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教会主義（あるいは、公式な文脈では伝統）とは、イングランド国教会および聖公会共同体の姉妹教会における様々な傾向、派閥、あるいは思想学派について語り、分類するための方法である。この用語は、ルーテル派においても、やや似たような意味で用いられることがある。
英国国教会では、教会主義の「派閥」は、高いものから低いものまで、ハイ・チャーチ／アングロ・カトリック（アングロ・パパリスト、祈祷書／「英国」カトリック、リベラル・アングロ・カトリック）、セントラル・チャーチ（ 「オールド・ハイ・チャーチ」とも呼ばれる）、ブロード・チャーチ／ラティテューディナリアン（主にリベラル・キリスト教と関連付けられる）、ロー・チャーチ／福音派（保守派、オープン派、カリスマ派）などがある。
この用語は、元々は聖職者または聖職者を意味していた古い名詞churchmanに由来するが、1677 年より少し前に、イングランド国教会の熱心な支持者を指すようになり、19 世紀までには、聖公会と非国教徒を区別するために使われるようになった。 「churchmanship」という言葉自体は、これらの支持者の態度を指すために 1680 年に初めて使用されたが、後に現代の意味を獲得した。多くの聖公会信者は自分たちの教会主義をそのように呼ぶことに満足しているが、すべての聖公会信者が「聖公会」以外の何物かとして表現されることを喜ぶわけではない。[ 1 ]今日、公式な文脈では、「伝統」という用語が好まれることがある。
イングランド国教会は、その歴史を通じて見解が一枚岩であったことはなく、内部にさまざまな派閥や伝統が存在していた。第二国王令発布直後からエリザベス1世とジェームズ1世の治世の間、教会内の派閥は（エリザベス朝時代の）国教徒とピューリタンであり、どちらもカルヴァン主義であった。チャールズ1世の即位、アルミニウス主義の普及、ウィリアム・ロードのカンタベリー大主教への任命に伴い、国教徒陣営におけるカルヴァン主義は衰退し、教会の派閥は徐々にロード主義とピューリタン主義へと分かれていった。大追放の後、ピューリタンのほとんどは非国教徒となり、もはや国教会の一部ではなくなった。また、17世紀半ばには寛容主義者も現れた。[ 2 ] 18世紀には福音主義復興運動が福音派を生み出し、[ 3 ] 19世紀にはオックスフォード運動がアングロ・カトリックの伝統を生み出した。
「ハイ・チャーチ」と「ロー・チャーチ」という最も古い呼称は17世紀後半に遡り、元々はイングランド国教会と世俗権力との関係における対立する政治的態度を表していました。歴史的背景の変化に伴いその意味合いも変化し、19世紀末には礼拝における典礼の慣習や儀式に関する異なる見解を表すために用いられるようになりました。この「ハイ／ロー」の区別が導入されて間もなく、「ロー・チャーチ」の一部は、教義上の定義や意義に対する相対的な無関心さから「ラティテューディナリアン」というあだ名で呼ばれるようになりました。19世紀には、この「グループ」からブロード・チャーチが生まれ、それが20世紀前半の「モダニズム」運動へと発展しました。今日では、これらの「派閥」は通常、アングロ・カトリック、福音派アングリカン、リベラル派と考えられており、「ハイ・チャーチ」を除けば、残りの用語は主に過去の歴史を指すために用いられています。用語の意味のニュアンスは使用者によって異なり、リベラルカトリックのような混合表現も見られます。今日では「ブロードチャーチ」は、ハイチャーチでもローチャーチ/福音派でもない英国国教会を指すようになりました。[ 4 ]
英国国教会では、教会の権威の源泉は聖書、理性、伝統の3つであると言うのが一般的である。一般的に、福音主義の低教会派は聖書を、広教会派と自由教会派は理性を、高教会派とアングロ・カトリックは伝統を重視する傾向がある。[ 5 ] [ 6 ]「党派」や相違点を強調することは必要だが、それだけでは全体像が不完全である。シリル・ガーベット（後にヨーク大主教）は、サザーク教区に着任した時のことを次のように書いている。
私は、さまざまな政党が独自の組織や連盟によって強く代表されているのを見ました...しかし、真の敬意と献身がある場所では、朝はアングロカトリック教会で、夜は福音派教会で礼拝や説教をすることに何ら困難を感じませんでした...そして、統一行動が求められたとき...聖職者と信徒は政党の区別なく、祈り、働き、犠牲を払う準備ができていました。
—ガーベット、[ 7 ]
ウィリアム・ギブソンは次のようにコメントした。
18世紀の論争の束の間の瞬間に歴史的に注目が集まったことで、聖職者と信徒双方の間に広く深く根付いていた平和と平穏への強い思いが覆い隠されてしまった。ハイ・チャーチとロー・チャーチは、思想や教会のあり方において排他的なカテゴリーではなかった。それらは英国国教会内部における曖昧で幅広い流れであり、しばしば融合し、重なり合い、一致していたのである。
—ギブソン、[ 8 ]
教会のあり方を描写する伝統的な詩に「低く怠惰、広く曖昧、高く狂気」というものがある。「怠惰」は簡素な礼拝を、「曖昧」は不明瞭な伝統や信仰を、「狂気」は過剰な儀式主義を指すが、この詩の作者はユーモア作家だった可能性もある。
米国では、「チャーチマン」とは一般的に、米国聖公会（TEC）の会員（性別を問わず）を意味すると理解されている。この用語の使用は19世紀に始まり、20世紀に修正された。[ 9 ]
ルター派は伝統的に『一致信条書』に基づく教義の統一性によって結束を保ってきた。[ 10 ]しかし、現代では、ルター派においても教会主義の概念が用いられることがあり、高い方から低い方へと、高教会派／福音カトリック、告白派、自由主義派、敬虔主義派が含まれる。[ 11 ]
これらのカテゴリーには重複があるかもしれない。例えば、ルーテル教会インターナショナル（LC-I）は、福音カトリック教会主義の告白ルーテル派教派である。[ 12 ]
一致信条は、ルーテル教会のキリスト教信仰の最も規範的な表現を1冊の本にまとめたものであり、ルーテル教会にとって500年近くにわたって不変の参照点として使用されてきたため、世界のすべての教会の中で唯一無二のものです。
私たちは、福音主義カトリックの理解に基づく告白主義キリスト教ルーテル教会として、私たちの立場と立場について、教会外の人々に混乱を招くような理由を提供したくありません。