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パンアフリカ会議（PAC）は、1900年にイギリスのロンドンで開催されたパンアフリカ会議を起源とする、定期的な会合シリーズである。
汎アフリカ会議は、アフリカと西インド諸島における脱植民地化のための和平仲介者として名声を確立し、汎アフリカ主義運動において大きな前進を遂げた。同会議が当初から掲げた主要な要求の一つは、植民地支配と人種差別の終結であった。会議は帝国主義に反対し、人権と経済的平等を求めた。PACが発表した宣言書は、国際協力の新たなグローバルな枠組みに向けた政治的・経済的要求を概説し、ヨーロッパによる広範な植民地化によってアフリカが直面した課題に取り組む必要性を強調した。
会議は、1919年にパリ（フランス）、1921年にブリュッセル（ベルギー）、ロンドン、パリ、1923年にリスボン（ポルトガル）、ロンドン、1927年にニューヨーク市（アメリカ合衆国）、1945年にマンチェスター（イギリス）、1974年にダルエスサラーム（タンザニア）、1994年にカンパラ（ウガンダ）、2014年にヨハネスブルグ（南アフリカ）、そして2025年にロメ（トーゴ）で開催されました。
汎アフリカ主義は、1700年代後半には早くも、米国と英国における奴隷制度廃止運動を通して形成されました。 [ 1 ]英国の作家で元奴隷のオットーバ・クゴアノとオラウダ・エクイアノは、英文学における汎アフリカ主義の基礎を築きました。[ 2 ]レオポルド・セダール・サンゴールのようなフランス語話者は、ネグリチュードの概念を生み出しました。[ 3 ]これらの思想は、黒人の劣等性を否定しました。[ 3 ]汎アフリカ主義者は、奴隷制度と植民地主義は、アフリカ系の人々に対する否定的な態度に基づいて構築されており、それが人種差別につながっていると信じていました。[ 4 ]アフリカ系アメリカ人は、米国における人種的平等への進歩が遅いことに特に不満を抱いていました。[ 4 ]
トリニダード出身の弁護士ヘンリー・シルベスター・ウィリアムズは、イギリス植民地で汎アフリカ主義の統一意識を高めるために、1897年にアフリカ協会を設立した。[ 4 ] [ 5 ]アフリカ協会は、アフリカ系ディアスポラの人々が直面する差別と不正義を公表した。[ 6 ]アフリカ協会の活動は、1900年にロンドンで開催された第1回汎アフリカ会議につながった。 [ 4 ]人種差別と植民地主義に反対する人々が集まったこの会議は、これらの問題に関する政治的行動にはつながらなかったものの、国際的な注目を集めた。[ 4 ] [ 7 ]汎アフリカ会議の参加者は、黒人の文化的アイデンティティを維持する必要性と、植民地支配者によって先住民の権利が認められる必要性について議論した。[ 6 ] W・E・B・デュボイスはこの会議の30人の参加者のうちの1人で、そこで「人種差別」を20世紀の最も重要な問題の一つとして挙げた。[ 4 ] [ 8 ]デュボイスが1900年の会議に参加したことは、彼が汎アフリカ運動の指導者として成長していることを示していた。[ 9 ]
第一次世界大戦中、アフリカ系アメリカ人の兵士たちは海外で勇敢に戦い、デュボイスのような人々は、彼らがアメリカに帰国した際に人種差別的な暴力に直面すべきではないと感じていた。[ 10 ]黒人兵士たちは、戦闘中、ヨーロッパのアメリカ遠征軍の手によってヨーロッパで差別にも直面した。 [ 11 ]デュボイスは、黒人アメリカ人が行った戦闘を「血の負債」と表現し、彼らは奴隷制と人種差別的な暴力に対する賠償を受けるに値すると述べた。 [ 10 ]彼はまた、アフリカの明るい未来を確保することが、世界中のすべての黒人を助ける鍵になると信じていた。[ 10 ]ウィルソンの14か条の原則は、民主主義と反植民地主義の価値観によって特徴づけられる未来において、黒人に政治的な機会がより多く与えられるという希望をデュボイスに与えた。[ 12 ]さらに、デュボイスは、あらゆる潜在的な手続きにおいて、統一黒人改善協会（UNIA）とマーカス・ガーベイの影響力に反対したいと考えていた。[ 10 ]米国はガーベイとUNIAを「モスクワ」や黒人分離主義と結びついていると見ており、デュボイスはそのつながりを避けたかった。[ 13 ]第一次世界大戦終結時に発言権を得ようとしていたすべてのグループの中で、デュボイスは自分が「肯定的な政治的影響力」を持てると信じていた。[ 14 ]
1918年12月、デュボイスはNAACPの代表としてフランスへ渡航したが、ちょうどその頃、第一次世界大戦終結に伴うパリ講和会議が開催されていた。 [ 8 ]ヨーロッパやアフリカの黒人を含む多くの多数派グループは、国際連盟の設立が政治的にも社会的にも自分たちにとって良い結果をもたらすと考えていた。[ 15 ]デュボイスはウィルソン大統領に手紙を書き、黒人を代表して発言するために講和会議の代表に任命してほしいと頼んだ。 [ 16 ] デュボイスは、アフリカの植民地の運命が講和会議で議論されることを知っていた。[ 10 ]彼は、世界中から黒人代表が集まる会議を開催すれば、ヨーロッパ列強やヨーロッパの人々にその声が届くと期待していた。[ 8 ]彼は、講和会議に出席する各国政府に働きかけ、世界中の有色人種の待遇改善を求めた。 [ 17 ]デュボイスは、「パリ講和会議の期間中、権力者や意思決定者に何らかの政治的影響力を行使できる」と信じていた。[ 14 ] しかし、デュボイスは平和会議で発言権を持ちたいと願っていた、他の様々な擁護団体を代表する多くの人々のうちの一人でした。[ 18 ]平和会議での発言許可が得られなかったため、彼は同時刻に別の会議を開催することにしました。[ 19 ]
1919年1月19日、全米黒人地位向上協会（NAACP）により、アフリカの未来に関する大規模な集会がニューヨーク市で開催された。 [ 20 ]この集会では、デュボイスがパリ講和会議で汎アフリカ主義の問題について議論することへの幅広い支持が集まった。[ 20 ]ニューヨークでの集会の講演者には、ウィリアム・ヘンリー・シェパード、ホレス・カレン、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンらがいた。[ 20 ]
1919年2月19日、パリで第1回パンアフリカ会議がW.E.B.デュボイス、アイダ・ギブス・ハント、エドモンド・フレデリックス、ブレーズ・ディアニュによって急遽組織された。[ 21 ] [ 8 ] [ 22 ]ディアニュが議長、デュボイスが書記、ギブスが副書記を務めた。[ 23 ]デュボイスは、黒人市民がいる国を含む会議に出席してほしいグループのリストを作成したが、他の国の代表も望んでいた。[ 24 ]デュボイスは、当時パリで開催されていたヴェルサイユ平和会議に、アフリカの植民地が自治権を持つべきだと訴える請願をしたいと考えていた。 [ 22 ] [ 25 ]パンアフリカ会議は、ドイツは植民地を他の植民地大国ではなく国際機関に引き渡すべきだと提案した。[ 26 ] : 16国際女性会議とは異なり、パンアフリカ会議は平和会議に代表を送ることができず、またメンバーが委員会に参加することも認められていなかった。[ 27 ]パンアフリカ会議の代表は、世界の政府や組織の間で「公式の地位」を持っていなかった。[ 28 ]
ディアニュは、ジョルジュ・クレマンソー首相にその重要性を説得することで、パリでの会議開催の公式許可を得ることができた。 [ 29 ]開催日は、エイブラハム・リンカーンの誕生日に合わせて2月12日と13日に設定された。[ 30 ]このイベントの資金は、NAACPとアメリカの友愛団体から提供された。[ 4 ] [ 31 ]メアリー・ホワイト・オヴィントンとジェームズ・ウェルドン・ジョンソンは、 NAACPの著名な支持者への働きかけを通じて資金を集めた。[ 30 ]資金提供を受けたにもかかわらず、会議は非常に少ない予算で行われた。[ 32 ]
イベントの許可が下りると、パリに駐在していたタスカー・H・ブリスやジョージ・ルイス・ビアなどのアメリカ当局者は警戒心を抱いた。[ 30 ]米国のために働いていた植民地問題の専門家であるビアは、黒人は自分たちで統治できないと信じていた。[ 30 ] 「緊急」かつ「機密」と表現された一連の電報が、米国国務省とパリのアメリカ当局者の間でやり取りされ始めた。[ 30 ]フランス政府は後に、クレマンソーは議会を承認したことは一度もないとさえ述べた。[ 30 ]
15か国から57人の代表が出席したが、当初予定していた人数より少なかったのは、イギリス政府とアメリカ政府が出席予定だった自国民にパスポートの発給を拒否したためである。[ 33 ] [ 34 ]マダム・C・J・ウォーカーやウィリアム・モンロー・トロッターを含む全米平等権利連盟の代表はパスポートを拒否された。[ 35 ]米国国務省は、フランス政府がパン・アフリカ会議の開催時期が適切ではないと考えていると報告した。[ 34 ] [ 36 ]ニューヨーク・コールの記者は、米国はパリでの会議で人種関係について議論することで恥をかくことを懸念していると考えていた。[ 35 ]出席した代表の多くは、急遽出席を申し込まれたか、ジャーナリストであるなど他の資格で参加した。[ 28 ] [ 29 ]ギブスのように、すでにヨーロッパにいた者もいた。[ 29 ]デュボイスは、黒人社会主義者や労働者階級の指導者を会議に招待しなかった。[ 37 ]
最終的に、この会議は2月19日から21日にかけてグランドホテルで開催された。[ 30 ]第1回パンアフリカ会議には、1900年のパンアフリカ会議よりも多くのアフリカ諸国からの代表者が参加した。[ 38 ]アフリカからは12人の代表者が参加し、うち3人はリベリア出身だった。[ 39 ]カリブ諸国からは21人の代表者、米国からは16人の代表者が参加した。[ 39 ]会議の代表者は中流階級で穏健派だった。[ 38 ]それにもかかわらず、デュボイスはこのイベントでパンアフリカ・マルクス主義の思想を創り出すことができた。 [ 40 ]
会議の最初の演説はディアニュによるもので、彼はアメリカ、イギリス、フランスから同化した黒人は「先住民で『本質的に後進的』なアフリカ人よりもはるかに進んでいる」と述べた。[ 23 ]この立場から、彼はドイツが支配するアフリカ諸国をフランスの植民地制度に似た制度に移すべきだと考えた。[ 41 ]この演説は、ヨーロッパとアメリカの黒人知識人が、アフリカ人を原始的とみなすステレオタイプと比較されることへの懸念に触れていた。[ 42 ]また、植民地支配国によって「文明化」された黒人に大きな価値を置いていた。[ 43 ]ディアニュにとって、ドイツが植民地を放棄すべき理由は、植民地主義が悪いからではなく、ドイツの統治が良くなかったからである。[ 44 ]ディアニュの演説後、ポルトガル代表のアルフレド・アンドラーデは、フランスの民主主義と、政府における黒人の参加を称賛した。[ 44 ]パンアフリカ会議の他の代表者も、政治における黒人の代表性についてフランスを称賛した。そして、黒人との良好な関係は逸話的に伝えられている。[ 44 ]アンドラーデ、ディアニュ、グラティアン・キャンディス、アシル・ルネ＝ボワヌフ、ジョセフ・ラグロシリエールは皆、「フランス第三共和政の帝国が自分たちの選挙区内で黒人の権利を実現するための最良の機会であると考えていたため、ディアスポラの政治意識の余地はない」と感じていた。[ 45 ]「慈悲深い」国家への忠誠は、自分たちが代表する黒人の生活を改善するのに役立つ実際的なアプローチと見なされていた。[ 46 ]
リベリア代表のチャールズ・D・B・キングは、自国を自由国家として発展させることの重要性について語り、アフリカの共通の遺産の重要性を強調した。[ 46 ]しかし、アメリカの支援があったため、リベリアはアメリカに対して扇動行為をすることは望まなかった。[ 46 ]ヘレン・ノーブル・カーティスは、「ヨーロッパにおけるアフリカ軍の使用」と題する演説を行い、第一次世界大戦で戦った黒人兵士が病院やその他の施設で遭遇した多くの人種差別的経験を説明した。[ 47 ]カーティスは、正義は分離したものではなく、肌の色に関係なくすべての人に平等であるべきだと世界に認識するよう訴えた。 [ 48 ]アディ・ウェイツ・ハントンは、パン・アフリカ会議の手続きに女性を含めることが重要であることを代表者に思い出させた。[ 39 ]
会議は最終的に、特に植民地支配下にある人々に関するいくつかの決議を採択した。[ 46 ]それらの決議は、「既存の慣習が文明の最も確立された原則と直接的に矛盾する場合」を除き、アフリカ人の自決権を主張した。[ 46 ]アフリカには自治権が認められるべきであり、アフリカ人は将来の特定の時点まで、発展が許す限り速やかに自国の統治に参加すべきであると考えられた。[ 49 ]決議はフランス、イギリス、アメリカ合衆国の報道機関に送られた。[ 50 ]会議は、多言語の国際出版物であるブラック・レビューの創刊を勧告した。[ 4 ]また、代表者たちは次回のパン・アフリカ会議の計画を立て、これが継続的な議論となることが期待された。[ 51 ]デュボイスは、世界組織であるパン・アフリカ協会の設立も望んでいた。[ 52 ]
フランスの報道機関ではこの会議の報道はほとんどなかったと伝えられているが、パリのある新聞はデュボイスを「ガーベイの弟子」と呼んだ。[ 53 ] [ 54 ]イギリスの支配下にあった西アフリカの植民地では、この出来事についてほとんど報道されなかった。[ 55 ]しかし、ヨーロッパの報道機関は、この出来事の数週間前に会議に関する情報を掲載した。[ 56 ]アメリカの黒人は「新聞で報じられたデュボイスの行動を概ね支持した」。[ 57 ]ベルギーの平和活動家ポール・オトレは、ラ・パトリ・ベルジュ紙に、ヨーロッパ列強がドイツの植民地をアフリカの人々に返還すべきだと提案する記事を書いた。 [ 56 ]デュボイスは『クライシス』やNAACPへの報告書でこの会議について書いたが、演説の実際の性質を完全には示さず、会議で行われなかったアメリカの人種問題に対する暗黙の批判を示唆した。 [ 46 ]彼は議論の他の内容を報告するよりも「黒人の連帯」に焦点を当てた。[ 46 ]会議出席者の一人であるフランスのアフリカ研究者モーリス・デラフォスは、フランス政府は会議で表明された考えに概ね寛容であったと記している。[ 58 ]パリで米国国務省に勤務するバージニア州出身の白人、ハリー・F・ウォーレイは、「いわゆるパン・アフリカ会議」に対してより大きな懸念を表明し、「アメリカの黒人の演説は非常に扇動的で、米国の社会状況を非難するものであった」と聞いたと報告した。[ 59 ]
デュボイスは1921年にウィンストン・チャーチルに手紙を送り、1919年の第1回大会で採択された決議を同封した。[ 17 ]デュボイスはまた、ウィルソン大統領の顧問を務めていたビアとエドワード・M・ハウスにも決議を送った。[ 50 ]
代表者の中には以下の者もいた：[ 60 ]
1921年、第2回パンアフリカ会議は、8月（28日、29日、31日）と9月（2日、3日、5日、6日）にロンドン、ブリュッセル、パリで数回の会合を開催した。 [ 69 ] WEBデュボイスが同年11月に『危機』で報告したように、この会議には「黒人の子孫である26の異なるグループ、すなわち、イギリス領ナイジェリア、ゴールドコースト、シエラレオネ、エジプト領スーダン、イギリス領東アフリカ、旧ドイツ領東アフリカ、フランス領セネガル、フランス領コンゴ、マダガスカル、ベルギー領コンゴ、ポルトガル領サントメ、アンゴラ、モザンビーク、リベリア、アビシニア、ハイチ、イギリス領ジャマイカ、グレナダ、フランス領マルティニーク、グアドループ、イギリス領ギアナ、アメリカ合衆国、イギリス、フランス、ベルギー、ポルトガル在住の黒人、そしてインド、モロッコ、フィリピン、アンナンからの友愛訪問者」が参加した。[ 69 ]インドの革命家シャプルジ・サクラトヴァラが参加し、ゴールドコースト出身のジャーナリスト、WFハッチンソンが演説を行った。この会議は、これまでのどの会議よりも変革に最も焦点を当てたものであった。ロンドン会議では決議が採択され、後にデュボイスが「国際連盟への宣言」で再確認した。[ 70 ] [ 69 ]
現代における最大の課題が富の分配の不均衡を是正することであると認識しつつあるならば、根本的な不均衡は、支配的な民族と抑圧された民族の間での世界所得の極めて不公平な分配、土地と原材料の略奪、そして技術と文化の独占にあることを忘れてはならない。そして、この犯罪において、白人労働者は白人資本と共に犯罪の共犯者となっている。無意識のうちに、あるいは意識的に、不注意に、あるいは意図的に、現代民主主義における白人労働者の圧倒的な投票力は、黒人、褐色人種、黄色人種の労働者を奴隷化し堕落させる帝国主義的な計画に、巧みに誘導され、お世辞を言われてきたのである。
唯一反対の声を上げたのは、アフリカ系とグアドループ系の血を引くフランス人政治家、ブレーズ・ディアニュとグラティアン・キャンダスだった。彼らはフランス下院でセネガルとグアドループを代表していた。彼らはフランス市民権における平等な権利を主張し、ロンドン宣言はあまりにも危険で過激だと考えたため、すぐに汎アフリカ主義の理念を放棄した。
アメリカ人のヘレン・ノーブル・カーティスは、この会議でリベリアの唯一の代表を務めた。[ 71 ]
1920年、デュボイスはNAACPから「汎アフリカ基金」設立のために3,000ドルを確保した。[ 72 ]彼はこのイベントにアフリカの代表者をもっと多く招くことを計画していた。[ 72 ]ポール・パンダ・ファルナナはデュボイスをブリュッセルの植民地指導者たちに紹介した。[ 73 ]帝国主義および植民地主義勢力は、アメリカの代表団が過激で革命的な思想を支持することを懸念していた。[ 74 ]
ロンドンでの会議はウェストミンスターのメソジスト中央ホールで開催され、パリでの会議はサル・デ・ザンジェニエールで開催されました。[ 75 ]ブリュッセルでのセッションはパレ・モンディアルで開催されました。[ 76 ]大会は8月28日と29日に中央ホールで開催され、約113人が出席し、41人の代表が参加しました。[ 77 ]
イギリスの植民地ゴールドコーストの報道機関は、1921年の会議全体を完全に非難した。[ 55 ]ベルギーの報道機関は、「コンゴでの混乱の恐れ」から、ガーベイとUNIAおよび会議との関係を標的にした。[ 78 ]これにより、ブリュッセルの企業や政府の間で、会議が植民地支配の打倒を主張する過激なイベントになるのではないかという恐れが生じた。[ 73 ]パンダ・ファルナナは、「パンアフリカ会議を中傷し信用を失墜させた」として、新聞「ラヴニール・コロニアル・ベルジュ」を訴えようとさえした。 [ 79 ]この中傷キャンペーンにより、ブリュッセルの多くの人々は、この会議を「指導者マーカス・ガーベイのように、アフリカをヨーロッパの支配から解放することに固執する危険な扇動者の集まり」と見なすようになった。[ 79 ]しかし、ガーベイは議会を冗談としか見ておらず、議会とデュボイスを公然と激しく批判した。[ 80 ]
1923年、第3回パンアフリカ会議がロンドンとリスボンで開催された。ヘレン・ノーブル・カーティスは、他の会議よりも規模が小さかったリスボン会議の重要な企画者であった。[ 71 ]ロンドン会議はデニソン・ハウスで開催された。[ 75 ]この会議では、自治、ディアスポラの問題、アフリカとヨーロッパの関係といった要求も改めて提起された。[ 84 ]会議では以下の点が取り上げられた。
ロンドンで会議が開かれる前に、フランス委員会のアイザック・ベトンはデュボイスに手紙を書き、フランス側は代表を派遣しないと伝えた。しかし、デュボイスは『ザ・クライシス』に掲載した報告書の1つで、アイダ・ギブス・ハントとレイフォード・ローガンの発言を引用し、フランス委員会が代表を派遣したかのように示唆した。長年フランスに住むアフリカ系アメリカ人であるハントとローガンは、それぞれ独自に会議に出席しており、デュボイスが自分たちがフランスを代表していると示唆したことに、ハントとベトンは動揺した。[ 85 ]ベトンや会議を辞任したグラティアン・キャンディスを含むフランスの黒人たちは、このイベントが「過激な傾向」を持つのではないかと懸念していた。[ 86 ]
デュボイスによれば、 1925年に西インド諸島、具体的にはポルトープランスで第4回会議を開催するという当初の計画は、輸送やその他の問題により実現しなかった。[ 87 ] [ 88 ]代わりに、会議は1927年にニューヨーク市で開催された。[ 87 ]
この会議では女性が重要な役割を果たした。[ 88 ]アディ・ホワイトマン・ディッカーソン、アディ・ハントン、そして女性国際平和自由連盟は、会議のための主要な資金調達者であった。[ 71 ] [ 89 ]ニューヨーク市の平和と外交関係サークルも、第4回パンアフリカ会議のスポンサーの1つであった。 [ 90 ] [ 4 ]ベアトリス・モロー・カナディ、ドーラ・コール・ノーマン、ドロシー・R・ピーターソン、ジェシー・レッドモンは、第4回会議の計画に積極的に参加した。[ 88 ] [ 91 ]グレース会衆派教会は計画本部として機能した。[ 91 ]
開会式はセント・マーク・メソジスト教会で開催され、本部はグレース会衆派教会に置かれました。[ 92 ]米国およびその他の国から約208名の代表者が出席しました。[ 4 ]英国およびフランスの植民地からの出席者が少なかったのは、政府の渡航制限によるものでした。[ 4 ]
開会セッションでは、ウィリアム・ピケンズが労働者の連帯の重要性について演説を行った。 [ 93 ] [ 94 ]開会セッションの他の演説者には、チーフ・ナナ・アモア、レジナルド・G・バロウ、ダンテス・ベルガルド、ジェームズ・フランシス・ジェンキンス、HK・ラキット、アドルフ・シクスト、T・オーガスタス・トゥートがいた。[ 95 ]その後、W・テテ・アンサ、ヘレン・ノーブル・カーティス、デュボイス、レオ・ウィリアム・ハンスベリー、レスリー・ピンクニー・ヒル、ジョルジュ・シルヴァン、チャールズ・H・ウェスリーが演説を行った。[ 95 ] [ 88 ]大会の最後の演説は、HH・フィリップス、レイフォード・ローガン、Y・ヒカダがアフリカの政治について行った。[ 96 ]
イベント中に委員会が結成され、その中にはベルガード、カナディ、デュボイス、ハントン、レヴェルディ・C・ランサムが率いる決議委員会の設立も含まれていた。[ 96 ]
第4回パンアフリカ会議はニューヨーク市で開催され、第3回パンアフリカ会議と同様の決議が採択された。[ 97 ]決議では、ハイチ、中国、エジプトなど、様々な植民地化された国の解放が求められた。[ 96 ]人種を超えた労働者階級の連帯も求められたが、それをどのように実現するかについての計画は立てられなかった。[ 88 ]
米国からは208名の代表が、また10か国から代表が出席した。[ 4 ]アフリカからは、ゴールドコースト、リベリア、ナイジェリア、シエラレオネの代表が出席した。[ 4 ]
1945年にマンチェスターで汎アフリカ連盟（PAF）が設立された後、 [ 98 ] 1945年10月15日から21日にかけて、イギリスのマンチェスターにあるチョールトン・オン・メドロック・タウンホールで第5回汎アフリカ会議が開催された。
世紀初頭にはより大きな汎アフリカ運動の一部を形成していたものの、このイベントはマンチェスターの人々によって組織され、世界中から人々が集められた。」[ 99 ]以前の4回の会議には、主に英国、アフリカ系カリブ人、アフリカ系アメリカ人を含むアフリカ系ディアスポラのメンバーが参加していたが、 5回目の会議にはアフリカ大陸からの代表者が多く含まれていた。[ 100 ] [ 101 ]
西アフリカ学生連合は、このイベントをヨーロッパではなくリベリアで開催することを希望していたが、当初は1945年の世界労働組合会議に合わせてパリで開催される予定だったため、8月にマンチェスターに変更された。会議は、当時自治権を持っていた3つの黒人国家、エチオピア、リベリア、ハイチ共和国の国旗で飾られた建物で行われた。[ 102 ]
第5回大会は、最初の4回のPACよりも大きな注目を集めた。[ 103 ]第二次世界大戦終結時、約7億人が帝国支配下に置かれ、「被支配民族」として暮らしており、自由も議会も民主主義も労働者を保護する労働組合もなかった。[ 104 ]第一次世界大戦中にヨーロッパの植民地勢力のために戦えば自治への動きが約束されたにもかかわらず、後にその約束が否定されたため、多くの人々は裏切られたと感じ、脱植民地化の要求とともに帝国主義、人種差別、資本主義を非難する新たな闘争が起こった。[ 105 ] [ 106 ]
計画は、デュボイスが「アフリカ自由憲章」の構想についてエイミー・ジャック・ガーベイとハロルド・ムーディーと書簡を交わした1944年に始まった。 [ 107 ]この書簡のやり取りがきっかけとなり、デュボイスは第5回パンアフリカ会議をロンドンで開催することを呼びかけた。[ 108 ]デュボイスは、ジョージ・パドモアも第二次世界大戦後にパンアフリカ会議の開催を呼びかけていたことを知らなかったが、それを知るとパドモアと協力することに興味を持った。[ 109 ] NAACPと追加の計画が立てられ、会議は暫定的に世界労働組合会議と同じ時期にパリで開催される予定だった。[ 110 ] 1945年8月に計画は再び変更され、デュボイスは第5回PACを労働組合会議の1週間後にイギリスで開催すると発表した。[ 110 ]
この会議には、アフリカ大陸からの代表者や参加者がはるかに多く出席していた。[ 111 ]マリカ・シャーウッドは、「キプロス、ソマリア、インド、セイロン（スリランカ）の組織、国際女性連盟、イギリスの政党であるコモンウェルス党と独立労働党から、11人の『友愛代表』も出席していた」と述べている。歴史家のサヒード・アデジュモビは著書『パン・アフリカ会議、1900～1945年 』の中で、「以前のパン・アフリカ会議は、植民地状況の改善を強調した黒人中産階級のイギリス人やアメリカ人知識人によって主に支配されていたが、マンチェスター会議は、アフリカからの代表者やイギリスで働いたり学んだりしているアフリカ人によって支配されていた」と書いている。アデジュモビは、「新しい指導部は、労働者、労働組合員、そして成長しつつあるアフリカの学生層の急進派の支持を集めた。アフリカ系アメリカ人の参加者は少なかったが、代表団は主に、植民地化されたそれぞれの国で名声、悪名、権力を獲得した、新進気鋭のアフリカの知識人や政治指導者たちで構成されていた」と述べている。[ 4 ]出席者の中には、後にそれぞれの新独立国の初代大統領となるヘイスティングス・バンダ、クワメ・エンクルマ、ジョモ・ケニヤッタがいた。評論家は、会議には約50の組織を代表する87～90人の代表が出席し、聴衆は合計200人だったと推定している。 [ 99 ] [ 105 ]ナムディ・アジキウェはこの会議には出席しなかったが、当時の独立運動の勢いにとってどれほど重要だったかを語った記録が残っている。[ 104 ]
第5回パンアフリカ会議の代表者には以下が含まれます: [ 104 ] [ 105 ] [ 99 ]
友愛団体の代表者、オブザーバー、その他の出席者には以下が含まれる：[ 104 ]
その他の出席者には、ラファエル・アルマトー[ 120 ] 、コジョ・ボツィオ[ 121 ] 、セシル・ベルフィールド・クラーク[ 104 ]、ダドリー・トンプソン[ 122 ]などがいる。
会議で取り上げられた課題には、以下のようなものがあった。
第5回大会では女性が重要な役割を果たしました。エイミー・アシュウッド・ガーベイが開会セッションの議長を務め、ユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーションのジャマイカ人メンバーであるアルマ・ラ・バディが児童福祉について講演しました。女性たちは舞台裏でもサポートし、メインセッション以外の社交イベントやその他のイベントの多くを企画しました。歴史家のマリカ・シャーウッドとハキム・アディは、第5回大会に関わった女性について特に詳しく書いています。[ 123 ]
イギリスの報道機関はこの会議についてほとんど触れなかった。しかし、ピクチャー・ポスト誌は、戦争特派員ヒルデ・マーチャントによる「アフリカがマンチェスターで語る」と題された記事で第5回パンアフリカ会議を取り上げ、1945年11月10日に掲載した。ピクチャー・ポスト誌はまた、ジョン・ディーキンを派遣してこのイベントを撮影させた。[ 124 ]
この会議は、汎アフリカ主義に関する議論を、アフリカの指導者とアフリカの人々を「反植民地主義と反帝国主義の闘争における主要な変革主体」としてより重視する方向へと転換させた。[ 125 ]デュボイスは、NAACP を汎アフリカ主義とアフリカへの援助へのさらなる支援に引き込もうとしたが、結果は芳しくなかった。[ 126 ]デュボイスは、1946 年を通して米国で汎アフリカ運動の創設に向けて活動を続けた。[ 126 ]赤狩りのため、NAACP は汎アフリカ主義への支援から後退した。[ 127 ]
第6回パンアフリカ会議（通称「第6回PAC」または「6PAC」）は、1974年6月にタンザニアのダルエスサラームで開催された。 [ 132 ]このイベントがアフリカで開催されたのはこれが初めてだった。[ 132 ]このイベントはもともと、新植民地主義とアパルトヘイトに異議を唱えるためにパウル・カマラカフェゴによって提案された。[ 133 ]
ワシントンDCの学生非暴力調整委員会（SNCC）とタンガニーカ・アフリカ民族同盟（TANU）に関わっていた活動家たちが、この大会の組織と開催に関わっていた。[ 132 ] [ 134 ] SNCCに関わっていたチャーリー・コブ、コートランド・コックス、ジェームズ・ギャレットが、このイベントの計画に協力した。 [ 132 ] CLRジェームズは、この大会に影響を与える役割を果たした。[ 132 ] [ 135 ]その他の主要な組織者には、ジェリ・スターク・アウグスト、ジュディ・クロード、ジュリアン・エリソン、キャシー・フルウェレン、シルビア・IB・ヒル、ロレッタ・ホッブス、ジェームズ・ターナーがいた。[ 132 ] [ 63 ] [ 125 ]国際事務局に所属していたフルウェレンとヒルは、6PACの代表を選出するための会議を実施した。[ 63 ] [ 133 ]ヒルは北米の代表団を組織し、黒人コミュニティが協力して資源をプールし、汎アフリカ運動を支援する方法に焦点を当てた。[ 136 ]デビッド・L・ホーンは南カリフォルニアの代表団を組織した。[ 137 ]
ジェームズはタンザニアへ行き、コックスとムワリム・ニエレレに会議をタンザニアで開催することについて話し合った。 [ 138 ]計画中、アフロ・カリブ解放運動、ニュー・ジュエル運動、独立アフリカとの文化交流のためのアフリカ協会（ASCRIA）のメンバーを含むカリブ海からの急進的な非政府代表団は、6PACへの参加を見送った。[ 139 ]連帯を示すため、ジェームズも「ジュリアス・ニエレレからの参加要請」にもかかわらず、会議をボイコットした。[ 139 ]
アウグストとエディ・ウィルソンは1973年にダルエスサラームに移住し、6PACの国際事務局長を務めた。[ 63 ]計画担当者は、6PACが第5回大会の続きから始めるかどうか、つまりアフリカにまだ存在するさまざまな形態の植民地主義に反対することを改めて誓うかどうかを決めなければならなかった。[ 140 ]植民地主義と帝国主義に焦点を当てることは重要な決定だった。なぜなら、それはカリブ諸国の政府や米国からの代表を遠ざける可能性があったからである。[ 141 ]
1974年6月19日から27日にかけて、ダルエスサラーム大学に数百人から数千人の参加者が集まった。[ 63 ] [ 133 ]約50の異なる主権政府と政治組織が6PACに代表を派遣した。[ 142 ]いくつかの植民地化された国の解放運動の代表も出席した。[ 142 ]
ヒルは北米の事務総長を務めた。[ 63 ]解放を目指すグループがネットワークを構築し、「国際的な連帯を築く」ための時間を持つことは、当初の計画の一部であった。[ 143 ]メイ・マロリー、ムーア女王母、ブレンダ・パリス、フローレンス・テイトといった活動家は皆、6PACに出席した。[ 63 ]黒人英国人活動家のザイナブ・アッバス、ガーリン・ビーン、ロン・フィリップス、アンセル・ウォンにとって、この会議に出席することで、英国の黒人活動家が世界の他の地域の反植民地主義活動家と連帯していることを表明することができた。会議のハイライトはパレスチナに関する決議であり、これはパレスチナ人民の自決権を正式に認めた会議であった。[ 144 ] : 136–137
開会演説はタンザニア大統領ジュリアス・ニエレレによって行われた。[ 142 ]彼の演説は、アフリカにおける抑圧から解放されるために全ての人々が協力することがより重要であるため、大会で「非人種主義」を推進することに焦点を当てていた。[ 145 ]
イベントの企画者たちは、この会議が汎アフリカ科学技術センターの設立を支援することを期待していた。[ 146 ]ハワード大学に関係するネビル・パーカー、ドン・コールマン、フレッチャー・ロビンソンらは、会議中に汎アフリカ科学技術センターの設立に向けて尽力した。[ 146 ]しかし、この計画に対する十分な支持が得られず、最終決議には至らなかった。[ 142 ]
6PACで一般政治声明が作成され、新植民地主義を含むあらゆる形態の植民地主義の終結が求められた。[ 148 ]また、この声明は、抑圧を終わらせるためにアフリカ全土で社会主義を目指してアフリカの人々が団結することも求めていた。[ 148 ]また、あらゆる種類の人種差別とナショナリズムを明確に非難した。[ 149 ]
アウグストは6PACの後、タンザニア出版社のためにイベントの議事録を編集するためダルエスサラームに滞在した。[ 150 ]
6PACの北米の活動家数名が1974年秋にワシントンDCへ行き、米国に南アフリカのアパルトヘイトに反対する行動を取るよう働きかけた。[ 143 ]ヒルのリーダーシップの下、これは南部アフリカニュースコレクティブへと発展し、最終的に1978年に南部アフリカ支援プロジェクト（SASP）となった。[ 151 ] [ 152 ]
第7回パンアフリカ会議は、1994年4月3日から8日までウガンダのカンパラで開催された。[ 153 ]このイベントのテーマは「団結、社会進歩、民主主義で未来に立ち向かう」であった。[ 154 ]
第7回パンアフリカ会議は、ナイジェリアのパンアフリカ運動によって招集され、ラゴスでの開催が希望されていた。[ 155 ]しかし、このグループは参加者を「アフリカ人」のみに限定し、アラブ人や白人アフリカ人は含めないことを望んでいた。[ 155 ]
このイベントには2,000人以上が参加し、女性のプレコングレス会議も開催されました。[ 154 ]ウガンダのヨウェリ・ムセベニ大統領はコングレスの開会式で演説し、「アフリカ人」を定義するための5つの基準を挙げました。[ 156 ]さまざまな背景や国籍の人々を含むこの基準は、「アフリカ人」を単なる人種カテゴリーではないものとして定義するのに役立ちました。[ 156 ]さらに、7PACはさまざまな世代の活動家を集め、現代の問題に共に取り組むようにしました。[ 157 ]現代の問題には、アフリカにおけるHIV/AIDS、女性の権利、グローバリゼーションなどがありました。[ 158 ] 7PACで、そして今後解決すべきその他の緊張関係には、黒人ナショナリズム、黒人マルクス・レーニン主義、そして両方の思想を取り巻く歴史的重荷などがあります。[ 159 ]
第8回パンアフリカ会議は、2014年1月14日から1月16日まで、南アフリカ共和国ヨハネスブルグのウィットウォーターズランド大学で開催された。[ 161 ]第8回会議のテーマは「ルネサンスと統一のためのグローバル・アフリカ人の動員：グローバル・アフリカ系子孫の社会経済状況」であった。[ 162 ]会議の主な議論には、アフリカの労働組合主義、「アラブ世界」における黒人アフリカ人の抑圧、アフリカの資本主義と起業家精神の促進などが含まれていた。[ 163 ] [ 164 ]
ヨハネスブルグ会議では、いくつかの注目すべき決議が採択された。アフリカ人移民労働者の権利を組織化・促進し、汎アフリカ主義を育むためのアフリカ民族問題評議会の設立が求められた。会議では、アフリカ人の帰還権の世界的承認、アフリカ系ディアスポラ全体との連帯、アフリカ系の人々が居住するすべての国における国家賠償委員会の設立が求められた。[ 163 ] [ 164 ]
第8回大会では、汎アフリカ主義者の間で政治的分裂が見られ、ヨハネスブルグ大会は、何世紀にもわたるアラブの奴隷貿易と「アフリカ人が少数派であるすべてのアラブ諸国で、彼らは人種差別とアラブ化に直面した」ことを理由に、北アフリカのアラブ諸国を除外した。[ 165 ]これにより、第8回大会の主催者は、北アフリカの除外を汎アフリカ主義の基本原則と第6回および第7回大会の結論に違反するものとみなした第7回大会の主催者と対立することになった。[ 165 ] [ 166 ]ヨハネスブルグ大会は、アフリカ大陸のアラブ人をアフリカのアイデンティティとは別個のものとみなし、汎アラブ主義を汎アフリカ主義と矛盾するものとみなして、「大陸主義」よりも「アフリカ主義」を強調した決定だと弁明した。[ 167 ]ヨハネスブルグ大会は、草の根運動ではなく、少数のエリート集団によって組織されたことについても批判された。[ 166 ] [ 168 ]これらの批判により、一部の汎アフリカ主義組織はヨハネスブルグ会議を「無効」とみなすようになった。[ 169 ]
対抗する第 8 回大会が組織され、2015 年 3 月 5 日から 7 日にかけてガーナのアクラで開催された。この大会のテーマは「我々が望む汎アフリカ世界：公正で責任ある包括的な構造変革のための人民運動の構築」であった。[ 168 ]主な議論には、新自由主義との闘い、持続可能性と自給自足的な開発、アフリカ女性の解放、反帝国主義、汎アフリカ主義の促進における芸術とメディアの役割、汎アフリカ主義の原則に対するアフリカの指導者の責任、汎アフリカ主義運動における若者の役割などが含まれていた。[ 168 ]
アクラ会議は、米国におけるブラック・ライブズ・マター運動との世界的な連帯を呼びかけ、 [ 170 ]それに並行して世界的な「アフリカン・ライブズ・マター」キャンペーンを立ち上げることを提案した。[ 171 ] NATO主導のリビア侵攻とその後のムアマル・カダフィ（過去の会議のスポンサー）の処刑を非難し、「西側の利益によって以前に不安定化させられた」地域のための独立した安定化軍事力として機能するアフリカ連合旅団の結成を求めた。[ 171 ]新自由主義を非難し、アフリカ諸国間の経済協力の強化と統一アフリカ通貨の創設を改めて求めた。[ 171 ]アフリカの地からすべての米軍基地を撤去することを求めた。[ 171 ]「アフリカの第6地域」、すなわちアフリカ系ディアスポラを具体化し、統一することを決議した。[ 171 ]
アクラ会議ではさらに、会議で設定された目標を達成するために「恒久的な会議後組織」を組織することを決議した。[ 171 ]会議は、不定期に開催される会議が汎アフリカ運動に悪影響を及ぼしていると結論付け、将来の会議を組織するための2段階モデルを提案し、2016年5月にウガンダのカンパラで開催される「第8回汎アフリカ会議フェーズII」から開始することとした。[ 171 ] [ 172 ]この日付は後に2017年8月までに延期された。[ 172 ]
第 9 回パン アフリカ会議は、2025 年 12 月 8 日から 12 月 12 日にかけて、トーゴのロメにあるロメ会議宮殿で開催されました。[ 173 ]北アフリカ諸国とアフリカ系の人々のコミュニティを受け入れているすべての国が、今回もこのイベントに参加しました。第 9 回会議のテーマは「パン アフリカ主義の刷新と多国間機関の改革におけるアフリカの役割：行動を起こすために資源を動員し、自らを再創造する」でした。[ 174 ]議論された主なトピックには、21 世紀におけるパン アフリカ主義の意味、賠償のための闘い、制度の改革と国際同盟の発展、精神と文化の脱植民地化、アフリカの自給自足と発展、パン アフリカ主義におけるフェミニズムの役割などがありました。[ 174 ] [ 173 ]
大会終了までに6つの主要な決定がなされた。[ 175 ]トーゴ共和国政府は、アフリカ連合委員会、アフリカ諸国、アフリカ系ディアスポラ、および様々なディアスポラ機関と協力して、大会でなされた約束と決定の実施をフォローアップする責任を負った。さらに、大会の決定の実施を監視するための委員会が設置される予定である。[ 174 ] [ 175 ]
会議は、強制送還された人々や奴隷制と植民地化の犠牲者のための汎アフリカ追悼の日を制定するよう求めた。会議は、適切な年1日の選定にあたり、アフリカ連合、CARICOM、CELAC、およびディアスポラ組織との協力を求めた。[ 174 ] [ 175 ]
議会はトーゴ共和国に対し、国際賠償・補償の日を制定するための決議案を国連総会に提出するよう求めた。[ 174 ] [ 175 ]
会議では、パンアフリカ会議の常設事務所の設立が求められ、2025年以降は選定された開催国と協力して5年ごとにパンアフリカ会議を開催することとなった。[ 174 ] [ 175 ]
議会は最終宣言をアフリカ連合の国家元首および政府首脳会議に提出し、検討および実施を求めた。[ 174 ] [ 175 ]
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