島津氏(島津氏、島津市、日本語の発音: [ ɕiꜜ.ma.(d)zɯ, ɕi.ma.(d)zɯꜜ.ɕi ] [ 1 ] )は、日本の薩摩、大隅、日向に広がる薩摩藩の大名でした。
島津氏は、徳川氏の世襲家臣または同盟者であった府代氏族とは対照的に、外佐氏族または外部大名氏族の一つとして認識されていた[ 2 ]。


島津氏は源氏の清和源氏の分家の末裔である。島津氏は鎌倉時代から領地を途切れることなく保持し続けた江戸時代の大名の一族となり、最盛期には70万石を超える収入を誇る外間大名の中でも最も裕福で強力な一族となった。
創始者の島津忠久(没年1227年)は、将軍源頼朝(1147年 - 1199年)と引木義和の妹との間に生まれた子である。忠久の妻は秦氏の末裔である惟宗広信の娘で、忠久は当初その名を名乗った。忠久は1186年に信濃国塩田の領地を与えられ、薩摩国の守護に任命された。本多貞親を派遣して薩摩国を掌握させ、 1189年には頼朝の陸奥遠征に同行した。1196年に薩摩に赴き、日向国と大隅国を制圧し、日向国に島津荘の一部として城を築き、その名を島津荘と名乗った。
島津義久(1533年 - 1611年)は島津家の第16代当主で、島津孝久の長男である。[ 3 ] 1586年に九州全域を統一し、支配することに成功した。豊臣秀吉の九州攻勢の後、1587年に隠居した。
第17代当主の義弘(1535年- 1619年)は関ヶ原の戦い、徳川幕府の樹立、大坂の陣の時の大名であった。[ 4 ]彼の甥で後継者は忠恒であった。[ 5 ]彼は17世紀最初の20年間で大きな権力を握り、 1609年に島津氏による琉球王国(現在の沖縄県)への侵攻を組織した。将軍は島津氏をなだめ、関ヶ原での敗北後に起こりうる反乱を防ぐためにこれを許可した。[ 6 ]こうして得られた貿易上の利益と、外国全体を支配した唯一の大名家としての政治的威信により、島津氏は当時日本で最も有力な大名家の1つとしての地位を確固たるものにした。島津氏は、特に戦国時代において、家臣や役人の忠誠心の高さで知られていました。伊集院氏や白川氏などの家臣の中には、島津氏の勢力拡大のためにあらゆる敵を打ち破ろうと決意していた者もいました。島津氏はまた、日本で初めて戦場で鉄砲(火器、特に火縄銃)を使用したことでも有名で、国内での鉄砲生産も開始しました。島津氏の戦術は、特に1580年代の九州征服作戦において、より大規模な敵軍を打ち破るのに非常に効果的であったことが知られています。彼らの戦術には、火縄銃部隊による両側からの待ち伏せで敵をおびき寄せ、パニックと混乱を引き起こすことが含まれていました。その後、中央部隊が展開され、敵を撃破しました。このようにして、島津氏は伊藤氏、龍蔵寺氏、大友氏といったはるかに規模の大きい氏族を打ち破ることができました。総じて言えば、島津氏は国内生産と貿易による強力な経済力、優れた政府と軍隊の組織力、家臣の強い忠誠心、そして本州からの孤立といった要因により、非常に大きく強力な氏族であった。
1789年、重秀(1745年- 1833年)の娘が第11代将軍徳川家成の妻となった。1856年、成明(1809年- 1858年)の養女(天昇院)が第13代将軍徳川家定の妻となった。[ 7 ]
久光(1817年- 1887年)は忠吉の摂政であり、戊辰戦争と明治維新の時期に薩摩藩主を務め、薩摩はこれらの戦争で重要な役割を果たした。[ 8 ]
島津氏は父方(島津忠久)から清和源氏の子孫であると主張し、母方(貞竹夫人を通して)から洛宗氏(古代秦氏の分家)の子孫であると主張している。
しかし、忠久の曖昧な系譜は、彼の家系が本当に源氏家であるかどうかについて日本の歴史家の間で精査を引き起こしてきた。古い資料では、彼は妻と同じ「紅宗」という氏族に属していると記録されているからである。[ 9 ]忠久は近衛家の執事長を務めた後、源氏に家臣として仕え、その氏族名を名乗り、自らを清和源氏の子孫であると称したと考えられている。[ 9 ]一般的には、忠久は妻と同じ紅宗の子孫であり、清和源氏の子孫ではないという見解が一致している。

島津氏をキリスト教と結びつける異端的な説がある[ 10 ]。この説では、島津氏はキリスト教徒の氏族であった、あるいは極端な場合にはキリスト教徒(西洋)の祖先を持っていたと主張している。この説では、島津氏の家紋を太陽十字と比較し、その類似性は単なる偶然ではないと述べ[ 10 ]、島津貴久を島津氏の宗教との親和性の例として挙げている。
しかし、その氏族の紋章はキリスト教が日本に伝来するずっと以前から使われていたこと、そしてこの説を裏付ける他の系譜学的証拠がないことから、歴史的にも科学的にも正確とはみなされていない。
島津氏の祖先である畑氏についても同様の主張や異端説が唱えられており、偽歴史家たちは畑氏をイスラエルの失われた十部族と結びつけようとした。朝鮮半島からの移民一族である畑氏は、その起源が複雑で、様々な文明を指摘する主張が数多くなされている。その一つが、日系ユダヤ人の共通祖先説、通称「日友同祖論」に基づくイスラエルである。しかし、その子孫一族と同様に、この説も現代の歴史家のほとんどによって無視されている。
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島津七党は、新色家、北郷家、伊集院家、[ 18 ]町田家、川上家、阿多家、加治木家という最も重要な家臣の 7 家で構成されていた。[ 19 ]