ロザリーン・ノートン

ロザリーン・ノートン
ロザリーン・ノートン、キングス・クロス、シドニー、1943年6月21日、イヴァン撮影、PIXマガジン、ニューサウスウェールズ州立図書館
生まれる	1917年10月2日 ダニーデン、ニュージーランド
死亡	1979年12月5日（62歳） シドニー、オーストラリア
国籍	オーストラリア
その他の名前	ソーン、キングスクロスの魔女
職業	魔女; アーティスト

ロザリーン・ミリアム・ノートン（1917年10月2日 - 1979年12月5日）^[1]は、「ソーン」の名で知られたオーストラリアの芸術家、オカルティストで、後者は主にギリシャ神話の神パンに捧げられた汎神論的/ネオペイガニズム的な 魔術を信奉していた。彼女は晩年の大半をシドニーのキングスクロスのボヘミアン地区で暮らし、一部のタブロイド紙では「キングスクロスの魔女」と呼ばれた^[2] 。そして、そこから彼女は独自の魔女 集団を率いていた。

彼女の絵画は、イギリスのオカルト芸術家オースティン・オスマン・スペアの作品と比較されてきたが、^[3]異教の神や悪魔などの超自然的存在を描いたものが多く、性行為に及ぶものもあった。これらの作品は、1940年代から1950年代にかけてオーストラリアで特に物議を醸した。当時、オーストラリアは「社会的にも政治的にも保守的」で、キリスト教が支配的な信仰であり、政府は「厳しい検閲姿勢を推進」していた時期だった。^[2]このため、当局は彼女の作品を厳しく扱い、警察は展覧会から彼女の作品の一部を撤去し、彼女の作品が掲載された本を押収し、何度も公然わいせつ罪で起訴しようとした。

後に彼女の伝記を書いたネヴィル・ドゥルーリーによると、「ノートンの秘教的信念、宇宙論、幻想的な芸術はすべて密接に絡み合っており、魔法の宇宙に対する彼女のユニークなアプローチを反映している」とのこと。彼女は「魔法の『夜』の側面」に触発され、暗闇を強調してクリフォトを研究し、イギリスの神秘主義者アレイスター・クロウリーの著作から学んだ性魔術の形態も研究した。^[4]

ノートンはニュージーランドのダニーデンで、午前4時半頃の雷雨の中、数年前にこの国に移住してきたイギリス中流階級の英国国教会信者の家庭に生まれた。 ^[5]彼女は3人姉妹の3番目で、姉のセシリー^[6]と姉のフィリスはそれぞれ彼女より10歳以上年上だった。後年、彼女は、尖った耳、左膝の青い模様、体にぶら下がった肉の糸など、魔女であることを示す生物学的特徴を持って生まれたと主張した。^[7]彼女自身が8歳のとき、1925年6月に、家族はシドニーに移住した。そこで彼らは裕福な北部郊外リンフィールドのウォルズリー・ストリートに定住した。

子どもの頃、ロザリーンは型にはまった生活を好まず、他のほとんどの子どもや権威ある人物を嫌っていた。母親のビーナとの関係も非常に緊張していた。船乗りだった父のアルバートは、ノートン一家が快適に暮らせるだけの収入はあったものの、しょっちゅう家を留守にしていた。^[8]とはいえ、彼女は後にこの頃の生活を「無意味な口先だけの言い回し、詮索好きな大人、好きであるはずの嫌な子供や憂鬱な子供、親の非難など、全体的に退屈な時期だった」と述べている。 ^[9]このため、彼女は一人でいることが多く、家の中ではなく庭に張ったテントで3年間寝ていた。また、玄関にはホラティウスと名付けたペットのクモを飼っていたほか、猫、トカゲ、カメ、ヒキガエル、犬、ヤギなどのペットも飼っていた。^[10]

ノートンは英国国教会の女子校に入学したが、最終的には、他の生徒に悪影響を及ぼすとして、悪魔や吸血鬼などの絵を描いたり、騒ぎを起こしたりしたため退学処分となった。 ^[5]その後、彼女はイーストシドニー工科大学に通い始め、彫刻家レイナー・ホフの下で美術を学んだ。彼女はホフを芸術的才能を奨励し、大いに尊敬していた。^[11]

ノートンは美術大学で学んだ後、プロの作家になろうと決意し、 1934年、16歳の時にスミスウィークリー紙にホラー小説を数本掲載してもらい、その後、見習い記者、次いでイラストレーターとして働いた。しかし、彼女のグラフィックイラストは物議を醸しすぎるとみなされ、彼女は新聞社での仕事を失った。^{[13] [5]ノートンは}スミスウィークリー紙を辞め、母親の死後実家を出て、ノーマン・リンゼイなどの画家のもとでモデルとして働くことにした。この収入を補うために、彼女は病院の厨房係、ウェイトレス、玩具デザイナーなど、他の仕事もした。一方、彼女はシドニーのサーキュラーキーを見下ろすシップ・アンド・マーメイド・インに部屋を借り、そこで悪魔学、カバラ、比較宗教学など、西洋秘教的伝統に関する様々な本を読み始めた。^[14]

1935年、ロザリーンはベレスフォード・ライオネル・コンロイという男性と出会い、1940年12月14日に結婚した。その後、シドニーからメルボルン、ブリスベン、ケアンズまでオーストラリア中をヒッチハイクで旅した。シドニーに戻ったコンロイはコマンドーとして入隊し、第二次世界大戦中はニューギニアで任務に就いた。帰国後、この間馬小屋での生活を余儀なくされていたノートンは離婚を要求し、1951年にようやく離婚が成立した。結婚中の1943年、夫婦はキングスクロスのベイズウォーターロード46番地に住んでいた。^[15]

再び独身となったノートンは、ロックス地区のメランガルーという下宿屋に住み、そこの「風変わりな共同生活」を楽しんだ。^[16]彼女は再びイラストレーションの仕事を探し始め、1940年に創刊され詩人のレオン・バットが編集していた月刊自由思想誌『パーティネント』に雇われた。バットは、異教のテーマにますます影響されつつあったノートンの作品を賞賛し、彼女を「大陸、アメリカ、イギリスの同時代の最高のアーティストの何人かと比較するに値するアーティスト」と評した。^[17]ノートンはバットのアンソロジー『Not for Fools: A Collection of Pertinent Verse』（1941年）に詩と表紙イラストを寄稿した。1943年、ノートンは仲間のアーティストであるセリーナ・ミュラーと共にシドニーで作品を発表した。この時期の彼女の作品はPIX誌の記事で取り上げられ、彼女は自分の絵画が無意識に大きく依存した「精神的な実験」であったと述べている。^[18]

パーティネントで彼女はギャビン・グリーンリーズ（1930年 - 1983年）という若い男性と出会った。グリーンリーズは中流家庭で育ち、早くからシュルレアリスムに興味を持ち、比較的成功した詩人となり、ABCウィークリーやオーストラリアマンスリーなどの新聞に作品を発表していた。1949年半ばまでに、2人は親友になり、一緒にヒッチハイクでメルボルンに行き、ノートンが展覧会を開催できる場所を探した。彼らはメルボルン大学のロウデン・ホワイト図書館に落ち着き、そこで彼女の『タイムレス・ワールド』、『マーリン』、『ルシファー』、『イニシエート』を含む46点の絵画が公開された。^{[19] [5]}しかし、展覧会はうまくいかず、開幕からわずか2日後に警察官がギャラリーを調べて『魔女の安息日』、『ルシファー』、 『勝利』 、『個性化』の4点の絵画をわいせつとみなして撤去した。その後、ノートンは1928年警察犯罪法に基づいて告訴された。メルボルンのカールトン裁判所で行われた裁判で、彼女の弁護人はALエイブラハムズで、オーストラリアの検閲官が許可した最近出版された本「性的魔術の歴史」に掲載されている画像は、ノートンの絵画よりもはるかにわいせつな性質のものであると主張した。彼女は裁判に勝ち、警察から4ポンド4シリングの賠償金を受け取った。^{[20] [21]}

メルボルンでの法的な争いが終わると、恋人同士になっていたノートンとグリーンリーズはシドニーに戻り、ブロアム・ストリート179番地の家に引っ越した。そこはキングス・クロスとして知られた地域で、当時は歓楽街として、またボヘミアンなライフスタイルを送る人々、特に芸術家、作家、詩人が多いことで有名だった。^[22]ここでノートンは地元の人々と交流し、その中には「ボヘミアの女王」ダルシー・ディーマーもいた。ディーマーの詩集『銀の枝』にはノートンの絵が1枚掲載されている。アラビアン、アポリオン、カシミールなど、その地域のカフェのいくつかにはノートンの作品がいくつか飾られており、彼女はキングス・クロスでは比較的よく知られた人物となった。^[23]

ノートンとグリーンリーズの自宅には、好奇心旺盛な訪問者がますます多く訪れるようになった。ノートンとグリーンリーズは、自宅を自分のオカルト的な壁画で飾り、ドアには「幽霊、妖怪、狼男、吸血鬼、魔女、魔法使い、ポルターガイストの家へようこそ」と書かれたプラカードを掲げていた。地元では変わり者と広く見られたこのカップルは、同情的な警察官数人とも親しくなったが、警察の多くは彼らの行動に反対し、彼らにかけられる刑事告発を探していた。1951 年 9 月、彼らはノートンとグリーンリーズを浮浪罪で逮捕した (これは、実際に浮浪罪を犯しているかどうかに関係なく、定職に就いていない人なら誰にでもかけられる告発である)。しかし、出版業者のウォルター・グローバーが彼らを助け、アシスタントとして雇うよう提案した。二人の作品を見た後、彼はノートンのアートワークとグリーンリーズの詩を組み合わせた本を出版することを決めた。^[24]

その結果は1952年に『ロザリーン・ノートンの芸術』として出版され、そこには『黒魔術』、『サメディ男爵の儀式』、蛇を男根とする角のある悪魔フォハットを描いた画像などの絵画が収められており、作品にはグリーンリーズの詩『ツイッザリの天使』、『秘教の研究』などが含まれていた。^[25] 500部の限定版に限定された『ロザリーン・ノートンの芸術』は、各版が赤い革で金のブロッキング、イラスト入りの見返し、リボンマーカーで装飾され、高品質に制作された。ノートンの芸術作品の白黒複製が31点含まれていた（そのうち29点はフルページまたはほぼフルページの版だった）。この作品はニューサウスウェールズ州でわいせつであるとして発禁となり、その後米国への輸入が禁止された。出版者のウォルター・グローバーは、1000 部（本にそう記されている）の発行を予定しており、そのうち 650 部は布装（通常版）、350 部は革装（デラックス版）で、革装版の最初の 20 部にはノートンによるカラー アートワークが収録される予定だった。革装版は法外な費用がかかったため、おそらく 20 部未満しか発行されず、布装版も予定の 650 部よりはるかに少ないことは確かだが、配布された正確な数は不明である。505 部までが存在することがわかっている。

本の出版後、グローバーはわいせつな出版物を作成したとして警察に告発され、ノートンは法廷に召喚されて作品の説明を求めた。判事は、本に掲載されている2つの画像、The AdversaryとFohatはオーストラリアの法律でわいせつとみなされ、既存の本からすべて削除しなければならないと裁定した。グローバーは数部のコピーで2つの「わいせつ」な版を「黒く塗りつぶした」が、大部分はそのままだった。米国当局はさらに厳しく、税関は自国に輸入された本のコピーを積極的に破棄した。^[22]この論争はノートンの作品の宣伝には役立ったが、グローバーは破産した。本の製本業者のアラン・クロスは、報酬が支払われないことを悟り、代わりにノートンの作品を選ぶ権利を与えられ、その中からFohatを選んだ。^[26]

1955年、精神障害のある10代の浮浪者アンナ・カリーナ・ホフマンが警官に悪態をつき、その後起訴されたが、裁判で彼女はロザリーン・ノートンが主催する悪魔の 黒ミサに参加してから人生が崩壊したと主張し、その主張はセンセーショナルなタブロイド紙に取り上げられた。ノートンは自身を悪魔主義者ではなく異教徒と考えており、これらの主張を否定し、ホフマンは後にそれをでっち上げたことを認めた。しかし、この時までに、マスコミはノートンが悪魔崇拝者であり、ノートンが嫌悪していた習慣である動物の犠牲にさえ従事していると非難する記事を掲載していた。^[27]

彼女の作品に対する世間の抗議を受けて、警察は再び彼女と彼女を支持する人々に対して行動を起こし始めた。1955年、警察は地元のレストラン「カシミール」の経営者を、彼女の作品の一部を公然と展示したとして法廷に立たせることに成功した。同年、警察はノートンとグリーンリーズの自宅を捜索し、彼らが「不自然な性行為」を行ったと告発した。その証拠として、警察は儀式用の衣装を着たグリーンリーズがノートンの臀部を鞭打っている写真を入手した。その後、その写真はノートンの誕生日パーティーで撮影されたもので、魔女団のメンバーであるフランシス・ホナーとレイモンド・エイガーの2人が盗んだものであることが明らかになった。彼らはその写真をザ・サン紙に200ポンドで売るつもりだった。^[28]

一方、当時オーストラリアにいてオカルトに興味を持っていた、成功したイギリスのクラシック音楽作曲家兼指揮者サー・ユージン・グーセンス（1893-1962）は、ロザリーン・ノートンの芸術を読み、自らこの芸術家に手紙を書くことにした。彼女はノートンに会うよう誘い、二人はギャビン・グリーンリーズとともに友人、そして恋人になった。1956年3月、グーセンスはロンドンから800枚のエロチックな写真、いくつかの映画、儀式用の仮面をオーストラリアに持ち込もうとして逮捕され、関税法第233条に基づいて起訴された。法廷で彼は「冒涜的、わいせつ、または卑猥な作品」をオーストラリアに持ち込んだ罪を認め、100ポンドの罰金を科せられた。彼はシドニー交響楽団とニューサウスウェールズ音楽院の両方での役職を辞してイギリスに帰国したが、彼の国際的なキャリアは不名誉のうちに終わった。ノートンとグーセンスの関係は終わった。^[29]

ノートンとグリーンリースの生活もすぐに崩壊し、1955年にノートンはカランパーク病院に入院した。1957年に彼は統合失調症と診断された。ノートンは1964年の一時釈放中も彼を見舞い、支え続けたが、統合失調症の発作中にグリーンリースがナイフでノートンを殺そうとしたため再入院した。ノートンは彼女の死から約4年後の1983年に永久退院した。^[30]

1950年代後半には、タブロイド紙がノートンをめぐる注目を強め、観光客が彼女を探しにこの地域に押し寄せるようになった。当時、ニューサウスウェールズ州では魔術がまだ違法であったにもかかわらず（英国魔術法1735は1951年にイングランドでは廃止されたが、ニューサウスウェールズ州では1971年まで廃止されなかった）、ノートンは自分が魔女であることを公言した。彼女はインタビューで自分の信仰を説明しようとし、汎神論への信仰を強調した。絵画の販売に加え、彼女は魔術を使ってお守りを作ったり、人々に呪文をかけたりして収入を補っていた。^[31]

ノートンは一時的に^{、キリビリに}ある姉​​のセシリーのアパートに引っ越した。セシリーはロザリーンが仲の良かった数少ない家族の一人だった。しかし1967年、ロザリーンはキングスクロスに戻り、ダーリングハーストのバークストリートにある廃屋に住んだ。その後、エリザベスベイのロザリンガーデンズ地区にあるウィットビーフラットの1階のアパートにペットを連れて引っ越した。ここでノートンは、以前の数十年間のメディアの注目を避け、より隠遁的でプライベートな生活を始めた。^[32]

ノートンは1979年に亡くなるまでパンの崇拝者であり、シドニーのダーリングハーストにあるセイクリッド・ハート・ホスピスで大腸癌のため亡くなった。 ^[22]亡くなる直前に彼女は「私は勇敢にこの世に生まれてきた。勇敢にこの世を去る」と言ったと伝えられている。^[33]彼女に捧げられた記念碑がキングス・クロスのダーリングハースト・ロードに設置されている。

彼女の死後、地元の印刷業者兼パブ経営者のドン・ディートンが所有していたノートンの多くの絵画がオークションで一人の収集家ジャック・パーカーに5000ポンドで売却され、シドニーのセント・ピーターズにある彼のサザン・クロス・ホテルで展示された。

一方、ウォルター・グローバーは『ロザリーン・ノートンの芸術』を再出版する権利を獲得し、1982年にネヴィル・ドゥルーリーによる新しい序文と初版には掲載されなかった4枚のカラー版を付けて複製版として再出版した。1982年の再版には「デラックス版」があり、象牙のスリップケースに収められ、出版社のサインが入ったもので、約50部が印刷された。その後、1984年に彼は『ロザリーン・ノートンの芸術の補足』を出版した。これには1949年のメルボルン展で紹介された19点の作品のカラー版画が含まれていた。^[34]

1982年12月、シドニーのトム・マン劇場でバリー・ロウ作『ロザリーン 十字架の悪い魔女』が上演された。ノートン役にジェーン・パーカー、グローバー役にピーター・ローレンス、グリーンリーズ役にクリストファー・ライオンズ、パン役にアラン・アーチャーが出演し、ウォーリー・グローバーとギャビン・グリーンリーズ本人も観劇した。しかし、グローバーに招待されたネヴィル・ドゥルーリーによると、「劇そのものはアマチュア作品の弱点のほとんどを抱えていた。演技に説得力がなく、批評家からの評価も低かった」という。^[35]

1988年、魔術や魔法に関する本を出版していた人類学者ネヴィル・ドゥルーリーは、ノートンの伝記『パンの娘：ロザリーン・ノートンの奇妙な世界』を出版した。この本はその後『キングス・クロスの魔女』というタイトルで再出版された。彼は後にこれを「大幅に拡大・改訂」し、『パンへのオマージュ：ロザリーン・ノートンの生涯、芸術、セックス・マジック』という新しい本を出版し、2009年に出版した。^[36]ドゥルーリー自身は1977年に彼女のアパートで一度だけ彼女に会ったことがあるが、そのとき彼女はやや隠遁生活を送っていた。^[4]

2000年、シドニーのキングスクロスでノートンの絵画展が開催され、キース・リッチモンドやオーストラリア東方聖堂騎士団のバリー・ウィリアム・ヘイルなど、さまざまな愛好家が企画した。この展覧会に合わせて、フルカラーのカタログ『ロザリーン・ノートンのオカルトビジョン』が出版された。

2009年、テイタン・プレスはオーストラリアのノートン研究家キース・リッチモンドの序文を付した『肉体の棘：ノートンのグリム回想録』を出版した。この本はロザリーン・ノートンによる（ユーモアたっぷりの）詩、回想、様々なオカルト的メモで構成されており、ノートンの写真2枚の複製と、主にカラーの彼女の作品6点が掲載されている。^[37]

2012年、ノートンの作品はロバート・ブラッティが企画し、2016年までオーストラリアの美術館を巡回した大規模な展覧会「聖なる窓」に展示された。この展覧会では、アレイスター・クロウリー、オースティン・オスマン・スペア、シュルレアリストのジェームズ・グリーソンなど多くの作家の作品とともに、ドローイングや絵画が集められた。^[要出典]

2017年、ロバート・ブラッティとアーロン・リスターがキュレーションしたノートンの作品展が、ニュージーランドのウェリントンにあるシティギャラリーで開催された「オカルチャー：ダークアーツ」の一環として開催された。これは彼女の出身国における初の大規模な展覧会となった。^[38]

数人の映画製作者がノートンの生涯についての映画製作に興味を示している。1993年にブラック・アンド・ホワイト誌に行われたインタビューで、ケネス・アンガーはノートンの生涯について書いた映画の脚本に最後の仕上げをしているところだったが、映画化されることはなかったと語った。^[39]さらに、オーストラリアの映画製作者ソニア・バイブルはノートンについてのドキュメンタリーを制作し、ノートンを知る多くの存命の人々へのインタビューを特集した。^[40]このドキュメンタリーは『キングス・クロスの魔女』と題され、2021年にアマゾン、iTunes、Vimeo、GooglePlay、および一部の劇場で公開された。^{[41] [42]}

ノートンが生涯で経験した主な性的関係は男性（ギャビン・グリーンリースとサー・ユージン・グーセンス）であったが、ノートンは両性愛者であり、ボンデージやサドマゾヒズムを含む、男性と女性の両方とあらゆる形態の性的行為を楽しんだとされている。また、同性愛男性との性交を楽しんだことでも知られており、そのような状況では自分が積極的な役割を担えると考えていた。また、彼女は自分の魔女集団の中で性魔術に積極的に従事しており、アレイスター・クロウリーの著作やグーセンスから多くを学んでいた。グーセンス自身もクロウリーの著作に非常に興味を持っていた。^[43]

ノートンは独自の新異教魔術を考案し、ウィッカの伝統を確立した。イギリスの魔女ドリーン・ヴァリエンテによれば、この伝統は「ヤギの群れ」として知られるようになったという。[1] ^{[44] [22]}

• 『ロザリーン・ノートンの芸術、ギャビン・グリーンリーズの詩付き』。ウォルター・グローバー、シドニー。1952年。第2版：ウォルター・グローバー、ボンダイビーチ。1982年。ISBN  0-9593077-0-2。米国版：The Teitan Press、2013年（キース・リッチモンドによる新しい序文付き）。
• 付録：ロザリーン・ノートンの芸術（1982年版）ギャビン・グリーンリーズの詩付き。ウォルター・グローバー、ボンダイビーチ、ニューサウスウェールズ州、1984年。ISBN 0-9593077-1-0。 
• Three Macabre Stories (米国: Typographeum Press、1996年、改訂版: 米国: Teitan Press、2010年)。ノートンが雑誌Smith's Weeklyに最初に発表した、ラブクラフトの珍しい物語3編。(Teitan Press 2010年版には追加資料が含まれており、 Smith's Weeklyに最初に発表されたノートンによる風刺的なイラスト3点が再版されています。)
• Thorn in the Flesh: A Grim-Memoire (米国: Teitan Press、2009)。ISBN 978-0-933429-16-1 880部限定、番号付き。詩、魔法の文章、雑多な内容。注: この出版物の最初の 300 部 (のみ) には、ノートンが録音したオープンリール テープから作成されたノートンによる朗読の CD が含まれていました。 

• ロザリーン・ノートン – オーストラリアで人気の魔女
• ホフマン、アンナ (2000)。「ロザリーン・ノートンの奇妙な世界」。LOG . 10 . 物理学の部屋。
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