香炉

1969年に改訂されたローマ・ミサ典書では、ミサのどの場面でも香の使用が認められています。入場行列、ミサの開始時に十字架と祭壇に香を焚くとき、福音書の行列と朗読、パンと聖杯が祭壇に置かれた後、供え物、十字架、祭壇、司祭と信徒に香を焚くとき、聖別後に聖体と聖杯を掲げるときです。^{[ 7 ]}ローマ典礼の聖体降福式と聖体礼拝でも香が使用され、聖体が聖体器ではなく聖体顕示台に安置されている場合は香の使用が必須です。カトリック教会のローマ典礼では、司教による祭壇の聖別中にも香が焚かれます。

人や物に香を焚く際に用いる香炉の振り回数は、ローマ・ミサ典礼書の総則に規定されている。

• 3つの二重のブランコ：至聖なる聖体、聖十字架の聖遺物、公衆の崇敬のために展示された主の像、ミサのいけにえのための供物、祭壇の十字架、福音書、復活祭のろうそく、司祭、そして人々。
• 2つの二重ブランコ（祭壇への香の奉納後、祝祭の開始時のみ）：聖人の遺物や像が一般の人々の崇敬のために展示される。
• 一連の単発のブランコ：祭壇。
• 司祭は、香炉を3回振る代わりに、香炉で供物の上に十字架を描くことで、ミサの供物に香を焚くことができる。^{[ 8 ]}

香炉係の責任には以下が含まれます。

• 司祭は香炉の口を開けて中に香を入れ、その後、言葉を使わずに十字を切って香炉を祝福する。
• 香炉を担いで行列を行う（炭が燃え続けるように、必要に応じて軽く揺らす）。
• 司祭や助祭が香炉を使用する必要があるときに、彼らに香炉を手渡す。
• （助祭がいない場合）ミサで司祭が供え物に香を焚いた後、司祭と信徒に香を焚く。

別の給仕係（以前はボートボーイと呼ばれ、現在はより一般的にはボートベアラーと呼ばれる） ^{[ 2 ]}は、香炉の火が弱くなったときに香の粒を追加するための小さなスプーンと一緒に、香の入ったボートまたは容器を運ぶことがある。

これらの規則は、ミサでの供え物の香の焚き方を除いて、1969 年以前にも適用されていました。ローマ・ミサ典書の初期の版では、香炉で供え物の上で 3 つの十字、次に 3 つの円を描き、最初の 2 つは反時計回り、最後の 1 つは時計回りに、その際に定められた祈りを唱えながら香を焚くように規定されています。^{[ 9 ]}また、祭壇に香を焚くことは、聖域の後壁に取り付けられた祭壇の 29 か所、および独立した祭壇の 22 か所で、香炉を 1 回ずつ振って行うように指示されています。^{[ 2 ]}

1960年の典礼規則は、 1962年のローマ・ミサ典書に組み込まれ、荘厳ミサとミサ・カンタータでは香の使用を想定していたが、低ミサでは想定していなかった。^{[ 10 ]}

アンブロシウスの儀式では、香炉には蓋がなく、人や物に香を焚く前に時計回りに振ります。^{[ 11 ]}

ルター派教会では、香炉は香炉係と呼ばれる侍者が運ぶ。 ^{[ 12 ]}

ミサの儀式中、すなわち「入場行列（空間と集まった神の民を示す）、福音書行列（礼拝の言葉の部分の最高潮を示す）、奉献の際にパンとぶどう酒に香を焚く（聖餐の部分を示す）、派遣（世界における私たちの奉仕の重要性を高める）」の際に香の使用が規範となっている。^{[ 1 ]}福音書、祭壇、聖体、そして司祭と信徒は、聖務のさまざまな部分で香を焚かれる。^{[ 1 ]}

また、ルーテル教会では、聖務日課の祈りの際にも用いられます。「朝の祈りと夕べの祈りの間、祭壇はしばしば福音の賛歌の時に香で満たされ、日々の祈りをその中心的な基盤である毎週の聖餐式と結びつけます。」^{[ 1 ]}

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  使徒フィリポと小ヤコブの祝日にウプサラの聖三位一体教会で行われた荘厳ミサの退場時、福音ルーテル派の侍者たち（中央に香炉係と松明持ち）
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  スウェーデンのノルテリエ福音ルーテル教会の聖母礼拝堂の祭壇の上に香炉が置かれている
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  ウプサラ大司教区の一部であるノルテリエ福音ルーテル教会のマリアン礼拝堂の祭壇十字架に隣接する香炉

イングランド国教会では、 19 世紀初頭までに香の使用は廃止され^{[ 13 ]}、後に違法とみなされるようになった^{[ 14 ] [ 15 ]} 。今日では、英国国教会での香の使用は、教会の信心深さ、つまり、個々の教会がどれほど「高尚」（典礼様式がよりカトリック的）か、あるいはどれほど「低俗」（より改革派的）かを示すかなり信頼できる指標となっている^{[ 16 ]} 。アングロ・カトリック教会では、香を多量に使用することがある。近年、中道的な英国国教会の中には、特別な機会に年に数回香を使用するようになったところもある。香とチャイムの使用は、ハイ・チャーチ教区の信徒の間では口語的に「匂いと鐘」と呼ばれており、内輪のジョークとして使う人もいれば、軽蔑的な意味合いで使う人もいる ^{[ 17 ] 。}

英国国教会の礼拝式で香を焚くことができる箇所の数は様々である。入場行列で香を焚く場合、香炉を持った香炉係が行列を先導し、祭壇に到着すると、司教または司祭が、入祭唱の直後、または歌われる場合は「Gloria in excelsis Deo」の最中に香を焚く。^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}福音書の朗読でも香を焚くことができる。福音書の告知の後、聖書の左、中央、右に香を焚く。^{[ 21 ]}

英国国教会が礼拝の1箇所でのみ香を使用する場合、それは献金の時である。^{[ 22 ]}まず供え物と祭壇に香が焚かれ、次に司祭（香炉を3回振る）、他の聖職者（福音書側に1回、使徒書側に1回）、聖歌隊（どちらかの側に1回または3回振る）、会衆（福音書側に1回、使徒書側に1回、中央に1回）に香が焚かれる。^{[ 23 ] [ 24 ]}

厳粛な夕べの祈りでも香が使われます。厳粛な夕べの祈りとは、定義上、香を用いて歌われる晩課のことです。 ^{[ 25 ]}

東方正教会、ビザンチン典礼の東方カトリック教会、東方ルーテル教会では、聖体礼儀^{[ 2 ]}（聖餐式）だけでなく、晩課、早課、その他多くの臨時の礼拝（エウコロギオン参照）でも頻繁に香が用いられます。葬儀や追悼式（パニヒダ）では、香炉がほぼ絶え間なく振られます。

香は、聖霊の聖化の恵みと聖人たちの祈りが天に昇ることを象徴するものと理解されています。香は、礼拝中に司祭または助祭によって捧げられます。一部の伝統では、聖具係（聖職者）とその補佐役（副聖職者）が、礼拝の特定の場面で香を焚きます。

香炉（ギリシャ語: Θυμιατο、Thymiato、教会スラヴ語: Кадило、Кадильница、kadilnitsa）は通常、銀、真鍮、または金メッキされています（香を捧げる際に、聖書の東方の三博士の3つの贈り物、すなわち金、乳香、没薬をそれ自体で兼ねています）。香炉は、炭と香を入れる金属製のボウル（通常は直立できるように台座が付いています）と、香の香りが逃げるように穴が開けられた蓋（多くの場合、十字架が上に付いています）で構成されています。香炉には通常、ボウルに3本の外側の鎖（聖三位一体を表す）が取り付けられ、蓋に4本目の内側の鎖（神の唯一性を表す）が取り付けられています。3本の外側の鎖はまとめられ、リングに取り付けられた円錐形の丸いプレートに取り付けられています。内側の鎖は円錐形の皿の穴を通り、蓋を持ち上げやすくするために別のリングに取り付けられています。ギリシャやロシアの一部の慣習では、鎖に12個の鐘が取り付けられています（鐘の音は12使徒の教えを象徴しています）。^{[ 2 ]}香炉のボウルと蓋は、打ち出し細工で十字架やイコンで装飾されている場合があり、半貴石で装飾されている場合もあります。香炉は使用しないときは通常、聖域のフックに掛けられています。

香を焚く際、司祭または助祭は円錐形の香炉皿の下を右手だけで持ち、香炉が自由に揺れるようにします。そして、香炉を垂直に2回、水平に1回振ることで十字を切ります（この3回の振りは三位一体を象徴しています）。

教会堂（神殿）に香を焚く際、助祭または司祭は時計回りに右回りに進み、聖壇、聖所、イコノスタシス、神殿の壁、聖職者、信徒の順に香を焚きます。香を焚く方法には2種類あります。大香焚き（神殿全体とそこにいるすべての人に香を焚く）と小香焚き（典礼の文脈に応じて、神殿の一部と信徒のみに香を焚く）です。

香炉による儀式、特に大香炉による儀式では、香炉による儀式を行う聖職者が左手にろうそくを持つことがよくあります。復活祭の週（復活祭の日曜日から始まる週）には、司祭と助祭は小香炉による儀式も含め、すべての香炉による儀式で特別な復活祭のろうそくを持ちます。復活祭のろうそくを持ちながら、司祭または助祭は香炉による儀式を行いながら、会衆に復活祭の挨拶をします。葬儀や追悼式では、シンプルなろうそくが香炉による儀式の際に持ち運ばれます。

東ローマ帝国（ビザンツ帝国）の時代には、皇帝は降誕祭に香を焚くことが許されていた（これは間違いなく東方の三博士の贈り物を記念するためであった）が、それ以外の聖職者としての職務を行うことは許されていなかった。

司祭がいない場合は、朗読者または年長の信徒が香を焚くことができますが、その際には鎖のない持ち手付きの香炉を使用します（持ち手や縁に鈴が付いていることもよくあります）。また、司祭が立ち会っている場合でも、僧衣を着た司祭や助祭以外の修道士が行う特定の香炉儀式では、一部の修道院で手持ち香炉が使用されることがあります。

聖週間中、地域によっては、キリストの受難に対する謙遜と哀悼のしるしとして、司祭や助祭でさえも手持ちの香炉を使ってすべての香を焚くのが慣例となっている。

信者たちは朝夕の祈りの際に、手持ちの香炉を使って家の中で香を焚くことが多く、一家の主が手持ちの香炉で聖像や家族全員を祝福することも珍しくない。

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  正教会の司祭と助祭が、大晩課で香炉を持って入場する様子
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  東方正教会の香炉、金製、鎖4本と鈴付き
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  コルカタのアルメニア教会