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血と土：スパルタからダルフールまでの虐殺と絶滅の世界史（ ISBN 978-0300100983『血と土』は、 30年にわたりジェノサイドと人道に対する罪を研究してきたベン・キアナンによる2007年の著書である。『血と土』の中で、キアナンは世界各地で発生した植民地虐殺や20世紀の事例研究、特にアルメニア人虐殺、ナチスのホロコースト、スターリンによる大量虐殺、カンボジアとルワンダのジェノサイドなど、大規模な暴力事件を検証している。本書は、独立出版社協会が授与する2008年の歴史書部門最優秀賞の金メダルを受賞した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 2009年、『血と土』は、ドイツ研究協会の隔年開催のシビル・ハルパーン・ミルトン記念図書賞[ 4 ]を受賞した 。この賞は、歴史、政治学、その他の社会科学、文学、芸術、写真の分野を網羅し、ナチス・ドイツとホロコーストを最も広い文脈で扱った2007年または2008年に出版された最優秀書籍に贈られる。2009年6月、本書のドイツ語訳『Erde und Blut: Völkermord und Vernichtung von der Antike bis heute』が、ドイツのノンフィクション月間最優秀図書賞（Die Sachbücher des Monats）で1位を獲得した。[ 5 ]
序文で、キーナンは本書の4つの主要テーマ、すなわちジェノサイド思想における以下の重要性について述べている。
キアナンは、古代スパルタにおける虐殺事件とローマ共和国によるカルタゴの破壊について述べ、後の虐殺を正当化するために依拠された古代の資料として、ヘシオドス、大カトー、ユリウス・カエサル、ウェルギリウスの『アエネイス』、リウィウスの『ローマ史』、アリストテレスとトマス・アクィナスの自然奴隷制に関する著作を検証する。彼は、その依拠の例として、13世紀のドミニコ会士アルベルトゥス・マグヌス、スコットランドの神学者ジョン・メア、スペインの神学者フランシスコ・デ・ビトリア、ジャン・ボーダン、ジェフリー・オブ・モンマス、ウォルター・ローリー卿、デイヴィッド・ダルリンプル卿の著作を挙げている。この章は、序論で述べた著者の4つの主要テーマと虐殺に共通するイデオロギー的特徴を裏付けるために提示されている。
キアナンは、スペインによる征服を正当化するために用いられた古代の記述を引用し、虐殺の記録を記している。
この章では、1400年代に東南アジアのベトナム仏教王国である大越によって行われたチャンパの虐殺と、1500年代の日本による虐殺戦争（最初は日本統一のため、その後は朝鮮侵略のため）について、序論で述べた虐殺のテーマや共通のイデオロギー的特徴に合致する当時の正当化の根拠を参照しながら詳述する。
この章では、1590年から1800年にかけて東南アジアでキリスト教徒、イスラム教徒、仏教徒によって行われた虐殺行為を、本書の主要テーマに関連する図解とともに詳述する。この章は、カンボジアについて1600年以前と以後の2つのセクション、そしてジャワ島とビルマについてそれぞれ1つのセクションから構成されている。
カンボジアに関する章では、1585年から1599年にかけてイベリア半島の征服者によって行われた虐殺、例えばディオゴ・ベローソ、ブラス・ルイス・デ・エルナン・ゴンサレス、グレゴリオ・デ・バルガス・マチュカの指導の下、1596年にスレイ・サントールで行われた虐殺、シャム・カンボジア戦争（1591年～1594年）中の出来事（1594年のロンヴェクの破壊を含む）、そしてその後1世紀半にわたるカンボジアにおける民族的・宗教的暴力の描写、例えばクメール王バロム・レアチェア7世、イスラム教徒の王子ポニャ・チャン、オランダ東インド会社が関わった出来事などが記述されている。
ジャワ島に関する章では、マタラムのスルタン・アグンによる領土征服について述べている。ビルマに関する章では、1500年代初頭から1750年代にかけての民族的・宗教的虐殺について記述しており、トゥングー王朝時代の出来事（トゥングー・アヴァ戦争、トゥングー・ハンタワディ戦争）や、1700年代半ばのモン族の反乱などが含まれる。
入植者植民地主義に関する5つの章の序論として、キーナンは、ヨーロッパの植民地勢力とアメリカ合衆国の知的歴史と集約的な農業経済構造が、いかにして領土拡大と先住民の大量虐殺につながったかを論じている。
キアナンは、ガブリエル・ハーヴェイ、サー・トーマス・スミス、サー・ハンフリー・ギルバート（第1章で論じたリウィウスの『ローマ史』やその他の著作を研究し議論した人物）といった人物による、チューダー朝、特にエリザベス1世の治世における古代の著述家の研究を記録した後、彼らと彼らの著作に対する理解を、エリザベス朝のアイルランド征服政策と結びつけている。また、ヘンリー・シドニーやエドマンド・トレメインといった人物や、チューダー朝によるアイルランド征服の出来事を例に挙げ、これらの政策が人種、土地、イデオロギーに基づいていたことも論じている。
この章は、イングランドによるアイルランド征服が北アメリカにおける植民地政策の先例となったという主張から始まる。1578年、エリザベス1世は、アイルランド征服の指導者であるハンフリー・ギルバート卿に、キリスト教徒が所有していない「異教徒の野蛮な土地」を探し出し、永久に占領することを許可した。この許可は後にギルバートの異母兄弟であるウォルター・ローリー卿に引き継がれた。キアナンは次に、土地とイデオロギーの概念がその後の北アメリカの植民地化においてどのような役割を果たしたかを説明し、続いて17世紀のバージニアにおけるポウハタン族の根絶、初期ニューイングランドにおけるピクォート族の虐殺、 1643年のオランダ人による虐殺、そしてフィリップ王戦争の記録を紹介する。この章は、ショーニー族との遭遇やパクストン・ボーイズによる攻撃など、18世紀の大量虐殺の記録（ジョン・ロックの著作の影響についての議論を含む）で締めくくられる。
キアナンは、ニューサウスウェールズ州のバサースト戦争やマイオールクリーク虐殺、タスマニア州のブラック戦争など、オーストラリア先住民との数々の虐殺的紛争を記録している。この章ではまた、イギリス人と先住民の土地利用文化の対立、先住民の土地管理慣行の終焉がもたらす結果、入植者文化における人種と土地の概念の役割についても論じており、古代の文献への言及や、チャールズ・ライエルの『地理学原理』 （1833年）やウィリアム・ブラックストーン卿の『イングランド法解説』（1844年）といった同時代の文献からの引用も含まれている。
これまでの章と同様に、政策や著作における歴史的先例からの影響を検討した後、本章では以下の内容について記述する。
キアナンは歴史的出来事について論じる中で、当時の歴史的人物たちの言葉を引用し、政策の根底にあるイデオロギーを説明している。
キアナンは、再びイデオロギー的基盤についての議論を交えながら、次のように記している。
また、この章では、入植者植民地主義のイデオロギー的基盤を理解する上で、フリードリヒ・ラッツェルの著作が持つ意義について、詳細な考察も含まれている。
本書の第3章の序文で、キーナンは20世紀以前のジェノサイドの歴史を概説し、大規模な武器生産、大量破壊兵器、高速通信、民間人の軍事徴兵、人口増加（土地の必要性と潜在的な犠牲者の数の増加）、そして人々を使い捨ての存在として分類することを正当化する新たな人種イデオロギーなど、新世紀におけるジェノサイドの性質を変える要因を特定している。
キアナンは、 4世紀からオスマン帝国の領土的崩壊までの歴史的背景を紹介した後、同時代の著述家による彼らのイデオロギーに関する引用を交えながら、青年トルコ党の台頭と、彼らの領土的野心、人種的憎悪、軍国主義がどのようにアルメニア人虐殺につながったかを詳述する。
キアナンはホロコーストについて、その思想的・技術的基盤に関する資料を交えながら詳述している。思想的正当化の根拠としては、「科学的」人種差別や領土拡大の呼びかけがあり、それは「血と土」というスローガンに集約される。技術的基盤としては、ナチスのホロコーストにおけるユダヤ人犠牲者を産業規模で何百万人も殺害することで完全に絶滅させようとしたこと、そして高度な経済力と重武装国家を利用してヨーロッパの大部分を侵略したことが挙げられる。
キーランは、1868年から1912年まで続いた明治時代の出来事、農業、農民、古代文化の賛美、そして天皇制復古の呼びかけについて記録している。言及されている出来事には以下のようなものがある。
明治時代以降に起こったその他の出来事としては、以下のようなものがある。
この章を通して、キーナンは拡張主義、人種差別、暴力と農業の崇拝といった思想的基盤に関する資料を提示している。
キアナンは、数百万人の死者を出したスターリン主義弾圧の政策と行動について論じている。
この章でキーナンが論じている出来事とその結果には、以下のようなものがある。
カンボジア虐殺（1975年～1979年）に関する章で、キーナンは次のように論じている。
ルワンダ虐殺（1994年）に関する章で、キーナンは、ドイツ帝国によるツチ族とフツ族の王国の植民地支配とその後のベルギーによる統治、植民地支配後の革命とクーデター、そしてフツ族の権力運動について記述している。
エピローグで、キーナンは20世紀後半から21世紀初頭にかけて発生した数々の大量虐殺について取り上げている。
エピローグの結論部分で、キーナンは次のように述べている。
本書では、15世紀から21世紀にかけて定期的に繰り返されたジェノサイドの4つの特徴、すなわち加害者の人種、古代、農業、拡大への執着について考察した。[ 6 ]
ジェノサイドという犯罪の治療と予防は、少なくとも部分的には、その繰り返される原因と症状の診断にかかっている。[ 7 ]