サンドクリーク虐殺

サンドクリーク虐殺
コロラド戦争、アメリカインディアン戦争、アメリカ南北戦争の一部
目撃者ハウリング・ウルフによるサンド・クリークの1シーンの描写
日付 1864年11月29日 位置 コロラド準州 現在のコロラド州カイオワ郡 北緯38°32′58″ 西経102°30′41″ / 北緯38.54944° 西経102.51139° / 38.54944; -102.51139 結果 余波を 見る
交戦国
アメリカ合衆国（連合）	シャイアン・ アラパホ
指揮官とリーダー
ジョン・チヴィントン	ブラックケトル
強さ
700 [1]	70～200
死傷者と損失
24人死亡、 52人負傷[2]	70～600人（主に女性と子供）が殺害された[2] [3] [4]

サンドクリークの虐殺（サンドクリークの虐殺、チヴィントンの虐殺、サンドクリークの戦い、シャイアン・インディアンの虐殺とも呼ばれる）は、1864年11月29日に発生したアメリカインディアン戦争におけるアメリカ陸軍によるシャイアン族とアラパホ族の虐殺である。アメリカ志願兵のジョン・チヴィントン大佐の指揮下にある第3コロラド騎兵隊^{[5]の675人の部隊が}コロラド準州南東部のシャイアン族とアラパホ族の村を攻撃して破壊し、^[6]推定70人から600人以上のネイティブ・アメリカンを殺害または切断した。チヴィントンは500人から600人の戦士が殺されたと主張した。しかし、ほとんどの情報源は約150人が殺害され、そのうち約3分の2が女性と子供だったと推定している。^{[4] [2] [7] [3]この場所は}サンドクリークの虐殺国定史跡に指定されており、国立公園局によって管理されている。この虐殺はコロラド戦争として知られる一連の事件の一部であると考えられている。

1851年にアメリカ合衆国とシャイアン族やアラパホ族を含む7つのインディアン部族との間で締結されたララミー砦条約の条項により^[8] 、アメリカ合衆国はシャイアン族とアラパホ族がノースプラット川とアーカンソー川の間、ロッキー山脈から東はカンザス州西部に至る広大な領土を保有していることを認めた。この地域には現在のワイオミング州南東部、ネブラスカ州南西部、コロラド州東部の大部分、およびカンザス州最西部が含まれていた^{[9] 。}

しかし、1858年11月、当時カンザス準州の一部であったコロラド州のロッキー山脈で金が発見され、^{[10]パイクス}ピーク・ゴールドラッシュが勃発した。移民はシャイアン族とアラパホ族の土地に殺到した。彼らは資源をめぐって争い、一部の入植者は留まろうとした。^[10]コロラド州の準州当局は、準州内のインディアン居住地の範囲を再定義するよう連邦政府に圧力をかけ、^[9] 1860年秋、インディアン担当委員のABグリーンウッドがアーカンソー川沿いのベンツ・ニュー・フォートに到着し、新しい条約を交渉した。^[10]

1861年2月18日、南部シャイアン族の6人の酋長とアラパホ族の4人の酋長がアメリカ合衆国とフォートワイズ条約に署名し、 ^[12]ララミー砦条約で指定された土地のほとんどを割譲した。^[9]シャイアン族の酋長には、ブラック・ケトル、ホワイト・アンテロープ（Vó'kaa'e Ohvó'komaestse）、^{[13 ]} リーン・ベア、リトル・ウルフ、トール・ベアが含まれ、アラパホ族の酋長には、リトル・レイヴン、ストーム、シェイブ・ヘッド、ビッグ・マウス、ニウォット（またはレフト・ハンド）が含まれた。^[12]シャイアン族の戦士たちは条約に署名した酋長を非難し、条約の条項を実行しようとすれば殺すと脅した。^[14]

新しい保護区は、1851年の条約で認められた地域の1/13以下の広さで、^{[9]コロラド州東部、 [11]}アーカンソー川とサンドクリークの間に位置しました。^{[9] 1830年代後半に結成されたシャイアン族と}ラコタ族の軍国主義的な集団であるドッグソルジャーズを含むシャイアン族のほとんどの部族は、条約に署名した酋長たちに腹を立てていました。彼らは、部族の最高権力者である44年評議会の承認を得ることのない条約を否認し、その制約に従うことを拒否しました。^{[16]彼らは、現在のコロラド州東部とカンザス州西部にある}バイソンの豊富な土地で生活と狩猟を続け、自分たちの土地を渡る白人の移住の波に対してますます好戦的になりました。特にカンザスのスモーキーヒル川流域では緊張が高まっていた。そこに沿って白人が金鉱への新しい道を開拓していたからである。^[17]条約に反対したシャイアン族は、条約は少数の酋長によって部族の他の者の同意や承認なしに署名され、署名者は署名内容を理解しておらず、大量の贈り物を配って署名するよう買収されたと主張した。当局は、条約の順守を拒否するインディアンは敵対的で戦争を企んでいるという立場を取った。^[18]シャイアン族は1861年に軽微な違反を犯し始めた。これらの違反は処罰されず、その後、より重大なものとなった。シャイアン族の戦争願望は非常に強かったため、エージェント・ローリーは1863年にジョン・エバンス知事にシャイアン族を新たに扱うよう促した。合意どおり、エバンス知事は酋長たちと会うために出かけたが、酋長たちは約束の場所に現れなかった。知事はガイドのエルブリッジ・ゲリーを派遣して酋長たちを探しに行かせた。ゲリーは2週間後に戻ってきて、会議が開かれ、酋長たちはエヴァンス知事と会わないことに決めたと告げた。ブル・ベアは知事と会うことを申し出たが、彼の戦士たちはそれを許さなかった。^[14]

1863年末から1864年初頭にかけて、平原部族の間で「白人を国外に追い出す」ための連合が結成されるという知らせが届いた。^[14] 1864年の春から夏にかけて、スー族、コマンチ族、カイオワ族、シャイアン族、アラパホ族は活発な戦闘行為に加わり、多数の民間人が殺害され、家畜や作物が破壊され、地域への物資供給が途絶え、コロラドの開拓者たちは平原部族の手によって飢えや殺害の危険にさらされた。^[14]

4月12日、コロラド第1騎兵連隊は、交渉や和平を試みることなく、フレモントの果樹園近くでシャイアン族を攻撃した。^[19]

4 月 13 日、アーヴィング、ジャックマン & カンパニーで働く牧夫が、シャイアン族とアラパホ族がデンバー南部のキャンプから 60 頭の雄牛と 12 頭の馬とラバを追い払ったと報告した。ジョージ ベント(シャイアン族と白人のハーフで、その後のサンド クリーク虐殺を家族や部族の他の人々と共に生き延びた) はこの話に異論を唱えている。ベントによると、「4 月のある日、これらのキャンプの 1 つからシャイアン族が狩りに出かけ、砂丘の間をさまよっている数頭の雄牛を見つけた。彼らはその動物が誰のものか分からなかったため、誰かが所有権を主張するまで飼っておこうとキャンプまで追いやった...。インディアンは雄牛を必要としなかった。その冬、その牧場にはバッファローがたくさんいたし、インディアンはバッファローが手に入るときは決して「飼いならされた肉」を食べなかった。」^[20]

クラーク・ダン中尉率いる少数の兵士が家畜の奪還のために派遣された。その後の衝突で兵士4人が死亡し、部族は盗まれた家畜を所有し続けた。^[14]

ジョージ・エア中尉も牛を探し出して返還を要求するために派遣された。牛の返還が拒否された場合、エアはキャンプを攻撃することになっていた。エア中尉と部下は、交渉開始の命令に従わず、70軒の小屋があるクロウ族長のキャンプを焼き払い、略奪した。エア中尉らは、エア中尉の部隊が近づいていると警告されると、キャンプを放棄した。エア中尉の部下は、その後、クーン族長のキャンプを発見し、略奪し、焼き払った（クーン族長の部隊も、斥候からエア中尉の接近を警告され、同様に逃げ出していた）。^[21]

5月16日、ワシントンでリンカーン大統領と会ってから15ヶ月も経たないうちに、^{[22]リーン・ベア、ブラック・ケトル、および部族の他の者たちは、}アッシュ・クリーク近くのバッファロー狩り場でキャンプをしていた。ジョージ・エア中尉指揮下のコロラド第1連隊が、この集団に近づいた。これは平和的な遭遇になるだろうと確信していたリーン・ベアは、平和的な意図を示すために、一人で民兵に会いに行った。胸には、1863年のワシントンDCへの旅で受け取った平和メダルを誇らしげに着けていた。手には、リンカーンが署名した、白人に対して平和的で友好的であることを示す公式文書を持っていた。^[23]リーン・ベアが気づいていなかったのは、エアの部隊がジョン・M・チビントン大佐の「シャイアン族を見つけたらいつでもどこでも殺せ」という命令に従って行動していたことだった。^[24]エアは、負傷して馬から落ちたリーン・ベアを撃つように部下に命じた。その後、兵士たちは地面に倒れた彼の遺体の横を通り過ぎながら、彼を何度も撃った。^[23]当時の新聞記事や書籍には、1864年の夏にシャイアン族の戦士たちが入植者を襲撃し、 6月11日のハンゲート虐殺を含む数々の残虐行為を犯したことが記されている。^{[ 25] [14]}

1861年にアメリカ南北戦争が勃発すると、コロラド準州に軍隊が組織された。しかし、連邦政府の関心は南軍を倒すことにしっかりと向けられていた。その結果、この地域の幌馬車隊、開拓者、集落、通信線、補給車に対する軍隊による目立った保護はなかった。1864年の夏までに、ほぼすべての駅馬車が攻撃され、移民は孤立し、集落は絶えず襲撃された。^[14]開拓者は農場や牧場を放棄し、デンバーなどの主要な集落に避難し始めた。1864年8月8日には協調攻撃が行われ、この地域の既存の駅馬車隊がすべて攻撃された。^[14] 8月11日から9月7日の間に、エバンス知事は陸軍長官エドワード・スタントンに軍事援助を提供するよう複数の手紙を送ったが、スタントンはフォード大佐率いる第2コロラド義勇軍を南北戦争東部戦線から引き離すことができなかった。^[14]度重なる援助要請の結果、第3コロラド義勇軍を結成するために「100日兵」を召集する許可が与えられた。

1864年、サンドクリークの虐殺事件が起こる前に、記録に残るインディアンの襲撃は32回あった。その結果、96人の入植者が死亡し、21人が負傷し、8人が捕まった。250頭から300頭の家畜が盗まれ、12の幌馬車隊と駅馬車が襲撃、強奪、破壊され、9つの牧場と集落が襲撃された。^[27]正確な数は不明である。おそらくもっと多いと思われる。ブラック・ケトルのキャンプのドッグ・ソルジャーだったジョージ・ベントは幌馬車隊の襲撃について書いている。「シャイアン族はデンバーに向けて何度も襲撃した」（ベントからハイドへの1905年3月5日）。

サンド クリークのブラック ケトルのキャンプでドッグ ソルジャー (戦士) を務めたシャイアン族の混血ジョージ ベントは、シャイアン族の生活様式とサンド クリークでの経験について歴史家への手紙を書いています。彼はサンド クリークを戦いと呼んでいます。「私はブラック ケトル、リトル ローブ、ベア タン、レッド ムーン、そしてサンド クリークの戦いで一緒にいた多くの友人たちと握手するために、さまざまなロッジに行きました。彼らはブラック ケトルと一緒に戻る途中でした (ジョージ ベントからジョージ ハイドへの手紙、1906 年 1 月 12 日)。」

私は偉大な軍司令官ではありませんが、この国の兵士は全員私の指揮下にあります。白人やインディアンと戦うときの私のルールは、彼らが武器を捨てて軍の権威に服従するまで戦うことです。彼らは他の誰よりもウィンクープ少佐の近くにいます。準備ができたら、彼のもとに行くことができます。

— ジョン・ミルトン・チヴィントン大佐、1864年9月28日デンバーでの平和会議^[14]

1864 年 6 月 15 日、カンザス州軍副総監の T.I. マッケニー少佐は、上官のサミュエル・ライアン・カーティス将軍に対し、志願兵によるインディアンの無謀な殺害がさらに数回発生すれば、さまざまな部族が団結して米国軍に対する全面戦争に突入する危険があると警告した。

我々が細心の注意を払わなければ、血みどろの戦争になるだろうと私は思う。我々の方針は、彼らをなだめ、郵便物や列車を盗難から守るためにしっかり守り、部族の区別もつかず、インディアンの形をしたものなら何でも殺すような、国中をうろつく偵察隊を止めることである。我々の軍隊が数人の殺人者を殺せば、何年も平和に暮らし、互いに結婚してきた平原の好戦的な部族を団結させることができるだろう。スモーキーフォークからレブンワース街道を通ってウォルナットクリークまで、そしてカウクリークからフォートライアンまでカンザスシティや旧サンタフェ街道を通って、道沿いの軍隊の指揮官に賢明で善良な人物が任命されることを私は本当に望んでいる。

—  TI・マッケニー少佐^[28]

コロラドにおけるインディアンと入植者および兵士との対立が続く中、部族は春から夏にかけて生存の糧を得るのが困難になるまで戦争を繰り返した。その後、部族は冬の間、物資、武器、弾薬を蓄え、天候が回復して再び戦争を始められるまで、真剣に和平を模索した。1864年7月、コロラド州知事ジョン・エバンスは平原インディアンに回状を送り、友好的な者は東​​部平原のフォート・ライアンの安全な場所に行くよう勧めた。そこでは、アメリカ軍が彼らの人々に食料と保護を与えるとあった。^[29]回状自体は1864年6月27日の日付だった。シャイアン族がデンバーに来てエバンス知事と和平交渉をしたのは、それから3か月後の9月28日のことだった。^[14]この会議で、エバンス知事は酋長たちに、その時点で和平は不可能であり、「彼らが結ぶ和平は兵士たちと結ぶもので、私と結ぶものではない」と告げた。^[14]この会議で、ホワイトアンテロープは、自分がそこにいる間に兵士たちが部族の何人かを殺すかもしれないと恐れていると述べた。エバンス知事は、その危険性が非常に高いと告げ、その後、軍の酋長の一人（チビントン大佐）が出席しており、部族に和平を確保するために必要なことを伝えることができるとホワイトアンテロープに伝えた。エバンス知事は、この回状は和平を延長することが目的ではなく、友好的で、その結果他の部族から拒絶される恐れのあるインディアンを引き入れる試みであることを明確にした。^[30] 9月28日の会議で白人交渉者が伝えたメッセージは、非常に矛盾していた。一方では、エヴァンス総督は酋長たちに「あなた方が戦争をするには夏が一番いいが、私が戦争をするには冬が一番いい。これまであなた方が有利だった。私の時代はこれからだ」と言った。 ^[14]一方では、チヴィントン大佐は集まった酋長たちに、平和を求めるならライアン砦に来てウィンクープ少佐の保護を受けるべきだと言った。リトル・レイヴン酋長率いるアラパホ族652人が1864年11月6日頃からライアン砦に現れ、ウィンクープに代わってアンソニー少佐がそこで生活していた。後に、600人のシャイアン族が同じように砦に現れたが、アンソニー少佐は彼らを追い返し、生活を拒否した。^[14]

1864年9月にデンバーで開かれた和平交渉の条項に従い、約163人の南部シャイアン族の首長ブラック・ケトルが、ニウォット首長の指揮するアラパホ族数名と合流して、フォート・ライアンに部下を率いていた。 ^[31]しばらくして、アメリカ・インディアンは身の危険を感じ、フォート・ライアンの北西40マイル足らずのビッグ・サンディ・クリークに移転するよう求められた。 ^[32]白人に対する多くの攻撃や襲撃を行っていたドッグ・ソルジャーズは、この野営地には加わっていなかっ た。

部族の戦士のほとんどは、脅威を装って家を離れることを拒否し、その場に留まり、約75人の男性と、村に残ったすべての女性と子供だけだった。残った男性のほとんどは、狩りをするには年を取りすぎているか、若すぎた。ブラック・ケトルは、フォート・ライアンの指揮官の助言に従い、白旗を下に結んだ米国旗を^{[32]ロッジの上に掲げた。これは、彼が友好的であることを示し、コロラド兵士による攻撃を未然に防ぐためだった。 [33]}シャイアン族のために和平を仲介しようとした和平酋長オチニーも殺害された。オチニーと、その多くが子供と女性だった他の160人が殺害された。^[34]

祖父オチニー（片目）はキャンプから逃げましたが、自分の民が皆殺しにされるのを見て、わざと一方的な戦いに戻り、彼らとともに死ぬことを選択しました。

— メアリー・プラウアーズ・ハドナル、アマチェ・プラウアーズの娘^[35]

一方、チヴィントンと第3コロラド騎兵隊の425人はフォート・ライアンに向かい、1864年11月28日に到着した。砦に到着すると、チヴィントンは第1コロラド騎兵隊の250人とニューメキシコ志願歩兵第1連隊の12人ほどを指揮し、ブラック・ケトルの野営地に向かった。半世紀に渡ってインディアンと共に暮らした著名な開拓者ジェームズ・ベックワースがチヴィントンの案内役を務めた。 ^{[36] [37]}虐殺の前、アンソニーの士官の何人かは攻撃に参加することに消極的だった。サイラス・ソウル大尉、ジョセフ・クレイマー中尉、ジェームズ・コナー中尉は、平和な野営地を攻撃することはインディアンに与えられた安全の誓約に違反し、陸軍の制服を汚すことになるとして抗議した。^[37]

翌朝、チヴィントンは攻撃命令を出した。コロラド第1騎兵隊のD中隊とK中隊を指揮するサイラス・ソウル大尉とジョセフ・クレイマー中尉の2人の士官は命令に従うことを拒否し、部下に発砲を控えるよう命じた。[ ^38]しかし、チヴィントンの残りの部下はすぐに村を攻撃した。攻撃開始直後に掲げられたアメリカ国旗と白旗を無視して、部下たちはできる限り多くのインディアンを殺害した。

私はそこに横たわる人々の死体がバラバラに切り刻まれているのを見ました。これまで見たどの死体よりもひどく切り刻まれていました。女性たちはバラバラに切り刻まれていました...ナイフで切り刻まれ、頭皮を剥がされ、脳を殴り飛ばされていました。生後2、3か月の子供、乳飲み子から戦士まであらゆる年齢の人々が横たわっていました...誰が彼らを切り刻んだのでしょうか？米国軍によってです...

— ジョン・S・スミス、ジョン・S・スミス氏の議会証言、1865年^[39]

私は、足を折られて岸に横たわっている一人の女を見た。一人の兵士がサーベルを抜いて彼女に近づいた。彼女は身を守ろうと腕を上げたが、兵士は彼女の腕を殴り、彼女の腕を折った。彼女は寝返りしてもう一方の腕を上げたが、兵士はそれを殴り、彼女の腕を折った。そして、彼女を殺さずに去っていった。私は、一人の女が切り裂かれ、その傍らに胎児が横たわっているのを見た。

— ロバート・ベント、ニューヨーク・トリビューン、1879年^[32]

そこには砂の上を歩けるくらいの大きさの、おそらく3歳くらいの小さな子供がいました。インディアンたちは先に行っていて、この小さな子供は彼らの後ろについていました。その小さな男は完全に裸で、砂の上を歩いていました。私は75ヤードほど離れたところで一人の男が馬から降りてライフルを構えて発砲するのを見ました。彼は子供を撃ち損じました。別の男が近づいてきて、「あの野郎を試してみろ。俺なら撃てる」と言いました。彼は馬から降りてひざまずき、その小さな子供に発砲しましたが、撃ち損じました。3人目の男が近づいてきて、同じようなことを言い、発砲すると、その小さな男は倒れました。

— メジャー・アンソニー、ニューヨーク・トリビューン、1879年^[40]

死体から指と耳が切り落とされたのは、持っていた宝石のためだった。小川の底にぽつんと横たわっていたホワイト アンテロープの死体は、主な標的だった。兵士たちは頭皮を剥ぐだけでなく、鼻、耳、睾丸を切り落とした。最後の睾丸はタバコ入れのためだった...

— スタン・ホイグ^[41]

サンド クリークの上のチヴィントンという犬と彼の汚い猟犬のことを考えてみればわかる。彼の部下はインディアンを撃ち殺し、罪のない小さな子供たちの頭を吹き飛ばした。君はそのような兵士をキリスト教徒と呼ぶのか? インディアンを野蛮人と呼ぶのか? 彼らと我々の両方を作った天の父は、これらのことをどう思うだろうか? はっきり言って、君と同じくらい、私は敵意のある赤毛の人は好きではない。敵意があるときは、誰よりも激しく戦ってきた。しかし、インディアンやインディアンを狙ったことは一度もないし、狙うような男を軽蔑している。

— キット・カーソンからジェームズ・ラスリング大佐へ^[42]

原住民は大砲を持たず、あまり抵抗できなかった。原住民の中にはキャンプの馬の群れから馬を切り取ってサンドクリークを遡ったり、スモーキーヒル川の源流にある近くのシャイアン族のキャンプに逃げた者もいた。シャイアン族と白人の混血の商人ジョージ・ベントを含む他の者は上流に逃げ、川岸の下の砂に穴を掘った。彼らは軍隊に追われ銃撃されたが、多くは生き残った。^[43]シャイアン族の戦士モーニング・スターは、インディアンの死者のほとんどは大砲の射撃で殺され、特にクリークを遡って退却する人々に向けて川の南岸から発砲された大砲で殺されたと語った。^[44]

虐殺を調査している議会委員会での証言で、チヴィントンは500人から600人ものインディアン戦士が殺されたと主張した。^[45]歴史家のアラン・ブリンクリーは、133人のインディアンが殺され、そのうち105人が女性と子供だったと書いている。^[46]白人の目撃者ジョン・S・スミスは、20人から30人の戦士を含む70人から80人のインディアンが殺されたと報告しており、^[2]これは、男性の殺害数に関するブリンクリーの数字と一致する。アメリカ人ウィリアム・ベントとシャイアン族の母親の息子で、襲撃時に村にいて兵士に負傷したジョージ・ベントは、原住民の損失について2つの異なる説明をしている。1889年3月15日、彼はサミュエル・F・タッパンに宛てて、28人の男性と109人の女性と子供の計137人が殺されたと手紙を書いた。^[47]しかし、1913年4月30日、彼は高齢であったにもかかわらず、「約53人の男性」と「110人の女性と子供」が死亡し、多くの人が負傷したと書いている。^[48]

当初の報告では兵士10人が死亡、38人が負傷とされていたが、最終的な集計では第1コロラド騎兵隊で4人が死亡、21人が負傷、第3コロラド騎兵隊で20人が死亡または致命傷、31人が負傷し、合計24人が死亡、52人が負傷した。^[2] ディー・ブラウンは、チヴィントンの部下の中には酒に酔っていた者もおり、兵士の死傷者の多くは味方からの誤射によるものだと書いているが^{[49] 、グレゴリー・F・ミクノ[50]}やスタン・ホイグ^[51]も虐殺に関する著書で これらの主張を裏付けていない。

チヴィントンとその部下はその地域を去る前に、ティピーを略奪し、馬を奪った。煙が晴れると、チヴィントンの部下が戻ってきて、多くの負傷者を殺害した。また、女性、子供、幼児を問わず、多くの死者の頭皮を剥いだ。チヴィントンとその部下は、武器、帽子、装備に頭皮や、胎児、男女の性器などの体の一部を貼り付けた。^[52]彼らはまた、これらの戦利品をデンバーのアポロ劇場やその周辺の酒場で公に展示した。村に残った3人のインディアンは、虐殺を生き延びたことが知られている。ジョージ・ベントの兄弟チャーリー・ベントと、後にウィリアム・ベントに引き渡された2人のシャイアン族の女性である。^[53]

西部劇作家で歴史家のラリー・マクマートリーによれば、チヴィントンの斥候ジョン・スミスの息子（インディアンの母親の子）がキャンプにいて、襲撃を生き延び、その後「処刑」されたという。^[54]

サンドクリークの虐殺では、シャイアン族とアラパホ族の女性と子供たちを中心に、多数の死者が出た。虐殺で最も大きな被害を受けたのは、ブラックケトルの率いるウタピウ族だった。イエローウルフ族とビッグマン族の酋長を含む、ヘヴァイタニウ族の半数が失われたと思われる。ウォーボネット率いるオイヴィマナ族は、約半数を失った。ホワイトアンテロープのヒシオメタニオ（リッジメン）にも大きな損失があった。ワンアイ酋長も、その部下の多くとともに殺害された。サンドヒル酋長のスハタイ族とヘヴィクシュニパヒス族は、比較的被害が少なかった。ドッグソルジャーズとマシコタ族は、その時点で同盟を結んでいたため、サンドクリークにはいなかった。^[55]レフトハンド酋長の率いるアラパホ族の約10のロッジには約50～60人が所属していたが、命を救われたのはほんの一握りだった。^[56]

サンド クリークの土手の下に掘った穴にキャンプの上で一日中隠れた後、そこにいた生存者の多くは負傷していたが、川を遡って大草原で夜を過ごした。キャンプの跡地まで足を運んだが、生存者はほとんど見つからなかった。避難所のない寒い夜を過ごした後、生存者はスモーキー ヒル川の源流にあるシャイアン族のキャンプに向かった。彼らはすぐに、馬の群れの一部と共に逃げてきた他の生存者と出会った。その中には、襲撃中に逃げ込んだスモーキー ヒルのキャンプから戻ってきた者もいた。彼らはキャンプに進み、そこで援助を受けた。^[57]

この虐殺は、四十四人評議会のメンバー8人が死亡したため、伝統的なシャイアン族の権力構造を混乱させた。ホワイトアンテロープ、ワンアイ、イエローウルフ、ビッグマン、ベアマン、ウォーボンネット、スポッテッドクロウ、ベアローブが全員殺害され、シャイアン族の軍事組織の首長も殺害された。^[58]殺害された首長のほとんどは、白人入植者や米国政府との和平を主張していた者たちだった。^[59]殺人とそれに続く和平派の弱体化の総合的な影響は、発達しつつあった社会的、政治的な亀裂を悪化させた。伝統的な評議会の首長、つまり合意を求め、自分たちの民族とその支持者の将来を見据える成熟した男性たちは、より若く軍国主義的なドッグソルジャーズに反対された。

1830年代初頭、ドッグ・ソルジャーズは、シャイアン族の同名の軍事組織から、シャイアン族とラコタ族の戦士の別の集団へと進化した。彼らは、ネブラスカ州南部、カンザス州北部、コロラド準州北東部のリパブリカン川とスモーキー・ヒル川の源流付近を縄張りとした。1860年代までに、原住民と侵入してきた白人との対立が激化すると、ドッグ・ソルジャーズと他のシャイアン族の集団内の軍事組織は、より成熟した男性として広い視野を持ち、白人との和平を支持する傾向が強かった伝統的な44人の酋長評議会の影響に対抗した。^[60]ドッグ・ソルジャーズにとって、サンド・クリークの虐殺は、第1次ララミー砦条約やワイズ砦条約などの条約を通じて白人に迎合するという和平派の酋長たちの政策の愚かさを示すものだった。^[9]彼らは白人に対する彼らの好戦的な立場は虐殺によって正当化されると信じていた。^[60]

サンドクリークでの出来事は、伝統的なシャイアン族の氏族制度と首長会議の権威に致命的な打撃を与えた。1849年のコレラ流行で多数の死者が出たことで、すでにその権威は弱まっていた。この流行で、南部シャイアン族の人口の約半数が死亡し、特にマシコタ族とオクトグナ族の部族が死亡した。^[61]ドッグソルジャーズという別の部族の出現によって、さらに弱体化した。^[62]

平和を支持する人々が残忍に虐殺された後、偉大な戦士ローマン・ノーズを含む多くのシャイアン族と多くのアラパホ族がドッグ・ソルジャーズに加わった。彼らはプラット渓谷中の入植者への復讐を企て、1865年にはワイオミング州フォート・カスパーの跡地を攻撃した。

虐殺の後、生存者はスモーキーヒル川とリパブリカン川沿いのシャイアン族のキャンプに到着した。その地域のスー族、シャイアン族、アラパホ族の戦士たちは、戦闘用のパイプを吸ってキャンプからキャンプへと受け渡した。1865年1月、彼らは1,000人の戦士とともに、現在のコロラド州ジュールズバーグにあった当時キャンプ・ランキンと呼ばれていた駅馬車駅と砦への攻撃を計画し、実行した。その後、ジュールズバーグの東西両側のサウスプラット川沿いで多数の襲撃が行われ、2月初旬にはジュールズバーグの町への2度目の襲撃が行われた。その後、インディアンの大半はブラックヒルズとパウダーリバー地方に向かう途中、北のネブラスカに移動した。^[63]

ブラック・ケトルは平和を訴え続け、第2次襲撃やパウダー川への旅には参加しなかった。彼はキャンプを離れ、コロラド人との和平を求めるために80のロッジとともにアーカンソー川に戻った。^[64]

当初、サンドクリークの戦闘は、勇敢で多数の敵に対する勝利として報告された。しかし、数週間のうちに、目撃者や生存者が虐殺の可能性があると語り始めた。軍による2件と戦争遂行に関する合同委員会による1件の調査が行われた。委員会は次のように宣言した。^[65]

チヴィントン大佐に関しては、委員会は彼の行為を言い表すのにふさわしい言葉を見つけることができません。正義と人道の象徴であるべき合衆国の軍服を着て、軍管区の司令官という重要な地位にあり、したがってその程度まで政府の名誉を保っていた彼は、彼の残虐行為の犠牲者の中で最も野蛮な者でさえも辱められるような、卑劣で卑劣な虐殺を故意に計画し実行しました。彼らの友好的な性格を十分に知っていて、彼らにとって安全だと思われている立場に彼自身がある程度貢献していたので、彼は彼らの不安と無防備な状況を利用して、かつて人間の心を呪った最悪の情熱を満足させました。結論として、貴委員会は、正義の目的を擁護し、国家の名誉を守るために、雇用されている政府に恥をかかせた人々を職務から解任し、これらの残忍で卑劣な行為を犯した人々をその罪にふさわしい罰を与えるために、迅速かつ強力な措置を直ちに講じるべきであると考えています。

エドワード・W・ウィンクープ少佐と副官の供述は、生存者のその後の証言を裏付けるものであった。これらの供述は彼の報告書とともに提出され、南北戦争の公式記録に掲載されている。そのコピーは、合同戦争遂行委員会およびデンバーで軍が行った別の聴聞会で証拠として提出された。ジェームズ・D・キャノン中尉は、兵士による人間の性器の切除について次のように述べている。「男性、女性、子供の陰部が切り取られた。ある男が女性の陰部を切り取って棒に刺して見せ物にしたと言っているのを聞いた。生後数ヶ月の子供が荷馬車の餌箱に投げ込まれ、しばらく運ばれた後、地面に放置されて死んだという話も聞いた。また、男性が女性の陰部を切り取って鞍の弓に伸ばし、帽子の上に伸ばしたという話も数多く聞いた。」^[66]

これらの調査中、多数の目撃者が有罪を裏付ける証言を行ったが、そのほとんどは他の目撃者によって裏付けられた。目撃者の一人、サイラス・ソウル大尉は部下たちに武器を発砲しないように命じていたが^[要出典]、証言からわずか数週間後にデンバーで殺害された。「私が小川に入る前に、両側の軍隊が向こうから発砲していた。小川を自分の指揮下で上るのは危険だった」とソウル大尉は証言した。彼は銃撃戦を懸念していたと証言しただけで、戦うことを拒否したとは証言しなかった。^[67]

しかし、戦争遂行合同委員会の勧告にもかかわらず、虐殺を行った者たちは起訴されなかった。チヴィントンは既に任務を辞していたため、軍の司法の手が及ばなかった。彼が受けた罰に最も近いものは、彼の政治的野望の事実上の終焉であった。

1909年にコロラド州議会議事堂の敷地内に設置された記念碑には、コロラド軍が南北戦争で戦った「戦闘と交戦」の1つとしてサンドクリークが記載されている。2002年、コロラド州議会の認可を受けたコロラド歴史協会（現在はヒストリーコロラド）が記念碑に追加の銘板を追加し、記念碑の元の設計者はサンドクリークを戦闘と呼ぶことで「誤解」したと述べた。^[68]

虐殺の実際の詳細が広く知られるようになると、アメリカ連邦政府はインディアンから尊敬される委員を派遣し、リトルアーカンソー条約^[69]が1865年に調印された。この条約では、インディアンにアーカンソー川以南の土地への自由な立ち入りを約束し、アーカンソー川以北のプラット川への立ち入りを禁止し、サンドクリークの犠牲者の子孫に土地と現金による賠償金を支払うことを約束した。

しかし、この条約は2年も経たないうちにワシントンによって破棄され、すべての主要条項は無視され、その代わりにメディシンロッジ条約によって保留地の土地が90パーセント削減され、オクラホマ州のあまり望ましくない場所に置かれました。その後の政府の措置により、保留地の規模はさらに縮小されました。

キオワ郡のビッグサンディクリークの遺跡は現在、国立公園局によって保存されています。サンドクリーク虐殺国定史跡は、虐殺からほぼ142年後の2007年4月28日に指定されました。^[70]アメリカ戦場跡トラストとそのパートナーは、サンドクリークの640エーカー（260ヘクタール）を保存し、国定史跡に譲渡しました。^[71]

国立公園局の史跡の正確な位置については、チャックとマイク・ボーエンが自費出版した本の中で異議を唱えている。^[72]国立公園局によると、インディアンは今日の史跡の断崖の下にキャンプを張っていたが、兵士たちがやってくるのを見なかったという。しかし、その断崖の下では当時の遺物は見つかっていない。一方、国立公園局の敷地から小川を2マイルほど上流のボーエン家の私有地からは4,000点以上の遺物が見つかっている。そこはブラック・ケトルとインディアンがキャンプを張っていた場所だ。ジョージ・ベントによると、インディアンは何マイルも離れたところから兵士たちがやってくるのを見たという。リトル・ベアは朝早く起きて、馬を取りに乾いた小川の川床を渡った。高い丘からフォート・ライアン・トレイルの南を見ると、地平線に長く黒い線のように見える兵士たちが近づいてくるのが見えた。(ベントからハイドへ 1906年4月14日) ^[73]

サンドクリークに関する展示「衝突：サンドクリーク虐殺 1860年代から現在」が、2012年にデンバーの新しいコロラド歴史センターで公開されました。この展示はすぐにノーザンシャイアン族のメンバーから批判を浴びました。2013年4月、コロラド歴史センターはノーザンシャイアン族と協議している間、展示を一般公開しないことに同意しました。^[74]

2014年12月3日、コロラド州知事 ジョン・ヒッケンルーパーは、事件発生150周年を記念してデンバーに集まったサンドクリーク虐殺の犠牲者の子孫に対し、正式に謝罪した。ヒッケンルーパーは「我々は、許しがたいことを批判し、非難することを恐れてはならない。…コロラド州を代表して、謝罪したい。我々はこの歴史から逃げるつもりはない」と述べた。^{[75] [76]}

2015年、コロラド州議事堂敷地内にサンドクリーク虐殺の犠牲者を追悼する記念碑の建設が始まった。^{[77] [更新が必要]}

2022年10月、部族のために保存するため、国定史跡に約3,500エーカー（14 km ²）が追加されることが発表された。「シャイアン族とアラパホ族は、サンドクリーク虐殺国定史跡に3,478エーカーが追加され、聖地の保護に安全がもたらされることを嬉しく思っています」とシャイアン族とアラパホ族の知事レジー・ワッサナは声明で述べた。バイデン大統領の内務長官デブ・ハーランドは、保存について次のように発表した。「アメリカの国宝の管理者として、私たちの国の物語を伝えることは、内務省の厳粛な責任です。ここで起こった出来事は、北シャイアン族、北アラパホ族、シャイアン族とアラパホ族の進路を永遠に変えました。」^[78]

サンドクリーク虐殺は、さまざまなメディアにわたる多数の作品で描写または言及されています。

• 2000 AD #504 (1986) のNemesis the Warlockでは、虐殺が描かれています。
• ジーノ・ダントーニオが書いたイタリアの漫画シリーズ「Storia del West」の第 30 章では、虐殺をテーマに描いています。

この虐殺は、トマホーク（ 1951年）、 『サンドクリークの虐殺』（プレイハウス90）（1956年）、『ペティコート砦の銃撃戦』 （1957年）、『ソルジャー・ブルー』（1970年）、『最後の戦士』 （1970年）、『ヤングガン』（1988年）、『ラスト・オブ・ザ・ドッグメン』 （1995年）など、いくつかの西部劇映画で描かれている。より有名でヒットした映画である『リトル・ビッグ・マン』（1970年）には、サンドクリークの虐殺の初期のシーンがある。ダスティン・ホフマン演じる主人公は、白人兵士に夫が殺されるのを見ていたシャイアン族の女性を出産中に助ける。その後、彼女を連れて昔の部族に戻り、妻とする。

この虐殺については、映画『アイアンマン3』（2013年）のトレバー・スラッテリーが言及している。 ^[80]

• エミリオ・サルガリ作『極西の国境』（1909 年）
• シャイアンの秋（1953年）マリ・サンドス
• マイケル・ストレート著『A Very Small Remnant』（1963年）
• ジェームズ・ミッチェナー著『センテニアル』（1974年）
• サイモン・オルティス著『サンド・クリーク』（1981年）より
• ウーンデッド・ニーで私の心を埋める（1971年）ディー・ブラウン
• ブルース・カトラー著『サンドクリークの大虐殺』（1995年）
• フライト（2007年）シャーマン・アレキシー
• チョーククリーク（2009年）ローレン・スモール
• ヤング・シャーロック・ホームズ: ファイア・ストーム(2011) アンドリュー・レーン
• ピアヴィニア(2014) ジョー・アン・ケッセル
• サンドクリーク虐殺を思い出す：メソジストの関与、影響、対応の歴史的レビュー（2016年）、ゲイリー・L・ロバーツ著^[81]
• トミー・オレンジの「There There」（2018）は、この出来事をフィクション化したものだ。
• トレイシー・レッツの「The Minutes」では、この出来事をフィクション化したものが重要なプロットポイントとなっている。
• トミー・オレンジの『Wandering Stars（2024）』は、虐殺から始まる世代を超えたトラウマと回復を描いた小説です。

サンド クリークに関する曲には、ドレッドゾーンの「スカルプロック」、ギラの「ブラック ケトルズ バラッド」、ファイブ アイアン フレンジーの「バナー イヤー」、ピーター ラ ファージの曲「クリムゾン パーソン」、ファブリツィオ デ アンドレの「フィウメ サンド クリーク」、そして同名の LP に収録されている JD ブラックフットのバラード「クレイジー ホースの歌」などがある。「サンド クリークの詩篇」は、カントリー ゴシック バンドのサンズ オブ パーディションによる虐殺に関する別の曲である。

• 1972年10月9日に放送された『ガンスモーク』のエピソード「ドラマー」には、ロッククリーク虐殺と呼ばれる同様の事件の描写や描写が含まれている。^[82]
• 1978年のミニシリーズ「センテニアル」では、サンドクリーク虐殺が

第5話「大虐殺」 [ ^83]

• 1993 年 2 月 20 日に放送された『ドクター・クイン、メディスン・ウーマン』のエピソード「カウボーイの子守唄」では、地元のシャイアン族が白人との混血児を養子に迎えない理由としてサンド・クリーク虐殺に言及している。
• 『ザ・ウェスト』（1996年、シーズン1、エピソード4）では、サンドクリーク虐殺が描かれています。
• 2005 年のミニシリーズ「イントゥ・ザ・ウェスト」には、サンドクリーク虐殺が「イントゥ・ザ・ウェスト (ミニシリーズ)」#エピソード 4「地獄の車輪」の一部として含まれています。

エピソード4「地獄の車輪」]]。^[84]

• コロラドで行われた戦闘の一覧
• サンドクリーク虐殺国定史跡

• バートロング、ドナルド J. (1963)。『南部シャイアン族。アメリカインディアンの文明』ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-1199-5。
• ボウエン、チャック; ボウエン、マイク (2022)。失われたサンドクリーク遺跡を発見: 歴史家の地図で失われ、兵士の手がかりで発見。ブルーミントン、インディアナ: AuthorHouse。ISBN 978-1-6655-6155-6。
• ブラウン、ディー(2007) [1970]。「第 4 章: シャイアン族に戦争がやってくる」。ウーンデッドニーで私の心を埋めよ: アメリカ西部のインディアン史。ニューヨーク: H. ホルト アンド カンパニー。ISBN 978-0-8050-8684-3。
• グリーン、ジェローム A. (2004)。ワシタ『南部シャイアン族とアメリカ陸軍。戦役と指揮官』第 3巻。ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-3551-9。 
• ハッチ、トム (2004)。『ブラック・ケトル：平和を求め戦争に陥ったシャイアン族の酋長』。ニュージャージー州ホーボーケン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。ISBN 978-0-471-44592-0。 
• ホイグ、スタン（1977年）。『サンドクリーク大虐殺』ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-1147-6。 
• ホイグ、スタン（1980年）『シャイアン族の平和の酋長たち』ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-1573-3。 
• ハイド、ジョージ E. (1968)。『手紙から綴られたジョージ・ベントの生涯』。サヴォワ・ロティンビル編。ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-1577-1。 
• ジャクソン、ヘレン。(1994) 『不名誉の世紀』 米国：インディアンヘッドブックスISBN 1-56619-167-X。 
• ミクノ、グレゴリー F. (2004)。サンドクリークの戦い。エルセグンド、カリフォルニア州：アップトン・アンド・サンズ出版社。ISBN 978-0-912783-37-6。
• ミクノ、グレゴリー F. (2003)。『インディアン戦争百科事典：西部の戦闘と小競り合い 1850-1890 』。ミズーラ、モンタナ州：マウンテン プレス パブリッシング カンパニー。ISBN 978-0-87842-468-9。 
• 南北戦争の公式記録。
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• 「アラパホ族およびシャイアン族との条約、1861年」（ワイズ砦条約）。2014年10月16日アーカイブ、Wayback Machine 12 Stat. 1163、1861年2月15日。1861年8月6日批准、1861年12月5日公布。チャールズ・J・カップラー編纂者『インディアン問題：法律と条約 - 第2巻：条約』。ワシントンDC：政府印刷局、1904年、807～811ページ。オクラホマ州立大学図書館、電子出版センター経由。
• アメリカ陸軍 (1867)。サンド クリーク虐殺に関する調査裁判所。陸軍長官の報告書。1867 年 2 月 4 日の上院決議に従い、1864 年 11 月のサンド クリーク虐殺に関する調査を命じられた軍事委員会がコロラド州デンバーおよびフォート ライアンで収集した証拠のコピーを伝達。ワシントン DC: 政府印刷局。上院執行文書 26、第 39 議会第 2 会期。Wynkoop、Christopher H. (2004-08-13) に転載。「1864 年 11 月のサンド クリーク虐殺に関する調査」。Wynkoop 家研究図書館。Rootsweb.com: Freepages。2007-04-29 に取得。
• 米国議会 (1867)。インディアン部族の状況。1865 年 3 月 3 日の合同決議に基づいて任命された合同特別委員会の報告書、付録付き。ワシントン DC: 政府印刷局。
• アメリカ合衆国上院 (1865)。「シャイアン族の虐殺」。戦争遂行に関する合同委員会の報告書。(3 巻) 上院報告書第 142 号、第 38 議会第 2 会期。ワシントン DC: 政府印刷局。pp. I–VI、3–108
• ウェスト、エリオット (1998)。 『争われた平原：インディアン、金鉱探査者、コロラドへの突入』カンザス大学出版局。ISBN 978-0-7006-1029-7。 
• ウィンガー、ケビン (2007 年 8 月 17 日)。「トレイルが 1864 年の虐殺を記念するのに役立つ」。シャイアン ワイオミング トリビューン イーグル。

• ボウエン、チャック、マイク（2022年）。『失われたサンドクリーク遺跡を発見』。ブルーミントン、インディアナ州：Author House。ISBN 978-1-6655-6155-6。 
• ベンシング、トム。『サイラス・ソウル：道徳的勇気の短く波乱に満ちた人生』ISBN 9781457513916。 
• メンドーサ、パトリック M.ベン・ナイトホース・キャンベルによる序文付き、1993 年。悲しみの歌: サンドクリークの虐殺。デンバー、コロラド州: ウィロー・ウィンド・パブリッシング社。ISBN 0-9636362-0-0 
• ケルマン、アリ（2013年）。『誤った虐殺：サンドクリークの記憶をめぐる闘い』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-04585-9。 
• アレン、マイケル (2014 年 11 月 24 日)。「家族の大虐殺: 私の曽祖父とアメリカインディアンの悲劇」ウォール ストリート ジャーナル。

• サンドボーエンの歴史失われたサンドクリーク。

• バーンズ、ケン。「サンドクリーク虐殺を思い出す」。PBS 。 2021年12月15日閲覧。
• 国立公園局のウェブサイトにあるサンドクリーク虐殺史跡
• ミシガン大学デジタル図書館制作サービスにある、1865 年の戦争遂行に関する米国議会合同委員会の報告書
• サンドクリーク虐殺ドキュメンタリー映画プロジェクト
• アパッチ族、シャイアン族、アラパホ族との条約。1865 年 10 月 17 日。リトルアーカンソー条約の全文はエール大学ロースクールのウェブサイトでご覧いただけます。
• コロラド体験：サンドクリーク虐殺（ロッキーマウンテンPBS）