クイーン・マザー・ムーア

クイーン・マザー・ムーア
生まれる	オードリー・ムーア ( 1898-07-27 )1898年7月27日 米国ルイジアナ州ニューイベリア
死亡	1997年5月2日(1997-05-02)（享年98歳） ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ
知られている	賠償運動 アメリカ公民権運動

オードリー・「クイーン・マザー」・ムーア（1898年7月27日 - 1997年5月2日）^[1]は、アフリカ系アメリカ人の公民権運動指導者、黒人民族主義者で、マーカス・ガーベイ、ネルソン・マンデラ、ウィニー・マンデラ、ローザ・パークス、ジェシー・ジャクソンなどの公民権運動指導者と友人だった。彼女はアメリカ公民権運動の人物であり、ニューアフリカ共和国の創設者でもある。デロイス・ブレイクリーは20年間彼女の助手を務めた。ブレイクリーは後にガーナでナナ（女王の母）として即位した。

ムーア王妃は、 1898年7月27日、ルイジアナ州ニューイベリアでエラとセント・シル・ムーアの娘としてオードリー・ムーアとして生まれました。父のセント・シル・ムーアはイベリア教区の副保安官を務めていました。彼は3回結婚し、8人の子供の父親となりました。エラ・ムーアとの結婚中、ムーア王妃はロリータとエロイーズの3人姉妹の長女でした。子供の頃、ムーアと姉妹はセント・キャサリンズ・カトリック学校に通いました。^[2]

ムーアの母親は彼女が6歳の時に亡くなり、彼女と姉妹は母方の祖母の世話になった。祖母のノラ・ヘンリーは奴隷として生まれ、ムーアの母エラが子供の時に祖父がリンチに遭い、エラと姉妹は母親の世話になった。ムーアと姉妹は後にニューオーリンズの父親の世話になったが、ムーアが4年生の時に父親は亡くなり、ムーアはすぐに学校を中退した。^[2]

ムーアと姉妹に相続されるはずだった財産は、異母兄弟によって奪われ、彼女たちは家から追い出された。ムーアは自分と姉妹を養うために、父親のラバを競売にかけ、そのお金で家を借りた。彼女は後に年齢を偽って美容師となり、しばらくは彼女たちを養うことになった。^[2]  

ムーアと姉妹たちが活動家として関わるようになったのは、10代の頃で、第一次世界大戦中、赤十字が白人兵士にしか食料を提供していないことを知り、近隣住民を動員して黒人新兵の支援を行ったのがきっかけだった。姉のエロイーズは、アラバマ州アニストンで最初の合同奉仕組織とも言える組織を設立した。彼女は使われていない建物に、黒人兵士が休憩できる場所を見つけた。これは以前は白人兵士にしか与えられていなかった特権だった。^[2]

1919年、ムーアはマーカス・ガーベイの存在を知り、1920年にニューオーリンズで彼の講演を聞きに行った。この頃、ムーアは結婚しており、彼女と3人の姉妹はガーベイの講演の後、アフリカの伝統に対する「新たな意識」を得た。^[2]

マーカス・ガーベイの講演会に参加した後、ムーアは夫とともにアフリカへ移住する準備を始めた。しかし、家族の問題に直面したため、彼女はアメリカに留まり、まずカリフォルニア、次にシカゴへ移り、1922年に夫と姉妹とともにニューヨークのハーレムに定住した。^[2]

ムーアは活動家グループを頻繁に渡り歩き、1933年頃に共産党に入党する前は国際労働防衛に参加していた。共産党の中で、彼女は「私たちが暮らす社会、私たちが暮らすシステムの分析」という新しい意識を見出した。ムーアは党がもはや黒人の利益のために活動していないと考え、1950年に党を脱退するまでしばらく党で活動した。^[2]

ムーアはワシントンでメアリー・マクロード・ベスーンと出会った後、黒人女性評議会の終身会員となった。ベスーンとともに、ムーアは公民権運動に関心を持つ大勢の群衆を前に、数多くの演説を行った。^[2]

ムーアは後に、1914年にマーカス・ガーベイによって設立されたUNIAの指導者および終身会員となった。彼女はニューヨーク市でガーベイが開いた最初の国際大会に参加し、ブラック・スター・ラインの株主でもあった。公民権運動の指導者となるとともに、ムーアは60年以上にわたりさまざまな活動に携わった。彼女が最後に公の場に姿を現したのは、1995年10月に ジェシー・ジャクソンとともに行われたミリオン・マン・マーチであった。

ムーアは、エチオピア女性世界協会の創設者兼会長であり、米国奴隷の子孫への賠償委員会の創設者でもありました。彼女は、自決権、土地、賠償を求めて戦うニューアフリカ共和国の創設メンバーでした。

1964年、ムーアはニューヨーク州パークスビルのアディスアベバ山にエロイーズ・ムーア・アフリカ研究大学を設立した。大学は1970年代後半に火災で焼失した。^[2]

1950年代から1960年代にかけて、ムーアはアフリカ系アメリカ人への賠償金の最も有名な支持者だった。ムーアはハーレムと彼女の組織であるエチオピア女性世界協会を拠点に、1950年から死ぬまで積極的に賠償金を推進した。

カトリック教徒として育てられたが、第二次イタリア・エチオピア戦争中に教皇ピウス12世がイタリア軍を支援するという不適切な行動を取ったと感じ、カトリック教会から離脱した。ムーアはバプテスト教会の宣教師、ユダヤ教使徒正教会の信者、そして後にエチオピア正教会の洗礼を受けるなど、さまざまな宗教を行き来した。彼女はまた、グレーター・ニューヨーク教会協議会の人種差別撤廃委員会の創設メンバーでもあった。この委員会を組織するにあたり、彼女は3週間にわたり24時間の座り込みを行った。

彼女はまた、奴隷を指す「ニグロ」という用語の使用に反対する闘いを主導したアフリカ系アメリカ人文化財団の共同創設者でもあった。

ムーアは1957年に国連に請願書を提出し、1959年には2度目の請願書を提出し、民族自決、大量虐殺反対、土地と賠償金を主張し、国際的な擁護者となった。E・メネリク・ピントによるインタビューでムーアは請願書について説明し、400年間の奴隷制に対する金銭的補償として2000億ドルを求めた。請願書はまた、アフリカに帰国したいアフリカ系アメリカ人とアメリカに留まりたいアフリカ系アメリカ人に補償を与えるよう求めた。ムーア女王は新アフリカ協定の最初の署名者であった。

ムーアは1972年から1977年にかけてアフリカを何度も訪れた。1972年の最初のアフリカ旅行では、クワメ・エンクルマ博士の葬儀に出席するためギニアを訪れたが、その後、首長に呼ばれてガーナに向かった。ガーナでは、式典でアシャンティ族から「女王の母」という尊称を授かった。その後、タンザニアでの全アフリカ女性会議に出席するため再びアフリカを訪れた。また、アミルカル・カブラルの客人としてギニアビサウを訪れ、芸術文化祭に出席するためナイジェリアを訪れ、第6回汎アフリカ会議に出席するためタンザニアに戻り、ウガンダにも訪れた。^[2]  

1990年、ブレイクリーは、南アフリカの刑務所から釈放されたネルソン・マンデラにザンビアのルサカにあるケネス・カウンダ大統領邸宅に彼女を連れて行った。1996年、ブレイクリーは、ハーレムの125丁目にあるロウズ・ビクトリア劇場（ニューヨーク市）で、オーサル・オーセット・ソサエティ・インターナショナルの前でウィニー・マンデラを披露するムーアの手伝いをした。

DNC（民主党全国委員会）初のアフリカ系アメリカ人委員長で米国商務長官のロン・ブラウン（米国政治家）、米国下院議員のチャールズ・ランゲル、ニューヨーク市長のデイビッド・ディンキンス、米国大統領候補のジェシー・ジャクソンは、ハーレムコミュニティの王室の長老としてムーアを称え、支援し、認め、尊敬し、幸福を保証した。

ソニア・サンチェスは、人民の解放闘争の声であり、ムーアが崇拝した名付け娘だった。

ムーア皇太后はブルックリンの老人ホームで98歳で老衰のため亡くなった。

クイーン・マザー・ムーアは、賠償を求める闘いにおける主導的な活動家の一人とみなされている。彼女の主な二つの目標は、賠償の実現と、黒人アメリカ人の自己決定であった。^[3]彼女は、中間航路、ジム・クロウ法、奴隷制度の時代にアフリカの人々に加えられた暴力は文化破壊の一形態であり、コミュニティを再建するには広範な草の根活動と経済的賠償が必要であることを認める立場を主張した。彼女の独特の立場は、離散したアフリカ人コミュニティを作り、経済的賠償を求めるという文脈の中で、賠償活動において黒人女性が果たす役割を想像する上で大きな役割を果たしたとされている。^[4]

ムーアはマーカス・ガーベイに触発され、奴隷化の過程で奪われた経済的・文化的富を「返す」ことが経済的賠償の不可欠な要素であると信じる枠組みの中で賠償を求める声を組み立てた。ムーアは後に公民権会議（CRC）のメンバーとなり、その活動を通じて国際機関への訴えを含む公民権に対する意識を育んだ。ムーアにとって特に形成的な瞬間は、1951年にCRC議長ウィリアム・パターソンが「我々はジェノサイドを告発する」と題する請願書を国連に提出したときだった。^[5]この請願書は、黒人アメリカ人が受けた多くの虐待を明らかにし、国際社会に行動を求めた。ムーアはパターソンと協力し、この活動を通じて、賠償活動のメカニズムとして国際的なネットワークや機関に訴えるなどの戦略を統合し始め、国際主義の枠組みの中に彼女の活動を位置づけた。^[4]  

ムーアは1960年代にエチオピア女性世界協会（UAEW）を結成した際、正式に賠償に関する立場を自身の活動に組み入れた。ムーアは黒人女性に対するレイプやその他の性的暴力事件への取り組みを受けて、ルイジアナ州でUAEWを設立した。^[3] UAEWでの活動を通じて、ムーアは白人男性による黒人女性への性的暴力への賠償の一形態として、生活保護などの政策を主張した。UAEWはまた、白人の母性と家庭性の理想に従わない女性を標的とした一連の政策である適正家庭法の下で不適格な母親とみなされたために生活保護を受けられなくなった黒人女性のために食料やその他の資源を集める、広範な相互扶助ネットワークを創設した。米国政府に訴える試みが無視された後、ムーアとUAEWは国連に公式請願書を提出した。 UAEWの国連への請願は、1951年の子どもの権利委員会の請願に触発されたもので、黒人アメリカ人は真の市民ではなく、米国で大量虐殺に近い暴力を経験したという根拠を用いている。UAEWは国連がこれを認識し、米国政府に死刑などの暴力を廃止するよう求めることで介入することを要求した。^[6]

1962年、ムーアはフィラデルフィアに移り、国家奴隷解放宣言100周年記念委員会（NEPCOC）に参加した。同時期に同委員会は記念組織から公民権運動に積極的に取り組む組織へと移行し、その使命を見直していた。1962年4月、同委員会は全アフリカ人自由の日祝典を開催し、NEPCOCは賠償金獲得のために戦うという国家使命を発表した。この行動は実現しなかったようだが、NEPCOCは賠償金獲得をテーマにした一連の講演会を企画し、そのうちのいくつかではムーアが基調講演者として参加した。^[6]

ムーアは、1963年に奴隷解放宣言100周年が近づくにつれ、闘いを進めるための取り組みが不十分であることを懸念した。^[3] NEPCOCにおけるムーアの役割は、米国における賠償の法的および司法的正当性を概説した決議の起草と最終決定のための会議につながった。この請願から、アフリカ系民族独立分割党（AD NIP）という新しい組織が結成された。ムーアはAD NIPの組織構造において非常に小さな役割を果たしたが、彼女の仕事、特に国家建設と賠償政策に関する彼女の仕事は、組織の基盤となる創設思想として評価されている。^[6]

• 「ムーア、オードリー『女王の母』」。アメリカ国立伝記。オックスフォード大学出版局。 (サブスクリプションが必要です)

• 「『女王の母』ムーア、黒人民族主義指導者」。
• 「クイーン・マザー」ムーア、黒人歴史ページ。
• アンディ・ランセット、「マーカス・ガーベイ: 20 世紀の汎アフリカ主義者」、NYPR アーカイブ & プリザベーション、WNYC、2013 年 2 月 15 日。このラジオ ドキュメンタリーで、クイーン マザー ムーアがマーカス・ガーベイに会ったことや UNIA にいたことについて語っています。