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サヒブ・シン・ベディ | |
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 19 世紀頃のパハリ族のサヒブ・シン・ベディの騎馬ミニチュア絵画 | |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1756年4月7日 デラ ババ ナナク、パンジャブ |
| 死亡 | 1834年7月17日（78歳） ウナ、ヒマーチャル・プラデーシュ州 |
| 宗教 | シク教 |
| 子供たち | ビシャン・シン ビクラム・シン アタール・シン |
サヒブ・シン・ベディ（1756年4月7日 - 1834年7月17日）はグル・ナーナクの10代目の直系の子孫である。 [1] [2]
バイオグラフィー
若いころ
サヒブ・シン・ベディは、1756年4月7日、パンジャブの伝統的な月であるチェット・スディに、デラ・ババ・ナナク（現在のグルダスプール県）で、アジット・シン・ベディ（1773年死去）とサルパン・デヴィの両親のもとに生まれました。 [1] 1770年、彼の家族はシヴァリク丘陵地域の麓にあるウナ（現在のヒマーチャル・プラデーシュ州）に移り、そこで土地を所有しました。[1]
晩年
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サーヒブ・シング・ベディは、シク教連合の時代にシク教のミスルダール（族長）から非常に尊敬され、外敵に対して、口論し敵対する様々な族長たちを団結させる共通の目的として行動した。[3]彼は、1801年4月11日または12日にラホールで行われたマハラジャ・ランジット・シングの戴冠式で、ティラックとサフランペーストを塗った人物である。 [1] [4]彼はまた、ランジット・シングから割り当てられたラホール近郊の土地にベディアンという町を創設した人物でもある。 [5]彼はベディアンにシク教の宗教教育学校を設立したが、この場所を選んだのは、近くのヘア村に本部を置いていた、不満を抱いた反抗的なプリティ・チャンドによって創設されたライバルの異端ミナ派と戦うためでもあった。[5]彼は1834年7月17日にウナで亡くなった。[1] [2]彼にはビシャン・シンとビクラム・シンという二人の息子が残された。[6]
参照
参考文献
- ^ abcde Singh, Harbans (1992–1998). The Encyclopaedia of Sikhism. 第4巻、S–Z. パティアラ: パンジャブ大学、パティアラ。pp. 18–19. ISBN 0-8364-2883-8. OCLC 29703420.
- ^ ab Grewal, JS (2015). 19世紀初期のパンジャブ。Indu Banga。ロンドン：Taylor and Francis。ISBN 978-1-317-33694-5OCLC 1018168644。カラ・ダリの息子でババ・アサ・チャンドの子孫であるババ・サヒブ・シン・ベディもまた、幸福と奇跡の人でした。彼はウナを手に入れました。
彼はそこで亡くなり、彼のサマードは巡礼の地となっています。
- ^ シン、ブーペンダー (2022 年 12 月 23 日)。ババ・ナナク・シャー・ファキール（第1版）。ブルーローズ出版社。 p. 15.ISBN 9789357046602サーヒブ・シン・ベディ（1756-1834）は
、マハラジャ・ランジット・シンと同時代人で、グル・ナーナクの直系の10代目にあたる。彼は無私無欲な人物であり、聖なるグルの子孫であることと年齢から、シク教徒の父の地位を享受していた。シク教徒が危機に陥り、分裂の危機に瀕したとき、彼はいつも救世主として現れた。尊敬すべきサーヒブ・シン・ベディは、シク教徒の間に意見の相違があったときには彼らを団結させ、敵が彼らの間に不和の種をまこうとしたときには、彼らが敵に惑わされることを防いだ。この人物の威信は非常に高く、サルダールたちは異議なく従い、喜んで彼の足元に剣を置き、彼の決定に従うことに同意した。
- ^ シン、リシ（2015年）。国家形成と非イスラム覇権の確立：ムガル帝国後19世紀パンジャブ。ニューデリー：SAGE Publications。ISBN 978-93-5150-504-4OCLC 1101028781。たとえば、ランジット・シンが「マハラジャ」の称号を授かる大きな集会が開かれることが決まった。集会は1801年4月12日に開かれ、ムカダム、ナンバルダー、チャウダリ（政府
高官）を含むすべての著名人が彼を祝福するために遠近から集まった。この集会で、ランジット・シンは、今後はサーカールと呼ばれるべきだと宣言した。ワヒードゥディンは、家族の記録資料に基づく記述の中で、ババ・サヒブ・シン・ベディがランジット・シンにサフランのペーストを塗りつけ、彼をパンジャブのマハラジャと宣言したと書いている。
- ^ ab Khalid, Haroon (2022). Walking With Nanak . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 9789354928475。
「ベディアン村は、分離独立以前、グル・ナーナクの子孫が住んでいました。彼らはベディ、つまりベディアンと呼ばれていました。彼らがベディと呼ばれたのは、昔、彼らがヴェーダを朗読していたためで、そのことからヴェーディあるいはベディの称号を得ました」とイクバル・カイセルは続けた。「ババ・ナーナクには、シュリ・チャンドとシュリ・ラックマンという2人の息子がいました。シュリ・チャンドは苦行者となり、結婚しませんでしたが、シュリ・ラックマンは結婚して子供をもうけました。そのため、ババ・ナーナクの血統は、下の息子を通して受け継がれています。マハラジャ・ランジット・シンの在任中、ババ・サーヒブ・シン・ベディという人がいました。彼は、その信心深さと宗教的なライフスタイルから広く尊敬されていました。ランジット・シンは、グジュラーンワーラとラホールの都市周辺の広大な土地を彼に割り当てました。この土地に、サーヒブ・シン・ベディはラホール市の近くにベディアン村を創設しました。彼はまた、ここでグル ナナクの教えを説く宗教センターを設立しました。彼がこの場所を選んだのは、ご覧のとおりベディアンから遠くないヘアーでプリティ チャンドが設立した宗派が広めているプロパガンダに対抗したかったからです。イギリスがパンジャブを占領したとき、彼らはここに定住したベディ族のコミュニティに土地を保持することを許可しました。分離独立のとき、彼ら全員がインドに移住し、アムリトサルから来たメワティ族とアライン族に取って代わられました。
- ^ Dilagīra, Harajindara Siṅgha (1997). The Sikh Reference Book (第1版). エドモントン、アルバータ州、カナダ: Sikh Educational Trust for Sikh University Centre、デンマーク。pp. 588–89。ISBN 0-9695964-2-1. OCLC 37769917.