トクマーク・エミール

トクマーク・エミール
「エメルの求愛」
「エメルに叱責されるクーフーリン」、HRミラーによるイラスト、 1905年頃。

トクマーク エミール(「エメルの求愛」) は、アイルランド神話のアルスター サイクルの物語の 1 つであり、第 2 版 (下記) で形式が採用された当時は最も長い物語の 1 つです。この物語は、このサイクルの他の物語で妻として登場するエメルと結婚しようとする英雄クー・フーリンの努力と、女性戦士スカサハの下での武術の訓練について書かれています。トクマーク(「求愛」または「求愛」) は (牛の襲撃、航海、祝宴、誕生、死とともに)、写本集成で認められている初期アイルランド文学の「ジャンル」の 1 つです。

初期のアイルランド物語「トクマルク・エミール」には、2つの（主な）改訂版が存在する。^[1]最も古く短いバージョンは、15世紀から16世紀のボドリアン図書館の写本（ローリンソン写本 B 512）に写しとしてのみ現存しており、最初の部分が欠落しており、代わりにクー・フーリンとエミールの間で交わされた最後の謎で始まっている。^[1]クノ・マイヤーは、このテキストの年代を10世紀としている。 ^[2]このテキストの背後には、おそらく8世紀に遡るが、中期アイルランド時代に転写され、わずかに現代化された古アイルランド語の原文があると思われる。^[3]

より長い改訂版（LU、ストウ第2版、ハレリアン5280、23 N 10および2つの断片）は中期アイルランド時代に書かれ、物語の初期のバージョンを大幅に拡張したバージョンです。^[4]

• Leabhar na hUidre (LU): p 121a-127b (ダブリン、RIA )。 2番目の部分が欠落しています。
• ストウ D IV 2: f 74Ra-78Vb (ダブリン、RIA )。完了。
• Rawlinson B 512 : f 117Ra-118Rb (オックスフォード、ボドリアン図書館)。最初の部分が欠落しています。
• フェルモイ書 23 E 29: p 207a-212b (ダブリン、RIA )。断片
• エガートン 92: f 24Ra-25Vb (ロンドン、大英図書館)。断片
• Harley 5280: f 27R-35Rb (ロンドン、大英図書館)。完全版。
• 23 N 10 (旧Betham 145): p 21-24 & 113–124 & 11–12 & 25–26 & 125–128 (ダブリン、RIA )。完了。
• レンスター書（LL）、f 20a46 ff（ダブリン大学トリニティ・カレッジ）。Echtra Machaeにある § 30 の変形。

クー・フーリンは若い頃、とても美しかったので、アルスター人は、自分の妻がいないために、自分たちの妻を奪い、娘たちを破滅させるのではないかと心配した。彼らはアイルランド中でクー・フーリンにふさわしい妻を探したが、結局、フォルガル・モナックの娘であるエマーしか見つからなかった。しかし、フォルガルはこの縁談に反対した。彼は、クー・フーリンに、アルバ（スコットランド）の地で名高い女性戦士スカサハのもとで武術の訓練をするよう提案し、その試練がクー・フーリンには大きすぎて、殺されることを期待した。クー・フーリンはその挑戦を受ける。その間に、フォルガルはマンスターの王ルガイド・マク・ノイスにエマーを差し出すが、エマーがクー・フーリンを愛していると聞いたルガイドは、彼女の求婚を断る。

スカサハはクー・フーリンに、ゲイ・ブルグの使い方を含むあらゆる戦争の技術を教える。ゲイ・ブルグとは、足で投げて獲物から切り落とさなければならない恐ろしい棘の槍である。彼の仲間の訓練生には、クー・フーリンの親友であり義理の兄弟となるフェルディアドがいる。スカサハは、そこで過ごす間、クー・フーリンのライバルであり、いくつかのバージョンでは双子の妹でもあるアイフェとの戦いに臨む。アイフェの腕前を知っているスカサハは、クー・フーリンの命を心配し、戦いから遠ざけるために強力な睡眠薬を彼に与える。しかし、クー・フーリンの強大な力のために、その薬で眠れるのは1時間だけで、すぐに戦いに加わる。彼はアイフェと一騎打ちをし、二人は互角だったが、クー・フーリンはアイフェがこの世で最も大切にしている馬と戦車が崖から落ちたと叫んで彼女の注意をそらし、彼女を捕らえた。彼はスカサハとの敵意を捨て、息子を産むという条件で彼女の命を助けた。

クー・フーリンはアイフェを妊娠したまま、十分に訓練された状態でスコットランドから戻ったが、フォルガルは依然としてエメルとの結婚を許さなかった。クー・フーリンはフォルガルの要塞を襲撃し、フォルガルの部下24人を殺害し、エメルを誘拐してフォルガルの財宝を盗んだ。フォルガル自身も城壁から転落して死亡した。コンホバルは臣下の結婚すべてに関して「初夜の権利」、つまりコル・セティンゲンを持っていた。彼はこの件でそれを行使した場合のクー・フーリンの反応を恐れていたが、行使しない場合には権力を失うことも同様に恐れていた。カスバッドは解決策を提案した。コンホバルは結婚式の夜にエメルと寝るが、カスバッドは2人の間に寝るというものである。^[5]

関連する物語「アイフェの一人息子の死」では、クー・フーリンがトクマルク王国でアイフェとの間にもうけた息子のコンラが、7歳で父親を探すためにアイルランドにやって来る。彼の並外れた技能は脅威に思われるが、父親が彼に課したゲイスのために彼は正体を明かすことを拒否し、クー・フーリンはゲイ・ブルグを使って一騎打ちで彼を殺した。^[6]

関連する別の物語「デルブフォルゲイルの死」では、スカンジナビアの王女デルブフォルゲイルが、恋に落ちたクー・フーリンを捜すために、白鳥のつがいの姿の侍女とともにアイルランドにやって来る。クー・フーリンと養子のルガイド・リアブ・ンデルグは白鳥を見て、クー・フーリンは投石器でデルブフォルゲイルを撃ち落とす。投石器の石は彼女の子宮を貫き、彼女の命を救うためにクー・フーリンは彼女の脇腹から血を吸わなければならないが、彼女の血を味わってしまったため結婚することができない。その代わりに、彼は彼女をルガイドに与え、二人は結婚して子供をもうける。ある日、真冬のアルスターの男たちが雪の柱を作り、女たちは誰がその柱の奥深くまで排尿して男たちから最も魅力的であることを証明できるかを競う。ダーブフォルゲイルの尿は地面に届き、他の女たちは嫉妬から彼女を襲い、手足を切り落とす。ルガイドは彼女の家の屋根の雪が溶けていないことに気づき、彼女が死に瀕していることに気づく。彼とクー・フーリンは急いで家に駆けつけるが、到着して間もなくダーブフォルゲイルは亡くなり、ルガイドも悲しみのあまり亡くなる。クー・フーリンは復讐のため、女たちを連れた家を破壊し、150人を殺害した。^[7]

Táin Bó Cúailnge (「クーリーの牛襲撃」)では、クー・フーリンが一騎打ちで対峙する二人の戦士、フェル・ベイスとフェル・ディアドは彼の養兄弟であり、スカサハの下での訓練生でもある。^[8]

この物語は、ナショナル・パブリック・ラジオのラジオ・テイルズ・シリーズでドラマチックなミュージカル番組「ケルトの英雄」として取り上げられました。

• マイヤー、クノ（編集・訳）。「Tochmarc Emireの最も古いバージョン。」Revue Celtique 11（1890）：433-57。テキストは Rawlinson B 512 から編集。
• Hamel, AG van (編)。Compert Con Culainn とその他の物語。中世および現代アイルランドシリーズ 3。ダブリン、1933 年。16 ～ 68 ページ。Stowe D IV 2 に基づき、LU、Harleian 5280、Rawlinson B 512 からの派生を含む。
• マイヤー、久野(編)。 「Mittailungen aus irischen Handschriften. Tochmarc Emire la Coinculaind」Zeitschrift für celtische Philologie 3 (1901): 226–63 (229–63)。 [LU、Stowe D IV 2、Fermoy/Egerton 92、および 23 N 10 のバリアントを備えた Harleian 5280 のバージョン]。 CELT でオンラインで入手可能
• マイヤー、久野(編)。ヴェルバ・スカタイゲ、コイン・フーリンド。アイルランド写本からの逸話 5. 1913: 28–30。
• ルドルフ・サーナイセン（編）。 「Verba Scáthaige nach 22 N 10」Zeitschrift für Celtische Philologie 9 (1913): 487–8. CELTから入手可能
• マイヤー、クノ（訳）「エメルの求婚」考古学評論1（1888）：68–75、150–5、231–5、298–307。
• マイヤー、クノ（訳）。『アイルランド文学におけるクーフーリンのサガ』、エレノア・ハル編。グリム図書館 8。ロンドン、1898 年。57～84 ページ。上記のマイヤー訳の要約版。インターネット アーカイブから入手可能。
• キンセラ、トーマス（tr.）。タイン。オックスフォード、1969 年。25 以降。
• ギュヨンヴァルク、C.-J. (tr.)。 「La courtise d'Emer、バージョン A」オガム11 (1959): 413–23。 （フランス語）
• ダルボワ・ド・ジュバンヴィル、H. (tr.)。イルランドのケルトの写真。パリ、1892 年 (フランス語)
• アグラティ、A. と ML Magini (trs.)。クー・フーリンのアイルランド物語。ミラノ、1982年（イタリア）

• トナー、グレゴリー（1998）。「トクマルク・エミールの伝承」エリウ。49 ：71-88。

• バウディシュ、J.「Tochmarc Emereについて」。エリュー9 (1923): 98–108。シーラから入手可能です。
• エーデル、D.ヘルデン・アウフ・フライヤスフュセン。 「Tochmarc Emire」と「Mal y kavas Kulhwch Olwen」。 Studien zur Frühen Inselkeltischen Erzähltradition。アムステルダム、オックスフォード、ニューヨーク、1980 年。
• フィンドン、ジョアン。「 Serglige Con CulainnとThe Only Jealousy of Emerにおけるジェンダーと権力。」アイルランドの言語と伝統：継続と置換、編者：マリア・ティモツコ、コリン・アイルランド。アマースト＆ボストン、2003年。47～61ページ。
• フィンドン、ジョアン。『女性の言葉：アルスター語群におけるエマー語と女性の話し方』トロント、1997年。
• フィンドン、ジョアン。 「女の言葉：エイデッド・オエンフィル・アイフェにおけるエメル対クー・フーリン」ウリディア。 139-48。
• Ó Concheanainn、T.「Leabhar na hUidhre のテキストと歴史的関連性」。Éigse 29 (1996): 65–120、特に 94。
• O'Curry, E. 『古代アイルランド史の写本資料に関する講義』ニューヨーク、1861年、278-2ページ。
• Oskamp、HPA「Lebor na hUidre の歴史に関するノート」。Proceedings of the Royal Irish Academy 65C (1966–67): 117–37、特に 126-7。
• セイヤーズ、ウィリアム。「トクマルク王国における雄弁の概念。」セルティカ研究26/27（1991-1992）：125-54。
• サーナイセン、ルドルフ、H. ヘッセン、G. オノーラン。 「ズ・トクマルク・エミレ」Zeitschrift für Celtische Philologie 8 (1912): 498–524。
• サーナイセン、ルドルフ。Die irische Helden- und Königssage。ハレ、1921 年。377 以降。