香炉

香炉（古期フランス語から中世ラテン語のturibulumを経て）は、礼拝中に香を焚く鎖で吊るされた金属製の香炉である。ローマカトリック、東方正教会、アッシリア東方教会、東方正教会などのキリスト教の教会、および一部のルーテル教会、古期カトリック教会、合同メソジスト教会、改革派教会、米国長老教会、英国国教会（アングロカトリックの英国国教会ではほぼ普遍的に使用）の教会で使用されている。ローマカトリック、ルーテル教会、英国国教会では、香炉を持つ祭壇係は香炉持ちと呼ばれる。この習慣は、ユダヤ教の第二神殿の時代まで遡る初期の伝統に根ざしている。^[1]

教会での使用以外にも、香炉はグノーシス派の教会、フリーメイソン^{[2] （特に新しい}ロッジの奉献式）、フリーメイソン共同体など、さまざまな精神的または儀式的な伝統でも使用されています。香炉は儀式魔術の実践に使用されることもあります。^{[3] [4]}

香炉の仕組みは非常に単純です。各香炉は、香炉部分、鎖（通常は3本または4本ですが、鎖が1本の香炉もあります）、鎖の周りの金属リング（香炉部分の蓋を固定するために使用）、および通常は（常にではありませんが）燃えている炭を入れる取り外し可能な金属製のるつぼで構成されています。多くの香炉にはスタンドが付属しており、使用していない熱いときに香炉を安全に吊るすことができます。燃えている炭は、金属香炉のボウル部分に直接、または付属している場合は取り外し可能なるつぼに入れられ、香（さまざまな種類があります）が炭の上に置かれ、そこで溶けて甘い香りの煙が発生します。香は非常に速く燃えるため、礼拝中にこれを数回行う場合があります。炭の上に香が置かれたら、香炉を閉じて香を焚くために使用します。^[1]

有名な香炉は、スペインのサンティアゴ デ コンポステーラ大聖堂にある巨大なボタフメイロです。^[1]

香炉という語は、古フランス語の thuribleに由来し、これはラテン語のthuribulumに由来する。ラテン語のthuribulum はさらに「香」を意味する語根thusから形成された。これは古代ギリシャ語のθύος ( thuos )が変化したもので、これはθύειν ( thuein )「犠牲にする」に由来する。 ^[1]

1969年に改訂されたローマミサ典礼書では、どのミサでも香の使用が認められている。入場行列、ミサの始めに十字架と祭壇に献香するため、福音行列と福音朗読の際、パンとカリスが祭壇に置かれた後に、供え物、十字架、祭壇、司祭と会衆に献香するため、聖別の後にホスチアとカリスを掲げるときなどである。 ^{[5]ローマ典礼における}聖体祝祷と聖体の礼拝でも香が使用され、聖体が聖体容器ではなく顕示台で示される場合には香が必要とされる。カトリック教会のローマ典礼では、司教による 祭壇の聖別の際にも香が焚かれる。

人や物に香を焚くときに使用する香炉の振動の回数は、ローマ典礼書の一般指示に指定されています。

• 3 つの二重のブランコ：聖体、聖十字架の遺物と公の崇拝のために露出された主の像、ミサの犠牲のための供え物、祭壇の十字架、福音書、復活祭のろうそく、司祭、そして人々。

• 2 回の二重ブランコ (祭壇への献香後、祭儀の開始時のみ) : 聖人の遺物と像が公の崇拝のために露出されます。
• 一連のシングルスイング：祭壇。
• 司祭はミサの献香の際に、香炉を3回振るのではなく、香炉で献香物に十字を描くことで献香してもよい。^[6]

香炉係の責任には以下のものが含まれます。

• 司祭が香炉を開けて香を入れられるようにし、その後、言葉の定型文を使わずに十字架の印で祝福します。
• 香炉を行列で運ぶ（炭の燃焼を維持するために必要な場合は、香炉を軽く揺らす）。
• 司祭または助祭が香炉を使用する必要があるときに、香炉を彼らに渡します。
• ミサで司祭が献香した後に（助祭がいない場合には）司祭が献香すること。

かつてはボートボーイと呼ばれ、現在ではボートベアラーと呼ばれることの多いもう1人の給仕人^[1]は、香炉の火が弱まると香を足すために、小さなスプーンの付いたボートまたは香の容器を運ぶこともあります。

これらの規則は、ミサで供え物を献香する方法を除いて、1969年以前にも適用されていました。ローマミサ典礼書の以前の版では、供え物を献香する際、香炉で3つの十字を描き、次に3つの円を描き、最初の2つは反時計回りに、最後の1つは時計回りに描き、同時に定められた祈りを唱えながら、線に一致する言葉で唱えることが規定されています。 ^{[7]また、祭壇への献香は、}聖域の後ろの壁に取り付けられた祭壇の指定された29か所と、独立した祭壇の22か所で、1回の振りで行うことと指示されています。^[1]

1962年のローマミサ典礼書に組み込まれた1960年の典礼法典では、荘厳ミサとミサカンタータでの香の使用は想定されていたが、小ミサでは想定されていなかった。^[8]

アンブロシウス典礼では、香炉には上部の蓋がなく、人や物に香を焚く前に時計回りに振ります。^[9]

19世紀に入ると、イングランド国教会では香の使用は廃止され^[10]、後に違法とみなされるようになった。^{[11] [12]}今日、英国国教会における香の使用は、教会の信条、つまり個々の教会がどれだけ「高尚」か (典礼様式がカトリック寄り)、あるいはどれだけ「低俗」か (プロテスタント寄り) を示すかなり信頼できる指標となっている。[ 13 ^] 英国カトリック教会は香を多量に使うことがある。近年、中道の英国国教会では、特別な機会に年に数回香を使うようになった。高尚な教会の教区の信者は、香とチャイムの使用を口語的に「スメルズ アンド ベルズ」と呼んでいるが、これは内部のジョークとして使われる場合もあれば、軽蔑的な意味合いを持つ場合もある。 ^[14]

英国国教会が典礼の中で香を使用できる箇所の数はさまざまです。香が入場行列で使用される場合、煙の出る香炉を持った香炉持ちが行列の先頭に立ち、祭壇に到着すると司教または司祭が入場歌の直後か、グロリア・イン・エクセルシス・デオが歌われている場合はその最中に香を焚きます。^{[15] [16] [17]}香は福音書の朗読でも使用されることがあります。福音書の朗読後、本は左、中央、右に香を焚かれます。^[18]

英国国教会が礼拝の1か所だけで香を使うとしたら、それは献金のときです。^[19]最初に供物と祭壇に香を焚き、次に司祭（香炉を3回振り）、他の聖職者（福音書側に1回、使徒書側にもう1回）、聖歌隊（どちらかの側に1回または3回振り）、会衆（福音書側に1回、使徒書側にもう1回、中央にもう1回）の香を焚きます。^{[20] [21]}

香は荘厳な晩祷でも使われます。荘厳な晩祷とは定義上、香を使った晩祷の歌唱です。 ^[22]

東方正教会とビザンチン典礼の 東方カトリック教会では、聖体礼儀^[1]（聖餐）だけでなく、晩祷、早課、その他の臨時の礼拝（エウコロギオンを参照）でも香を頻繁に使用しています。葬儀や追悼式（パニヒダ）の間、香炉はほぼ絶え間なく振り回されます。

香は聖霊の聖化の恵みと天に昇る聖人の祈りを象徴するものと理解されています。香は礼拝中に司祭または助祭によって捧げられます。伝統によっては、聖職者（聖具係）とその補佐（聖職者補佐）が礼拝の特定の瞬間に香を捧げます。

香炉（ギリシア語：Θυμιατο、ティミアト、教会スラヴ語：Кадило、Кадильница、kadilnitsa）は通常、銀、真鍮、または金メッキ（香を捧げる際に、それ自体が聖書の東方の三博士の3つの贈り物である金、乳香、没薬を組み合わせたもの）されている。香炉は、炭と香を入れる金属製のボウル（通常は直立できるように底部が付いている）と、香の香りが逃げるための穴が開けられた蓋（上部に十字架が付いていることが多い）で構成される。香炉には通常、ボウルに取り付けられた3つの外側の鎖（三位一体を表す）と、蓋に取り付けられた4つ目の内側の鎖（神の唯一性を表す）がある。外側の3本の鎖は集められ、リングに取り付けられた円錐形のプレートに取り付けられています。内側の鎖は円錐形のプレートの穴を通り、別のリングに取り付けられており、蓋を持ち上げやすくなっています。ギリシャと一部のロシアの慣習では、12個の鐘が鎖に取り付けられます（鐘の音は、12使徒の教えを象徴しています）。^[1]香炉のボウルと蓋には、打ち出し彫りの十字架やイコンが飾られ、半貴石で飾られることもあります。使用していないときは、香炉は通常、聖域のフックに掛けられます。

香を焚くとき、司祭または助祭は香炉を片手（右手）だけで円錐形の皿の下に持ち、自由に揺らします。司祭または助祭は香炉を垂直に 2 回振り、水平に 3 回振り、十字架の印を作ります（3 回振り合わせると聖三位一体が象徴されます）。

神殿（教会の建物）に香を焚くとき、司祭または助祭は太陽回り（時計回り）の方向に移動し、聖卓（祭壇）、聖域、イコノスタス、神殿の壁、聖職者、信者の順に右に移動して香を焚きます。香の焚き方には、大香（神殿全体とそこにいるすべての人々を対象とする）と小香（典礼の状況に応じて、神殿と人々の一部のみに香を焚く）の 2 種類があります。

いくつかの香炉、特に大香炉では、香炉を焚く聖職者は左手にろうそくを持っていることが多いです。聖週間（復活祭の日曜日から始まる週）には、司祭と助祭は小香炉でも、すべての香炉で特別な復活祭のろうそくを持っています。復活祭のろうそくを持っている間、司祭または助祭は香炉に香を焚きながら、会衆のメンバーに復活祭の挨拶をします。葬儀や追悼式では、香炉にシンプルなろうそくを持っています。

東ローマ帝国（ビザンチン帝国）時代、皇帝は降誕祭に香を捧げることが許されていた（東方三博士の贈り物を記念するためであることは間違いない）が、その他の聖職者の職務を行うことは許されていなかった。

司祭がいない場合は、読者または上級の在家信者が香を捧げることもありますが、手持ち香炉を使用します。手持ち香炉には鎖は付いていませんが、ハンドルが付いています（ハンドルから吊り下げたり、縁に鈴が付いていることもよくあります）。僧侶がいる場合でも、僧衣を着た司祭や助祭以外の修道士が特定の香を捧げる場合には、手持ち香炉を使用する修道院 もあります。

聖週間中、キリストの受難に対する謙虚さと哀悼のしるしとして、司祭や助祭も香炉を使って香を焚くのが、一部の地域では慣習となっています。

信者は朝と夕の祈りの間に、手持ちの香炉を使って家の中で香を焚くことが多く、世帯主が手持ちの香炉で聖イコンと世帯員全員を祝福することも珍しいことではありません。

• 
  夕べの大礼拝で香炉を持って入場する正教会の司祭と助祭
• 
  東方正教会の香炉、金製で4つの鎖と鈴が付いている
• 
  アルメニア教会、コルカタ

ボートボーイまたはボートベアラーは、カトリック教会と英国国教会の祭壇奉仕者の下級の役職である。ボートボーイの役割は、香炉を運ぶ上級の祭壇奉仕者である香炉係を補佐することである。 ^[1]ボートベアラーは、香を入れる小さな金属製の容器である香船 [de] （ラテン語でnavicula）を運ぶ。この船の中には小さなスプーン（ラテン語でcochlearium ）が入っており、香の粒を香炉の中の真っ赤に熱した炭に移すのに使われる。ボートベアラーが自分で香を移すこともあるが、通常は司祭がこの作業を行う間、ボートベアラーは単にボートを開けたままにする。

ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』の「粉屋の物語」では、アブソロンが「祝日に香炉（中英語の綴りはcenser）を持って、/ パリの女たちを急いで嗅ぎ、/ 周囲に多くの愛らしい表情を浮かべた」（3340-3342行目）と記されている。^[23]

• ボタフメイロ
• 香炉
• 線香の供え
• 宗教的な香の使用

ウィキメディア・コモンズには、 Thuriblesに関連するメディアがあります。

• 聖なる煙：カトリック教会における香の使用。2016 年 10 月 9 日にWayback Machineにアーカイブされました。
• Dodd, Robert (2009年2月21日). 「香炉係の役割」.テキサス州ダラス:聖マシュー大聖堂. 2013年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月23日閲覧。
• キングス・リンのオールセインツ教会でミサ中に使用された香炉の画像。2016年3月3日にWayback Machineにアーカイブされました。
• アメリカ正教会の検閲用ルーブリックについて