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これは朝貢制度のもとで中国の皇帝王朝に貢物を納めていた国家の一覧である。中央アジア、東アジア、北アジア、南アジア、東南アジア、ヨーロッパの国々が含まれる。[1]
支流一覧
5世紀には、身分階層は朝貢制度の明確な要素であり、朝鮮とベトナムは日本、琉球、シャムなど他の国々よりも上位に位置づけられていました。 [2]すべての外交使節団と貿易使節団は中国との朝貢関係の文脈で解釈され、[3]以下が含まれます。
- ブルネイ（文萊）[4]
- ボルネオ[5]
- ポニ（渤泥）[6] [7]
- カンボジア[8]
- 日本[11] [12]
- 韓国[29] [30]
- マレーシア
- ネパール[7] [42]
- フィリピン[43]
- スールー[8]
- シャム（タイ）[26] [44]
- チベット[45]
- ベトナム[26] [46]
- セイロン（スリランカ）[47]
王朝別
前漢
- 内臣（紀元前206年 - ？） - 王朝の創設時に、最初の皇帝は漢の領土の半分までをさまざまな親族に領地として与え、彼らは王子として統治しました。これらの領地は独自の税金を徴収し、独自の法律を制定し、帝国政府によって直接管理されませんでした。後継皇帝による統合と中央集権化により帝国の統制が強化され、徐々に王子国は解体されました。三国時代、日本の王は曹叡に貢物を送り、曹叡の臣下としての地位を表明しました。
- 大元（紀元前102年） -フェルガナ盆地にあった王国。漢の武帝は、彼らの良質の馬が匈奴との戦いに大いに役立つという噂を聞き、彼らの服従と馬を手に入れるために遠征隊を派遣した。最初の遠征隊は3,000人で、ひどく人手不足だったが、2回目の遠征隊は100,000人で首都を包囲し、交渉の末に彼らを服従させた。遠征隊は10,000頭の馬を持ち帰り、毎年馬で貢物を納める約束をした[要出典]。
- 滇王国（紀元前109年） - 現在の雲南省にあった王国。漢の武帝によって征服され、王国は帝国の管轄下に併合されたが、地方の支配者たちには権力の座が残された。
- ジュシ（紀元前108年） – 現在のトルファンにあった都市国家。漢の武帝が派遣した帝国の遠征軍によって征服された。[48]
- 楼蘭（紀元前108年） –現在の新疆ウイグル自治区のタクラマカン砂漠の北東端に位置する。漢の武帝が派遣した帝国の遠征隊によって征服された。[48]
- 閩越族(紀元前 138 年 - ?) -現在の福建省に居住していた白閩族。閩越族の攻撃を受けた後、漢の武帝は大規模な遠征を開始し、全住民を帝国の国境内に強制的に移住させた。
- 南越（紀元前211年 - 紀元前111年） - 現在のベトナム北部、広東省、広西省に位置していた王国。中国の元将軍、趙佗によって建国された。趙佗の治世中、名目上は漢に貢物を納めていたが、その後継者たちは権力を失っていった。国王に対するクーデターの後、漢が直接この王国を征服し、それ以降は直接統治した。[48]
- 匈奴（紀元前53年 - 紀元前10年） - 中央アジアと現代のモンゴルに存在した遊牧民の連合/帝国。シベリア、西満州、カスピ海沿岸地域、現代の中国の内モンゴル、甘粛、新疆ウイグル自治区にまで支配を広げた。匈奴は、数回の敗北、領土喪失、内部紛争を経て漢と朝貢関係を結んだ[要出典] 。朝貢関係は王莽の統治下で外交上の失策により解消された。敗北後、新疆ウイグル自治区は中国の支配下に入った。[48]
- 烏孫（紀元前105年 - ？） - 中央アジアの民族。匈奴と激しく敵対し、漢と軍事同盟を結んだ。紀元前53年、継承争いの後、王国は2つに分裂した。両国とも漢の統治権を認め続け、忠実な家臣であり続けた[要出典]。
シン
王莽の治世中、主に王莽の傲慢さと無能な外交のせいで、帝国の多くの同盟国や朝貢国との関係は悪化した。
東漢
- ホータン– ホータンの広徳王は西暦73年に漢王朝に服従しました。129年、ホータン王のファン・チアンは、漢に貢物を捧げるために使者を送りました。皇帝はホータン王の罪を赦し、ケリヤ王国を返還するよう命じました。ファン・チアンは拒否しました。2年後、ファン・チアンは息子の一人を派遣して、中国の皇宮に仕え、貢物を捧げさせました。
- 南匈奴(50 - 220) - 匈奴は北派と南派に分裂した。南匈奴は漢と朝貢関係を結び、多数の中国人移民とともに辺境地域に移住した。経済的に漢に依存していた彼らは、皇帝の直接的な監視が強化された厳しい朝貢制度の下で軍事奉仕を義務付けられた。
金、南北、唐
5世紀、倭（古墳時代の日本）は金と劉宋に5度の朝貢を送り、皇帝は5人の王を倭、新羅、任那、伽耶、辰韓、馬韓の6か国の最高軍事司令官のような称号に昇格させました。
『新唐書』によれば、真臘王国は永徽の時代（656年1月31日以降）の終わり以降、カンボジア北西部のさまざまな公国を征服した。それ以前は（638年/639年）中国に朝貢していた。[49]
中国は430年代から440年代に臨南海岸を襲撃したチャム族に対し、報復としてクスを占領し、続いてフエ周辺のチャム族の首都を略奪した。略奪した金はおよそ10万斤であった。リン・イーは445年に金1万斤、銀10万斤、銅30万斤を中国に貢物として納めた。リン・イーが中国に納めた最後の貢物は749年のものであり、その中には100本の真珠の首飾り、30斤のガルーウッド、白磁、象20頭などが含まれていた。[50]
朝貢国の奴隷たちは様々なグループによって唐に送られた。カンボジア人はアルビノを、ウイグル人はテュルク系カルルクを、日本人はアイヌを、突厥（突厥）とチベットの少女たちも中国に送られた。[51]遼東、朝鮮、日本から捕らえられた捕虜は渤海から中国への貢物として送られた。[52] 唐の中国は777年に渤海から11人の日本の少女ダンサーを貢物として受け取った。[53]
歌
宋王朝は他国から302の朝貢使節団を迎えた。そのうちベトナム使節団は45、チャンパ使節団は56であった。チャンパは中国にベトナムに対する好意を得るためにさらに多くの朝貢物を送った。[54]チャンパは成長の早い稲の品種であるチャンパ米を朝貢物として中国に持ち込み、これにより中国の米の収穫量が大幅に増加した。[55] [56]
969年、李勝天王の息子である宗昌が中国に朝貢使節を派遣した。中国の記録によると、ホータン王は970年にカシュガルから捕獲した踊る象を中国宮廷に貢物として送ることを申し出た。[57]
元
モンゴル人は帝国全土から貢物を徴収した。[58]高麗からは金、銀、布、穀物、高麗人参、鷹を受け取った。[59] [60]貢物の支払いは高麗にとって負担となり、帝国内の政体はこれに従属した。[59] [60] [61]モンゴル帝国の他の地域と同様に、高麗はモンゴル人に宮廷の女性、宦官、僧侶、その他の人員を提供した。[62]
朝鮮女性が元の朝廷に入ったのと同様に、朝鮮の高麗王国にもモンゴル人女性が入った。[63]元の朝廷に入った朝鮮人女性の中には大きな権力を手にした者もいた。[64]一例として、奇皇后と宦官の朴仏和が中国北部と高麗で大規模なクーデターを企てたときが挙げられる。[65] 忠尊王（1309-1313）は、ボタシリン公主と非王族の女性イェスジンという2人のモンゴル人女性と結婚した。彼女は男の子を産み、「徳のある側室」という諡号を受けた。さらに1324年、元の朝廷は魏のモンゴル人公主ジントンを高麗王忠粛に派遣した。[66]
朝鮮女性の元朝廷への進出は、同様に元の王女の高麗朝廷への進出によって報われ、これが朝鮮と元の関係に影響を与えた。元皇族間の婚姻は、いくつかの国家間で行われていた。これには、オンギラト族、イドゥクットのウイグル族、オイラト族、高麗（韓国）王族が含まれていた。[67] [68]
ミン
明朝の時代、中国と政治的、経済的、その他の関係を持ちたい国は、朝貢制度に加入しなければならなかった。その結果、朝貢は中国皇帝への忠誠の真剣な表明というよりも、日和見的な理由で支払われることが多く、朝貢が支払われたという事実だけでは、中国が朝貢国に対して政治的影響力を持っていたとは理解されないかもしれない。[69]また、朝貢の使節団の中には、巧妙な商人によって派遣されたものもあったかもしれない。鄭和の遠征の結果、一度だけ朝貢した国もあった。1587年時点で、中国の資料には、明の皇帝に朝貢した国として以下の国が挙げられている。[70]
洪武帝は1368年に朝貢関係を開始し、朝鮮、ベトナム、チャンパ、日本などの国に使節を派遣し、朝鮮、ベトナム、チャンパは1369年に朝貢を返送した。洪武帝の統治下では、劉備は20人、朝鮮は20人、チャンパは19人、ベトナムは14人の朝貢使節を派遣した。[71]朝貢制度は経済的に利益のある政府貿易の形態であり、朝鮮は明への朝貢回数を3年に1回から1400年から毎年3回に増やすことを要請し、最終的には1531年から毎年4回に増やすことに成功した。[72]
1471 年のベトナムのチャンパ侵攻と明のトルファン国境戦争は、朝貢制度の混乱によって始まったか、あるいはその混乱によって特徴づけられた。
奉公人、宦官、処女といった貢物は、明の様々な少数民族、モンゴル高原の部族、朝鮮半島、[73]ベトナム、[74]カンボジア、中央アジア、シャム、チャンパ、沖縄から来ていた。[75]
永楽帝の下には朝鮮人、女真人、モンゴル人、中央アジア人、ベトナム人の宦官がいた。 [76] [77]永楽帝が燕王だった頃に仕えたモンゴル人の宦官も含まれる。[78] 1381年、雲南省からイスラム教徒とモンゴル人の宦官が捕らえられたが、その中にはおそらく明の偉大な海洋探検家である鄭和もいたと思われる。[79]阮朗、阮安、范洪、陳武、王進などのベトナム人の宦官は張郫によって明に派遣された。[80]
明と朝鮮の初期の対立関係では、満州の女真族に対する影響力をめぐる争いなどがあり、要求が満たされないと、朝鮮生まれの明の宦官大使が朝鮮の役人を鞭打つことさえあった。[81]大使の中には傲慢な者もおり、例えば申貴生は1398年に国王の前で酒に酔ってナイフを振り回した。[82] [83]その後、朝鮮と中国の関係は友好的になり、朝鮮の使節の座席配置は、明の宮廷では常に朝貢国の中で最も上であった。[81]合計198人の宦官が朝鮮から明に派遣された。[84]
1406年1月30日、明の永楽帝は、琉球人が永楽帝に与えるために自国の子供たちを去勢して宦官にしたことに対し恐怖を表明した。永楽帝は、去勢された少年たちは無実であり去勢に値しないと述べ、少年たちを琉球に返還し、二度と宦官を送らないよう指示した。[85]
朝鮮は明朝に合計114人の女性を派遣したが、その内訳は処女16人と女中48人、料理人42人、歌舞女8人であった。[86] [87]女性たちは1408年から1433年の間に計7回の使節団で永楽帝と宣徳帝のもとに派遣された。[87]宣徳帝は朝鮮から人身貢物を受け取った最後の明の皇帝であった。[81] 1435年に彼が死去すると、53人の朝鮮人女性が送還された。[88] [89]永楽帝の実母は朝鮮人[90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [ 98]またはモンゴル人[99]の側室ではないかとの憶測が飛び交った。[100] [101] [102]永楽帝の治世中、明と朝鮮の関係は劇的に改善し、より友好的かつ相互に利益をもたらすものとなった。[94]永楽帝と宣徳帝は韓国料理と女性を好んでいたと言われている。[94] [103] [104]
豚の屠殺を禁じる勅令により、正徳帝がイスラム教を採用したのではないかという憶測が広まった。これは、正徳帝がイスラム教徒の宦官を雇い、白と青でペルシア語とアラビア語の銘文が刻まれた磁器の製作を依頼したためである。 [105]イスラム教徒の宦官は1496年に牛街清真寺の修復に資金を提供した。正徳帝には、イスラム教徒の衛兵とハミ出身のサイイド・フセインが中央アジアの女性を提供した。 [106]衛兵は于勇で、女性はウイグル人であった。[107]
豚の屠殺を禁じる勅令の背後に誰がいたのかは不明である。[108]彼がイスラム教徒になったという憶測は、彼の過度で放蕩な振る舞いや外国出身の妾たちとともに記憶されている。[109]イスラム教徒の中央アジアの少女たちは鄭徳に気に入られ、朝鮮の少女たちは宣徳に気に入られた。[110]ウイグル人の妾が鄭徳に囲われた。[111]ウイグル人とモンゴル人の女性は鄭徳帝に気に入られた。[112]
清
このリストには1662年から1875年の間に朝貢した国が含まれており、立藩元の対象外となっている。したがって、チベットやハルハ帝国は、指定された期間に朝貢していたにもかかわらず、含まれていない。[113]
- バダフシャン[114]
- フンザ（1761）[115]
- 朝鮮（年3～4回; [116] [117] 435の使節団、1637-1881 [2]）
- オランダ帝国（1663年（？）、1667年、1686年、1795年）。[118] [119]
- スールー王国（1726年、[120]）
第二次満州族の朝鮮侵攻後、朝鮮は清の満州族の摂政ドルゴン王子に自国の王女数人を側室として与えることを余儀なくされた。[121] [122] [ 123] [124] [125] [126] [127] 1650年、ドルゴンは朝鮮の王女義順（ウィスン）と結婚した。[128]王女の韓国名は義順で、王子李開尹（クムリムグン）の娘であった。[129]ドルゴンは連山で2人の朝鮮の王女と結婚した。[130]
1875年に朝貢制度は廃止されなかったが、朝貢使節の頻度と頻度は減少した。1894年までに12の朝鮮使節団が派遣され、1877年には琉球からさらに1つの使節団（失敗に終わったが）、ベトナムからさらに3つの使節団、ネパールから4つの使節団が派遣され、最後の使節団は1908年に派遣された。[113]
1886年にイギリスがビルマを占領した後も、ビルマは中国への貢物を納め続け、以前の関係よりも地位を下げた。[131] 1886年のビルマ条約では、中国はイギリスによる上ビルマ占領を承認し、イギリスは引き続き10年ごとに北京に貢物を納めることで合意した。[132]
参照
- 中国の拡張主義
- 中国のナショナリズム
- 国内では皇帝、海外では王
- 中国帝国の外交関係
- 中華圏
- 中国の歴史#中国帝国
- 中国の朝貢制度
- 中国からの貢物受領者リスト
- シルクロード
- 中華思想
- 鄭和
- 中国文学文化の採用
一般的な：
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外部リンク
- 永遠の幸福、明の永楽帝pp.178-180。
- 明によるベトナム占領とラムソンの反乱
