [6] [26]}

1966年、ミレットは全米女性機構^[15]の委員となり、その後ニューヨーク・ラディカル・ウーマン^[14] 、ラディカル・レズビアン、ダウンタウン・ラディカル・ウーマンなどの組織に加わった。^[17]

彼女は、1970年にロビン・モーガンが編集したアンソロジー『シスターフッド・イズ・パワフル：女性解放運動の著作集』に「（文学における）性的政治」という作品を寄稿した。^[27]

彼女は著書『セクシャル・ポリティクス』 （1970年）の成功を受けてフェミニスト運動のスポークスマンとなったが、傲慢でエリート主義者だという相反する認識と、他者が自分たちの代弁者となることを期待されることに苦しみ、そのことについては1974年の著書『フライング』で取り上げている。^[9]

ミレットは、現代の家父長制の概念を社会全体での女性抑圧として描写した最初の作家の一人である。 ^[28]伝記作家のゲイル・グラハム・イェーツは、「ミレットは家父長制の理論を明確にし、個人と家族のライフスタイルの根本的な変化を伴う性役割革命を要求する言葉で女性のジェンダーと性的抑圧を概念化した」と述べた。比較すると、ベティ・フリーダンの焦点は、女性の社会的、政治的リーダーシップの機会と経済的自立を改善することであった。^[10]

ミレットは、フェミニストの観点から女性の生活について数冊の本を執筆した。例えば、4年かけて完成した「地下室：人間の犠牲についての瞑想」（1979年）では、1965年にガートルード・バニシェフスキーがインディアナポリスの10代の少女シルビア・ライケンズを拷問し殺害した事件を記録した。この事件はミレットの14年間の悩みの種だった。フェミニストの観点から、彼女は無防備な少女の物語と、彼女に対する性的、肉体的、精神的虐待に関わった人々の力関係を探求した。^{[9] [29]}伝記作家ロバータ・M・フックスは、「フェミニストの論争とはまったく別にして、「地下室」は、残酷さと服従の問題を深く感じさせ、感動的に書かれた研究として独り立ちできる」と書いている。^[30]ミレットは犯人の動機についてこう述べている。「これは女性抑圧の物語だ。ガートルードは、この少女に、女性であるということはこういうことだという、恐ろしい真実の正義を施したかったようだ」。^[29]

ミレットとカナダ人ジャーナリストのソフィー・キールは、1979年に芸術・知的自由委員会の一員としてイランのテヘランを訪れ、イラン女性の権利のために活動した。彼女たちの旅は、ホメイニ師の政府が、女子が男子と一緒に学校に通うことを禁じ、働く女性にベールの着用を義務付け、女性が夫と離婚することを認めないなどの措置を取った後に行われたものだった。 3月8日の国際女性デーには、テヘラン大学で抗議集会が開かれ、数千人の女性が参加した。市内の自由広場では約2万人の女性が行進し、その多くが刺され、殴打され、酸で脅された。集会やデモに参加していたミレットとキールは、イラン到着から2週間後にホテルの部屋から連れ出され、入国管理局本部の施錠された部屋に連れて行かれた。彼女たちは刑務所に入れられるかもしれないと脅され、イランでは同性愛者は処刑されることを知っていたミレットは、自分がレズビアンだと役人が言っているのを耳にしたとき、自分も殺されるかもしれないと恐れた。一晩過ごした後、彼女たちはパリに着陸する飛行機に乗せられた。ミレットはフランスに無事到着したことに安堵したが、残されたイラン人女性の運命を心配した。「彼女たちは飛行機に乗れないのです。だからこそ国際的な姉妹関係がとても重要なのです。」^[31]彼女は1982年の著書『イランへ行く』でこの経験について書いている。^[32]ミレットはフェミニストの歴史映画『彼女は怒っているとき美しい』（2014年）に出演している。^[33]

セクシャル・ポリティクスはミレットの博士論文として出版され、コロンビア大学で博士号を取得したのと同じ年である1970年に出版された。このベストセラー本^[7]は西洋社会と文学における家父長制批判であり、近代小説家DHロレンス、ヘンリー・ミラー、ノーマン・メイラーの性差別と異性愛至上主義を取り上げ、彼らの視点を同性愛作家ジャン・ジュネの反対意見と対比させた。^[34]ミレットは家父長制の起源に疑問を投げかけ、性別に基づく抑圧は政治的かつ文化的であると主張し、 ^[35]伝統的な家族の解体が真の性革命の鍵であると主張した。^{[36] [37]}この本は発売初年度に8万部を売り上げ、7刷を重ね、運動のマニフェストとみなされている。^{[9] [25]}

女性解放運動の象徴として、ミレットはタイム誌の表紙記事「性の政治学」で取り上げられ、^[5]その中で『性の政治学』はフェミニスト運動についての一貫した理論を提示した「注目すべき本」と評された。^[7] アリス・ニールは1970年8月31日の表紙にミレットの肖像を描いた。^[38]

伝記作家ピーター・マンソによると、セックスの虜囚はノーマン・メイラーがミレットの性的政治学に応えて書いたという。^[39]ノーマン・メイラー：アメリカの美学の著者アンドリュー・ウィルソンは、「セックスの虜囚は競争として構成されている。メイラーのレトリックとメイラーの散文、メイラーの魅力とメイラーの真剣さ、メイラーの論争的な怒りとメイラーの辛辣な非難。その目的は、より多くの聴衆、より強い存在を真実として支持させることである。セックスの虜囚は自己パロディと風刺を組み合わせている...」と述べている。^[40]

ミレットがコロンビア大学で性の解放について話しているとき、聴衆の女性が「なぜここで、自分がレズビアンだと公言しないのですか。あなたは以前、自分がレズビアンだと言っていたじゃないですか」と尋ねた。ミレットはためらいながら「ええ、私はレズビアンです」と答えた。^[5]数週間後、タイム誌の1970年12月8日の記事「ウーマンリブ：再考」は、ミレットがバイセクシャルであることを認めたと報じ、それは「すべての解放論者をレズビアンとして退ける懐疑論者の見解を強化する」ため、フェミニスト運動のスポークスマンとしての彼女の信用を失墜させるだろうと書いた。^{[5] [6]これを受けて、2日後にグリニッチ・ヴィレッジでレズビアン・フェミニストのアイビー}・ボッティーニとバーバラ・ラブが記者会見を開いた。その結果、30人のレズビアンやフェミニストの指導者が「性差別的な社会で同性愛者が解放を獲得するための闘いに連帯する」と宣言する声明が出された。^[5]

ミレットの1971年の映画『Three Lives』は、共同監督のスーザン・クレックナー、カメラマンのレノア・ボード、編集者のロビン・マイドを含む全員女性のスタッフ^{[9] [41]によって、ウーマンズ・リベレーション・シネマという名前で制作された16ミリのドキュメンタリーである。 [nb 3]} 70分のこの映画は、監督の妹のマロリー・ミレット・ジョーンズ、化学者のリリアン・シュリーブ、アーティストのロビン・マイドの3人の女性に焦点を当て、彼女たちの人生を回想する。ニューヨーク・タイムズの美術評論家ヴィンセント・キャンビーは、「『Three Lives』は、それ自体に注目を集めることはなく、3人の主題と、ミレット嬢が『Sexual Politics』であれほど体系的に引き裂き、揺さぶり、嘲笑し、弱体化させた、男性優位の社会で彼女たちがどのように成長したかに焦点を当てた、シンプルで優れた映画である。その社会は、明らかに、ミレット嬢の『Sexual Politics』で、男性優位の社会をくすぐりながら、体系的に引き裂き、揺さぶり、嘲笑し、弱体化させている。」と書いている。^[11]ニューヨークの劇場で初公開された後、「概ね素晴らしい評価」を受けた。^[9]

ミレットは1971 年の著書『売春文書』で、売春は女性の状態の核心であり、結婚契約よりも女性の従属関係をはっきりと表していると解釈している。彼女によると、売春で売買されているのはセックスではなく、屈辱と権力である。彼女は、セックスワーカー自身が主導するプロセスで売春を非犯罪化すべきだと主張している。

1974年と1977年に、ミレットは2冊の自伝的本を出版した。Flying (1974) ^{[9] は}「彼女の両性愛についての意識の流れの回想録」^[43]で、ニューヨークタイムズブックレビューで「まばゆいばかりの露出主義」の例として描写された、Sexual Politicsの成功後の彼女の人生を探求している。ミレットは、ドキュメンタリー映画のようなスタイルで、彼女が考え、経験し、生きた人生を捉えた。^[44] Sita (1977) は、彼女のセクシュアリティ、特に自殺したレズビアンの恋人^[44]と、それがミレットの私生活に与えた影響について探求している。^[9]ミレットとシドニーアボット、フィリスバークビー、アルマラウトソン、アルテミスマーチは、最初のレズビアンフェミニスト意識向上グループであるCRワンのメンバーであった。^[26]

マーク・ブラシウスとのインタビューで、ミレットは世代間セックスの概念に共感を示し、同意年齢法は特にゲイの若者にとって「非常に抑圧的」であると述べたが、この問題は年上の男性や女性の子供への性的アクセスに基づくものではなく、広く理解された子供の権利の再考であると繰り返しインタビュアーに思い出させた。 ^[45]ミレットは、「子供の基本的な権利の1つは、おそらく主にお互いに、しかし大人にも性的に自己を表現することです」と付け加え、「子供の性的自由は性革命の重要な部分です...子供の社会的状況を変えなければ、依然として避けられない不平等があります」と述べた。^{[45]このインタビューで、ミレットは}同意年齢法の廃止を望む人々を批判し、この問題は子供の権利に焦点を当てたものではなく、「同意年齢未満の子供とセックスする男性の権利として扱われている」と述べ、「女性と少女の関係については何も言及されていない」と付け加えた。^[45]

ケイトは、晩年に脳腫瘍や高カルシウム血症など、いくつかの深刻な健康問題を抱えた母親について『マザー・ミレット』 （2001年）を書いた。^{[2] [44]}母親の健康状態が悪化していることを知ったミレットは、ミネソタ州に住む母親を訪ねた。訪問では、2人の関係について語り合ったり、野球の試合や博物館、レストランに出かけたりした。^[46]母親はアパートで自力で生活できなくなり、ミネソタ州セントポールの介護施設に入所した。^{[2] [44]}これはヘレン・ミレットにとって最大の恐怖の1つだった。^[44]ケイトは母親を訪ね、自分が受けた介護と母親の意気消沈した態度に心を痛めた。ヘレンのように「行動上の問題」と分類された介護施設の入居者は、強制的に拘束された。ヘレンはケイトに「あなたがここに来たから、私たちは出て行けるわ」と言った。^[2]

母親が自分の命を捧げ、支え、育てるために尽力したことを知っていたミレットは、介護者となり、日常的な多くのセラピーのコーディネーターとなり、母親が活動的になるよう促した。彼女は母親に「自立と尊厳」を与えたかったのだ。^[44]パット・スウィフトは「母親自身」という記事の中で、「ヘレン・ミレットは『穏やかに安らかな眠りにつく』ことで満足していたかもしれない。結局のところ、彼女は死ぬことよりも老人ホームに行くことを恐れていたのだ。しかし、娘のケイトはそんなことは受け入れなかった。フェミニストの戦士、人権活動家、ゲイ解放運動家、作家、アーティストであるケイト・ミレットは、人生を穏やかに生きてきたわけではなく、友人であれ敵であれ、家族であれ体制であれ、誰に対しても怒りをぶつけることをためらわず、間違ったことを正そうとした。病気の母親の尊厳と生活の質が危機に瀕したとき、この本の物語は必然的なものとなった。」と書いている。^[46]ヘレンは娘をミネソタ大学メイヨー棟に入院させるのに一役買ったが、^[44]ケイトは母親を老人ホームから退去させて自分のアパートに戻し、介護士が彼女の世話をしていた。この間、ミレットは母親の文化的素養の欠如やテレビの視聴量の多さを理由に「いじめ」、介護者に対しても辛辣な態度を取ることもあった。^[2]

ミレットは、彼女の世代や社交界の多くの親が望むような「礼儀正しい中流階級の少女」ではなかった。彼女は気難しく、残酷なほど正直で、粘り強いところがあった。『娘であることは力強い』の著者リザ・フェザーストーンは、これらの資質が彼女を「1970年代の最も影響力のある急進的フェミニストの一人」にしたと述べている。これらの資質は、困難な人間関係を生み出すこともありえた。^[2]ミレットは、フェザーストーンが「残酷なほど正直」と呼ぶ、自分自身、夫、愛人、家族についての自伝的回想録を数冊書いた。^{[2] [44] [注 4]}彼女と母親の関係は、彼女の過激な政治、横暴な性格、型破りなライフスタイルによって緊張していた。^[46]ヘレンは、自分の著書の中で自分のレズビアンであることが調べられたことに特に憤慨していた。^[44]（ミレットは1970年後半までに両性愛者と判明した。^{[5] [6] ）ミレットが強制的に}精神病棟に入院させられた後、そして彼女が『ルーニー・ビン・トリップ』を執筆したときに、家族関係はさらに緊張した。^[46]

ミレットは『マザー・ミレット』で母親に焦点を当てている。この本は、ヘレン・ミレットの健康状態の悪化と老人ホームでのケアの悪さの深刻さを姉のサリーから知らされたときのことを描いている。ケイトは母親を施設から連れ出し、アパートに戻し、介護士が母親の健康と快適さを管理した。^[44]この本で、「ミレットは、母親のよそよそしさと横柄さ、老人や精神異常者の人間性を認めない家族の失敗など、状況について容赦ないほど正直に書いている。しかし、許し、謙虚さ、称賛の瞬間についても述べている。」^[2]この間、彼女は母親と、以前は考えられなかったほど親密な関係を築き、それを「奇跡であり恩恵であり、贈り物」と考えていた。この間、姉妹との関係はうまくいかなかったが、全員が母親のアパート暮らしを支えるようになった。しかしながら、 『マザー・ミレット』における彼女のヒロインとしての役割の示唆は、「彼女の2人の兄弟を犠牲にして」行われたのかもしれない。^[46]

1961年、ミレットは日本に移住し、彫刻家仲間の吉村文雄と出会った。^{[7] [14]} 1963年、吉村とミレットは日本を離れ、ニューヨークのローワー・イースト・サイドのバワリー地区に移住した。^[17] 1965年、彼らは吉村の国外追放を防ぐために結婚した。^{[25] [17]}結婚中、ミレットは二人を「友人であり恋人」だったと語っている。^[10]彼女は著書『Sexual Politics』を彼に捧げた。^[48]作家のエステル・C・ジェリネックは、結婚中、彼は「彼女を愛し、独自の創作生活を送り、彼女の女性の愛人を受け入れた」と述べている。^{[49] [自費出版ソース]} 1985年、二人は離婚した。^[14]彼女が亡くなったとき、ミレットは39年間のパートナーであるソフィー・キールと結婚したばかりだった。^{[50] [4]}

精神疾患は1973年からミレットの私生活と職業生活に影響を及ぼし始めた。^{[30] [43]}当時、彼女は夫とカリフォルニアに住み、カリフォルニア大学バークレー校で活動家および教師をしていた。吉村とケイトの姉サリーはケイトの極端な感情を心配した。^[20]家族は、彼女は5晩連続で眠らず、何時間も意味不明な話をすることもあったと主張している。カリフォルニア大学バークレー校で彼女の映画の上映中、ミレットは「支離滅裂な話をし始めた」。もう一人の姉マロリー・ミレット・ダナハーによると、「観客は困惑した表情を浮かべ、その後人々はささやき合い、ゆっくりと立ち上がって立ち去っていった」という。^[43]ネブラスカ州で法律を学んでいたサリーは、妹を入院させる書類に署名した。ミレットは強制的に連行され、10日間精神科施設に収容された。彼女は自発的入院用の退院許可書を使って自分で退院した。数週間後、ミネソタ州セントポールを訪れた際、母親はケイトに精神科医を受診するよう求め、精神科医の勧めに基づいてケイトの入院許可書に署名した。彼女は友人と無料弁護士の尽力により、精神鑑定裁判で勝訴し、^{[20] 3}日以内に退院した。^[51]

2度の強制監禁の後、ミレットは鬱状態になり、特に正当な手続きなしに監禁されたことにひどく悩まされた。精神病院にいる​​間、彼女は従うかどうかに応じて「精神を変える」薬を投与されたり、拘束されたりした。彼女は入院させられたことで烙印を押され、躁鬱病（現在では一般的に双極性障害と呼ばれている）と診断された。この診断は、彼女が他人からどのように見られるか、そして彼女が就職する能力に影響を与えた。^{[20] [30] [43]カリフォルニアでは、医師が彼女に躁鬱病の激しい変動を管理するために}リチウムを服用するよう勧めた。バワリーの彼女の住居が差し押さえられ、ヨシムラが離婚をちらつかせたとき、彼女の鬱病はさらに深刻になった。鬱病を管理するために、ミレットは再びリチウムを服用し始めた。^{[20] [52]}

1980年、2人の友人とフォトジャーナリストのソフィー・キアの支援を受けて、ミレットはリチウムの服用をやめ、精神の明晰さを改善し、下痢と手の震えを和らげ、精神衛生と治療に関する自身の哲学をよりよく維持した。キアが行動の変化を観察する中、彼女は疎外感を感じ始め、「不機嫌」になった。^[20]彼女の行動は精神科の薬物離脱症状のようで、「1分間に1マイル」という話し方を含み、彼女の平和な芸術コロニーを「口論のディストピア」に変えた。^[47]マロリー・ミレットはキアと話し、彼女を入院させようとしたが、ニューヨーク州の強制入院に関する法律により失敗した。^[20]

ミレットは1980年秋、活動家としてアイルランドを訪れた。米国に帰国する予定だったが、空港で遅延があり、アイルランドでの滞在を延長した。空港の警備員が「ニューヨークの誰かから」彼女が「精神疾患」を患っており、リチウムの服用をやめたと判断されたため、彼女はアイルランドで強制的に収容された。 ^[20]収容中、彼女は大量の薬物を投与された。「最悪の収容所」の強引な薬物プログラムに対抗するため、彼女は大量のオレンジを食べたり、後で処分するために錠剤を口の中に隠したりして、ソラジンとリチウムの効果を打ち消した。収容されたときのことを彼女は「収容所で正気を保つことは、その定義に反することだ」と語った。^[47]

[ミレット]は、テレビで退屈な日々、麻薬で恐怖に襲われる夜、時間感覚や個人の尊厳、さらには希望さえも奪われた人々を嫌悪感を込めて描写する。どんな犯罪があればこんなふうに閉じ込められるのか、とミレットは問う。こんな場所で気が狂わずにいられるだろうか？

— ジャーナリスト メアリー・オコネル^[53]

数日後、彼女は友人のマーガレッタ・ダーシーに発見された。アイルランドの国会議員とダブリンの精神科医の助けを借りて、ミレットは数週間以内に有能と判断され、釈放された^[20]。^[53]彼女は米国に戻り、重度のうつ病になり、再びリチウムを服用し始めた。1986年、ミレットは副作用もなくリチウムの服用を中止した。リチウムを服用しないで1年が経った後、ミレットは驚愕した家族や友人にその知らせを伝えた^{[20] 。}

ミレットは精神科にかかったことで、身体的、精神的にダメージを受けたことに加え、精神科のレッテルが彼女の評判を落とし、この世での存在そのものを脅かしたことから、何度か自殺を図った。^[54]彼女は、自分の鬱病は悲しみと打ちひしがれた気持ちによるものだと信じていた。「心が不健全だと言われると、ある種の絶望に襲われるのです…」と彼女は言う。^[20] 『ルーニー・ビン・トリップ』の中で、ミレットは鬱病の時期が怖かったと書いている。

ある時、他の人が彼女の「パニック」について話しているのを聞いて、ミレットは「自分の認識には何の重みもないようだ」とつぶやき、こう続ける。「被害者が恐れているのは鬱病であって、躁病ではない。なぜなら、周りの人たちに許されれば、躁病を楽しむこともできるからだ。… 躁病の人は、1分間に1万マイル考えることを許されれば、幸せで無害であり、励ましと時間を与えれば、おそらく生産的でもあるだろう。ああ、しかし、鬱病は、私たちみんなが嫌うものだ。私たちは苦しんでいる。一方、親戚や精神科医は… むしろそれを歓迎する。あなたは静かにして、苦しむのだ。^」[53]

フェミニスト作家で歴史家のマリリン・ヤロムは「ミレットは自分が精神異常者だと断定するレッテルを拒否している」と書き、「彼女は、苦しんでいる人にとっては合理的な行為だと思われることで他人から残酷に判断されるという偏執的な恐怖を伝えている」と続けている。^[47]

精神病院の精神医学的慣行と寛大な強制入院手続きに憤慨したミレットは^{[注 5]、}活動家になった。^[20]彼女は弁護士とともにミネソタ州の強制入院法を改正し、強制入院する前に裁判が必要となるようにした。^[51]

ミレットは反精神医学運動に積極的に参加した。^{[12]彼女は}マインドフリーダム・インターナショナルの代表として、障害者権利条約（2005年）の条文交渉中に国連で精神医学的拷問に反対する声を上げた。^[55]

1978年、ミレットは女性報道の自由協会（WIFP）の会員になった。 ^[56] WIFPはアメリカの非営利出版団体である。この団体は女性同士のコミュニケーションを増やし、女性を主役にしたメディアと一般大衆を結びつけることに取り組んでいる。

1990年代後半から2000年代初頭にかけて、ミレットはニューヨーク市当局との紛争に巻き込まれた。当局は大規模な再開発計画の一環として、彼女をバワリー295番地の自宅から立ち退かせようとしていた。ミレットと他の入居者は抵抗したが、最終的には戦いに敗れた。彼らの建物は取り壊され、住民は移転させられた。^[57]

『Mediating a Movement, Authorizing Discourse』の著者、クリスタン・ポアロは、ミレットの『 Sexual Politics』（1970年）の出版は第二波フェミニスト運動の極めて重要な出来事だったと述べている。 ^[58]全米女性機構の設立やベティ・フリーダンの『The Feminine Mystique』の出版など、この運動には他にも重要な瞬間があったが、メディアがフェミニスト運動に大きな注目を集めたのは1970年のことで、最初にニューヨーク・タイムズ紙の一面記事が掲載され、その夏の平等を求める女性ストライキが3つのネットワークのニュース番組で報道された。^[58]ミレットは心理学、人類学、性革命、文芸批評を用いて自身の性政治理論を説明した。^[58]それは、西洋社会は男性は女性より優れているという信念によって動かされてきたというものである。^[7]ポワロによれば、この本はメディアで広く取り上げられ、「第二波急進的フェミニスト理論を初めて本として解説したものとみなされた」という。^[58]ミレットのレズビアンに関する出版された記述は、レズビアンの役割をめぐってフェミニスト運動に亀裂を生じさせ、女性の権利活動家としての彼女の影響力を弱めた。^[58]しかし、ミレットは1970年後半までに両性愛者と自認していた。 ^{[5] [6]}学者のカミーユ・パグリアは、ミレットの研究には大きな欠陥があると述べ、ミレットが有名になったときに「アメリカのフェミニズムの急降下が始まった」と断言した。^[59]パグリアによれば、ミレットの『セクシャル・ポリティクス』は「複雑な芸術作品をその政治的内容に矮小化し、有名な男性アーティストや作家を性差別的であると非難」し、真剣な学術的文学評価と批評を影に落とした。^[60]

ミレットは自伝的著書『フライング』（1974年）と『シータ』（1977年）を、ゲイとしてカミングアウトすることについて書いた。これは重要な意識啓発活動でもあった。彼女は、プライバシーに隠れることで生じる孤立と疎外感を打破するには、オープンな対話を始めることが重要だと気づいた。^{[61]彼女は}『フライング』の中で、アリス・ヘンリーが『シータ』のオフ・アワー・バックス・レビューで「公の場で政治的に『カミングアウト』することの苦痛」と呼んでいるもの、そしてそれが彼女の個人的、政治的、芸術的な生活に及ぼした影響について書いている。^{[61]彼女は}『フライング』で自身の恋愛について論じたが、『シータ』ではレズビアンの恋愛や孤独や不十分さへの恐怖について洞察している。ヘンリーは「ケイトのあからさまな弱さと、自分の根源に迫って恋人をつかもうとする試みは、女性を愛する多くの女性に共通するものだ」と書いている。^[61]

ミレットはイラン訪問と、ホメイニ政権下でのイラン政治の原理主義的転換に反対するイランのフェミニストによるデモを記録した。ソフィー・キールの写真による彼女の著書『イランへ行く』（1979年）は、西洋世界のフェミニストの視点から語られているとはいえ、「イラン女性の歴史における一連の重要な発展についての、稀有で貴重な目撃証言」である。^[62]

ミレットは2017年9月6日、83歳の誕生日の8日前にパリで心停止により亡くなった。死去時には配偶者のソフィー・キールが同席していた。^[63]

ミレットは2001年に『マザー・ミレット』でライブラリー・ジャーナル誌の最優秀図書賞を受賞した。^{[64] 2012年には、}オノ・ヨーコからその年の勇気芸術賞の1つを受賞した。^[65]この賞は、オノが「芸術家、音楽家、収集家、キュレーター、作家など、作品の中で真実を追求し、何があろうとそれを貫く勇気を持った人々を表彰」し、「私の勇気のビジョンの表現として彼らの作品を称える」ために創設された。^[65] 2011年から2012年にかけて、彼女はラムダ・パイオニア文学賞^[36]と現代芸術財団の芸術家への助成金賞（2012年）も受賞した。^{[36] [66]}彼女は2011年夏、スーザン・ブラウンミラーやグロリア・スタイネムなどのフェミニストが出席したアメリカ退役軍人フェミニスト協会の祝賀会で表彰された。^[36]

2013年3月、米国国立女性の殿堂は、ミレットを2013年度の殿堂入りメンバーに選出すると発表した。理事会共同会長のビバリー・P・ライダーは、ミレットは「女性運動の真の柱」だったと語った。^{[67]殿堂入り式典は2013年10月24日、}ニューヨーク州セネカフォールズにある国立女性の殿堂本部で行われた。^[68]

• 1968年 - 「トークン学習：アメリカにおける女性の高等教育に関する研究」。ニューヨーク：全米女性機構。
• 1998 – 「Out of the Loop」。問題について。

彼女の展覧会やインスタレーションの一部は以下のとおりです。

• 1963年 – 南画廊、東京^[64]
• 1967年 - グループ展「12 Evenings of Manipulation」、ジャドソンギャラリー、ニューヨーク市^{[64] [69]}
• 1968年 –シチュエーションズ、ブルックリンコミュニティカレッジ、ニューヨーク^[70]
• 1970年 -アメリカンドリームのポット化、ピープルズフラッグショー、フェニックス美術館^[71]ジャドソン記念教会、ニューヨーク^[72]
• 1972年 –ターミナルピース、 ウィメンズインターアートセンター、ニューヨーク^[70]
• 1973年 -スモールミステリーズ、ウーマンスタイルシアターフェスティバル、ニューヨーク^[73]
• 1977年 -裸の女性たち、ロサンゼルス・ウィメンズ・ビル、カリフォルニア州^{[64] [73] [74]}
• 1977年 – 個展、アンドレ・ワウターズ・ギャラリー、ニューヨーク^[73]
• 1977年 –レズビアンボディ、チャック・レヴィタンギャラリー、ニューヨーク^[73]
• 1978年 –シルヴィア・ライケンズの裁判、ノーホーギャラリー、ニューヨーク^{[75] [76]}
• 1979年 –シータへのエレジー、ノーホーギャラリー、ニューヨーク^[73]
• 1979年 –女性芸術家会議^[73]
• 1980年 – ロサンゼルスのグレート・アメリカン・レズビアン・アート・ショーでのグループ展^[73]
• 1980年 – 個展「レズビアン・エロティカ」、ニューオーリンズ・ギャラリー・ド・ヴィル、2階サロン^[73]
• 1981 – 個展「レズビアン・エロティカ」、ギャラリー・デ・ファム、パリ^[73]
• 1986年 - グループ展「フェミニストとミソジニスト」、シアトル現代美術センター^[73]
• 1988 –フルクサス、ニューヨーク近代美術館^[73]
• 1991–1994 – コートランド・ジェサップ・ギャラリー、マサチューセッツ州プロビンスタウン^[64]
• 1992年 – グループ展、ボディ・ポリティック、ラ・ママ・ラ・ガレリア^[73]
• 1991年 – 個展「Freedom from Captivity」、コートランド・ジェサップ・ギャラリー、マサチューセッツ州プロビンスタウン^[73]
• 1997年 –ケイト・ミレット、彫刻家：最初の38年間、メリーランド大学ファインアートギャラリー、ケイトンズビル^[77]
• 2009年 -ブラックマドンナ、41人のアーティストによるマルチメディアショー、HPガルシアギャラリー、ニューヨーク^[78]

• スリー・ライブス（ドキュメンタリー）。ウーマンズ・リベレーション・シネマ・カンパニー。1971年。プロデューサー^[11]
• ラブストーリーではない：ポルノについての映画（ドキュメンタリー）。カナダ国立映画制作庁（NFB）。1981年。本人、作家、アーティスト^[79]
• ブックマーク: ボーヴォワール家の娘たち (1 エピソード) (伝記)。英国放送協会 (BBC)、ユニオン ピクチャーズ プロダクション。1989 年。本人^[80]
• プレイボーイ：Xの物語（ドキュメンタリー）。カリオペフィルム、プレイボーイエンターテイメントグループ。1998年。本人^[要出典]
• リアル・ヨーコ・オノ（テレビ）。2001年。本人^[81]
• Des fleurs pour Simone de Beauvoir (短編ドキュメンタリー) (フランス語)。フランス。 2007.彼女自身^[82]

• クロフォード、レスリー (1999 年 6 月 5 日)。「ケイト・ミレット、アンビバレントなフェミニスト」。Salon。
• フリーリー、モーリーン (2001 年 6 月 19 日)。「トラブルメーカーの復活」。ガーディアン紙。
• クレステセン、ミカエラ; クレステセン、モア (2014)。『A Piece of Land: Voices, Photographs, Bits, Pieces from Kate Millett Farm』。ジェーン・ウィンター (写真とイラスト) との共著。ストックホルム: Konst- ig。ISBN 978-9163748196. OCLC  880552166.
• ピカリング、エイミー編（2021年）。革命後の生活：ケイト・ミレットの女性のためのアートコロニー。ニューヨーク州ニュープラッツ：サミュエル・ドースキー美術館、ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-5784-6476-3。
• セージ、ローナ（1999年）。ケンブリッジ英語女性文学ガイド。ケンブリッジ、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-49525-3。
• シモンズ、ウィリアム J. (2011 年 12 月 1 日)。「ケイト・ミレットとの対話」(PDF)。ハーバード・インディペンデント。
• タイム誌スタッフ (1970 年 8 月 30 日)。「ケイト・ミレットの解放」。タイム誌。2009 年 2 月 9 日時点のオリジナルよりアーカイブ。

ウィキメディア・コモンズには、ケイト・ミレットに関連するメディアがあります。

• IMDbのケイト・ミレット 
• デューク大学のケイト・ミレット論文ガイド