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アインズリー・トーマス・エンブリー（ / ˈɛmbriː /、 1921年1月1日 - 2017年6月6日）は、カナダのインド学者、歴史家。近代インド史の第一人者とみなされ、南アジア研究を米国の大学および中等教育カリキュラムに導入する上で先駆的な役割を果たした。学術研究に加え、カシミール研究グループおよび外交問題評議会のメンバーとしてインドとパキスタンの和平努力に大きく貢献し、米国の外交および情報機関のコンサルタントも務めた。[ 1 ]彼は「米国とインド間の相互理解を深めるためのたゆまぬ提唱者」[ 2 ] [ 3 ]と評されており、また、宗教とナショナリズムの複雑な関係についての先駆的な洞察で知られ、この国の宗教研究に影響を与えた。[ 4 ]
エンブリーは、カナダのノバスコシア州ケープブレトン島のポートホークスベリー近郊の小さな村、サニーサイドで生まれ、幼少期をそこで過ごした。彼はアイラ・トーマス・エンブリーと妻マーガレット（旧姓ラングレー）の5人の子供（ヴィヴィアン、ジェラルド、ジェシー、エリオット）のうちの1人だった。16歳でハリファックスのダルハウジー大学への奨学金を得て、1941年に文学士号を取得した。平和主義者であると考えていたが、カナダ空軍に入隊し、第二次世界大戦中はイギリスのイギリス空軍に配属され、夜間任務を遂行するハリファックス爆撃機の航法士（パイロットオフィサー）を務めた。帰国後、ダルハウジー大学とパインヒル神学校（現在のアトランティック神学校）で学業を続けた。彼は1946年にカナダ合同教会で牧師に叙任され、その後、ニューヨーク市のユニオン神学校で高等研究を行うための奨学金を授与された。
ユニオン大学で彼は同級生のスザンヌ・ハーポールと出会い、結婚した。1947年に結婚後、二人はノバスコシア州に戻り、ダルハウジー大学で大学院課程を修了した。彼は帰還兵の相談役や沿海州キリスト教学生協会の書記を務め、妻は教育学の学位を取得した。その後、二人はカナダ合同教会を通じてインドのインドール・クリスチャン・カレッジで教鞭をとることになった。彼はヨーロッパ史を教え、大学の事務も担当し、妻は社会学を教えた。二人は1947年から1957年までの10年間インドールに滞在し、二人の子供（ラルフ・トーマスとマーガレット・ルイーズ）は二人ともインドで生まれた。
インドでの10年間を通して、エンブリーはインド亜大陸の豊かな歴史と文化への関心を深め、その理解に尽力するようになった。2009年にカリフォルニア大学サンタバーバラ校のマーク・ユルゲンスマイヤーとのインタビューで、エンブリーは、第二次世界大戦中に従軍した若者（妻のスザンヌは米海軍婦人部隊（WAVES）で暗号解読者として従軍していた）として、マハトマ・ガンジーの平和のメッセージに感銘を受け、インドで教えることを選んだと述べている。
数十年後、インドが独立して以来のインドとアメリカの関係についての考察（元々は2007年にニュー・インディア・ダイジェストに掲載されたもの）の中で、エンブリーは「インドで教えるということは、当時も、そして50年経った今でも、20世紀の歴史の中で最も魅力的な出来事と思われたものに関わる機会を得ることを意味していた」と述べている。[ 5 ]
1957年、エンブリーはコロンビア大学から職のオファーを受け、著名な中国学者ウィリアム・セオドア・ド・バリーと共に、歴史学部内に南アジア研究に特化した独立したプログラムを設立することになった。世界で最も高く評価される南アジア研究プログラムの一つとなるこのプログラムの創設に貢献する傍ら、エンブリーは1960年に歴史学の博士号を取得した。
エンブリーは、デューク大学の歴史学部教員を務めた期間（1969年～1973年）を除き、その学術キャリアのほとんどをコロンビア大学で過ごした。彼はコロンビア大学で歴史学科長を務め、国際公共政策大学院の学部長代理など、その他多くの管理職も歴任した。しかし、南アジア研究への彼の情熱は教室にとどまらなかった。彼は研究旅行のために頻繁にインドを訪れ、ジミー・カーター米大統領政権下では2年間、デリーの米国大使館で文化参事官を務めた。1991年に退職したが、その後もコロンビア大学、ブラウン大学、ジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院で執筆と教鞭を執り続けた。1994年から1995年にかけては、インド駐在米国大使フランク・ウィズナーの顧問を務めた。
エンブリーは1958年から1991年までコロンビア大学の歴史学教授を務めた。コロンビア大学在任中は、学部生向けアジア文明プログラムの現代文明担当ディレクター、中東言語文化学科長、歴史学科長、南アジア研究所所長、国際公共政策大学院長代理などを歴任した。教員としてのキャリアは、1948年から1958年までインドのアグラ大学付属のインドール・クリスチャン・カレッジで始まり、1969年から1973年まではデューク大学でも教鞭を執った。1991年にコロンビア大学を退職した後も、コロンビア大学（名誉教授として在籍）、ブラウン大学、ジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院で教鞭を執り、研究活動を続けた。[ 6 ]
エンブリーは1978年から1980年までニューデリーのアメリカ大使館で文化担当参事官を務め、1994年から1995年まではインド駐在アメリカ大使フランク・ウィズナーの顧問を務めた。
エンブリーはオックスフォード大学セント・アントニーズ・カレッジのフェローでした。多作な作家であり、全4巻からなる『アジア史百科事典』（1989年）の編集長を務め、改訂版『インドの伝統の源泉』（ 1988年）、『西洋史と世界史におけるアジア』（キャロル・グルックと共著、1997年）、 『インドの世界とアメリカの学者：1947～ 1997年』 （他と共著、1998年）の編集者でもありました。エンブリー教授はまた、『インドを想像する：インド史に関するエッセイ』（1989年）、『衝突するユートピア：インドにおける宗教とナショナリズム』（1990年）、『インドの国民的アイデンティティの探求』（1988年）の著者でもあります。彼の最後の著書である『国境から境界線へ：南アジア諸国の定義 1757～1857年』（2020年）は死後に出版されました。彼はインドと南アジアに関する多くの書籍に章を寄稿しています。
コロンビア大学で、エンブリーはアジアに関する幅広い研究プログラムの開発に尽力し、インド研究とアジア研究をコロンビア大学のコアカリキュラムに統合した。彼の1958年の著書『インドの伝統の源泉』は、南アジア文明の知的歴史の中核をなすテキストとして広く認められている。[ 1 ]
彼は、ウッドロー・ウィルソン・センター、議会図書館、米国保健教育福祉省（後に保健福祉省に改称）など、南アジアを扱う他の多くの機関の委員会で委員を務めた。エンブリーはカシミール研究グループと外交問題評議会の活動的なメンバーであり、コロンビア大学上級学者協会のメンバーでもあった。[ 6 ]彼は、アメリカの大学院で学ぶインド人学生に奨学金を授与するタラクナート・ダス財団の理事長を務めた。インド系アメリカ人協会は、1982年にエンブリーの「インドとアメリカの人々の理解を深めるための独自の貢献」を称えた。
エンブリーは数々の表彰や名誉学位を授与され、2009年にはコロンビア大学から名誉文学博士号を授与された。[ 7 ]しかし、彼が最も誇りに思っていた表彰の一つは、コロンビア大学のマーク・ヴァン・ドーレン賞（1985年）で、これは「学問と教育において傑出した業績を残し、人間性、真理への献身、そして人を鼓舞するリーダーシップを備えている」教授に学生が選ぶ賞である。[ 8 ]