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エイミー・ユーフェミア・ジャック・ガーベイ（1895年12月31日[ 1 ] - 1973年7月25日）は、ジャマイカ生まれのジャーナリストであり活動家でした。彼女はマーカス・ガーベイの2番目の妻でした。彼女は20世紀の先駆的な黒人女性ジャーナリストおよび出版者の1人でした。[ 2 ]
エイミー・ユーフェミア・ジャックは、1895年12月31日にジャマイカのキングストンで生まれた。[ 3 ]ジョージ・サミュエルとシャーロット・ヘンリエッタの長女として、彼女は中流家庭で育った。[ 3 ]イヴェット・テイラーは、エイミー・ジャック・ガーベイの生涯について記した中で、彼女を「ムラッタ」と呼んでいる。[ 4 ]シャーロット・ヘンリエッタは混血で、ジョージ・サミュエルは肌の色の濃い黒人男性だった。テイラー[ 4 ]は、ガーベイの混血が彼女の生い立ちに大きな影響を与えたと説明している。幼い頃から、ガーベイはピアノを習い、音楽鑑賞の授業を受けた。音楽と音楽鑑賞は「女子教育の文化的仕上げ」と考えられていたからである。ガーベイは、高校に通ったジャマイカの若者の少数派の一人だった。彼女はウォルマーズ・スクールに通った。[ 5 ]
エイミー・ジャック・ガーベイは、父親から世界についての知識を「深める」ために定期刊行物や新聞を読むように勧められた。[ 6 ] 学校を卒業し、当時最高の栄誉を受けたガーベイは、法律事務所で働くよう勧誘された。[ 3 ]父親は当初、娘が男性ばかりの環境で働くことを許さず、反対した。[ 3 ]その年にジョージ・サミュエルが亡くなり、[ 3 ]彼の遺産を整理していた弁護士は、シャーロット・ヘンリエッタに、ガーベイを事務室で働かせて遺産を管理させるよう勧めた。シャーロットは同意し、ガーベイはそこで4年間働き、最終的に法制度についての知識を得た。[ 3 ]
ガーベイはこの会社で4年間働いた後、1917年にアメリカ合衆国に移住した。[ 7 ]彼女は雇用主と母親に、アメリカの状況が自分に合わなければ3か月で戻ると約束した。[ 7 ]しかし、ガーベイは戻らなかった。カレン・アドラーは、ガーベイの生涯を記録した記事の中で、彼女が戻らなかったのはガーベイ主義に魅了されたからだと主張している。[ 8 ]
アドラーによれば、エイミーはマーカス・ガーベイが開催した会議に出席し、彼の言葉に感銘を受け、その後すぐに彼の秘書となり、彼やユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーション（UNIA）と共に活動した。彼女はまた、 1918年8月の創刊当初からハーレムのネグロ・ワールド紙の発行にも関わった。[ 9 ] [ 10 ]
1922年7月27日、前回の結婚が解消されてから数か月後、[ 11 ]マーカスとエイミーはボルチモア で2度目の結婚をした。[ 11 ]
ジャックは、エイミー・アシュウッド（マーカス・ガーベイの前妻）がガーベイと結婚した際に、花嫁介添人長を務めたと言われている。[ 12 ]アシュウッドは2度目の結婚を無効にしようとしたが失敗し、[ 12 ]エイミー・ジャックがガーベイの正式な妻となった。
ガーベイは結婚生活で2人の子供をもうけ、マーカス・モサイア・ガーベイ・ジュニアとジュリアス・ガーベイはそれぞれ1930年と1933年に生まれた。[ 13 ]
ジャック・ガーベイは、夫のマーカス・ガーベイと一緒の時も、単独での時も、全国各地で講演活動を行った。西部ツアーの後、マーカス・ガーベイはニューヨークで講演を行う予定だったが、彼女はそのプログラムには含まれていなかった。
エイミー・ジャック・ガーベイは当初は演説する予定ではなかったが、群衆からの圧倒的な抗議を受けて演説の計画が変更された。[ 8 ]アドラーは、マーカス・ガーベイは公の場で妻の名声が高まっているにもかかわらず、妻に感謝の意を示さなかったと考えている。[ 8 ]しかし、エイミーは当初ガーベイにとって脅威ではなかった。妻としての立場と組織の構造に対する彼女の強い信念から、エイミーはUNIAの他の女性たちと同様に、控えめな立場に置かれた。[ 14 ] 不満は1922年のUNIA全国大会で公になった。UNIAが男女平等に尽力しているにもかかわらず、性差別は繁栄する手段を見つけた。このような状況下で、エイミー・ジャック・ガーベイのような女性は、組織にとってかけがえのない存在になる方法を見つけた。
夫の野望とUNIAを支えながら、ガーベイは自身の著作に力を注ぎ始め、黒人社会で知られるようになった。UNIAの機関紙『ネグロ・ワールド』では、「私たちの女性と彼女たちの考え」というコーナーを担当し、アメリカの黒人女性が直面する苦難に焦点を当てた。[ 15 ]黒人フェミニストとして、彼女は黒人女性が人生の様々な側面で教育を受けることの重要性を強調した。それは、次世代の明るい未来のため、そして黒人女性が他の女性より劣っていると見なされない社会で生きるためである。[ 15 ]『ネグロ・ワールド』で新たに発見されたツタンカーメンの墓について書いた際、彼女は白人の西洋帝国主義的な歴史観に反論し、アフリカの歴史がアフリカ系アメリカ人社会にとってどれほど力強く、どれほど重要であるかを示した。[ 16 ]
予期せぬ事態により、結婚から1年も経たない1922年6月21日にマーカスが郵便詐欺で有罪判決を受けた後、ガーベイはUNIAで指導的役割を担わざるを得なくなった。 [ 17 ]この時、ガーベイはUNIAの暫定的な指導者となった。ガーベイの弁護資金を集めるために全国各地で講演を行ったほか、彼女は『マーカス・ガーベイの哲学と意見』第2巻、彼の詩集『白人の不正義の悲劇』と『マーカス・ガーベイの詩的瞑想からの抜粋』の2巻を編集・出版した。この間、彼女は夫を刑務所から出すために弁護士と精力的に働き、講演を行ったり、時折グループの指導者と会ったりしてUNIAを前進させた。ガーベイはマーカスの夢を生き続けさせるために努力したが、マーカスは彼女に感謝の意を示すことはほとんどなかった。[ 8 ]ガーベイが組織の正式な指導者になることはなかった。マーカスがそれを許さなかったからである。[ 11 ]
1927年に夫が国外追放された後、ガーベイは夫と共にジャマイカへ行った。[ 14 ]彼らにはマーカス・モサイア・ガーベイ3世（1930年生まれ）とジュリアス・ウィンストン・ガーベイ（1933年生まれ）という2人の息子がいた。[ 18 ] 1934年にガーベイがイギリスへ移住した際、彼女は子供たちと共にジャマイカに残った。[ 18 ]
1940年のガーベイの死後、ジャックは黒人ナショナリズムとアフリカ独立のための闘いを続けた。1944年には「アフリカ、西インド諸島、アメリカ大陸に関する覚書」を執筆し、これを用いて国連代表にアフリカ自由憲章の採択を説得した。
1963年11月、ガーベイはナイジェリア初代大統領に就任したンナムディ・アジキウェ博士の招待で同国を訪問した。彼女は1963年に自身の著書『ガーベイとガーベイ主義』を出版し、1968年には小冊子『アメリカのブラックパワー：人間の精神の力』を出版した。また、ジョン・ヘンリック・クラークの『マーカス・ガーベイとアフリカのビジョン』 （1974年）の編集にも協力した。彼女の最後の著作は、EU・エシエン＝ウドムと共同執筆した『マーカス・ガーベイの哲学と意見』第3巻である。[ 19 ]
彼女は1971年にマスグレイブ・メダルを授与された。 [ 5 ]
ガーベイは、夫のマーカス・ガーベイと共に、UNIA運動のために熱心に執筆活動を行った。エイミー・ジャック・ガーベイは、汎アフリカ主義、公民権運動、フェミニズム運動に関する著書も執筆している。ガーベイの著書『女性リーダー』では、社会における黒人女性の役割の重要性が述べられており、彼女の著作は、行動への呼びかけであると同時に、指導的立場にある女性の能力を称賛するものでもある。
ガーベイは1973年7月25日、故郷のジャマイカのキングストンで77歳で亡くなり[ 13 ]、セント・アンドリュース教区教会の墓地に埋葬された[ 20 ] 。
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