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ベンジャミン・フランクリン・セルドン（通常はベンジャミン・F・セルドンまたはBFセルドンと呼ばれる）は、アフリカ系アメリカ人の教育者であった。[ 1 ]彼は第一次世界大戦中にYMCAの秘書を務め、トゥールーズ大学で教鞭を執り、 1930年代後半にはニュージャージー州の黒人成人教育の州監督官を務めた。彼は汎アフリカ主義の知識人であるW・E・B・デュボイスと協力関係にあり、文通もしていた。
セルドンはセンテナリー・カレッジエイト・インスティテュートで学び、1903年に卒業した。[ 2 ]デュボイス文書に保存されている1924年の履歴書の中で、セルドンはニューヨーク市立大学、ボストン大学、ハーバード大学で学ぶ前に「フィリップス・エクセター・アカデミーで大学進学の準備をしていた」と主張している。[ 3 ] 1787年から1903年の登録簿には彼の名前は見当たらないが、[ 4 ]彼は1905年4月にエクセター・アカデミーから手紙を書き、W・E・B・デュボイスに『黒人の魂』の配布の潜在的な代理人として自分を売り込んでいる。[ 5 ]
1905年、彼はニューヘイブンのYMCAの秘書を務め、その職を2年間務めた。その後、ニューヨーク市の有色人種孤児院で働き、ニュージャージー州フリーホールドのフリーホールド小学校の校長も務めた。[ 3 ]デュボイスが1910年に『ザ・クライシス』を創刊した際、セルドンは数ヶ月間その従業員だった。[ 6 ]
第一次世界大戦中、セルドンはフランスで連合軍のYMCAの秘書を務めた[ 7 ]。そこはアフリカ系アメリカ人と西アフリカの兵士が交流する場だった。セルドンは黒人兵士のイラストを描き、記念ポストカードとして販売しようとした。
描かれた場面には、アメリカの黒人将校が兵士を率いて戦闘に向かう様子、アフリカ系アメリカ人の兵士がドイツ兵を捕虜にする様子、アフリカ系アメリカ人と西アフリカの兵士が「友愛の敬礼」というキャプションの下で敬礼を交わす様子などが含まれていた。1919年、セルドンはこれらのポストカードの例をデュボイスに送り、そのうちの1枚の裏に2,500部印刷したが「黒人の少年たちは市場に出す前に売れてしまった。今はパリの地下室にある」と書き添えた。[ 8 ]
セルドンは戦後もヨーロッパに留まり、1919年の第1回パンアフリカ会議に出席した。また、1921年の第2回パンアフリカ会議の組織化をW.E.B.デュボイスに手伝うことを申し出たが[ 9 ] 、結局会議に出席することはできなかった[ 10 ] 。彼は裕福なフランス人女性と結婚し、トゥールーズ大学で教鞭を執り[ 8 ]、ヨーロッパ諸国の社会状況を研究した[ 1 ] 。 1920年代半ば、彼はフランス植民地出身の黒人学生に『危機』のコピーを配布した。1925年にW.E.B.デュボイスに宛てた手紙の中で、「私は真剣に自問自答したが、なぜ国際AACPが存在しないのだろうか？」と述べている[ 11 ] 。
1920年代後半、セルドンはアメリカに戻り、フロリダ州キャナルポイントにあるサザン・シュガー・カンパニーが運営する新しいプランテーション、アズカーで働いた。そこで彼は小学校を設立し校長を務め、[ 12 ]他の地域機関も設立した。
若い女性や母親のための立派なコミュニティハウスがあり、家具も充実しています。男性向けには、ビリヤード台、ピアノ、ラジオ、読書室などを備えた広い社交ホールがあります。売春と密造酒は根絶しましたが、そのせいで命を落としかけました。しかし、それだけの価値はありました。そして、それらの代わりに、あらゆる種類の清潔で健全な環境を整えました。しかし、何よりも良かったのは、説教者が正しいタイプではないことを人々に理解させ、より良い住居や珍しいほど美しい芝生、公衆浴場やトイレを整備したことだと思います。[ 13 ]
セルドンは1930年代初頭にトゥールーズに戻り、その後数年間はフランスとアメリカを行き来した。彼は「南部の黒人とヨーロッパの農民の比較研究（政治、経済、宗教、社会、教育）」を完成させることを望んでいたが[ 14 ] 、この本は出版されなかった。彼はベアトリス・F・ワームリーとチャールズ・W・カーターが編集した黒人詩集の監修に協力した[ 15 ] 。 1938年から1941年まで、彼はニュージャージー州の公共事業促進局の黒人成人教育の州監督官を務めた[ 1 ]。1944年には、米国財務省の戦時財政局の人種間課で「昇進スペシャリスト」として働いていた[ 16 ] 。
セルドンは1949年8月5日にニューアーク市立病院で亡くなった。妻はフランスのシエール・ド・リヴィエールに住み続けた。 [ 2 ]セルドンの文書はニューヨーク公共図書館に所蔵されており、[ 1 ]デュボイスとの書簡はマサチューセッツ大学アマースト校に所蔵されている。[ 17 ]