奈良時代

日本 日本​​
710–794
養老令（720年）施行後の奈良時代の古代の地域と国を示す五奇七道制度
資本	平城京(710–740; 745–784) 國京(740–744) 難波京(744–745) 信楽宮(745) 長岡京(784–794)
公用語	日本語
共通言語	古い日本語
宗教	仏教 神道
政府	封建 君主制
天皇
• 710–721	元明
• 781–794	桓武天皇
太政大臣
• 760-764	藤原仲麻呂
• 765-766	道鏡
歴史
•奈良に設立	710
• 日本の天然痘流行	735–737
・ 藤原広嗣の乱	740
• 京京、難波京、信楽宮を首都とする	740–745
• 養老律令が公布される	757
• 藤原仲麻呂の乱	764
・長岡京に遷都	784
•平安京に遷都	794
先行 後継者 飛鳥時代 平安時代

日本の歴史における奈良時代（ならじだい）は、 710年から794年までの期間を指します。 ^[1]元明天皇は平城京（現在の奈良）に都を築きました。5年間（740年から745年）の短期間の遷都を除き、桓武天皇が784年に長岡京に新たな都を築き、さらに10年後の794年に平安京（現在の京都）に移るまで、奈良は日本文明の首都であり続けました。

この時代の日本社会は主に農業が中心で、村落生活が中心でした。村人のほとんどは、神と呼ばれる自然霊や祖先の霊を崇拝する宗教である神道を信仰していました。

奈良の都は唐の都である長安をモデルに造られた。^{[2]日本の上流階級は、中国の文字体系、中国のファッション、中国版}仏教など、他の多くの点でも中国人を模倣していた。

奈良時代には、朝廷が歴史を記録するために集中的に努力した結果、日本初の文学作品が誕生した。『古事記』や『日本書紀』などの作品は政治的なものであり、日本国内における天皇の統治の優位性を記録し、正当化し確立するために使われた。^[3]

文字の普及とともに、日本語では和歌として知られる日本の詩が書かれるようになりました。日本の詩歌の中で最大かつ最長の現存する詩集である万葉集は、主に西暦600年から759年の間に作られた詩から編纂されました。^{[4]この万葉集と他の奈良のテキストは、}日本語の音を表現するために漢字を使用しており、万葉仮名として知られています。^[5]

大宝律令が制定される前は、死の地は穢れるという古代の信仰から、天皇の死後都を移すのが慣例となっていた。政府の改革と官僚化により、 710年に平城京、別名奈良に恒久的な皇都が築かれた。その後まもなく（このセクションで後述する理由により）、 740～744年に恭仁京（現在の木津川）に、744～ 745年に難波京（現在の大阪）に、745年に紫香楽宮（現在の信楽）に遷都され、745年に再び奈良に戻された。奈良は日本で最初の真の都市中心地であった。すぐに人口は20万人（国内人口の約7%に相当）に達し、約1万人が政府関係の仕事に従事した。

奈良時代には経済活動と行政活動が活発化した。奈良と国府を結ぶ道路が整備され、税金の徴収がより効率的かつ日常的に行われるようになった。貨幣は広く使われたわけではないが、鋳造された。奈良地方以外では商業活動はほとんどなく、地方では旧正徳の土地改革制度は衰退した。8世紀半ばまでには、より管理しやすい土地所有形態の模索の結果、先史時代の日本で最も重要な経済制度の1つである荘園が台頭し始めた。地方行政は徐々に自給自足となり、旧土地分配制度の崩壊と税の上昇により、多くの人々が土地を失ったり放棄したりして「不老者」となった。これらのかつての「公人」の中には、大地主に個人的に雇われた者もおり、「公有地」は次第に荘園に戻っていった。

朝廷での派閥争いは奈良時代を通じて続いた。皇族、藤原氏などの有力な公家、僧侶たちは皆、影響力を争った。この時代の初め、藤原不比等の死後、長屋王が朝廷の権力を掌握した。不比等の跡を継いだのは武智麻呂、宇合、房前、麻呂の4人の息子たちだった。彼らは不比等の娘の皇子である聖武天皇を即位させた。729年、彼らは長屋王を捕らえ、権力を回復した。735年に九州で天然痘の大流行が起こり、4人の兄弟全員が2年後に亡くなり、その結果、藤原氏の支配力が一時的に低下した。740年、藤原氏の一員である広嗣が九州の福岡を拠点に反乱を起こした。反乱は鎮圧されたものの、天皇がこれらの出来事に衝撃を受け、恐れたことは疑いようがなく、740年からわずか5年間で3回も宮殿を移転し、最終的に奈良に戻った。

奈良時代後期には、国家の財政負担が増大し、朝廷は不必要な役人を解雇し始めた。792年、国民皆兵制度は廃止され、地方長官は地方警察活動のために私兵を組織することを許可された。奈良時代の改革にもかかわらず、権限の分散化が原則となった。最終的に、政権を天皇の手に返すため、784年に長岡京に、794年に平安京（文字通り、平和と静寂の都）に遷都された。平安京は奈良の北約26キロにある。11世紀後半までに、この都市は一般に京都（首都）と呼ばれるようになり、それ以来その名前が使われている。

日本の文学遺産のいくつかは奈良時代に書かれたもので、その中には、それぞれ712年と720年に編纂された最初の国史である『古事記』と『日本書紀』、歌集である『万葉集』、そして日本の天皇や皇子によって 漢字で書かれた歌集である『懐風藻』がある。

この時代のもう一つの大きな文化的発展は、仏教の永続的な確立であった。仏教は6世紀に百済によってもたらされたが、奈良時代に聖武天皇が心から受け入れるまでは賛否両論であった。聖武天皇と藤原妃は熱心な仏教徒であり、仏教の普及を積極的に推進し、仏教を「国家の守護者」として日本の制度を強化する手段とした。

聖武天皇の治世中に、東大寺が建立されました。その中には高さ 16 メートルの金銅像である大仏が安置されていました。この大仏は太陽神と同一視され、仏教と神道の融合が徐々に進みました。聖武天皇は、仏陀、仏教の法または教え、そして仏教共同体の「仏教の三宝のしもべ」であると自らを宣言しました。

中央政府は地方に国分寺と呼ばれる寺院を設置しました。東大寺は大和国（現在の奈良県）の国分寺でした。

これらの努力は仏教を国教にするまでには至らなかったが、奈良仏教は皇室の地位を高めた。 仏教は聖武天皇の娘の二度の治世下で宮廷で影響力を強めた。孝謙天皇（在位749-758年）として、彼女は多くの仏教僧を宮廷に招いた。 孝謙天皇は従兄弟の藤原仲麻呂の助言により758年に退位した。 退位した皇后が道鏡という仏教の信仰治療師を寵愛するようになると、仲麻呂は764年に武装蜂起したが、すぐに鎮圧された。 孝謙天皇は、天皇が仲麻呂と共謀していると告発し、廃位させた。 孝謙天皇は称徳天皇（在位764-770年）として再び皇位に就いた。

皇后は百万枚の祈祷札、百万塔陀羅尼の印刷を命じ、その多くの例が現存している。770年に遡るこの小さな巻物は、世界最古の印刷物の一つである。聖徳太子は仏教僧侶をなだめるためにこの札を印刷させた。彼女は道鏡を天皇にしたいと思っていたかもしれないが、行動を起こす前に亡くなった。彼女の行動は奈良社会に衝撃を与え、女性の皇位継承の排除や仏教僧侶の政治権力の地位からの排除につながった。

東大寺正倉院には、聖武天皇・称徳天皇の時代に日本が海外から持ち込んだ美術品や宝物が多く所蔵されている。これらは「正倉院宝物」と呼ばれ、天平文化と呼ばれる国際的な文化を示すものである。輸入宝物からは、中国、朝鮮、インド、イスラム帝国などシルクロード地域の文化的影響がうかがえる。正倉院には、廃棄された公文書を再利用した結果、経典の裏や輸入品の包み紙などに書かれた記録である正倉院文書と呼ばれる紙文書が1万点以上所蔵されている。正倉院文書は、奈良時代の日本の政治・社会制度の史的研究に大きく貢献しており、日本語の表記体系（カタカナなど） の発達をたどることさえできる。

最初の本格的な日本庭園は、8世紀末に奈良市に造られました。池の縁を造る大陸式の重々しい様式とは異なり、岸辺と石の配置は自然主義的でした。発掘調査でそのような庭園が2つ発見されており、どちらも詩歌の祭典に使用されていました。^[6]

奈良朝は、 20年ごとに遣唐使と呼ばれる外交使節を唐朝に派遣し、当時の中国文明^{[7]を積極的に取り入れた。}在家僧侶を問わず多くの日本人留学生が長安や洛陽で学んだ。阿倍仲麻呂という留学生は、中国の官職に就くための科挙に合格し、761年から767年まで安南（中国領ベトナム）の総督を務めた。吉備真備など中国から帰国した留学生の多くは、政府の高官に昇進した。

唐の時代は日本に公式の使節を派遣しなかった。日本の王、あるいは自らを称した「皇帝」は中国の皇帝から戴冠を求めなかったからである。揚子江下流域の地方政府は、渤海を通じて中国に入国した日本の使節を帰国させるために日本に使節団を派遣した。しかし、中国の地方使節団は安史山の乱のため帰国できず、日本に留まった。

南九州の隼人族は、奈良時代に朝廷の支配に頻繁に抵抗した。 ^[8]彼らはオーストロネシア語族の起源であると考えられており、日本人とは異なる独特の文化を持っていた。^{[9] [10]彼らは最終的に}律令制によって征服された。

朝鮮王国の新羅との関係は当初は平和で、定期的に外交交流が行われていた。新羅北部の渤海の台頭により、日本と新羅の関係は不安定になった。渤海は728年に最初の使節団を奈良に派遣し、奈良は新羅が三国統一を果たすまで日本と同盟を結んでいた高句麗の後継国として渤海を歓迎した。

• 710年：日本の首都が藤原京から中国の首都長安をモデルにした平城京に移される。
• 712年：物語集『古事記』が出版される。
• 717年：法師旅館が創業し、2012年には日本（そして世界）で2番目に古いホテルとして存続しました。（最古のホテルは705年に創業しました。）
• 720年：物語集『日本書紀』が刊行される。
• 735-737年：壊滅的な天然痘の流行が九州から本州東部と奈良に広がり、これらの地域の日本人の推定3分の1が死亡した。^{[11] [12]} この流行により、鎮静化の一環として、この時期にいくつかの著名な仏教建造物が建設されたと言われている。^{[13] [14]}
• 743年：聖武天皇が大仏建立の勅を発し、大仏は後に完成し、奈良の東大寺に安置される。
• 752年：東大寺の大仏が完成。
• 759年：歌集『万葉集』が刊行される。
• 784年：天皇が長岡に都を移す。
• 788年：最澄僧侶が京都近郊の比叡山に寺を建立し、広大な仏教寺院群が形成される。

• 藤原広嗣の乱
• 高橋氏文

• ブラウン、デルマーM.（1993）。ケンブリッジ日本史：古代日本。
• ファリス、ウィリアム（1993年）。『日本の中世人口：変革期における飢餓、出生率、戦争』ハワイ大学出版局、ホノルル。
• オームス、ハーマン（2009年）。『古代日本における皇室の政治と象徴：天武王朝』pp.650-800。
• サンソム、ジョージ・ベイリー、GB (1978)。ケンブリッジ日本史：古代日本。
• Kornicki, Peter F. (2012). 「百万塔陀羅尼と8世紀日本における印刷術の起源」.国際アジア研究ジャーナル. 9 : 9:43–70. doi :10.1017/S1479591411000180. S2CID  146242695.
• ベンダー、ロス（2012年）。フライデー、カール（編）「天皇、貴族社会、律令国家：奈良の宮廷政治」。日本の出現：1850年までの前近代史。ウェストビュー・プレス。 2012年10月11日閲覧。

• 小島典之（1994）。新日本古典文学全集: 日本書紀 (第 1 巻)小学館。ISBN 978-4-09-658002-8。
• この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。日本: 国別研究。連邦研究局。