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フランシスク・イオシフ・ライナー | |
|---|---|
 1914年のライナー | |
| 生まれる | 1874年12月28日 |
| 死亡 | 1944年8月4日（69歳） |
| 国籍 | ルーマニア語 |
| 母校 | ブカレスト大学 |
| 知られている | ルーマニアの解剖学と人類学の学校の設立 |
| 配偶者 | マルタ・トランク・ライナー |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | |
| 機関 | |
| 学術アドバイザー | ビクター・バベシュ |
| 著名な学生 | ゲオルゲ・ブラテスク、ヴィンティラ・チョカルテウ、ザルマン・イアグノフ、ベネディクト・M・メンケシュ、シュテファン・ミルク、ジョルジュ・エミール・パラード、グリゴーレ・T・ポパ、アルフレッド・タイテル、イオン・シュライ |
| サイン | |
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フランシスク・ヨシフ・ライナー（1874年12月28日 - 1944年8月4日）は、オーストリア＝ハンガリー帝国生まれのルーマニア人病理学者、生理学者、人類学者。移民の家庭に生まれたライナーは、解剖学の実験的研究で早くから評価され、ルーマニアの医学の改革に貢献した。ライナーは青年期の多くを解剖病理学や自然科学のさまざまな分野で独学で学び、微生物学者、外科医、軍医として直接経験を積んだ。ヤシ大学やブカレスト大学で教鞭をとり、専門分野を設立したライナーは、科学の推進者、この分野の革新者として有名になった。ライナーは特に「機能的構造」の解剖学的研究を好み、導入し、特に個体発生や運動学に関する問題に熱心に取り組んでいた。数世代にわたる医師たちに知的影響を与えた彼の妻は、ルーマニア初の女性外科医 であるマルタ・トランク＝ライナーであった。
実験的なアプローチに加え、ライナーは、自らの社会的、文化的理想を公の場で擁護した有能な教育者、演説家としても記憶されている。左翼的な立場をとったため極右から非難されたライナーは、進歩主義と遺伝的決定論を融合させ、優生学の達人でありながら科学的人種差別を非難した。特にディミトリエ・グスティの農村社会学プロジェクトに関わり、カルパティア山脈の斜面にある孤立した村々の人類学的記録に貢献したことで知られる。ライナーは生涯を通じて頭蓋骨や骨格の大規模なコレクションも構築し、それがブカレストの彼の人類学部門の目玉となった。
バイオグラフィー
若いころ
フランシスク・ライナーは、オーストリア領ブコヴィナのチェルノヴィッツ近郊のロホズナの生まれ。両親はルーテル派だったが、息子にローマカトリックの洗礼を授けた。[1]父のグスタフ・アドルフ・イグナッツ・ライナーは、ルーマニア古王国時代に移住し、同国初のブカレスト・ジュルジュ鉄道を建設したシュトロウスベルク社の従業員となった。ライナーはルーマニアに留まり、国営鉄道会社の管理職に就いた。[2]母マリア（またはアナ）は聖職者の家庭に生まれ、[1]主婦であった。[3]ライナーは両親から自宅で初等教育を受け、後にブカレストの聖サヴァ高等学校に通った。特に助けになった教師の中には、自然科学のサッバ・ステファネスクがいた。[4]ライナーは読書に熱中し、独学でラテン語と古代ギリシャ語を学び、ゲーテの文学作品やアルトゥル・ショーペンハウアーの哲学に熱中した。ヘラクレイトス、エルンスト・ヘッケル、古典的な唯物論的思想を発見すると、徐々に後者の影響を捨てていった。 [5]こうした著作は、カトリック宣教師になるという当初の目標から彼を逸らした。[3]
1892年、ライナーはブカレスト大学医学部に入学した。学生時代に、ライナーは組織学研究室の教授から重要な任務を与えられた。1896年、ライナーはコルツァ病院の診療所の助手として任命され、そこで20年近く過ごした。[6]この間、「宇宙の大きな問題」に悩まされていたライナーは、厳しい勉強と運動（サイクリング、登山、フェンシングなど）のプログラムを自分に課した。[7]ライナーは生計を立てるのに苦労しながらも、解剖学の研究を深め、人体形態を詳細に研究し、剖検時の検査技術を実験し、結果を共有する目的でルーマニア解剖学会を設立した。[8]また、ブリッジス学校でアンゲル・サリニの化学の講義に出席し、コンスタンティン・イストラティの研究室で化学者として働き、その後獣医学校で病理学者として働いた。[9]彼はコルテア、フィラレート、外科医助手学校を行き来しながら結核撲滅運動に参加した。 [ 10] 1900年と1901年の夏にはドナウ川デルタでのコレラ撲滅運動に参加し、その際に現地の動植物を研究した。[11]
彼は1903年に博士号を取得したが、そのテーマは肝硬変の特定の形態であった。病院で数多くの剖検を行った結果、彼は独自の発見をした。論文委員会の討論の終わりに、委員会のメンバーのうち2人、コルツァのストイチェスク博士とヴィクトル・バベシュがライナーに同僚としての挨拶を述べたのである。[1]この2人のほかに、彼の教授にはアレクサンドル・オブレギア、ニコラエ・カリンデル、トーマ・イオネスク、ゲオルゲ・マリネスク、イオアン・カンタクジノ、ミナ・ミノヴィチがいた。[12]また1903年、ルーマニアに帰化したばかりのライナーは、コルツァで一緒に働いていたアルメニア系ルーマニア人医師のマルタ・トランクと結婚した。 [13] 2人は恋愛関係になる前に、科学や文化的な主題について熱心に文通していた。[14]学業を終えた後、マルタはルーマニア初の女性外科医となった。[15]彼らの唯一の子供である娘ソフィアは1904年5月に生まれた。 [13] [16]
この間、ライナーはドイツを2度訪問している。1度目は1906年で、ベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム大学のフョードル・クラウゼとオスカー・ヘルトヴィヒの研究室で働き、発生学と比較解剖学を研究した。そこでの彼の動物実験は主に骨化過程に焦点を当てていた。ハインリヒ・ヴィルヘルム・ヴァルダイアーが率いる解剖学研究所では、彼は異なる人種に属する個体の脳を分析した。[17] 2度目の訪問は1911年で、ドレスデンのドイツ衛生博物館、イエナ大学解剖学研究所、ライプツィヒに立ち寄った。旅行の終わり近くにワイマールで彼はゲーテの家を訪問した。[18]
ヤシの経歴と第一次世界大戦
1912年に帰国したライナーはブカレストの助教授となった。[1]翌年、コンスタンティン・イオン・パルホンの紹介で[19]、ヤシ大学医学部の解剖学部門の部長となった。就任後まもなく第二次バルカン戦争が勃発し、ライナーはルーマニア陸軍医療部隊に動員された。ニコポルの浮橋から自動車が転落し、ライナーはかろうじて命を取り留めた。[20]帰国後、ライナーはヤシ学部の組織化に忙しく、顕微鏡、ミクロトーム、サーモスタット、雑誌コレクション、プロジェクターを学部に提供した。[21]一方、この時期にライナーは科学出版に携わり、Spitalulの編集委員を務め、 Romania Medicalăに寄稿し、1911年にはパリに拠点を置くAnnales de Biologieの設立に協力した。[22]
マルタ・ライナー自身の記述によると、夫が40歳でヤシに移住したことで「長引いた青春期」が終わり、ライナーは職業的成功への道を歩み始めた。[23]ライナー自身が述べたように、教えることは大きな責任であった。「私は常に、どんなに偉大な感情、どんなに広大で深い考えでも、若者の心と精神に届かないことはないと信じてきました。」[24]彼は「人類の大きな問題」のいくつかに「自分の精神を強くするための長期にわたる行動」で答えることを目標に定めた。[25]大学の講義で、ライナーは医学の目的は人類の進歩であり、「私たちが常により高い目標に到達できるようにする」ことだと教えた。[26]彼はまた、「社会が私たちに負っているものよりも、私たち一人ひとりが社会に負っているものの方が大きい」と主張した。[27]
ヤシ滞在中、ライナーは雑誌「ヴィアツァ・ロマネスカ」を中心に形成された左翼文学サークルに参加し、医学に関する記事を寄稿した。[28]彼はそのサークルの重鎮であるガラベット・イブライレアヌと親しくなり、彼の肺疾患を治療した。ライナーはマルタの従兄弟であるイブライレアヌを説得し、[29]医学生向けにルーマニア語と文学の講座を週2回開講させた。彼の意図は教養ある医師を育成することであり、学生たちはミハイル・サドベアヌ、ジョージ・トピルセアヌ、ティトゥ・マイオレスクの講義を聴いた。[30]彼はまた、学生たちが実験室の外で生物学的現象を観察できるよう、自然散策に連れて行った。[31]ライナー自身も1914年以降、広範囲に旅行した。彼の初期の旅行には、パルマ・デ・マヨルカのオドン・デ・ブエンの海洋学研究所への実務訪問が含まれていた。[32]
1916年、ルーマニアが第一次世界大戦に参戦した後、ライナーはブカレストに戻り、マルタと合流し、大佐として医療任務に召集された。[33] 1916年の反撃の間、ライナー夫妻は、トゥルトゥカイアの戦いとブカレストへのツェッペリン飛行船攻撃で負傷した患者で満杯になっていた病院に外科病棟を設置した。 [34]その後、ブカレストが中央同盟国に占領されると、フランシス・ライナーは学校に臨時病院を設立した。彼は、学生が1年欠席することがないようドイツ統治下でも教鞭をとり続けたが、ドイツ人学生のために別個のコースも教える義務があった。彼は、占領当局が教員の所有物を接収するのをなんとか阻止した。[35]ライナー夫妻は政治犯とみなされ、ブルガリアへの抑留対象となったが、ミノヴィチの介入により逃れた。[36]戦争病院を管理していたマルタ・ライナーは、人道的危機に対処するために外科医チームを組織し、1917年から1918年の極寒の冬の間休みなく手術を続けた。[37]
ルーマニアが戦争から撤退した後、ライナーは占領されていない地域に取り残されたルーマニアの医師たちとの接触を再開した。彼の戦時中の実験外科研究は、ヤシの元教え子を含む若い男女を引き付けた。その中には、1918年にライナーの常任チームに選ばれたグリゴレ・T・ポパもいた。 [38]他の初期メンバーには、フロリカ・チェルナテスク（ポパの婚約者）とイリエ・T・リガがいた。[39] 1918年後半までに、ライナーは教育改革を構想し、理論的側面と「日常的な」作業を圧縮し、学生に可能な限り多くの実験室経験を提供することを目指していた。彼の考えは、古典的なアプローチを主張する生理学者イオアン・アタナシウに懐疑的に受け止められた。[40]
1919年、しばらくの間、ライナーはヤシで教職に復帰し、結核撲滅活動も再開した。[41] 11月の休戦協定が世界平和の兆しとなった後、ライナーは裏切り者でありドイツ人の協力者だったという非難や怒れる学生のデモをかわさなければならなかった。1919年、調査委員会は、彼が正当なルーマニア政府に「絶対的な忠誠」を示したと指摘し、ライナーの無罪を証明した。[42]ライナー自身、革命的社会主義闘争で逮捕された同僚のエカテリーナ・アルボレの保証人となった。 [43] 1920年のゼネストが当局によって解散された後、ライナーは労働組合の組織者ヘルシュク・アロネアヌが殴打されて死亡したと断定した調査委員会の一員となった。[44]
ブカレスト解剖学創成学校
1920年、ライナーはブカレスト大学に新設された解剖学・発生学部に採用された。長期にわたるホルムアルデヒド曝露が原因と思われる難聴に悩まされながらも、ライナーは以前と同じペースで研究を続けたが、公の生活からは明らかに遠ざかっていた。[45]ライナーが引き継いだとき、解剖学部門は名ばかりの存在だった。ライナーは自らその備品を揃える責任を負い、最終的にはウジェーヌ・ピタール、[46] 、 カールトン・S・クーン、アンリ・ヴィクトル・ヴァロワ、クルト・ヴァルネクロスといった西洋の同僚たちの尊敬を集める頭蓋骨や全身骨格の大規模なコレクションを作り上げることとなった。[47]ライナーの忠実な弟子であり名付け子でもあった内分泌学者のステファン・ミルクがライナーの後任となった（ミルクは1932年にホルムアルデヒドアレルギーを発症し、ライナーのチームを離れた）。[48]ライナーの学生や協力者の中で重要な存在だったのは、ジョージ・エミール・パラデ[49] [50]とヴィンティラ・チオカルテウ[51]で、彼らはアメリカでの仕事で有名でした。チームには外科医のイオン・ツライ、薬理学者のアルフレッド・タイテル、発生学者のベネディクト・M・メンケシュ、解剖学者のザルマン・イアグノフもさまざまな時期に含まれていました。[50] [52]
ライナーは転居後、貢献の範囲を広げ始め、学生たちに、決定的に唯物論的、合理主義的、反形而上学的である科学の特定の見解を伝えた。[53]特に、ライナーは、人気が急上昇していたアンリ・ベルクソンの直観主義を拒絶した。 [54]ライナーの知的ヒーローや研究者のモデルには、クロード・ベルナール、ルドルフ・フィルヒョウ、そして特にゲーテがいた。[55]医師で左翼政治家のイオン・ヴィトナーは、ウィルヘルム・ルーの研究に大きく影響を受けたライナーの人体理解は、 19世紀の解剖学の「静的カタログ」ではなく、「生命」、「運動」、「機能」、そして究極的には「個体発生」に集中していたと書いている。[56]
この世界観は、人間の身体的発達における「正確な遺伝的プログラム」の存在を前提としたライナーの研究に浸透した。[57]彼は、さまざまな臓器の活動とそれらを「機能的構造」として理解することの相関関係に注目した。[58]これにより、彼と彼の学生は、硬膜、脳神経、大動脈外側リンパ節、下垂体門脈系などの分野で画期的な発見をすることができた。[59]ライナーは、脊椎症の研究において、環椎に関節炎が存在することを自ら記録した。[60]
医師の I. シュピールマンは、ライナーを「真実とは何かについての情熱的なイメージ」を持つ「多歴史家」と賞賛している。 [61]学生で医学史家のゲオルゲ・ブラテスクによると、ライナーは傑出した教育者であり演説家で、解剖学の授業は非常に刺激的であったが、人前での発言を怠ったため若者を遠ざけることもあったという。[62]彼は次のように書いている。「医学は観察に基づくものであるが、実際には継続的な実験を伴うこと、そして医学的本能を必要とする技術である理由を示した後、ライナーはそれを維持する唯一の効果的な手段、つまり絶え間ない自己検討を私たちに提供した」。[63]ヴィトナーはまた、ライナーが口頭を好んだことを指摘し、それを「書かれた言葉に対する並外れた恐怖」に起因するものとした。[64]一方、他の専門家はライナーの考えやアプローチを否定した。解剖学者ヴィクター・パピリアン（ライナーはパピリアンを盗作者として非難していた）によると、ライナーの学校は「不毛で嫉妬深い自称「天才」たちの学校」だった。パピリアンによると、ライナーはレオナルド・ダ・ヴィンチの古生物学や天文学の最新の発見など、自分の専門外の分野を自由に行き来していたという。[65]
ライナーは次第に公的生活から身を引いていったが、知識人として徐々に発見されていった。大学での仕事に加え、彼は再びViața Româneascăに関わり、1920年からは同誌の評議員の一人となった。[66]彼は体育研究所で運動生理学を、美術学校では美術解剖学を教えた。[67]体育研究所が1923年から主催していた彼の人類学の講義は、ルーマニアにおける人類学教育の最古の形態であると考えられている。[68]またその年、ライナーは生物人類学に顕著な貢献をし、クルテア・デ・アルジェシュで発掘された中世の王家の遺骨に関する発見を出版した。[69]彼はルーマニアの過去に関する同様の調査を他に続け、その中には勇敢なるミハイルの頭蓋測定やトゥルヌ・セヴェリンで発掘された古代の墓の記述などがある。[70]
ブカレストの病院でキャリアを積んだマルタは、後にルーマニア国王カロル2世の妻であるギリシャのヘレネの主治医となった。[71]私生活では、ライナー夫妻は失望を経験した。ルーマニアで教育を受けたソフィア・ライナーは、ブリストル大学に通うためにイギリスに渡り、イギリス人のアーチボルド・フィリップ・レイン・ゴードンと結婚した後は家族と疎遠になった。[37]
生物人類学
ライナーの考え方は、最終的に1920年代に台頭した極右・反ユダヤ主義運動と対立することになった。ルーマニアの大学からユダヤ人を追放しようとしていたヤシを拠点とする国家キリスト教防衛同盟（LANC）がブカレストで勢いを増していた頃、ある学生がライナーをユダヤ人と特定し、彼の学問の価値を否定する主張を行った。[65]ヴィトナーによると、ライナーはヤシのライバルで人種差別主義者でLANCの関係者であるニコラエ・パウレスクとは正反対で、「暗黒で後進的な科学主義」を主張していた。[72]ヴィトナーはまた、ライナーが極右の関係者から銃撃され、「民主主義的信念」を広めないようにされたと回想している。[73]しばらくの間、ライナーは憲兵の常時保護下にあった。[65]
にもかかわらず、ライナー自身は「遺伝決定論」と優生学の積極的な支持者であり、社会福祉政策の礎であると理解していた。[74]彼は次のように述べている。「先祖から受け継いだ特徴を運ぶ多彩な遺伝子の塊の中には、人間としての運命さえも埋め込まれているのが見つかるかもしれない。」[7]熱心な人相学者であった彼は、[75] 「表現型だけが、ある程度、環境と教育によって影響を受ける可能性がある」と信じていた。 [7] 1929年6月、新聞「アデヴァルル」は、 1923年の土地改革に関するライナーの批判的エッセイの1つを掲載した。その中でライナーは、土地再配分制度は優生学と生政治的原則を無視していると主張した。 [76]しかし、彼の著作を読んだ読者が示唆するように、ライナーは環境要因にも目を向けることで人類学のバランスを保ち、科学的人種差別の思想的優位性に疑問を投げかけた。[77]
1920年代から30年代初頭にかけて、ライナーは医学への自身の貢献がほとんど取るに足りないものであると考え、しばしば落ち込んでいた。[78]また、ダニエル・ダニエロポルを含む多くの弟子たちが、自分たちの「生命の科学」に関する小冊子の中でライナーをもはや認めていないことにも憤慨していた。ライナーにとっては、それは盗作のケースのように思われた。[79]彼はブカレストと、小さな土地を所有していたリゾート地チェイアを行き来していた。 [80]
その後、ライナーは主に人類学的研究と人類学の普及に注力した。ディミトリエ・グスティ、アンリ・H・スタール、サビン・マヌイラ、ミルチャ・ヴルカネスク、クセニア・コスタ＝フォルなどの社会学者とともに、彼はベトゥリア・マヌイラの私立学校の教員となり、社会福祉の道に進む準備中の女子生徒に解剖学の講義を行った。[81] 1928年から1932年の間、ライナーはカルパティア山脈におけるグスティの農村社会学プロジェクトにも関わった。人体測定学者としてグスティのチームに加わった彼は、「カルパティア山脈の3つのルーマニアの村における人類学的調査」で当時の科学界から称賛を得た。 [82] 1937年に出版されたこの証言は、グスティのチームのメンバーによって書かれたわずか4つの証言のうちの1つです。[83]
ネレジュ、ドゥルグシュ、フンドゥ・モルドヴェイでの調査中、彼は人体測定の基準を広げ、血液型の記録を開始し、梅毒の存在と蔓延を調査し、農民に無料の医療相談を提供した。[84]ライナーと社会衛生士を含む彼の専門家チームは、農村生活の劣悪な状況を記録した。フンドゥ・モルドヴェイでは、いくつかの村が外界から完全に遮断されていたが、ライナーはサンプルの最大50％が梅毒に汚染されていることを発見し、ネオサルバルサンの備蓄を配布せざるを得なくなった。[85]フンドゥ・モルドヴェイでライナーと親交を深めたシュタールは、ライナーの訪問の目的は生理学と社会学の橋渡しをすることだったと回想している。「ライナーはまだそのつながりが何なのか分かっていなかったが、どんな研究も厳密に行われるべきだ。そうすれば、もしかしたら私たちよりも優れた世代が現れて、その研究を活用するかもしれない。」[86]
ライナーの人体測定研究は、主にミルクが撮影した農民の写真を永久記録として利用したが、[87]依然としてガスティア社会学の問題点となっている。文化史家Z. オルネアが(シュタールの回想に基づいて) 指摘しているように、ライナーは「人種科学に精通しておらず、人体測定と血液化学が [...] 何に使われるのか全く知らなかったにもかかわらず、人体測定研究を平然と遂行した。それでも、この偉大な組織学教授は、モノグラフ チームが研究した村々に毎年戻り、目的も最終目標もなくこの研究を遂行した。」[88]人類学者ヴィンティラ・ミハイレスクも、グスティの社会学とライナーの自然人類学の組み合わせは「国内民族学」、「自己言及的」、「偏った」ものであったが、それでも後の文化人類学にとって「重要なツール」であったと指摘している。[89]
ライナーは西ヨーロッパやバルカン半島にも頻繁に旅行した。1930年にはスウェーデンに滞在し、体育協会代表として生理学会議に出席し、人種生物学研究所を訪問した。[90] 1931年と1933年には彫刻家マック・コンスタンティネスクとともにギリシャを訪れ、ミケーネ文明における人間の芸術的描写に関する資料を集めた。[91] 1935年にはルーマニアのアテネウムでプラトン主義と近代科学の関係について講義し、動物学者コンスタンティン・キリチェスクの紹介を受けた（ライナーがアテネウム、ダレス・ホール、およびさまざまな地方都市で開催したいくつかの普及会議のうちの1つ）。[92]鬱病を抑えるためにトルコ、そして再びギリシャを訪れ、慣習と古典芸術の研究に没頭した。[93]帰国後、ライナーは1937年にブカレストで開催された国際人類学・先史考古学会議で、自身の骨コレクションを常設博物館として一般に公開した。そこには約6,000点の骨の遺物と鋳型が含まれていた。[94]
晩年
ライナーは学問の世界での活動を通じて縁故主義に反発し、教授陣の恣意的な任命に公然と反対し、体制との関係を破壊した。[95]ルーマニアの人類学派が中道派とファシストの 鉄衛団の支持者に分裂していたとき、[88] [96]彼は再び極右と対峙した。ライナーはファシスト青年に反対していた。そのメンバーは彼の大学のカリキュラムにおける学術的検閲を支持するよう扇動した。1938年初頭のある事件では、画家ニコラエ・トニツァの息子を含むファシストの学生数名が彼に向かって爆竹を鳴らし、卵を投げつけている間も、ライナーは机の前に動じずに立っていた。しかし、彼は彼らに対する制裁を求めることを拒否し、最終的に彼らから謝罪の手紙を受け取った。[97 ]
1939年以降、ルーマニアは正式にナチスドイツと同盟を結んだが、ライナーはナチスの人種科学に反対した。公開講演では、頭蓋指数が知能の良い予測因子であるというナチスの主張を否定した。 [98]歴史家エイドリアン・マジュルが「勇気ある」と評した彼の公表されたテキストは、人種の概念を受け入れたものの、「純粋な人種」という概念を否定し、アーリア主義の科学的主張を拒絶し、ヨーロッパ文明はセム系の人々のおかげであると主張した。[99]ライナーによると、人種はむしろ、同じ遺伝年齢のホモ・サピエンス・レケンスという唯一の種の表現型の孤立体であり、人種の階層は存在しない。[100]
1940年、第二次世界大戦の真っ只中、ライナーは人類学研究センターの設立に協力し、死ぬまで名誉所長を務めた。[101] [102]その年、彼と彼の研究機関はフランス先史協会に加盟した。[103] 1941年、ルーマニアがドイツと共にソ連との戦争に参戦した後、ライナーは彼の医師チームの徴兵を免除してもらった。[50]
その年の後半、ライナーは定年退職した。学生たちは、ライナーの問題である難聴にもかかわらず、一般生物学と人間生物学の追加講義を許可するよう要求し、認められた。[50] [104]一方、1928年から1942年までヤシでライナーの解剖学研究を引き継いだGTポパが、ブカレストで彼の教授職を引き継いだ。[105]ポパと彼の指導者の間の緊張はすでに公に表れており、[106]ポパはライナーの下垂体門脈系に関する研究の功績を横取りしたという非難をかわしていた。[107]
1943年5月、ライナーはルーマニア科学アカデミーの名誉会員となった。[108]彼は人類学の貢献を発表し続け、その中には1942年のチオクロヴィナ頭蓋骨の記述（共著者はイオン・ティ・シミオネスク）が含まれる。これはルーマニアで発見された最初の旧石器時代の遺物であった。 [109]彼はまた、ヴィクトル・ヴァルコヴィチの1943年の総合書「物質と生命」に「生きた物質」に関する章を寄稿した。 [110]彼は依然としてナチス政権の公然とした反対者であった。占領下のフランスに取り残されていた中世学者アルフォンス・デュプロンとの哲学的な文通を維持し、ナチス時代を「苦しみの帝国」と表現し、「人類の未来」に対する彼の信念を再確認した。[111]彼は、ルーマニアの反ソ連戦争への参加を疑問視する、独裁者イオン・アントネスク宛の抗議書簡に署名した一人であった。 [112]
同じ月、ライナーは肺がんと診断されたが、これはホルムアルデヒドの煙に長時間さらされたことによる影響だったと思われる。[108]彼は妻や友人たちにこのことを隠そうとし、自分の病気は単なる麻痺だと主張した。 [ 113] 1944年4月の爆撃で彼の家はかろうじて逃れ、彼は元助手のイオン・ツライの家に転居しなければならなかった。その後彼は第303病院に移され、そこで脳転移を発症した。 [114]
ライナーは自宅への移送を要請し、1944年8月4日の朝にそこで亡くなった。彼は自分の死の正確な時刻を予言し、遺体の防腐処理について正確な指示を書き記していた。[115]これはルーマニアと枢軸国の同盟関係を終わらせた宮廷クーデターのわずか19日前に起こった。ソ連占領が始まると、ライナーの左翼的立場は公式の追悼式典で強調された。共産主義青年運動家でもあったブラテスクは新聞「トリブナ・ポポルルイ」にそのような追悼文を掲載し、学生協会でライナーについて語った。[116]後者の演説で彼はライナーが反ファシストであり、ヨシフ・スターリンの政治書の愛読者であったことを強調した。[117]
遺産
ライナーは、 1989年の革命までルーマニアに存在した共産主義政権から、おおむね高く評価されていた。科学と社会に関する彼の著作は収集され、保存されたが、ライナーの最後の願いは、それらすべてを焼却することだった。[66] そのいくつかは、1946年9月のコンテンポラヌル評論誌の創刊号に掲載された。[118] 1948年に、その著作集は、マルタ・ライナーとミハイル・セヴァストスが編集した批評的エッセイや回想録とともに、アカデミーから4巻本として出版された。[119]しかし、ポパ、後にミルクが担当した彼の人類学博物館は、共産主義の監督者によって人員が不足しており、閉鎖の危機に瀕していた。ミハイル・ロッラーなどの共産主義の監督者は、ライナーが人種差別を促進するために人類学研究センターを設立したと疑ったが、ミルクは彼らを説得し、ルーマニアの民族形成に関する人類学的研究のための資金を獲得することさえできた。[120]その他の政治的障害や共産党による人類学を「抽象的な知的ゲーム」として拒絶する姿勢にもかかわらず、文化人類学者のヴァシレ・カラメリーアはさらなる研究の承認を得ることができ、研究所の社会科学への貢献を拡大した。[121]
ライナーの伝記は、1966年にイリエ・ティ・リガによってエディトゥラ・シュティインティフィカで出版された。それは、マルタ・ライナーが保管していたライナーの日記の一部を一般に公開した。[122]ティ・エナチェスクの署名入りの別の賛辞は、 1970年に学術誌「Studii și Cercetări Antropologice」に掲載された。[123] 1979年、エディトゥラ・エミネスクでブラテスクとミハイ・ネアグ・バサラブがライナーの日記と手紙を出版し、ゲオ・ボグザ、コンスタンティン・ノイカ、ニコラエ・シュタインハルトなどの知識人コミュニティから大きな関心を集めたが、[124]一般大衆からはそれほど熱狂的ではなかった。後にブラテスクが指摘したように、常連読者はライナーの「宇宙の一貫性」に関する考えを「気取った陳腐な」ものとみなした。[125]
革命後もライナーは高い評価を受け続け、彼の作品のさまざまな側面が明らかにされた。2001年にガレリア・カタコンバで彼の頭蓋骨コレクションの展示会が開催され、当時の文化界に彼の作品が再紹介された。[126]ライナーが設立に協力した人類学センターは、2007年に彼に敬意を表して改名された。[101]ブカレストのコトロチェニ地区の通りも彼にちなんで名付けられている。
注記
- ^ abcd ザムフィレスク、p.155
- ^ リガとカリン、pp.21–22;ザムフィレスク、p.155
- ^ リガ＆カリン、p.22より
- ^ リガとカリン、pp.23–24;ザムフィレスク、p.155
- ^ リガとカリン、pp.16–18、22–26、40、121
- ^ マジュル、pp.281–282;リガとカリン、24、28–32、177 ページ。ザムフィレスク、p.155
- ^ abc マジュル、p.282
- ^ リガとカリン、pp.29–32、38–39、137
- ^ リガ＆カリン、33、35ページ
- ^ リガ＆カリン、36、177ページ
- ^ ヒンガヌ、p.158;リガとカリン、p.35
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