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ヘンリー・フィッツジェラルド・ハード[ 2 ]（1889年10月6日 - 1971年8月14日）、一般にジェラルド・ハードとして知られる彼は、イギリス生まれのアメリカ人歴史家、科学ライター、放送作家、講演家、教育者、哲学者であった。彼は多くの記事と35冊以上の著書を執筆した。
ハードは1940年代から1960年代にかけて、オルダス・ハクスリー、ヘンリー・ルース、クレア・ブース・ルース、そしてアルコホーリクス・アノニマスの共同創設者であるビル・ウィルソンなど、数多くの著名人の指導者でありメンターであった。彼の業績は、 1960年代以降西洋世界に広まった意識開発哲学の先駆けとなり、またその哲学に影響を与えた。
アングロ・アイリッシュの聖職者の息子としてロンドンで生まれたハードは、幼少期の多くをアイルランドで過ごした。ハードの気性の荒い父親は体罰を行っていたが、ジェラルドの継母（父親の二番目の妻）は彼に優しかった。
好奇心旺盛で科学に興味を持っていたハードは、8歳になる頃には先祖代々受け継がれてきたキリスト教に懐疑的になり始め、16歳になる頃にはその考えは完全に固まった。彼はドーセットのシャーボーン・スクールで教育を受け、 1909年に卒業した。ハードはケンブリッジ大学ゴンヴィル・アンド・カイウス・カレッジで歴史と神学を学び、歴史学で優等学位を取得した。[ 3 ]
ハードはウィリアム・スノードン・ロブソンの文学秘書となった。[ 3 ]他の役職を務めた後、1926年から1929年までオックスフォード大学の生涯学習プログラムで講義を行った。ハードは科学の発展に強い関心を持ち、1929年には、H・G・ウェルズ、アーノルド・ベネット、ジュリアン・ハクスリー、オルダス・ハクスリーらが後援者であった科学的人文主義の短命な月刊誌『リアリスト』を編集した。1927年、ハードはサウス・プレイス倫理協会で講義を始めた。1930年代には、 BBC初の科学コメンテーターとなった。[ 4 ] : 5また、アイルランドの農業協同組合運動にも携わった。[ 5 ] 1920年代から1930年代初頭にかけて、彼は協同組合主義の推進者であり、晩年をサリー州ウェイブリッジで過ごしたサー・ホレス・プランケットの個人秘書を務めた。プランケットを尊敬し、ハードの友人でもあったナオミ・ミッチソンは、その頃について次のように書いている。「私たちが皆HPと呼んでいた彼は、全盛期を過ぎ、しばしば病気だったが、献身的に取り組んでいた仕事を続けようと奮闘していた。彼を常に付き添っていたジェラルド（ハード）は、HPが突然疲労困憊したため、夕食会を急に退席したことを一度謝罪した。」[ 6 ]
ホレス・プランケットはネブラスカ州とワイオミング州に不動産を所有しており、遺言でハードにいくつかの不動産を残した。この遺産は、ハードが最終的に米国に移住した後に取り組んだプロジェクトの資金調達を可能にしたため、非常に貴重なものとなった。[ 4 ]
1920年代半ば、ハードは社交界の著名人であり、大手食料品会社の若き相続人であるクリストファー・ウッドと恋愛関係になり、ロンドンで同棲を始めた。しかし、1935年頃にはハードは独身を宣言していた[ 7 ]： 5。ただし、1950年代までウッドとは断続的に同棲を続けていた[ 7 ]： 84。
1924年、ハードは最初の著書『ナルキッソス：衣服の解剖学』を出版した。しかし、英国学士院のヘルツ賞を受賞し、広く注目を集めたのは、1929年に出版された著書『人類の進化』であった。1930年から1934年まで、彼はBBCの科学・時事問題コメンテーターを務めた。1932年から1942年まで、ハードは心霊研究協会の評議員を務めた。
1931年、ハードは集団意識や集団コミュニケーションを研究するための非公式グループを立ち上げた。このグループは、メンバーの何人かが後にコンピュータの初期開発に携わるエンジニアであったことから、「エンジニア研究グループ」として知られるようになった。ナオミ・ミッチソンもこのグループに積極的に参加していた。
1936年以降、ハードはミッチソンがスペイン内戦で共和派を公然と支持し、グループの他のメンバーと共に共和派スペインに武器を持ち込もうとしたことを理由に、ミッチソンとの関係を断ちました。ハードはミッチソンへの最後の手紙で、スペイン内戦の犠牲者への同情を表明しつつも、戦争でどちらかの側につくことを「致命的な病気にかかった患者の親族が、民間療法で治ると信じているようなものだ」と例え、「（…）私は、文明の進む道は致命的であり、通常の治療法は病気を悪化させるだけだと確信している」と述べています。[ 8 ]
一方、ハードは平和誓約連合の発展にさほど貢献しなかった。ハードは平和主義の提唱者として広く知られるようになり、瞑想と「規律ある非暴力」による行動の変革を主張した。[ 5 ] 1937年、彼はデューク大学で講義を行うために米国に移住した。ハードにはオルダス・ハクスリー、ハクスリーの妻マリア、そして彼らの息子マシュー・ハクスリーが同行した。米国でのハードの主な活動は、執筆、講演、そして時折のラジオやテレビ出演であった。彼は歴史、科学、文学、神学の間に本質的な矛盾はないと認識する、知識豊富な人物としてのアイデンティティを確立した。
ハードはデューク大学で講義をしていたが、同大学での職の申し出を断り、西へ旅してカリフォルニアに定住した。そこで彼はクエーカー教徒協会と太平洋岸国際問題研究所で働いた。[ 9 ]
ハードは、文学仲間のグループ（クリストファー・イシャーウッドなど、他にも何人かイギリス人がいた）の中で、スワミ・プラバヴァナンダとヴェーダーンタを発見した最初の人物だった。ハードはヴェーダーンタの入門者となった。友人のオルダス・ハクスリー（同じサークルの一人）と同様に、ハードの成熟した哲学の本質は、人間は意識の意図的な進化を効果的に追求できるというものだった。彼は長年にわたり、ヨガに倣った瞑想を規則的に続けた。彼は超心理学に興味を持ち、心霊研究協会の会員となった。[ 10 ]
ハードは、対処すべき障害は「日常的な経験の閾値を超えて理解の自由な流れを許容しつつ、心を明晰に保つという問題」であると結論付けた。[ 11 ] 1942年、彼は比較宗教学の研究と実践を追求できる施設としてトラブコ・カレッジを設立した。 [ 12 ]フリーランスの学者として生活していたハードは、ホレス・プランケットと自身の家族から受け継いだもののおかげでアメリカで安定した生活を送っていた。彼は受け継いだ資産の一部をこの最も野心的なプロジェクトに充てた。理想主義的な実験には土地が必要で、ハードはサンタアナ山脈のトラブコ・キャニオンに300エーカーの土地を購入した。[ 4 ]
ハードは主任顧問を務めたが、本来は組織者でも管理者でもなかった。クリストファー・イシャーウッドの甥であるフェリックス・グリーンがそれらの役割を担っていた。グリーンは最終的にジャーナリズムと映画製作の道に進んだが、トラブコの創設時には建築と土地開発の計画において才能を発揮していた。グリーンがコミュニティを去り結婚するとすぐに、トラブコ・カレッジの実生活は衰退し始めた。ハードは土地と施設を南カリフォルニア・ヴェーダンタ協会に譲渡し、同協会は現在もその施設をラーマクリシュナの僧院と保養所として維持している。[ 12 ]
1950年代半ば、ハードはハロルド・ラスバン博士とエミリア・ラスバンが主催したセコイア・セミナー（エサレン研究所の前身）の連続講師として取り上げられた。 [ 13 ]
1954年、ハードはメスカリンを試し、1955年にはLSDを試した。彼は、これらを適切に使用すれば、人が自我を超えて物事を見ることができるようになり、「人間の精神を拡大する」大きな可能性を秘めていると感じていた。
1956年8月、アルコホーリクス・アノニマスの創設者ビル・ウィルソンは、ハードの指導の下、当時カリフォルニア州退役軍人病院に勤務していた精神科医シドニー・コーエンの立ち会いのもと、初めてLSDを服用した。ウィルソンによれば、このセッションによって、数年前に経験した自発的な霊的体験を再び味わうことができ、それが彼自身のアルコール依存症克服につながったという。1950年代後半、ハードは精神科医コーエンと共に、ジョン・ヒューストンやスティーブ・アレンを含む他の人々にもLSDを紹介した。経験を積むにつれ、ハードは幻覚剤の価値について慎重な見解を持つようになった。なぜなら、幻覚剤がもたらす洞察や恍惚感は、最良の場合でも一時的な状態に過ぎないからである。宗教評論家のドン・ラティンは、ハードの見解は「LSDは偉大な神秘の体験をもたらすかもしれないが、即座の答えは与えてくれない」というものだったと記している。[ 4 ]： 46
ハードはまた、当時無名だったヒューストン・スミスをオルダス・ハクスリーに紹介した人物でもある。スミスは後にアメリカで最も著名な宗教学者の一人となった。彼の著書『世界の宗教』はこの分野の古典であり、200万部以上を売り上げ、比較宗教学への特に有用な入門書とされている。ハクスリーとの出会いは、最終的にスミスとティモシー・リアリーとの短い交流につながった。[ 14 ]： 148-149
1964年1月、ハードの代表作とされる『人間の五つの時代』という本が出版された。（ 『人類の五つの時代』と改題された新版も出版されている。[ 15 ]）ハードによれば、現代の高度に工業化された社会（特に西洋）における人間の発達段階は、第4段階である「人間的段階」、すなわち精神的に支配され、他者とは切り離された自律的な存在であると自覚する「完全な個人」であるとされている。ハードは次のように書いています（226ページ ）。この段階は、「人間は完全に自己中心的であるという基本的な人間概念によって特徴づけられる。なぜなら、人間は完全に個別の肉体に分かれており、自分自身の個人的な苦痛と快楽しか直接的に認識できず、他人の感情をかすかに推測することしかできないからである。このような巧妙な動物の種族は、それぞれが自分の利益を見て追求することができるため、それぞれの利益に訴えることによって互いに結びついていなければならない。」[ 16 ]
現代の産業社会では、特に教育を受けた人は、10代半ばで人間としての「完全な個人」の「第一の成熟」に入り始める機会を得る。しかし、ハードによれば、第5段階、すなわち個人を超えた心理的段階、ひいては文化の段階が出現しつつある。ハードによれば、第二の成熟は「個人的な成功、経済的支配、そして人生を楽しむための心身の能力」 [ 16 ] 240を超えたものである可能性がある。
ハードはこの段階を「レプトイド・マン」（ギリシャ語のlepsis「跳躍する」に由来）と名付けた。なぜなら、人間はますます大きく拡大した意識へと「飛躍」する機会を得ており、そこでは精神の様々な側面が統合され、どの側面も抑圧されたり、異質なものと感じられたりすることがなくなるからである。この発達段階を認識する社会は、内なる葛藤を解決し、内なる障害を解消して現代世界の賢者になろうと願う「第二の成熟期」にある個人を尊重し、支援するだろう。ハードが比喩的に述べたように、「こうした分離はもはや存在しないことに気づくでしょう…私たちは一つの大陸の一部であり、水の下でつながっているのです」。さらに、フロイトや「全体的個人」段階のその他の重要な精神医学や心理学の哲学者たちが考えていたように、単に生物学的および心理的な健康を享受するのではなく、レプトイド人は、社会によって認められる意味のある「第二の成熟」に入るだけでなく、過去の神秘家たちと同様に、発達した精神性を持つ人間、そして知恵のある人物になることができるだろう。[ 16 ]
しかし、集団的にも文化的にも、私たちはまだ過渡期にあり、超個人主義的な第4段階である「人間的」段階を超えたアイデンティティを真に認識していません。ハードの見解は、バランスの取れていない社会の発展、技術力の使用における不適切な目的について警告するものでした。彼は次のように書いています。「私たちは、不安定な不均衡を認識しています。すなわち、絶え間なく増大し続ける力の生産と、目的の不十分さ、批判的分析能力と創造性の欠如、そして、勝利を収めた効率的な技術教育と、価値観、意味、意志の訓練、心の高揚、精神の啓蒙のための非効果的で無関係な教育です。」[ 16 ] 91
2023年5月、ハードの『人間の五つの時代』の改訂版が『人類の五つの時代』として出版された。[ 17 ]
ハードは晩年、ヘンリー・ルースとクレア・ブース・ルースからいくらかの経済的援助を受けた。ハードは1971年8月14日、カリフォルニア州サンタモニカの自宅で、1966年から数回にわたって起こした脳卒中の影響で亡くなった。本人の希望により追悼式は行われず、遺体はUCLAメディカルセンターの献体プログラムに寄贈された。[ 18 ]
ハードの一般的な哲学と晩年の思想や意見は、 1961年にカリフォルニア州メンローパークに高等研究所を設立した電気技師のマイロン・ストラーロフに影響を与えた。トラブコ・カレッジとハードの哲学や思想は、エサレン研究所の設立にも重要な影響を与えた。マイケル・マーフィーとディック・プライスは1962年にビッグサー近郊のエサレンでセミナーを組織し始め、ハードは著名なプレゼンターであった。マーフィーとプライスは1964年にエサレン研究所を正式に設立した。そして、この研究所は、人間の潜在能力開発運動を拡大する他の多くのリトリートや成長センターのインスピレーションの源であり、プロトタイプとなっている。[ 19 ]
大衆文化において：ジェームズ・ラパインのブロードウェイ・ミュージカル『フライング・オーバー・サンセット』には、実在のジェラルド・ハードをモデルにした「ジェラルド・ハード」というキャラクターが登場する。ハード役は、ブロードウェイ初演（2021年12月開始、ただしコロナ禍の真っ只中に早期閉幕）ではロバート・セラが演じた。他の3人のキャラクター、ケーリー・グラント、オルダス・ハクスリー、クレア・ブース・ルースは、それぞれ広く知られた著名人をモデルにしており、実生活では実際にLSDを繰り返し体験していた。劇中（1950年代が舞台）では、この3人のキャラクターはそれぞれ悩ましい感情的な問題を抱えており、ラパインは第2幕で、ハードをガイドに3人がLSDセッションを共にする場面で、劇の本質を描き出している。[ 20 ] [ 21 ]
ハードはHFハードというペンネームで小説を書いた。これには、マイクロフト氏（引退後のシャーロック・ホームズを暗示している）を主人公とする3つの探偵小説が含まれる。 [ 22 ]マイクロフト氏と彼の友人シルチェスター氏は、3つの小説に登場する。1941年の『蜜の味』（1955年に『死の刺し傷』としてテレビ化され、1967年に『死の蜂』として映画化された）、 『返信』、そして『ノッチド・ヘアピン』。[ 22 ]『大霧とその他の奇妙な物語』と 『失われた洞窟とその他の幻想的な物語』は、SFと幽霊物語の両方を含む物語集である。[ 23 ]ヒュー・ラムは、 『大霧』と『失われた洞窟』を「2冊の素晴らしい短編集」と評している。 [ 24 ]『ブラック・フォックス』は、黒魔術を題材にしたオカルト・スリラーである。[ 24 ]『ドッペルゲンガーズ』は、ハクスリーの『すばらしい新世界』に影響を受けたディストピア小説で、「心理革命」後の時代を舞台としている。[ 25 ]アンソニー・ブーシェは、 『ドッペルゲンガーズ』を「スタイルと想像力において、 MP シールの全盛期以来、最も刺激的で挑発的なSF作品」と評した。[ 26 ]
ノンフィクション
フィクション（HF Heard名義で出版）