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ジャン・ニコラ・アルチュール・ランボー(英国: / ˈ r æ̃ b oʊ /、米国: / r æ m ˈ b oʊ / ; [ 3 ] [ 4 ]フランス語: [ ʒɑ̃ nikɔla aʁtyʁ ʁɛ̃bo ]（ⓘ ; 1854年10月20日 - 1891年11月10日）は、逸脱的でシュールなテーマと、シュールレアリスム現代文学や芸術への影響で知られるフランスの詩人である。
シャルルヴィルで生まれた彼は、幼い頃から執筆を始め、学生としても優秀だったが、普仏戦争の最中にパリへ逃げるため、十代の頃に正規の教育を放棄した。[ 5 ]青年期後期から成人初期にかけて、彼は文学作品の大部分を執筆した。ランボーは、最後の主要作品である『イリュミナシオン』をまとめた後、20歳で文学の執筆を完全に止めた。
ランボーは放蕩者で落ち着きのない性格で、詩人のポール・ヴェルレーヌと約2年間、激しく、時には暴力的な恋愛関係にあった。作家を引退した後、商人や探検家として3つの大陸を広く旅し、37歳の誕生日直後に癌で亡くなった。 [ 6 ]詩人としては、象徴主義への貢献や、モダニズム文学の先駆けとなった『地獄の一季節』などの作品でよく知られている。[ 7 ]
アルチュール・ランボーは、フランス北東部アルデンヌ県の地方都市シャルルヴィル（現在はシャルルヴィル＝メジエールの一部）で生まれた。彼はフレデリック・ランボー（1814年10月7日 - 1878年11月16日）[ 8 ]とマリー・カトリーヌ・ヴィタリー・ランボー（旧姓キュイフ、1825年3月10日 - 1907年11月16日）[ 9 ]の次男であった。
ランボーの父はプロヴァンス系のブルゴーニュ人で、歩兵大尉として階級を上げて軍人となり、軍歴の多くを海外で過ごした。[ 10 ]彼は1844年から1850年にかけてアルジェリア征服に参加し、1854年には「皇帝の勅令により」レジオンドヌール勲章を授与された。 [ 10 ] [ 11 ]ランボー大尉は「温厚で気さくで寛大」と評され、[ 12 ]猟兵将校らしい長い口ひげと顎ひげを生やしていた。[ 13 ]
1852年10月、当時38歳だったランボー大尉はメジエールに転勤となり、日曜日の散歩中に11歳年下のヴィタリー・キュイフと出会った。[ 14 ]彼女は「由緒あるアルデンヌの家系」の出身だったが、[ 15 ]ボヘミアンも少なからずおり、彼女の兄弟のうち2人はアルコール依存症だった。[ 15 ]彼女の性格はランボー大尉とは「正反対」で、偏狭で「けちで…ユーモアのセンスが全くない」と言われていた。[ 12 ]初期の伝記作家シャルル・ウアンが彼女にインタビューした際、彼は彼女を「内向的で頑固で寡黙」だと感じた。[ 16 ]アルチュール・ランボーは彼女を「闇の口」（bouche d'ombre）[ 17 ]や英語の「母」などと呼んでいた。[ 18 ]
1853年2月8日、ランボー大尉とヴィタリー・キュイフは結婚し、9か月後の11月2日に長男ジャン・ニコラ・フレデリック（「フレデリック」）が誕生した。[ 5 ]翌年の1854年10月20日には、次男ジャン・ニコラ・アルチュール（「アルチュール」）が生まれた。[ 5 ]その後、さらに3人の子供が生まれた。1857年6月4日にはヴィクトリーヌ＝ポーリーヌ＝ヴィタリー（数週間後に死去）、 1858年6月15日にはジャンヌ＝ロザリー＝ヴィタリー（「ヴィタリー」）、そして最後に1860年6月1日にはフレデリック・マリー・イザベル（「イザベル」）が生まれた。 [ 19 ]
結婚生活は7年間続いたものの、ランボー大尉が結婚生活を送っていた家に継続的に住んでいたのは、1853年2月から5月までの3か月にも満たなかった。[ 20 ]残りの期間は軍務に就いていたため、クリミア戦争やサルデーニャ戦役（両戦で勲章を授与された）[ 21 ]を含め、休暇の時だけシャルルヴィルに帰郷した。[ 20 ]子供たちの誕生や洗礼式にも立ち会えなかった。[ 20 ] 1860年のイザベルの誕生が決定打となったに違いない。この後、ランボー大尉は休暇で帰郷することは全くなくなった。[ 22 ]離婚はしなかったものの、別居は完全なものとなった。その後、ランボー夫人は「ランボー未亡人」として知られるようになり[ 22 ]、ランボー大尉は自分を寡夫と呼ぶようになった。[ 23 ]船長もその子供たちも、連絡を再開することに全く興味を示さなかった。[ 23 ]
子供たちが近所の貧しい子供たちの影響を強く受けていることを恐れたランボー夫人は、1862年に家族をクール・ドルレアンに移した。[ 24 ]ここはより良い地域で、母親から家庭で教育を受けていた当時9歳と8歳だった息子たちは、古くても評判の良い学校であるペンション・ロッサに通うようになった。しかし、彼らがその学校に通った5年間を通して、厳格な母親は依然として自分の意志を彼らに押し付け、学業での成功を強要した。彼女は息子たちにラテン語の詩を100行暗記させることで罰を与え、さらに間違いがあれば食事を与えないことで罰を与えた。[ 25 ]アルチュールが9歳のとき、彼は学校でラテン語を学ばなければならないことに反対する700語のエッセイを書いた。古典教育は単なる給料をもらうための入り口に過ぎないと激しく非難し、彼は繰り返し「私は地主になる」と書いた。[ 25 ]アーサーは学校の勉強が嫌いで、母親の絶え間ない監視に憤慨していた。子供たちは母親の視界から離れることが許されず、それぞれ15歳と16歳になるまで、母親は学校から家まで子供たちを歩いて送っていた。[ 26 ]
少年時代のアルチュール・ランボーは小柄で色白、髪は薄茶色で、生涯の親友エルネスト・ドラエは彼の目を「濃い青が輝く淡い青――私が今まで見た中で最も美しい目」と評した。[ 28 ]母親と同じく熱心なカトリック教徒だった彼は、 11歳で初聖体拝領を受けた。その敬虔さから、校庭では「sale petit Cagot」（小さなカゴの店）というあだ名で呼ばれた。[ 29 ]同年、彼と兄はシャルルヴィル学院に送られた。それまで彼の読書は主に聖書に限られていたが、[ 30 ]ジェームズ・フェニモア・クーパーやギュスターヴ・エマールの小説のようなおとぎ話や冒険物語も楽しんでいた。[ 31 ]学院では、数学と科学以外のすべての科目でクラスでトップの成績を収め、非常に優秀な生徒となった。教師たちは、彼が大量の教材を吸収する能力に感心した。彼は1869年にフランスの学術コンクールで宗教教育賞を含む8つの1等賞を獲得し、翌年には7つの1等賞を獲得した。[ 32 ]
次男のアーサーに輝かしい学業の道を期待していたランボー夫人は、アーサーが3年生になった時に家庭教師を雇った。[ 33 ]アリスト・レリティエ神父は、この若い学者にギリシャ語、ラテン語、フランス語の古典文学への愛を芽生えさせることに成功し、フランス語とラテン語の両方でオリジナルの詩を書くよう少年を最初に励ました。[ 34 ]ランボーの最初の印刷物として発表された詩は「孤児たちの新年の贈り物」で、1870年1月2日号の『ラ・ルヴュ・プール・トゥス』に掲載された。彼はまだ15歳だった。[ 35 ]
2週間後、22歳のジョルジュ・イザンバールがシャルルヴィル学院に修辞学の新任教師として着任した。[ 36 ]イザンバールはランボーの師となり、すぐに師弟間に親密な友情が芽生え、ランボーはイザンバールを兄のように慕うようになった。[ 37 ] 15歳になったランボーは詩人として成熟の兆しを見せ、イザンバールに初めて見せた詩「オフェリー」は後に詩集に収録され、ランボーの最高傑作3、4作のうちの1つとみなされることが多い。[ 38 ] 1870年5月4日、ランボーの母親はイザンバールに手紙を書き、ランボーにヴィクトル・ユーゴーの『レ・ミゼラブル』を読ませたことに異議を唱えた。母親は、その本が子供の道徳に危険だと考えていたからである。[ 39 ]
ナポレオン3世の第二帝政フランスとプロイセン王国の間の普仏戦争は、1870年7月19日に勃発した。[ 40 ] 5日後、イザンバールは夏の間シャルルヴィルを離れ、ドゥエーに住む3人の叔母、ジンドル姉妹の家に滞在した。 [ 40 ]その間、戦争の準備は続き、シャルルヴィル学院は軍病院となった。[ 41 ] 8月末までに、田園地帯が混乱する中、ランボーは退屈で落ち着きを失っていた。[ 41 ]冒険を求めて、切符代も払わずに列車でパリへ逃げ出した。[ 42 ]北駅に到着すると、彼は逮捕され、運賃不払いと浮浪の罪で裁判を待つためにマザス刑務所に収監された。 [ 42 ] 9月5日、ランボーはイザンバールに切羽詰まった手紙を書き、[ 43 ]イザンバールは刑務所長と交渉してランボーを釈放させ、自分の保護下に置いた。[ 44 ]敵対行為が続く中、彼はシャルルヴィルに戻れるまでドゥエーのジンドル姉妹の家に滞在した。[ 44 ]ランボーはこの機会に、ドゥエーで文芸評論誌を主宰していた詩人ポール・ドゥメニーに、現在学者たちが「ドゥエーの手稿」と呼ぶ最初の手稿を贈った。これは「オフェリー」、「太陽と椅子」、「最初の夜会」などを含む15篇の詩が束ねられたものであった。 [ 45 ]イザンバールはついに1870年9月27日にランボーをマダム・ランボーに引き渡した（伝えられるところによると、彼の母親は彼の顔を平手打ちし、イザンバールを叱責した[ 46 ]）が、彼はわずか10日間家にいただけで再び逃げ出した[ 47 ] 。この2度目の不在の間、彼はドゥメニーに2作目の『カヒエ・ド・ドゥエー』を届けた。この中には「マ・ボエーム」、「谷間の眠る人」、「冬の夢」を含む7つのソネットが収められている。彼は後にドゥメニーに手紙を書き、すべての詩を燃やすように頼んだ[ 48 ]。
1870年10月下旬から、ランボーの行動は公然と挑発的になった。彼は酒を飲み、下品な言葉遣いをし、下品な詩を作り、地元の店から本を盗み、特徴的だったきちんとした外見を捨てて髪を長く伸ばした。[ 49 ]
1871年2月末、彼は再び逃亡し、ドイツ軍に包囲され一部占領されていたパリへと向かった。イザンバールへの手紙から分かるように、彼は書店を物色したが、数日後には徒歩で帰路についた。1871年3月18日のパリ・コミューン宣言後、ランボーが首都に戻り、コミューン防衛のゲリラとして参加したという主張の真偽は定かではない。しかし、この時期のいくつかの詩には、彼がコミューンに共感していたことが反映されている。[ 50 ]ジェニー・ロンゲによれば、彼はコミューン時代にカール・マルクスと短時間会ったことがあるかもしれない。 [ 51 ]
1871年5月13日と15日に、彼はイザンバールとポール・ドゥメニーにそれぞれ手紙（後に学者によって「予言者の手紙」を意味するlettres du voyantと呼ばれるようになった） [ 52 ]を書き、詩的超越性や予知能力を「すべての感覚の長く、巨大で合理的な混乱」を通して達成する方法について述べた（ドゥメニー宛）。「苦しみは甚大だが、人は強くなくてはならないし、詩人として生まれなければならない。そして私は自分自身を詩人だと認識している」（イザンバール宛）。[ 53 ]
ランボーは数人の有名な詩人に手紙を書いたが、返事がなかったり、テオドール・ド・バンヴィルのように期待外れの返事しかもらえなかったりしたので、友人で事務員のシャルル・オーギュスト・ブルターニュは、評判の良い詩集を2冊出版していた新進気鋭の詩人（そして後の象徴主義運動の指導者）であるポール・ヴェルレーヌに手紙を書くように勧めた。 [ 54 ]ランボーはヴェルレーヌに2通の手紙を送り、催眠術のような、そして最後には衝撃的な「谷間の眠る人」を含むいくつかの詩を添えた。この詩では、自然が明らかに眠っている兵士を慰めるように呼びかけている。ヴェルレーヌはランボーに興味を持ち、「さあ、親愛なる偉大な魂よ。私たちはあなたを待っている。私たちはあなたを求めている」と返事をし、パリ行きの片道切符を送った。[ 55 ]ランボーは1871年9月下旬に到着し、ヴェルレーヌの家にしばらく滞在した。[ 56 ]ヴェルレーヌの妻マティルド・モーテは17歳で妊娠しており、ヴェルレーヌは最近仕事を辞めて酒を飲み始めた。後に出版された、16歳で初めてランボーを見た時の回想録の中で、ヴェルレーヌはランボーを「まだ成長途中の、大きくて骨ばっていてやや不器用な体の上に、ふっくらとして新鮮な子供のような頭」を持ち、「ほとんど方言のような非常に強いアルデンヌ訛り」だったと描写している。彼の声は「まるで壊れそうなほど高低があった」。[ 57 ]
ヴェルレーヌの家に短期間滞在していた間、詩人であり発明家でもあるシャルル・クロスが彼を訪ねた。熱心で情熱的なクロスはランボーの詩について尋ねたが、ランボーは単音節の言葉と皮肉な発言で答えた。「犬は自由主義者だ」[ 58 ]後日、ランボーが一時的にクロスの家に下宿していた間、彼はホストに一連のいたずらを仕掛けた。クロスの磨きたてのブーツを路上に持ち出して水たまりを踏みつけたり、クロスの詩が掲載された雑誌をトイレットペーパーとして使ったりした[ 59 ]。また、ある夜、ピガール広場の「ラット・モール」というカフェで、クロスがトイレに行っている間に、クロスの飲み物に硫酸を注いだ。科学者であるクロスはすぐにその臭いに気づいた。しかし、このような行動にもかかわらず、ランボーは追い出されず、クロスは彼の小遣いを徴収し続けた[ 60 ] 。
ランボーとヴェルレーヌはすぐに短くも激しい情事を始めた。彼らはアブサン、アヘン、ハシシに彩られた放浪者のような生活を送った。[ 61 ]パリの文学界は、典型的なアンファン・テリブルの振る舞いをしたランボーに衝撃を受けたが、この時期も彼は詩作を続けた。彼らの激しい関係は、最終的に1872年9月に彼らをロンドンへと導いた。 [ 62 ]ランボーはこの時期を後に後悔している。この間、ヴェルレーヌは妻と幼い息子を捨てた（彼はアルコールによる激怒の際に、彼ら二人に虐待を加えていた）。ロンドンでは、彼らはブルームズベリーとカムデン・タウンでかなりの貧困生活を送り、主に教師の仕事とヴェルレーヌの母親からの仕送りで生計を立てていた。[ 63 ]ランボーは「暖房、照明、ペン、インクは無料」だった大英博物館の閲覧室で日々を過ごした。 [ 63 ]二人の詩人の関係はますます険悪になり、ヴェルレーヌはランボーをロンドンに残してブリュッセルで彼の妻に会いに行った。
ランボーは当時あまり好かれておらず、多くの人は彼を汚くて無礼だと考えていた。[ 64 ]画家アンリ・ファンタン＝ラトゥールは1872年のサロンで一流の詩人を描きたかったが、彼らは都合がつかなかった。[ 65 ]彼は「酒場の天才」と評されたランボーとヴェルレーヌで我慢しなければならなかった。[ 65 ]絵画『テーブルのそばで』には、テーブルの端にランボーとヴェルレーヌが描かれている。アルベール・メラなどの他の作家は、ヴェルレーヌとランボーと一緒に描かれることを拒否した。メラの理由は、ヴェルレーヌとランボーを指して「ポン引きや泥棒と一緒に描かれるつもりはない」というものだった。 [ 65 ]絵画では、メラの代わりにテーブルの上に花瓶が置かれている。[ 65 ]メラはまた、ヴェルレーヌとランボーが関係を持っているという噂をサロンでたくさん広めた。これらの噂の拡散は、良い評判を築こうとしていた二人の詩人の没落の始まりとなった。[ 65 ]
1873年6月下旬、ヴェルレーヌは一人でパリに戻ったが、すぐにランボーの不在を嘆き始めた。7月8日、彼はランボーに電報を送り、ブリュッセル のグランド・ホテル・リエジョワに来るように頼んだ。[ 66 ]再会はうまくいかず、二人は絶えず口論し、ヴェルレーヌは深酒に逃避した。[ 66 ] 7月10日の朝、ヴェルレーヌはリボルバーと弾薬を購入した。[ 66 ]午後4時頃、「酔った勢いで」、彼はランボーに2発発砲し、そのうちの1発が18歳のランボーの左手首に命中した。[ 66 ]
ランボーは当初、傷は浅いものだと考えたが、それでもサン・ジャン病院で手当てを受けた。[ 66 ]彼はすぐに告訴はしなかったが、ブリュッセルを離れることにした。[ 66 ]午後8時頃、ヴェルレーヌと彼の母親はランボーに付き添って南駅へ向かった。[ 66 ]ランボーの証言によれば、その道中、ヴェルレーヌは「まるで気が狂ったかのように振る舞った」。ポケットに拳銃を持ったヴェルレーヌが再び自分を撃つかもしれないと恐れたランボーは「逃げ出し」、「警官に彼を逮捕するように懇願した」。[ 67 ]ヴェルレーヌは殺人未遂で告訴され、屈辱的な法医学的検査を受けた。[ 68 ]彼はまた、ランボーとの書簡や二人の関係の性質についても尋問された。[ 68 ]弾丸は最終的に7月17日に摘出され、ランボーは訴えを取り下げた。容疑は銃器による傷害に減刑され、1873年8月8日、ヴェルレーヌは懲役2年の判決を受けた。[ 68 ]
1946年、それまで無名だった「ジェフ・ロスマン」による、ブリュッセルでの銃創からのランボーの療養を描いた絵画が発見され、文学界は興奮に包まれた。ランボーの後ろの衝立に書かれた絵画の説明文には、「ブリュッセル、ブーシェ通りのタバコ商人、パンセマイユ氏」の家で実物を見て描かれたと記されている。現在シャルルヴィル＝メジエールのアルチュール・ランボー美術館に所蔵されているこの絵画は、その真贋と作者の身元について精査の対象となっている。[ 69 ]
ランボーはシャルルヴィルに戻り、散文作品『地獄の一季節』（Une Saison en Enfer）を完成させた。この作品は、現代象徴主義文学の先駆的な例として今なお広く認められている。この作品の中で、ランボーはヴェルレーヌを「哀れな弟」（frère pitoyable）や「狂った乙女」（vierge folle）と呼び、自身を「地獄の夫」（l'époux infernal）と呼び、二人の生活を「家庭の茶番劇」（drôle de ménage）と表現していると広く解釈されている。
1874年、彼は詩人のジェルマン・ヌーヴォーと共にロンドンに戻った。[ 70 ]二人は3ヶ月間一緒に暮らし、その間に彼は画期的な散文詩集『イルミネーションズ』を編纂したが、最終的に出版まで見届けることはなかった（出版されたのは1886年で、著者の知らぬ間に行われた）。
ランボーとヴェルレーヌが最後に会ったのは、ヴェルレーヌが刑務所から釈放され、カトリックに改宗した後の1875年3月、シュトゥットガルトであった。 [ 71 ]その頃には、ランボーは文学を捨て、安定した仕事生活を送っていた。ステファヌ・マラルメは、1896年にランボーについて書いた文章（ランボーの死後）の中で、彼を「存在以外の何物にも照らされず、ただ現れては消える流星」であり、「生きているうちに外科手術のように詩を自分から取り除いた」人物だと評した。[ n 1 ]アルベール・カミュは『反逆者』の中で、ランボーの文学作品（特に後期の散文作品『地獄の季節』と『イリュミナシオン』 ―「彼は反逆の詩人であり、最も偉大な詩人だ」―を称賛しながらも、晩年の文学、ひいては反逆そのものからの彼の離脱を痛烈に批判し、「精神的自殺」を犯し、「ブルジョワの商人」となり、物質主義的な秩序に屈した男には、賞賛すべきものも、高貴なものも、真に冒険的なものさえもないと主張した。[ 72 ]
彼はいくつかの言語（ドイツ語、イタリア語、スペイン語）を学んだ後、主に徒歩でヨーロッパを広く旅した。1876年5月、オランダ領東インド（現在のインドネシア）のジャワ島への無料渡航を得るため、オランダ植民地軍に兵士として入隊した[ 73 ]。4か月後、彼は脱走してジャングルに逃げ込んだ。彼は船で身分を隠してフランスに戻ることに成功した。脱走兵として捕まっていたら、オランダの銃殺隊に処せられていただろう[ 74 ] 。
1878年12月、ランボーはキプロスのラルナカへ旅立ち、そこで建設会社で石切り場の現場監督として働いた。[ 75 ]翌年の5月、彼は熱病のためキプロスを離れなければならなくなり、フランスに戻った際に腸チフスと診断された。[ 76 ]
ランボーは1880年にイエメンのアデンに定住し、バルディ社の主要従業員となった[ 78 ] 。その後、エチオピアのハラールにある同社の代理店を経営するようになった。1884年には、彼のオガデンに関する報告書（助手コンスタンティン・ソティロのメモに基づく）がパリの地理学会で発表・出版された[ 79 ]。同年、彼はバルディ社を辞め、ハラールで独立して商人となり、コーヒーや（一般的に時代遅れの）銃器などを取引した。
同時に、ランボーは探検に没頭し、後の皇帝ハイレ・セラシエの父であるハラール総督ラス・メコネン・ウォルデ・ミカエル・ウォルデ・メレコットと親交を深めた。[ 80 ]彼は若い後継者の公式家庭教師と友好的な関係を維持した。ランボーはコーヒー貿易に従事した。「実際、彼はこのビジネスの先駆者であり、コーヒー発祥の地である国からハラールの有名なコーヒーの輸出を監督した最初のヨーロッパ人だった。彼はこの都市に足を踏み入れた3人目のヨーロッパ人であり、そこでビジネスを行った最初の人物だった。」[ 81 ] [ 82 ]
1885年、ランボーはフランス商人ピエール・ラバトゥの主導で、シェワ王メネリク2世に古いライフル銃を売るという大きな取引に関与した。 [ 83 ]探検家のポール・ソレイエは1886年初頭に関与した。武器は2月にタジュラに陸揚げされたが、オボックとその属領の新しいフランス行政区の総督レオンセ・ラガルドが1886年4月12日に武器の販売を禁止する命令を出したため、内陸に移動させることができなかった。 [ 84 ]フランス領事から許可が下りたとき、ラバトゥは病気になり撤退せざるを得なくなり（その後まもなく癌で死去）、ソレイエは10月9日に塞栓症で死去した。ランボーがようやくシェワに到着した時、メネリクはちょうど大きな勝利を収めたばかりで、これらの古い武器はもはや必要なかったが、それでもこの状況を利用して予想よりもはるかに低い価格で交渉し、さらにラバトゥトからの想定される負債を差し引いた。[ 85 ]この一連の出来事は結局大失敗に終わった。[ 86 ]
その後、1888年から1890年の間に、ランボーはハラールに自分の店を開いたが、すぐに飽きて落胆した。[ 87 ]彼は探検家のジュール・ボレッリと商人のアルマン・サヴーレをもてなした。後の証言で、二人は彼を知的で物静かで皮肉屋で、以前の生活については秘密主義で、質素に暮らし、正確で正直かつ毅然とした態度で仕事に取り組んでいる人物だと評した。[ 88 ]
1891年2月、アデンで、ランボーは右膝に当初は関節炎だと思っていた症状を発症した。[ 89 ]治療に反応せず、3月には痛みがひどくなったため、より良い治療を受けるためにフランスに戻る準備をした。[ 89 ]出発前に、ランボーはイギリス人医師に診てもらったが、医師は誤って結核性滑膜炎と診断し、即時の切断を勧めた。[ 90 ]ランボーは5月7日までアデンに滞在して金銭的な問題を整理し、その後、蒸気船アマゾン号に乗って13日間の航海でフランスに戻った。[ 90 ]マルセイユに到着すると、彼はコンセプション病院に入院し、1週間後の5月27日に右足を切断した。[ 91 ]術後の診断は骨癌、おそらく骨肉腫だった。[ 90 ]
7月23日から8月23日までロッシュの家族の農場に短期間滞在した後、 [ 92 ]アフリカへ戻ろうとしたが、途中で健康状態が悪化し、マルセイユのコンセプション病院に再入院した。そこで妹のイザベルに付き添われながら、激しい痛みに耐えながらしばらく過ごした。 1891年11月10日、37歳で亡くなる前に司祭から終油の秘蹟を受けた。遺体はフランスを横断して故郷に送られ、シャルルヴィル＝メジエールに埋葬された。[ 93 ]ランボー生誕100周年に、トーマス・ベルンハルトはランボーに関する記念講演を行い、彼の最期について語った。
「11月10日午後2時、彼は息を引き取った」と妹のイザベルは記している。神への深い畏敬の念に心を打たれた司祭は、終油の秘蹟を授けた。「これほど強い信仰を見たことがない」と彼は言った。イザベルのおかげで、ランボーはシャルルヴィルに運ばれ、盛大な葬儀で墓地に埋葬された。彼は今もなお、妹のヴィタリーの隣に、簡素な大理石の記念碑の下に眠っている。[ 94 ]： 148-156
アルチュール・ランボーの初期の詩は、パルナス派やヴィクトル・ユーゴーなどの同時代の著名な詩人のスタイルを模倣したものが多かったが、彼はすぐにテーマ的にもスタイル的にも独自のアプローチを発展させた（特に「ヴィーナス・アナデュオメーヌ」、「夕べの祈り」、「貧乏人の捜索者」のように、俗語や俗な考えを洗練された詩と混ぜ合わせることによって）。後にランボーはシャルル・ボードレールの作品から大きな影響を受けた。この影響は、後に象徴主義と呼ばれる詩のスタイルを生み出すのに役立った。[ 95 ]
1871年5月、16歳だったランボーは、自身の詩作哲学を説明する2通の手紙を書いた。これらは一般に「予言者の手紙」（ Lettres du voyant）と呼ばれている。5月13日にイザンバールに宛てた最初の手紙で、ランボーは次のように説明している。
私は今、できる限り卑劣な人間になろうとしている。なぜかって？詩人になりたいし、予言者になろうと努力しているからだ。君には何も理解できないだろうし、私にも君に説明する能力はほとんどない。その考えは、すべての感覚を狂わせることで未知なるものに到達することだ。それは途方もない苦しみを伴うが、強く、生まれながらの詩人でなければならない。本当に私のせいではない。[ 96 ] [ 97 ]
5月15日、パリへの最初の旅行の前に友人ポール・ドゥメニーに宛てて書かれた2通目の手紙では、詩と人生に関する彼の革新的な理論が展開されるとともに、彼以前の最も有名な詩人たちを非難している（特にアルフレッド・ド・ミュッセに対しては厳しい批判を浴びせ、シャルル・ボードレールについては高く評価しているが、ランボーによれば、彼のビジョンはあまりにも型にはまったスタイルによって阻害されているという）。新しい詩の形式とアイデアを求めて、彼は次のように書いている。
私は、人は予言者にならなければならない、自ら予言者にならなければならないと言う。詩人は、あらゆる感覚を長く、途方もなく、理性的に混乱させることによって、自ら予言者となる。あらゆる形の愛、苦しみ、狂気。彼は自らを探求し、自分の中のあらゆる毒を飲み込み、その精髄だけを残す。これは言葉にできない拷問であり、その間、彼はすべての信仰と超人的な力を必要とし、その間、彼は人々の間で偉大な患者、偉大な犯罪者、偉大な呪われた者、そして偉大な博識者となる。なぜなら、彼は未知なるものに到達するからだ！なぜなら、彼はもともと豊かであった自分の魂を、他の誰よりも深く耕してきたからだ！彼は未知なるものに到達する。そして、たとえ狂気に陥り、幻視の理解を失ってしまったとしても、少なくとも彼はそれらを見たことがあるのだ！彼が、言葉にできない、名付けようのないものに突進して死んでいくがいい。他の恐ろしい働き手たちがやって来るだろう。彼らは彼が屈服した地平線から始めるだろう！[ 98 ] [ 99 ]
ランボーは詩「酔いどれ船」の中で同じ考えを説いている。この百行からなる詩は、船の操縦者が「赤毛の男たち」（Peaux-Rouges）に殺されたことで、人間社会から解き放たれた船の物語を語っている。最初は気の向くままに漂っていると思っていた船は、やがて「海の詩」に導かれ、その方向へと向かっていることに気づく。船は、壮麗な光景（「歌う燐光の青と黄色の目覚め」）と、忌まわしい光景（「葦の中に巨大なリヴァイアサンが腐敗していた網」）の両方を目にする。最後には、船は水に浮かび、洗い流され、ただ海に沈んで一体となることを願うようになる。
アーチボルド・マクリーシュはこの詩について次のように述べている。「詩が散文では表現できないことを表現できるかどうか疑う者は、いわゆる『予言者の手紙』と『酔いどれ船』を一緒に読めばよい。予言者の手紙の中では気取っていて幼稚に見えるものが、この詩の中では真実であり、反論の余地なく真実なのだ。」[ 100 ]
「酔っぱらいの船」は、その独創性にもかかわらず、依然として大部分が従来のスタイルで書かれていたが、1872年の彼の後期の詩（一般に「最後の詩」または「新しい詩と歌」と呼ばれるが、彼はタイトルを付けなかった）は、奇妙なリズムと緩い押韻構成を導入し、さらに抽象的で薄っぺらなテーマで、フランスの詩をさらに解体した。[ 101 ]
『地獄の一季節』 、ポール・ヴェルレーヌによれば「彼独自のダイヤモンドのような散文で書かれた驚異的な心理的自伝」[ 102 ]、1872年の詩に彼自身がコメントを添えた詩的な散文、そして自身の過去の試みの失敗（「言葉の錬金術」）の後、彼は『イルミネーション』 [ n 2 ]として知られる散文詩を書き始め、それまで使われていなかった詩的言語の資源を探求するために既成の構造を完全に放棄し、ほとんどの作品に断片的で幻覚的で夢のような性質を与えた。[ 103 ]ランボーは、自分の原稿が出版されただけでなく、賞賛され研究され、ついに彼が努力してきた評価を得たことを知ることなく亡くなった。[ 104 ]
その後、彼は詩作を完全にやめてしまった。友人のエルネスト・ドラエは、1875年頃にポール・ヴェルレーヌに宛てた手紙の中で、ランボーは詩を書いていた過去の自分を完全に忘れてしまったと述べている。[注3 ]フランスの詩人であり学者でもあるジェラール・マセは、「ランボーは、何よりもまず、忘れられない沈黙であり、自らを書こうとする者にとって、そこに付きまとう沈黙である。彼は、沈黙に陥ることを私たちに禁じている。なぜなら、彼は誰よりもそれをうまくやってのけたからだ」と書いている。[ 105 ]
フランスの詩人ポール・ヴァレリーは、「ランボーの作品を除いて、既知の文学はすべて常識の言葉で書かれている」と述べた。 [ 106 ]彼の詩は象徴主義者、ダダイスト、シュルレアリストに影響を与え、後の作家たちは彼のテーマの一部だけでなく、形式や言語の独創的な使い方も取り入れた。
ランボーは多作な文通者であり、彼の書簡は彼の人生と人間関係を鮮やかに描写している。[ 107 ]： 361-375 [ 108 ]「ランボーの文学生活に関する書簡は、最初は様々な定期刊行物に掲載された。1931年にジャン＝マリー・カレによって収集され出版された。 [1946]プレイヤード版では多くの誤りが訂正された。アフリカで書かれた書簡は、詩人の義理の兄弟であるパテルヌ・ベリションによって最初に出版されたが、彼はテキストに多くの変更を加える自由を行使した。」[ 109 ]
出典[ 112 ]
エクセター大学のマーティン・ソレル教授は、ランボーは文学や芸術界だけでなく政治の分野でも影響力があり、アメリカ、イタリア、ロシア、ドイツで反合理主義革命を鼓舞したと主張している。ソレルはランボーを「今日でも非常に高い評価を得ている」詩人として称賛し、ジム・モリソン、ボブ・ディラン、ルイス・アルベルト・スピネッタ、パティ・スミス、作家オクタビオ・パスといったミュージシャンへの影響を指摘している。[ 113 ]ディランはキャリアを通じて何度もランボーに言及しており、[ 114 ] : 38–39トラック「You're Gonna Make Me Lonesome When You Go」（1975年、アルバム『Blood on the Tracks 』収録）にもその例がある。
ランボーは、以下のような様々なメディアで描かれてきた。
ランボーの作品は、以下のような個人や団体によって音楽化されてきた。
ランボーの名前の碑文は、エジプトのルクソール神殿で見ることができる。それは「南端の横断ホールの古代の石に彫られている」[ 121 ] 。
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