ラマティパディ1世

ラマティパディ 1 世(クメール語: រាមាធិបតីទី១ ; 1614 – 1659)、ポンヘア チャン(クメール語: ពញាចន្ទ 発音 [pʰɲiə.cɑn] ) としても知られています。au Bana Cand、Botum Reachea I、Nac Cham、^[1]またはSultan Ibrahim ( Jawi) : سلطان إبراهيم）は、1642 年から 1658 年まで統治し、イスラム教に改宗した最初で唯一のカンボジア王でした。ラマティパディ 1 世は、チェイ チェッタ 2 世の三男でした。

1640 年にアントン レアチェア王が死去した後、叔父のバロム レアチェアが自分の息子をバトゥム レアチェア 1 世(アンノン) として王位に就かせました。国王殺害は綿密に計画されたものでした。シッタ王はまずクメール貴族の忠誠心を確保し、さらに地元の日本人、マレー人、ポルトガル人コミュニティのリーダーたちから殺し屋を雇って犯罪を実行させました。

「1642年1月5日の夕方、指定された日、パラマラジャが貴族たちと恒例のトランプゲームをしていると、侍従が背後から近づき、服の下に隠していた日本の短刀で刺し殺した。」

1642年、マラヤのイスラム商人の助力とベトナム女王ゴック・ヴァンの支持を得て、ポンヘア・チャンは従弟のアン・ノン1世と叔父のバロム・レアチェアを殺害し、ボトム・レアチェア1世として王位に就いた。

彼はイスラム教に改宗し、名前をスルタン・イブラヒムと改めた。ラマティパディ1世は、イスラム教徒のマレー人商人の生活と習慣に強く影響を受けた。彼の治世中、プノンペンは依然としてかなりの利益をもたらす場所であった。商人がこの地域中からやって来て、日本人キリスト教徒や中国人がカンボジアに避難した。1644年の王朝崩壊後に明の忠臣が到着したことで人口は増加し、彼らはカンボジアで最大の外国人コミュニティを形成した。1630年代には、オランダ東インド会社がプノンペンに拠点を設け、主に鹿皮の購入を行った。当時の総督はアントニー・ファン・ディーメンであった。^{[2]しかし、オランダ人、ポルトガル人、マレー人などさまざまな利害を代表するグループの間で緊張が高まった。ラマティパディは}オランダ東インド会社を追い出す計画を立てた。1643年、カンボジア・オランダ戦争が勃発した。^[3]オランダの情報源によれば、ライバルであるポルトガルの扇動により、オランダ東インド会社の代表者は虐殺され、残りは投獄された。

しかし、カンボジア人のほとんどは仏教徒であり、ラマティパディ1世を倒したいと考え、ベトナムのグエン族の君主に助けを求めた。1658年、シャムのナライ王は西からカンボジアに侵攻する準備を整え、アン・ソーに東からラマティパディ1世に対する反乱を起こすよう奨励した。

1658年、ベトナム軍がカンボジアに侵攻し、彼を廃位させ、クアンビン省に投獄した^[4]。彼は翌年、おそらくベトナム人に殺されたか、病気で亡くなったとされている^{[5] 。}

チャン王が暗殺された後、チャン王の3人の息子はシャムに避難した。その後の数年間は、アユタヤ王朝と関係のある者とベトナム支持者の間で宮廷政治が派閥化され、ほぼ絶え間ない紛争が続いた。また、 1673年のグエン王朝の侵攻により、安定への期待はさらに損なわれた。 ^[3]

ラマティパディ1世の治世中、ベトナム人のカンボジア政治への影響はさらに大きくなり、不安定要因となった。父の妃で、早い段階で父の王位継承を支持していたグエン・フック・ゴック・ヴァンは、自身の宮殿と宮廷で「王妃」としての地位を保った。彼女は、プレイ・ノコルとカンポン・クラベイを奪還しようとするクメール人の試みをかわし続けた。彼女はまた、バロム・レアチェアの生き残った2人の息子、アン・ソーとアン・タンを保護した。この頃、ベトナム商人はカンボジアでより活発になり、特に北部国境の城壁内の軍備が厳重な住民に供給する米の購入に力を入れた。^[6]

スルタン・イブラヒムは「カンボジアにおけるオランダ東インド会社の貿易権益に対する10年に及ぶ戦争を開始した」^[3] 。宮廷クーデターでポルトガル人の支持を得たラマディパティ王は、貿易問題でポルトガル人よりもオランダ人を支持する傾向が前任者よりさらに薄かった。これはオランダ東インド会社の代表者ピーテル・ファン・レゲモルテスを大いに苛立たせ、彼は新国王の反オランダの姿勢を思いとどまらせようとしつこく試み、必然的に両者の関係は悪化した。 1642年11月、新国王はレゲモルテスを「象に踏み殺す」と脅し、バタビアに避難するよう勧めた。^[7]命の危険を感じたレゲモルテスはバタビアに逃げた。1643年11月27日、レゲモルテスが会社大使の称号を得てカンボジアに帰国した後、彼は損害賠償を要求した。^[8]彼の傲慢な口調に腹を立てた国王は、彼と36人の部下を宮殿へ向かう途中で暗殺した。報復として、会社は432人の艦隊を5隻の船に乗せて派遣し、1644年6月3日にメコン川に到着した。^[9]

現在のカンボジアでは、ラマティパディ1世はカンボジアのチャム族コミュニティにとって重要な人物であり、多くの人々が気づいていないが、チャム族とクメール族の長い関係を示唆している。^[10]

ラマティパディ1世の生涯は、主にカンボジア王室年代記、オランダ商人の日記、フランス人宣教師の報告書という3つの異なる同時代の資料を通じて知られています。

1594年から1677年までのカンボジア王室年代記は、フランス極東学校の支援を受けて1981年にマック・フォーンによって編集・出版されたが、マイケル・ヴィッカリーやソク・キン^[11]などの歴史家はその正確さを批判している。カンボジア王室年代記は、「カンボジア史上唯一のイスラム教国王が、クメール人よりもイスラム教徒のチャム族やマレー人の官僚に権力を与えた」として「クメール国家が消滅する」ことを恐れていると非難している^{[3] 。}

オランダの資料も存在するが、それらはすべてオランダ東インド会社の役人による報告に基づいており、ラマティパディが王位に就いた1635年から1644年の間にカンボジアで起こった「奇妙な出来事」について述べている。^[12]これらのオランダの資料には、1643年の虐殺と1644年の懲罰遠征の失敗に続いてカンボジアとの貿易が一時的に放棄されたために生じたカンボジアに関する欠落がある。その後、オランダ東インド会社はヘンドリック・インディクの指揮の下で貿易を再開した。^[13]

フランスの宣教師たちは1682年から1685年にかけての報告書の中でラマティパディ1世と彼のイスラム教への改宗について言及している。^[14]

• キアナン、ベン（2008年）。『血と土：スパルタからダルフールまでの大量虐殺と絶滅の世界史』メルボルン大学出版。ISBN 978-0522854770. 2014年2月16日閲覧。
• チャン・チョン・キム(2005)。Việt Nam sử lược (ベトナム語)。ホーチミン市: ホーチミン市総合出版社。