
孤児とは、両親が亡くなったり、行方不明になったり、両親に永久に見捨てられたりした子供のことである。また、ヘブライ語訳では「父親のいない」となっているように、片親だけを失った子供を指すこともある。[1] [2]
一般的な用法では、両親が死亡して亡くなった子供だけが孤児と呼ばれます。動物について言及する場合、通常は母親の状態のみが関係します(つまり、母親が亡くなった場合、父親の状態に関係なく、その子は孤児になります)。[3]
定義


孤児の定義には様々な団体が様々な定義を用いています。アメリカ合衆国で使用されている法的な定義の一つは、「両親の死亡または失踪、両親による遺棄または放棄、両親からの別居または喪失」により親を失った未成年者です。[4]
日常的に使われる場合、孤児とは養育してくれる親がいないことを意味します。しかし、国連児童基金(UNICEF)、国連エイズ合同計画(UNAIDS)などの団体は、片親を失った子どもを孤児と呼んでいます。この考え方では、母系孤児とは母親が亡くなった子ども、父系孤児とは父親が亡くなった子ども、そして両親を失った子ども/十代/幼児を「二重孤児」と呼びます。 [5]これは、片親だけを失った子どもを表すために昔から使われていた「半孤児」 とは対照的です。 [6]
人口

先進国では、ほとんどの子どもが両親ともに幼少期を生き延びることを期待できるため、孤児は比較的まれです。アフガニスタンなどの戦争で荒廃した国では、はるかに多くの孤児が存在します。
[7]
- 2001年の数字は2002年ユニセフ/国連合同エイズ計画報告書より[8]
- 中国:2005年に民政部が実施した調査によると、中国には18歳未満の孤児が約57万3000人いることが明らかになった。 [9]
- ロシア:ニューヨークタイムズが引用した2002年のロシアの報告書によると65万人の子供が孤児院に収容されている。彼らは16歳で解放され、40%がホームレスになり、30%が犯罪者になるか自殺する。 [ 10]
- ラテンアメリカ:ラテンアメリカではストリートチルドレンの存在が大きく、ラテンアメリカには4000万人ものストリートチルドレンがいると推定されている。 [11]ストリートチルドレン全員が孤児というわけではないが、全員が働いており、家族からの十分な支援を受けていない子も多い。 [12]
- アメリカ:アメリカでは約200万人の子ども(子どもの約2.7%)が母親または父親を亡くしています。約10万人の子どもが両親を亡くしています。 [13]
著名な孤児
有名な孤児には、アーロン・バー、アンドリュー・ジャクソン、ブラジルのペドロ2世などの世界的指導者、エドガー・アラン・ポー やレフ・トルストイなどの作家、アーロン・ヘルナンデスなどのアスリートがいます。アメリカの孤児ヘンリー・ダーガーは、孤児院の劣悪な環境を作品に描きました。その他の著名な孤児には、ルイ・アームストロング、マリリン・モンロー、ベーブ・ルース、レイ・チャールズ、フランシス・マクドーマンドなどの芸能界の偉人がいます。
歴史
戦争、疫病(エイズなど)、パンデミック、貧困[14]により 、多くの子供が孤児になる。第二次世界大戦(1939~1945年)では、膨大な数の死者と大規模な人口移動を伴い、多くの国で多数の孤児が出た。ヨーロッパでは100万~1300万人と推計されている。ユト(2006年)は、チェコスロバキアで9,000人、オランダで6万人、ポーランドで30万人、ユーゴスラビアで20万人の孤児がおり、ソ連、ドイツ、イタリア、中国などでもさらに多くの孤児がいたと推計している。[15]
フィクションでは

孤児の登場人物は、特に児童文学やファンタジー文学において、文学上の主人公としてよく登場する。[16]両親の不在により、登場人物は家族の義務や統制から解放され、より平凡な人生を奪われ、より刺激的で冒険的な人生を追求することができる。それは、自己完結的で内省的で、愛情を求める登場人物を生み出す。孤児は、自分のルーツを知ろうとすることで、比喩的に自己理解を求めることができる。親は子供にとって味方や援助の源にもなり得るため、親がいなくなると登場人物の困難はより深刻になる。さらに、親は作家が展開しようとしているテーマとは無関係である場合があり、登場人物を孤児にすることで、作家はそのような無関係な関係を描く必要がなくなる。片方の親子関係が重要であれば、もう一方の親がいなくなることで、必要な関係が複雑になるのを防ぐことができる。これらすべての特徴により、孤児は作家にとって魅力的な登場人物となっている。
シンデレラのほとんどのバージョンなど、おとぎ話では孤児はよく登場します。
孤児を題材にした本を書いた有名作家は数人いる。古典文学からの例としては、シャーロット・ブロンテの『ジェーン・エア』、チャールズ・ディケンズの『オリバー・ツイスト』、マーク・トウェインの『トム・ソーヤーとハックルベリー・フィン』、L・M・モンゴメリの『赤毛のアン』 、トーマス・ハーディの『ジュードと黒魔術師』、ヴィクトル・ユーゴーの『レ・ミゼラブル』、エドガー・ライス・バローズの『類人猿ターザン』、ラドヤード・キプリングの『ジャングル・ブック』、J・R・R・トールキンの 『指輪物語』などがある。
孤児のキャラクターを描いた最近の作家には、AJ クローニン、レモニー・スニケット、A.F. コニーリョ、ロアルド・ダール、J.K. ローリングなどがいます。ライル・ケスラーの戯曲『孤児』に見られるように、孤児が家族以外の大人と築く関係は、繰り返し登場するストーリーラインの 1 つです。
その他の例
孤児は、漫画の登場人物として特によく見られる。スーパーマン、バットマン、スパイダーマン、ロビン、フラッシュ、キャプテン・マーベル、キャプテン・アメリカ、グリーンアローなど、多くの人気ヒーローが孤児である。また、悪役にも孤児は非常に多く、ベイン、キャットウーマン、マグニートーなどがその例である。レックス・ルーサー、デッドプール、カーネージもこのリストに含まれるが、彼らは両親のどちらかまたは両方を殺している。ヒーローの友人となる脇役も、ニュースボーイ・レギオンやリック・ジョーンズなど、孤児であることが多い。
その他の有名な架空の孤児には、リトル・オーファン・アニー、アナキン・スカイウォーカー、ルーク・スカイウォーカーとその妹レイア・オーガナ、そして『ディファレント・ストロークス』や『パンキー・ブリュースター』のような子供向け番組の主人公たちがいます。
宗教文書では

聖書やコーランを含む多くの宗教文書には、孤児を助け守ることは根本的かつ神を喜ばせる事柄であるという考えが含まれています。宗教指導者のモーセとムハンマドは子供の頃に孤児になりました。いくつかの聖典の引用では、孤児をどのように扱うべきかが説明されています。
聖書
- 「未亡人や孤児を搾取してはならない。」(ヘブライ語聖書、出エジプト記22:22)
- 「あなたも、あなたの息子、娘も、男女の奴隷も、あなたの町に住むレビ人、外国人、孤児、寡婦も、祭りを喜びなさい。」(ヘブライ語聖書、申命記16:14)[17]
- 「あなたの孤児を残して行きなさい。わたしは彼らの命を守る。あなたの未亡人たちもわたしを信頼することができる。」 (ヘブライ語聖書、エレミヤ書49:11)
- 「孤児と虐げられた者を裁き、地上の人が再び虐げることがないようにするためである。」(ヘブライ語聖書、詩篇10:18)
- 「わたしはあなたがたを孤児として残しません。わたしはあなたがたのところに来ます。」(新約聖書、ヨハネ14:18)
- 「私たちの父なる神が純粋で欠点のないものとして認める宗教とは、困っている孤児や未亡人を助け、自分自身を世に汚されないようにすることです。」(新約聖書、ヤコブの手紙 1:27)
コーラン
- 「そして彼らは、神の愛のために、貧しい者、孤児、捕虜を養う」 - (クルアーン、人類:8)
- 「それゆえ、孤児を厳しく扱ってはならない」(クルアーン、朝の章:9)
- 「信仰と審判の日を否定する者を見たことがないのか。彼らは孤児を厳しく追い払い、貧しい者への食事を与えようとしない。だから、祈りを捧げてもそれを怠ったり、虚栄心から見せびらかしたりする者、そして他人への小さな親切さえも否定する者には災いが降りかかる。」 - (コーラン、小さな親切:1-7)
- 「孤児や貧しい人々に優しくしなさい。そして人々に良い言葉をかけなさい。」(クルアーン、雌牛:83)
- 「…彼らは孤児の財産についてあなたに尋ねるでしょう。『彼らの利益のためにそれを管理するのが最善です』と言いなさい。もしあなたが彼らの財産とあなたの財産を混ぜるなら、彼らはあなたの兄弟です…」(クルアーン、雌牛:220)
- 「孤児に財産を与えなさい。そして、悪いことを良いことに取り替えてはいけません。彼らの財産を自分のものにしてはいけません。そうすることは重大な犯罪です。」(クルアーン、女性編 2)
- 「孤児が結婚適齢期に達するまで注意深く見守り、彼らが健全な判断力を持っていると認めたら、彼らに財産を与えなさい…」(コーラン、女性編6)
参照
参考文献
- ^ 「ORPHANの定義」www.merriam-webster.com . 2023年5月16日。
- ^ オックスフォード英語辞典第3版より「父親または母親、または(通常は)両方を亡くした人、父親のいない子供、または母親のいない子供」
- ^ 「孤児」. Dictionary.com .
- ^ 「USCISの移民目的の定義」。2019年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月21日閲覧。
- ^ 「UNAIDS Global Report 2008」(PDF)。UN AIDS。2019年6月17日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2023年8月14日閲覧。
- ^ たとえば、半孤児および貧困児童救済協会に関する 19 世紀のニュース記事や、プロテスタントの半孤児保護施設に関するこちらの記事をご覧ください。
- ^ USAID/UNICEF/UNAIDS (2002)「危機に瀕した子どもたち2002:孤児推定とプログラム戦略に関する共同報告書」、ワシントン:USAID/UNICEF/UNAIDS。
- ^ TvT Associates/The Synergy Project (2002 年 7 月)。「Children on the Brink 2002: A Joint Report on Orphan Estimates and Program Strategies」(PDF)。UNAIDS および UNICEF。2003 年 12 月 23 日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ 「中国、予防医療対策として孤児に保険をかける_英語_新華社」2009年7月22日。2009年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ロシアの孤児たちにとって希望の夏」ニューヨークタイムズ、2002年7月21日。
- ^ Tacon, P. (1982). 「Carlinhos: 都市の磨きの硬質な光沢」. UNICEF ニュース.
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ Scanlon, TJ (1998). 「ラテンアメリカのストリートチルドレン」. BMJ . 316 (7144): 1596–2100. doi :10.1136/bmj.316.7144.1596. PMC 1113205. PMID 9596604 .
- ^ Weaver, David (2019年9月5日). 「未成年者と成人の子供の親の死亡率と結果」. papers.ssrn.com . SSRN 3471209.
- ^ ローマン、ニコレタ(2017年11月8日)。「序論」。ローマン、ニコレタ(編)「ヨーロッパ史における孤児と捨て子:16世紀から20世紀」。ラウトレッジ現代ヨーロッパ史研究。アビンドン:ラウトレッジ(2017年出版)。ISBN
9781351628839. 2020年11月25日閲覧。
産業革命は都市と村の両方に影響を及ぼし、村から村への移住は都市の人口過密と深刻な貧困と並行して進んだ。都市の人口増加は放棄の増加にもつながり、貧困者は仕事を見つけたり、物乞いをしたり、自分自身や子供を含む家族を社会に統合する手段として国から社会扶助を請求したりと、揺れ動いていた。
- ^高い推定値については、ICB Dear および MRD Foot 編著『 The Oxford companion to World War II 』(1995 年)208 ページ を参照。低い推定値については、Tony Judt 著『 Postwar: a history of Europe since 1945 』(2006 年)21 ページを参照。
- ^ フィリップ・マーティン『作家のためのファンタジー文学ガイド:ドラゴンの巣からヒーローの探求まで』p 16、ISBN 0-87116-195-8
- ^ ラビ・エリゼル・メラメッド、 「ペニネイ・ハラハー」における「楽しみ、他者に喜びをもたらすこと」 - 祭りの法則
文献
- ブレン、ジョン。「孤児、白痴、狂人、そしてさらに白痴:カナダの児童福祉の歴史への最近のアプローチ」、社会史:社会史、 1985 年 5 月、第 18 巻第 35 号、133 ~ 145 ページ
- ハリントン、ジョエル F. 「望まれざる子供:初期近代ドイツにおける捨て子、孤児、少年犯罪者の運命」(2009 年)
- キーティング、ジャニー。『A Child for Keeps: The History of Adoption in England, 1918-45』(2009 年)
- ミラー、ティモシー S.ビザンチウムの孤児:キリスト教帝国の児童福祉(2009)
- サフリー、トーマス・マックス。貧困層の子供たち:初期近代アウクスブルクの孤児たちの期待と経験(2006年)
- セン、サタドル。「孤児の植民地:イギリス領インドにおける孤児院、子供、権威」インド経済社会史レビュー、2007 年 10 月 - 12 月、第 44 巻第 4 号、463-488 ページ
- テルプストラ、ニコラス。イタリアルネサンスの捨て子たち:フィレンツェとボローニャの孤児ケア(2005)
アメリカ合衆国
- ベレビツキー、ジュリー。『我が子のように:養子縁組と母性文化の変化、1851-1950』(2000年)
- カープ、E. ウェイン編『アメリカにおける養子縁組:歴史的視点』(2003 年)
- ハクシ、ティモシー A. 『第二の家:アメリカの孤児院と貧困家庭』(1997 年)
- ハーマン、エレン。「デザインによる親族関係:現代アメリカにおける養子縁組の歴史」(2008年)ISBN 978-0-226-32760-0
- クラインバーグ SJ 『未亡人と孤児を第一に: 1880-1939 年の家族経済と社会福祉政策』 (2006)
- ミラー、ジュリー。『捨てられた人々:19世紀ニューヨークの孤児たち』(2007年)
