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マージョリー・キャメロン | |
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 1940年代半ばのキャメロン[1] | |
| 生まれる | マージョリー・キャメロン 1922年4月23日 ベルプレーン、アイオワ州、米国 |
| 死亡 | 1995年7月24日（享年73歳） 米国カリフォルニア州ロサンゼルス |
| 知られている | 絵を描くこと、詩を書くこと |
| 動き | ビートジェネレーション、サイケデリック、オカルティズム、シュルレアリスム |
| 配偶者たち |
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| 子供たち | 1 |
マージョリー・キャメロン・パーソンズ・キンメル（1922年4月23日 - 1995年7月24日）は、職業上はキャメロンという芸名を使用していた、アメリカの芸術家、詩人、女優、オカルティストである。彼女は、イギリスのオカルティスト、アレイスター・クロウリーによって設立された新しい宗教運動であるセレマの信奉者であり、ロケットの先駆者であり、同じセレマ主義者のジャック・パーソンズと結婚した。
アイオワ州ベルプレーン生まれのキャメロンは、第二次世界大戦中にアメリカ海軍に志願入隊し、その後カリフォルニア州パサデナに定住した。そこでパーソンズと出会い、パーソンズはキャメロンがババロン・ワーキングと呼ばれる一連の性魔術の儀式の初期段階で呼び出した「精霊」の女性であると信じた。2人は交際を始め、1946年に結婚した。2人の関係はしばしば緊張していたが、パーソンズはキャメロンがセレマやオカルティズムにのめり込むきっかけとなった。1952年にパーソンズが自宅で爆発死した後、キャメロンは夫が暗殺されたのではないかと疑うようになり、夫の霊と交信する儀式を始めた。ボーモントに移り、彼女はザ・チルドレンと呼ばれる多民族のオカルト団体を設立した。この団体は、ホルス神に捧げられる混血の「月の子供」を生み出すことを目的として性魔術の儀式に専念した。グループはすぐに解散したが、その主な理由は、メンバーの多くがキャメロンの終末論的な予測を懸念したためである。
ロサンゼルスに戻ったキャメロンは、社交界の名士サムソン・デ・ブライアと親しくなり、この街の前衛芸術界で地位を確立した。友人には映画監督のカーティス・ハリントンやケネス・アンガーがいた。キャメロンはハリントンの映画2本、『ワームウッド・スター』と『ナイト・タイド』、またアンガーの映画『プレジャー・ドームの開設』に出演した。後年、キャメロンはジョン・チェンバレンやチック・ストランドが制作したアートハウス映画に出演した。長く一箇所に留まることはめったになく、1950年代から60年代にかけてはジョシュア・ツリー、サンフランシスコ、サンタフェに住んでいた。1955年、娘クリスタル・イヴ・キンメルを出産。断続的な健康問題で仕事ができなかったが、彼女の芸術と詩はいくつかの展覧会で発表された。キャメロンは1970年代後半から1995年に癌で亡くなるまで、ウェストハリウッドのバンガローに住み、そこで娘と孫を育て、神秘主義への興味を追求し、芸術作品や詩を創作した。
キャメロンの死後、彼女の絵画が全米各地の展覧会で展示されたことで、彼女の芸術家としての認知度は高まりました。パーソンズへの注目が高まった結果、2000年代初頭にはキャメロンの生涯も大きく取り上げられるようになりました。2006年には、彼女の作品を保存し、宣伝するためにキャメロン・パーソンズ財団が設立され、2011年にはスペンサー・カンサによるキャメロンの伝記が出版されました。
バイオグラフィー
幼少期: 1922年～1945年
キャメロンは1922年4月23日、アイオワ州ベルプレーンで生まれた。 [2]父のヒル・レスリー・キャメロンは鉄道員で、スコットランド系アイルランド人の養子であり、母のキャリー・キャメロン（旧姓リデノア）はオランダ系であった。[3]彼女は彼らの最初の子供であり、その後に3人の兄弟が続いた。ジェームズ（1923年生まれ）、メアリー（1927年生まれ）、ロバート（1929年生まれ）。[4]彼らは町の裕福な北側に住んでいたが、それでも大恐慌のせいで生活は厳しかった。[5]キャメロンはウィッティア小学校とベルプレーン高校に通い、美術、英語、演劇の成績は良かったが、代数、ラテン語、公民の授業で不合格だった。彼女はまた、陸上競技、グリークラブ、合唱団に参加した。[6]幼なじみの一人が自殺し、自分も自殺を考えたことがあると語り、彼女は反抗的な子供だったと自称し、「私は町ののけ者になった...誰も自分の子供を私の近くには近づけなかった」と主張した。[7]彼女は様々な男性と性的関係を持ち、キャメロンが妊娠した後、母親は違法な自宅で中絶を行った。[8] 1940年、キャメロン一家はヒルがロックアイランド兵器廠の兵器工場で働けるようにダベンポートに引っ越した。キャメロンはダベンポート高校で高校最終学年を修了した。[9]学校を卒業した後、彼女は地元のデパートでディスプレイアーティストとして働いた。[9]
アメリカが第二次世界大戦に参戦した後、キャメロンは1943年2月にアメリカ海軍の一部である女性志願緊急奉仕隊に入隊した。最初はシーダーフォールズのアイオワ州立教員大学の訓練キャンプに送られ、その後ワシントンD.C.に配属され、統合参謀本部の地図製作者として働いた。この任務中、1943年5月にイギリス首相ウィンストン・チャーチルと面会した。 [10]アナコスティアの海軍写真部隊に配属を変更され、プロパガンダ・ドキュメンタリーの衣装係として働き、この時期に様々なハリウッドスターと面会した。[11]兄のジェームズが海外での任務で負傷して帰国したとき、キャメロンは無断欠勤し、彼に会うためにアイオワに戻った。その結果、軍法会議にかけられ、戦争の残りの期間、兵舎に閉じ込められた。[12]理由は不明だが、彼女は1945年に軍から名誉除隊となった。家族と合流するため、彼女は父親と兄弟がジェット推進研究所（JPL）で働いていたカリフォルニア州パサデナへ向かった。[13]
ジャック・パーソンズ: 1946–1952
パサデナでキャメロンは元同僚に偶然会い、彼が現在下宿している大きなアメリカン・クラフツマン様式の家、オレンジ・グローブ・アベニュー1003番地、別名「牧師館」に彼女を招待した。この家がこのように呼ばれたのは、その借地人が、ジェット推進研究所の創設メンバーであり、1904年にイギリスの神秘主義者アレイスター・クロウリーによって創設された新しい宗教運動であるセレマの熱心な信奉者でもあったロケット科学者ジャック・パーソンズであったためである。パーソンズは、セレマ派の東方聖堂騎士団(OTO)の支部であるアガペー・ロッジの代表であった。 [14]キャメロンは知らなかったが、パーソンズは友人で下宿人のL・ロン・ハバードとエノク魔術を使った一連の儀式を終えたばかりで、すべては「エレメンタル」な女性を自分の愛人に引き寄せるという意図で行われたものであった。特徴的な赤い髪と青い目をしたキャメロンに出会ったとき、パーソンズは彼女こそ自分が召喚した人物だと考えた。[15] 1946年1月18日に牧師館で出会った後、彼らはすぐに惹かれ合い、その後2週間をパーソンズの寝室で一緒に過ごした。キャメロンは知らなかったが、パーソンズはこれをババロン・ワーキング（人間の姿で地球に誕生することを呼び出す儀式）の一部を構成する性魔術の一種だと考えていた。[16]
友人に会うためにニューヨークを短時間訪れた際、キャメロンは友人が妊娠していることに気づき、中絶することを決意した。[17]一方、パーソンズはハバードとハバードの恋人サラ・ノースラップと共にアライド・エンタープライズという会社を設立し、そこに全財産を投資した。ハバードは詐欺師であることが明らかになり、パーソンズの金を持って逃亡しようとしたため、彼らの友情は終わった。[18]パサデナに戻ったキャメロンは、ノースラップの両足を膝から下が切断された絵を描いてパーソンズを慰めた。[19]パーソンズは牧師館を売却することを決意し、牧師館はその後再開発のために取り壊され、二人はマンハッタン・ビーチに引っ越した。1946年10月19日、彼とキャメロンはオレンジ郡のサン・フアン・カピストラノ裁判所で、親友のエドワード・フォーマンが立ち会って結婚式を挙げた。[20]あらゆる宗教を嫌悪していたキャメロンは当初、パーソンズのセレマイト信仰やオカルト実践には興味を示さなかったが、彼女には重要な運命があると主張し、彼女に「キャンディダ」という魔法の名前を与えた。これはしばしば「キャンディ」と短縮され、彼女のニックネームとなった。[21]
1947 年の冬、キャメロンは SSアメリカ号に乗ってニューヨークからパリに向かい、アカデミー ドゥ ラ グランド ショミエールで美術を学ぶつもりだった。彼女はパサデナのアート センター スクールからの推薦状で入学できると期待していた。また、イギリスを訪れてクロウリーに会い、パーソンズの『ババロンの作業』について説明することも望んでいた。キャメロンはパリに到着すると、クロウリーが亡くなり、自分が大学に入学できなかったことを知った。彼女は戦後のパリを「極端で荒涼とした」と感じ、ジュリエット グレコと親しくなり、帰国前に 3 週間スイスに滞在した。[22]キャメロンが緊張性麻痺を発症したとき、パーソンズは彼女にシルヴァン・マルドゥーンの幽体離脱に関する本を読むことを提案し、ジェームズ・フレイザーの『金枝篇』、ハインリヒ・ジマーの『王と死体』、ジョセフ・キャンベルの『千の顔を持つ英雄』を読むことを奨励した。[23]彼女はまだセレマを受け入れなかったが、オカルト、特にタロットの使用にますます興味を持つようになった。[23]
パーソンズとキャメロンの関係は悪化し、2人は離婚を考えた。[24]キャメロンがメキシコのサンミゲルデアジェンデの芸術共同体を訪れ、芸術家のレナーテ・ドルクスと親しくなった一方、パーソンズはレドンドビーチの家に移り、キャメロンが戻る前にグラディス・ゴーハンというアイルランド人女性と短い関係を持った。[25] 1951年3月までに、パーソンズとキャメロンはサウスオレンジグローブ1071番地の馬車小屋に移り、キャメロンはバーマイト火薬会社で働き始め、映画産業向けの爆薬を製造した。[26]彼らは再びパーティーを開き始め、主にボヘミアンやビート世代が参加し、キャメロンは友人の彫刻家ジュリー・マクドナルドとセントラルアベニューのジャズクラブに通った。[27]キャメロンはファッション雑誌のイラストを制作し、友人のアーティスト、ジライル・ゾルティアンが購入したものを含む、いくつかの絵画を販売した。[28]パーソンズとキャメロンは、数ヶ月メキシコを旅行することに決めていた。[29]出発予定の前日、1952年6月17日、キャメロンは映画のセット用の爆発物の急ぎの注文を受け、自宅でその注文に取り掛かった。[30]このプロジェクトの最中に、爆発で建物が破壊され、パーソンズは致命傷を負った。彼は病院に運ばれたが、死亡が確認された。[31]キャメロンは彼の遺体を見たくなかったので、サンミゲルに引きこもり、友人のジョージ・フレイに火葬の監督を頼んだ。[32]
子供たち、ケネス・アンガー、カーティス・ハリントン: 1952-1968
医学用語で言えば、キャメロンは狂人です。ババロンのようなエレメンタルや力、考えは制御不能になると危険です。ジャックが死んだため、彼女は今制御不能になっています。彼女の狂気の4つまたは5つの白黒ムーンチャイルド手術または手術の試みは、AC [アレイスター・クロウリー] のコメントに要約されています。「私はこれらの愚か者の愚かさを考えるとかなり狂気じみてきます。」私は聖なる服従の誓いを主張し、すべての作業を禁止します。私の意見では、かわいそうな彼女はもう止められないほどに悪化しています。彼女が誓いを立てて守らないなら、解散して破門するべきです...彼女は公の場に出るや否や、当然のことながら精神病院に閉じ込められるでしょう。
– ジェラルド・ヨーク、カール・ガーマーへの手紙[33]
メキシコ滞在中、キャメロンはパーソンズの霊と交信するために血の儀式を行い始め、その最中に自分の手首を切った。この儀式の一環として、彼女は新しい魔法のアイデンティティであるヒラリオンを受け取ったと主張した。[34]ワシントン DC の国会議事堂の上空で未確認飛行物体が目撃されたと聞いたとき、彼女はそれがパーソンズの死に対する反応であると考えた。[34] 2 か月後、彼女はカリフォルニアに戻り、自殺を図った。[35]オカルトへの関心が高まり、彼女は夫の論文を読み通した。夫のテレマ主義的信仰を受け入れ、彼女はババロンの働きを実行する夫の目的を理解するようになり、またババロンの霊が彼女に転生したと信じるようになった。[36]彼女はパーソンズが警察か反シオニストによって殺害されたと信じるようになり、彼の霊と交信するために幽体離脱の試みを続けた。[37]
彼女の精神状態は悪化し、エニウェトク環礁での核実験がカリフォルニア沿岸の破壊につながると確信するようになった。[38]この時期に彼女が精神病棟に入院していたという決定的な証拠はないが、その後アフリカ系アメリカ人のジャズ奏者リロイ・ブースと短期間関係を持ったが、この関係は当時は違法だった。[39]この時期のある時点で、彼女はセレマ派のウィルフレッド・タルボット・スミスとその妻と一緒に暮らしたが、[40]スミスは彼女が「狂った精神の迷走」をしていると考え、彼女の「狂った精神の迷走」と表現したものを無視した。[41]
1952年12月、キャメロンはレドンドビーチから約90マイル（140キロ）離れたカリフォルニア州ボーモントの荒れ果てた牧場に引っ越した。 [42]ドゥルクスとポール・マシスンの助けを借りて、彼女は自分の周りに「ザ・チルドレン」と呼ぶ魔術師たちの緩やかな集団を結成した。意図的に様々な人種のメンバーで構成され、彼女はホルスに捧げられる混血の「ムーンチルドレン」の種族を作ろうと、様々な性魔術の儀式を監督した。[43]彼女はこれらの儀式の結果妊娠し、生まれてくる子供を「ワームウッドスター」と名付けたが、妊娠は流産に終わった。[44]時が経つにつれ、ザ・チルドレン内のキャメロンの仲間の多くは、特に彼女の終末論的な発言がますます多くなってきたために、彼女から距離を置くようになった。彼女は、メキシコが米国を征服しようとしている、旧世界で人種戦争が勃発しようとしている、彗星が地球に衝突する、そして空飛ぶ円盤が彼女と信者たちを救出し火星に連れて行くだろうと主張した。[45]彼女は魔術の儀式中にマリファナ、ペヨーテ、マジックマッシュルームを含むさまざまな薬物を使用し、1953年6月にはジェラルド・ハードによる幻覚剤の精神拡張用途に関する講演に出席するためロサンゼルスを訪れた。 [46]キャメロンは幻聴、頻繁なうつ病、劇的な気分変動に悩まされていた。[47]この間、彼女はセレマイト派のジェーン・ウルフと文通していたが、[48]他のセレマイト派やカール・ジャーマーやジェラルド・ヨークなどのクロウリー仲間は彼女を正気ではないとみなした。[49]
中国の易経を使った後、キャメロンはロサンゼルスに戻り、ブースと同居したが、二人は違法薬物所持で逮捕された。[51]保釈された彼女は、マリブにあるドゥルクスの家に引っ越し、彼女を通じて社交界の名士サムソン・デ・ブライアを取り巻く前衛芸術サークルに参加した。[52]このサークルを通じて、キャメロンはセレマイト派の映画製作者ケネス・アンガーと知り合い、マシソンとドゥルクスが主催した「Come As Your Madness」と題されたパーティーの後、彼はキャメロンとグループの他のメンバーをフィーチャーした映画を制作することを決めた。その結果生まれた映画が「Inauguration of the Pleasure Dome」である。[53]この映画を見た後、イギリスのセレマイト派ケネス・グラントはキャメロンに手紙を書き、彼女がイギリスに移住してロンドンを拠点とする彼のグループ、ニュー・イシス・ロッジに参加しないかと希望したが、キャメロンは返事をしなかった。[54]
キャメロンは共通の友人を通じてシェリダン・「シェリー」・キンメルと知り合い、2人は交際を始めた。フロリダ出身の第二次世界大戦の退役軍人であるキンメルは心的外傷後ストレス障害を患っており、それがしばしば激しい気分の変動を引き起こしていた。彼はオカルティズムに興味を持ち、パーソンズがキャメロンに影響を与え続けていることに激しく嫉妬し、彼女が保管していたババロンの作業に関するパーソンズのメモを破棄した。[55]キャメロンは再び妊娠したが、父親が誰であるかはわからなかった。彼女は1955年のクリスマスイブにクリスタル・イブ・キンメルという娘を出産した。[56]彼女は娘が好きなように振る舞うことを許し、それが彼女にとって最良の学習方法であると信じていた。[57]その後、キャメロンは友人の映画製作者カーティス・ハリントンと共に短編映画「ワームウッド・スター」を制作した。これは大富豪の美術収集家エドワード・ジェームズの自宅で撮影された。この映画にはキャメロンの絵画の映像や彼女の詩の朗読が盛り込まれている。[58]
1956年秋、キャメロンの最初の展覧会がブレントウッドのウォルター・ホップスのスタジオで開催されたが、ギャラリーが火事になり、いくつかの絵画が焼失した。[59]この頃、キャメロンは詩の朗読会で俳優のディーン・ストックウェルに紹介され、その後、彼は彼女を友人で俳優仲間のデニス・ホッパーに紹介した。[60]彼女はアーティストのウォレス・バーマンの仲間でもあり、バーマンは自身の美術雑誌『セミナ』第1巻の表紙にキャメロンの写真を使った。その巻にはキャメロンの絵『ペヨーテ・ビジョン』も掲載された。[61]この作品は、警察の捜索を受けて閉鎖されたロサンゼルスのフェリス・ギャラリーで1957年にバーマンが開催した展覧会で紹介された。捜査官は、交尾する2人の人物を描いた『ペヨーテ・ビジョン』はポルノ的でわいせつであると主張し、捜査官の行動を正当化した。[62]
1957年後半、キャメロンは友人のノーマン・ローズとデイヴィッド・メッツァーとともにサンフランシスコに移住した。[63]そこで彼女はビート世代のアーティストや作家の多くと同じボヘミアンな社交界に溶け込み、前衛的な詩の朗読会に定期的に参加した。[64]彼女はカフェ・フランケンシュタインのアーティスト、バート・ションバーグと交際を始め、ジョシュア・ツリー郊外の牧場に引っ越した。[65] 2人は一緒にUFO研究を始め、UFO研究家のジョージ・ヴァン・タッセルと友人になった。[66]キンメルが精神病棟から釈放された後、キャメロンはキンメルとの関係を修復し、1959年にサンタモニカ市役所で民事婚を行ったが、関係は緊張し、すぐに別れた。[67]
1960年、キャメロンはハリントン監督初の長編映画『ナイト・タイド』でホッパーと共演した。この映画は批評家から好評を博し、広く配給されなかったにもかかわらずカルト的な人気を博した。[68]彼女はハリントン監督の次の映画『ゲームズ』への出演を依頼されたが、結局出演することはなかった。[69]キャメロンがロサンゼルスのベニスに移住した後、[70] 1961年8月に地元のアートショップで彼女の作品が展示された。[71]ヨーロッパから米国に戻ったアンガーは、しばらくキャメロンと同居し、[72] 1964年初頭に2人はシルバーレイク・ブールバードのアパートに引っ越し、アンガーはニューヨークへ出発するまでそこに留まった。[73]アンガーの伝記作家ビル・ランディスによると、キャメロンはアンガーの人生において「かなり手ごわい母親的存在」になっていたという。[74] 1964年10月、ロサンゼルスのシネマシアターで「キャメロンの超越芸術」というイベントが開催され、彼女の芸術と詩が展示され、彼女の映画がいくつか上映された。アンガーがやって来て、彼の許可なく「プレジャードームの開設」が上映されるのに反対し、イベントを妨害した。 [75]その後、彼はかつての友人に対するポスターキャンペーン「キャメロンファイル」を開始し、彼女を「オカルト界のチフスメアリー」と呼んだ。 [76] 2人は後に和解し、キャメロンはサンフランシスコでアンガーを訪問し、そこで彼女を悪魔教会の創設者であるアントン・ラヴェイに紹介した。ラヴェイはナイトタイドのファンだったので、彼女に会えて大喜びした。[77]
晩年: 1969年 - 1995年
1960年代後半、キャメロンは娘とともにニューメキシコ州サンタフェのプエブロに移り住み、[78]そこで彫刻家ジョン・チェンバレンと親交を深め、彼のアート映画『Thumb Suck 』に出演したが、この映画は公開されなかった。[79]ニューメキシコ滞在中に肺虚脱を起こし、入院を余儀なくされた。[80]慢性気管支炎と肺気腫を患い（どちらも連続喫煙で悪化）、手の震えのために4年間絵を描くことができなかったため健康状態は悪かった。[81]カリフォルニアに戻り、 1969年までにジョシュアツリーの パイオニアタウン地区に住んでいた。[82]そこから彼女と娘はロサンゼルスのウェストハリウッド地区のノースジェネシーアベニューにある小さなバンガローに引っ越したが、彼女は生涯そこで暮らした。[83]
1980年代半ばまでに、キャメロンは家族との生活、特に孫たちの世話に力を入れるようになり、孫たちは彼女のジープで無謀運転をすることで知られていた。[84]近所の人たちは、彼女が庭でケルトハープ演奏をしたり、マリファナを吸いながらゆっくりと犬を散歩させたりしていたのを覚えている。[85]ある時、彼女は自宅で大麻を栽培していたことで逮捕された。[86]キャメロンは太極拳の常習者となり、マーシャル・ホオの指導の下、ブロンソン・パークでグループセッションに参加し、太極拳の教員免許を取得した。[87]彼女はホセ・アルゲレスの『マヤの要因』とシャルル・ムゼスの『ライオンの道』に非常に興味を持ち、後者で推奨されているネオシャーマニズムの実践を行った。 [88]彼女はまた、考古学者マリヤ・ギンブタスの著作にある、女神を崇拝する先史時代の母系社会についての主張にも影響を受けた。 [89]キャメロンはA.S.ローリーの『女性とスーパーウーマン』に非常に興味を持ち、自分で朗読を録音し、友人や地元の公共ラジオにコピーを送って放送した。[89]これらすべての異なるスピリチュアルな関心を持ちながらも、彼女はクロウリーのセレマ的思想への信仰を持ち続けた。[89]
キャメロンは自宅に訪ねてきた古い友人たちをもてなすだけでなく、[90]セレマ主義者のウィリアム・ブリーズやインダストリアル・ミュージシャンの ジェネシス・P・オリッジといった若いオカルティストたちとも会った。[91]キャメロンはブリーズを助けてパーソンズのオカルトとリバタリアンの著作を集めたコレクションを共同編集し、 1989年に『Freedom is a Two-Edged Sword』として出版された。[92]キャメロンは実験映画監督のチック・ストランドと知り合い、1979年のプロジェクト『Loose Ends』に出演し、悪魔払いの物語を語った。[86] 1989年、ロサンゼルス市立美術館で『The Pearl of Reprisal』と題した彼女の作品展が開催された。このイベントでは彼女の絵画作品の選集や『Inauguration of the Pleasure Dome』と『The Wormwood Star』の上映が行われ、キャメロンはキャンドルライトの下で彼女の詩を朗読した。[93]
死
1990年代半ば、キャメロンは脳腫瘍と診断され、放射線治療を受け、代替医療も併用した。腫瘍は悪性で、肺に転移していた。[94]彼女は1995年7月24日にVA医療センターで73歳で亡くなり、[95]東方聖堂騎士団の高位の女司祭によってセレマの最後の儀式が行われた。[50]彼女の遺体は火葬され、遺灰はモハーベ砂漠に撒かれた。[50] 8月にはヴェネツィアのビヨンド・バロック文学芸術センターで追悼イベントが開催された。[50]
人格
キャメロンは、姓をモノニムとして知られていたいと考えていた。[96]セレマの歴史家マーティン・P・スターによると、キャメロンの「非常に支配的な性格は、いかなるライバルにも耐えられない」という。[97]ファッションライターのティム・ブランクスは、キャメロンは20世紀半ばの「マッチョな芸術界」で活躍した「カリスマ的な女性」であり、ホッパーやストックウェルにとって彼女がいかに「魅力的で危険」に見えたかは驚くべきことではないと指摘した。[98]
ストックウェルはキャメロンを「非常に強烈な個性だが、非常に魅力的」と評した。[99]彼女を「徹底した魔女」とみなし、[100]ホッパーは、彼女の存在感は「伝染性のある個性」を持っていると評した。彼女は「他の人と違うことがわかり、もっと近づきたくなる魅力がある」人物だった。[99] ロサンゼルスの芸術界でキャメロンを知っていた写真家のチャールズ・ブリティンは、彼女を「素晴らしい個性を持った優しい人だが、彼女の友人の一部が思い描いていたような人ではない」と評した。[101]友人のシャーリー・バーマンは、彼女には「さまざまな友人がいて、それぞれの友人によって性格が違っていたと思う...彼女はまったく均一な性格ではなかったが、常に非常に優雅な人だった」と評した。[7]
芸術的なスタイル
[キャメロンの] 芸術と精神生活は一体でした。切り離すことはできません...しかし、あなたが完全な懐疑論者や無神論者であったり、彼女の精神修養について何も知らなかったりしても、彼女の精巧に表現された、美しく想像された絵や絵画に深く感動したり、圧倒されたりすることはできます。それは残された作品です。彼女が冥界から捕らえて持ち帰り、私たちみんなに見せてくれたような崇高な宝物です。
– 伝記作家スペンサー・カンサ[102]
デジタルメディア理論家ピーター・ルーネンフェルドはキャメロンを「芸術が人生であり、人生が芸術である人々の一人」と評しており、彼女の作品を評価するには彼女の人生を理解する必要がある。[96]キャメロンのオカルト信仰は彼女の作品に強く影響した。[103]ハフィントンポスト紙に寄稿したプリシラ・フランクによると、キャメロンの作品は「クロウリーのオカルトとフランスの詩人のシュルレアリスムと象徴主義を融合させ、別世界の力で賑わう暗くも気まぐれな描写を生み出している」という。[104]美術学芸員フィリップ・ヴェルニュは彼女の作品を「シュルレアリスムとサイケデリックの境界」にあると評し、「これらの価値観が限界を示した歴史の瞬間に、デカルトの論理を深く疑い、反抗する近代性の一側面」を体現していると述べた。[104]
ルーネンフェルドはキャメロンの白黒のペンとインクの絵をイギリスの芸術家オーブリー・ビアズリーの絵と比較し、彼女には「比喩的な描写と恥ずかしげもなく感情をかき立てるお守りとして機能する、猛烈で矛盾した線描 ― 同時に正確で魅惑的なほどに奔放 ― 」が描ける能力があったと指摘した。[105]彼は、彼女の絵には「情熱と技巧」の両方が見られるが、「皮肉な後の現代では共感しにくい純真さ」も表れていると信じていた。[105]彼はまた、ハリントンの『ワームウッド・スター』に登場した彼女の失われた多色の水彩画についても論じ、それらが監督アレハンドロ・ホドロフスキーの実現されなかった映画のストーリーボードに似ていると示唆した。[105]
キャメロンの伝記作家スペンサー・カンサは、キャメロンは容姿と芸術スタイルの類似性の両方において、オーストラリアの芸術家でありオカルティストのロザリーン・ノートンと共通点があるという意見であった。 [106]ハリントンもまた、キャメロンと芸術家のレオノーラ・キャリントンおよびレオノール・フィニの作品に類似点を見出している。[107]キャメロン・パーソンズ財団のウェブサイトで、マイケル・ダンカンは、キャメロンの作品はキャリントン、フィニ、レメディオス・バロ、イセル・コルクホーンといった「仲間のシュルレアリスト」の作品に匹敵すると同時に、後代の芸術家キキ・スミス、エイミー・カトラー、カレン・キリムニク、エルナン・バスの作品に対して「驚くほど先見の明がある」とも見えるという見解を表明した。[108] 後年、キャメロンはビート派の著名な詩人や作家と同じ社交界に多く住んでいたため、ビート派の芸術家と誤って分類されることが多かった。 [109]この分類を拒否し、カンサはキャメロンを「ロマン主義に心を寄せるビート派以前のボヘミアン」と表現した。[109]
遺産
キャメロンの芸術家としての名声は彼女の死後に高まった。[110] 1995年、彼女の絵画「ペヨーテ・ビジョン」は、ニューヨーク市のホイットニー美術館で開催された「ビート文化と新しいアメリカ人」展の一部として展示された。 [111]
彼女の作品のいくつかは、2001年にカリフォルニア州ロングビーチのイレブン・セブン・ギャラリーで開催された展覧会「Reflections of a New Aeon」で、クロウリーや他のセレマ主義者の作品とともに展示された。[112] 2006年、友人のスコット・ホッブズが、彼女の作品を保管し宣伝するアーカイブとして機能するキャメロン・パーソンズ財団を設立した。[7] 2007年、ニューヨーク市チェルシー地区のニコール・クラグスブラン・ギャラリーでキャメロンの回顧展が開催され、同年、彼女の作品のいくつかは、ウォレス・バーマンのジャーナルに寄稿したすべてのアーティストに捧げられた巡回展「セミナ・カルチャー」に展示された。[113] 2008年、彼女の絵画「ダーク・エンジェル」がパリのジョルジュ・ポンピドゥー・センターで開催された「Traces du Sacré」展で取り上げられた。[98]
キャメロンの生涯は、パーソンズに関する2冊の伝記、ジョン・カーターの『セックス・アンド・ロケッツ』とジョージ・ペンドルの『ストレンジ・エンジェル』の出版によって広く知られるようになった。[114] キャメロン役はヘザー・トムが演じた。[115] 2011年には、イギリス人のスペンサー・カンサが書いたキャメロンの伝記『ワームウッド・スター』が出版されたが、 [116]キャメロン・パーソンズ財団の許可は得ていなかった。[117]カンサはこの本の調査にほぼ3年を費やし、キャメロンを知る多くの人々にインタビューしたが、その中には出版後間もなく亡くなった人も数人いた。[118]カンサは、インタビューした人々のほとんどが「時間と思い出を惜しみなく提供してくれた」と述べた。 [ 118]ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックスに寄稿したステフィ・ネルソンは、カンサが「キャメロンの幼少期の知り合いや友人を探し出すのに十分な努力をした」と指摘したが、同時に情報源や脚注の欠如を批判した。[117]
2014年には、ロサンゼルス現代美術館で「キャメロン：魔女の歌」と題されたもう一つの回顧展が開催された。[119]その年、英国を拠点とする出版社Fulgur Esotericaは、キャメロンのアートワークとパーソンズの詩の画像を掲載した本を出版した。[121] 2015年には、ニューヨーク市ソーホーのDeitch Projectsで「キャメロン：荒野のシンデレラ」と題された回顧展が開催され、キャメロンの友人たちが集まって彼女の功績について公に議論する夜が設けられた。 [122]キャメロンの美学はファッション界にも影響を与え、デザイナーのパメラ・スカイスト＝レヴィとジェラ・ナッシュ＝テイラーは、スカイスト＝テイラー・レーベルの一部にキャメロンの影響を受けていると認めている。[98]
参考文献
引用
- ^ カーター2004、220ページ。
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外部リンク
- キャメロン・パーソンズ財団
- IMDbのマージョリー・キャメロン
- 『ワームウッド・スター』（1955年）、カーティス・ハリントンによるキャメロンの短編ポートレート。