ロートレアモン伯爵

ロートレアモン伯爵
おそらくロートレアモンを代表する写真
生まれる	イシドール・ルシアン・デュカス1846年4月4日ウルグアイ、モンテビデオ ( 1846-04-04 )
死亡	1870年11月24日（1870-11-24）（24歳） フランス、パリ
職業	詩人

ロートレアモン伯爵（フランス語: [lotʁeamɔ̃]）は、ウルグアイ生まれのフランスの詩人、イシドール・リュシアン・デュカス（1846年4月4日 - 1870年11月24日）のペンネームである。彼の唯一の作品である『マルドロールの歌』 ^[1]と『詩集』は、近代芸術と文学、特にシュルレアリストとシチュアシオニストに大きな影響を与えた。デュカスは24歳で亡くなった。

デュカスは、ウルグアイのモンテビデオで、フランス領事フランソワ・デュカスとその妻ジャケット＝セレスティーヌ・ダヴェザックの子として生まれた。イシドールの幼少期については、1847年11月16日にモンテビデオ大聖堂で洗礼を受けたことと、その後まもなく母親がおそらく伝染病で亡くなったこと以外ほとんどわかっていない。ジャン＝ジャック・ルフレールは、母親は自殺したのではないかと示唆しているが、確かなことは分からないと結論付けている。1851年、5歳のときにウルグアイ内戦における8年間に及ぶモンテビデオ包囲戦の終わりを経験した。彼はフランス語、スペイン語、英語の3か国語を話すように育てられた。

1859年10月、13歳になった彼は、父親によってフランスの高等学校に通わせられた。タルブのインペリアル・リセでフランスの教育と技術を学んだ。1863年にポーのルイ・バルトゥー高校に入学し、修辞学と哲学の授業を受けた。算数と絵が得意で、思考と作風に奔放さが見られた。エドガー・アラン・ポーの読者で、特にパーシー・ビッシュ・シェリーとバイロンを好んだほか、アダム・ミツキェヴィチ、ミルトン、ロバート・サウジー、アルフレッド・ド・ミュッセ、ボードレールを好んだ（下記で詳しく引用している1869年10月23日の手紙を参照）。学校では、ラシーヌやコルネイユ、ソポクレスの『オイディプス王』の失明の場面に魅了された。学友のポール・レスペスによれば、彼はエッセイの中で「形容詞を勝手に使い、恐ろしい死のイメージを積み重ねる」という明らかな愚行を示したという。^[要出典]卒業後はタルブに住み、そこで後見人の息子であるジョルジュ・ダゼと親しくなり、作家になることを決意した。

デュカスはモンテビデオで父親と短期間過ごした後、1867年末にパリに定住した。彼はエコール・ポリテクニークへの入学を視野に入れた勉強を始めたが、1年後に断念した。父親からの継続的な仕送りにより、デュカスは完全に執筆に専念することができた。彼は「知識人地区」のノートルダム・デ・ヴィクトワール通りのホテルに住み、そこで『マルドロールの歌』の第1歌に熱心に取り組んだ。彼はモンテビデオに渡る前にこの作業を開始し、航海中も作業を続けていた可能性がある。

デュカスは近くの図書館によく通い、ロマン派文学のほか、科学書や百科事典も読んでいた。出版者のレオン・ジェノンソーはデュカスを「大柄で、肌の黒い、ひげのない、気まぐれで、きちんとした勤勉な若者」と評し、デュカスが「夜だけピアノの前に座り、鍵盤を叩きながら熱唱し、音に合わせて常に新しい詩を綴っていた」と伝えている。しかし、この話には裏付けとなる証拠がなく、信頼できないと考えられている。^{[2] [3]}

1868 年後半、デュカスは匿名で自費で『マルドロールの歌』第 1 歌(Chant premier、par ***) という 32 ページの小冊子を出版しました。

1868年11月10日、デュカスは作家ヴィクトル・ユゴーに手紙を送り、その中に第1歌の写しを2部同封し、さらなる出版の推薦を求めた。第1歌の新版は1869年1月末、ボルドーのアンソロジー『Parfums de l'Âme 』に掲載された。ここでデュカスは初めて「ロートレアモン伯爵」というペンネームを使用した。彼が選んだ名前は、ウジェーヌ・スーの1837年の人気ゴシック小説『ラトレアモン』 [fr]のタイトルキャラクターに基づいている可能性がある^{[要出典]。}ラトレアモンは傲慢で冒涜的な反英雄であり、ある意味でイシドールのマルドロールに似ている。このペンネームはおそらくl'autre à Mont(evideo)を言い換えたものだが、^{[4] [5]} l'autre Amon (もう一人のアモン)や「l'autre Amont」(川の向こう側、「En amont」=フランス語で「上流」)、あるいは最後に 『モンテ・クリスト伯』の「L'autre Mond」(あの世の伯爵)とも解釈できる。^[要出典] ルフレールは別の可能性として、le Comte de Lautréamont = le compte de l'autre à Mont (モンテビデオのもう一人の伯爵の話) と考えている。これは、デュカスに多額の援助を与えていた父親をからかったジョークと解釈できる。

父の資金と銀行家ダラスの斡旋により、1869年後半にはブリュッセルのアルベール・ラクロワによって計6編の歌が出版されることになった。ラクロワは『ウジェーヌ・スー』も出版していた。この本は既に印刷されていたが、冒涜やわいせつ罪で起訴されることを恐れたラクロワは書店への配布を拒否した。デュカスはその理由を「この本に描かれている人生は、あまりに厳しい色彩で描かれている」からだと考えた（1870年3月12日付の銀行家ダラス宛の手紙）。

デュカスは、1857年にボードレールの『悪の華』を出版したオーギュスト・プーレ＝マラシに、彼の著書のコピーを批評家に送るよう緊急に依頼した。彼らだけが「終わりを迎えるのは後になってから、私自身が自分の終わりを迎えた後になるであろう出版の始まり」を判断できるのだ。彼は自分の立場を説明しようとし、将来の版では「強すぎる」点をいくつか変更するとさえ申し出た。

ミツキェヴィチ、バイロン、ミルトン、サウジー、A. ド ミュッセ、ボードレールなどが書いたように、私も悪について書いてきました。当然、私はやや誇張した方法でレジスターを引っ張り、読者を抑圧し、治療法として善を望ませるためだけに絶望を歌う崇高な文学という意味で何か新しいものを創り出そうとしました。つまり、結局のところ、主題となるのは常に善であり、方法は旧派のものよりも哲学的で素朴ではないだけです。(...) それは悪ですか? いいえ、決してそうではありません。

—  1869年10月23日の手紙。

プーレ・マラシは、同月、自身の文芸誌『フランスで発禁となり海外で印刷された出版物の季刊レビュー』で、この本の出版予定を発表した。それ以外では、この本に注目する人はほとんどいなかった。1870 年 5 月に『Bulletin du Bibliophile et du Bibliothécaire』だけがこの本に注目し、「この本は、おそらく書誌上の珍品リストに載るだろう」と述べた。

1869 年の春、デュカスは頻繁に住所を変え、フォーブール モンマルトル 32 番地からヴィヴィエンヌ通り 15 番地、そしてフォーブール モンマルトル通りに戻り、7 番地のホテルに宿泊しました。本の出版を待つ間、デュカスは新しいテキストに取り組みました。それは「悪の現象学的記述」の続編で、その中で彼は善を歌いたいと考えていました。2 つの作品は、善と悪の二分法という 1 つの全体を形成することになりますが、作品は断片のままでした。

1870 年 4 月と 6 月に、デュカスは、明らかに計画中の「善の歌」の序文となるはずだった最初の 2 部作を、2 冊の小冊子Poésies I と II で出版しました。このときは、ペンネームを捨てて本名で出版しました。彼は、自分の作品の 2 つの部分を「哲学」と「詩」という言葉で区別し、悪との闘いの始まりは、自分の他の作品の逆転であると宣言しました。

私は憂鬱を勇気に、疑いを確信に、絶望を希望に、悪意を善に、不満を義務に、懐疑心を信仰に、詭弁を冷静な平静に、誇りを謙虚に置き換えます。

同時に、デュカスは有名な作家のテキストを巧みに転用し、訂正し、そして公然と『Poésies』のために盗作した。

盗作は必要です。それは進歩の考えに含まれています。それは著者の文章をしっかりと握りしめ、彼の表現を使用し、誤った考えを排除し、正しい考えに置き換えます。

盗作された作品の中には、ブレーズ・パスカルの『パンセ』やラ・ロシュフーコーの『格言』のほか、ジャン・ド・ラ・ブリュイエール、リュック・ド・クラピエ、ダンテ、カント、ラ・フォンテーヌの作品もあった。カント自身の『マルドロールの歌』を改良したものも含まれていた。格言的な散文のパンフレットには値段が付けられておらず、各顧客が支払いたい金額を決めることができた。

1870 年 7 月 19 日、ナポレオン 3 世がプロイセンに宣戦布告し、彼が陥落した後、9 月 17 日にパリは包囲された。これは、モンテビデオでの幼少時代からデュカスがすでに経験していた状況である。包囲中、生活環境は急速に悪化し、宿泊していたホテルのオーナーによると、デュカスは「ひどい熱」にかかったという。

ロートレアモンは1870年11月24日午前8時にホテルで24歳で亡くなった。死亡証明書には「これ以上の情報はなし」と記されていた。パリが包囲されている間、多くの人が疫病を恐れていたため、デュカスはノートルダム・ド・ロレットでの葬儀の翌日、北墓地の仮墓地に埋葬された。1871年1月、彼の遺体は別の場所の墓地に埋葬された。

ロートレアモンは『詩集』の中で「私は回想録を残さない」と宣言しており、そのため『マルドロールの歌』の作者の生涯はほとんど知られていない。

『マルドロールの歌』は、神と人類を見捨てた容赦ない悪の人物、マルドロールを題材にしています。この本は、暴力的な物語と、鮮やかでしばしばシュールなイメージを組み合わせています。

批評家のアレックス・デ・ヨンゲは次のように書いている。「ロートレアモンは読者に、自分たちの世界を当然のこととして受け止めるのをやめさせる。彼は、彼らの文化的伝統によって提示された現実の自己満足的な受け入れを打ち砕き、その現実をありのままに理解させる。それは、眠っている者が自分は目覚めていると信じているため、さらにぞっとするような非現実的な悪夢である」^[6]

ロートレアモンに関する批評、解釈、分析はフランス語で豊富に存在しますが（ジャン＝ジャック・ルフレールによる高く評価されている伝記も含む）、英語ではほとんどありません。

ロートレアモンの作品には、奇怪な場面や鮮明なイメージ、そしてトーンやスタイルの劇的な変化が数多くある。また「ブラックユーモア」も多く、デ・ヨンゲはマルドロールは「長々と続く病的なジョーク」のように読めると主張している。^[7]

『ポエジー』（詩集）はデュカスのもう一つの現存するマイナーな作品であり、2部に分かれている。『マルドロール』とは異なり、『ポエジー』はデュカスの本名で出版された。^[8]

どちらの部分も、文学や詩に関する美的意見を表明する散文の格言や格言の連続から成っている。これらの記述では、西洋古典の作家に頻繁に言及し、修辞的な言語で彼らの作品や才能を比較している。引用されている作家には、ギリシャ悲劇作家、エドガー・アラン・ポー、そして特にデュカスの時代の多くのフランス人作家、シャルル・ボードレール、アレクサンドル・デュマ、ヴィクトル・ユゴーなどが含まれる。 したがって、 『Poésies』は、その題名が示唆するような詩集ではなく、文芸批評、あるいは詩学の作品である。 また、 『Poésies』は、はるかに肯定的で高揚感のある人道主義的な言語を使用しているという意味で、マルドロールの否定的なテーマとは対照的である。善良さと慣習的な道徳的価値観は定期的に称賛されているが、デュカスに馴染みのある作家が時々けなされている。

魂の不滅、神の知恵、生命の価値、宇宙の秩序、肉体の美しさ、家族愛、結婚、社会制度を否定しないでください。サンド、バルザック、アレクサンドル・デュマ、ミュッセ、デュ・テライユ、フェヴァル、フローベール、ボードレール、ルコント、グレーヴ・デ・フォルジェロンといった有害なペン・プッシャーを無視してください。

— 詩集、第1部^[9]

それにもかかわらず、マルドロールとの共通点があります。両方の作品は、動物を比喩や色彩豊かな類推で頻繁に描写し、神が称賛されているにもかかわらず、他の箇所では逆に人間を神よりも優先するヒューマニズムを示唆しています。「神は人間のイメージで作られた」^[10]

1917 年、フランスの作家フィリップ・スーポーは、入院していた軍病院の近くにあるパリの小さな書店の数学コーナーで『マルドロールの歌』を発見しました。スーポーは回想録の中で次のように書いています。

許されたろうそくの明かりで、私は読み始めました。それはまるで啓示のようでした。朝、私は夢を見たのだと確信しながら、再び聖歌を読みました...その翌日、アンドレ・ブルトンが私を訪ねてきました。私は彼に本を渡し、読んでくれるように頼みました。翌日、彼は私と同じように熱心に本を持って戻ってきました。

この発見により、ロートレアモンはシュルレアリストたちに紹介され、すぐに彼らは彼を預言者と呼ぶようになった。呪われた詩人（poètes maudits ）の一人として、彼はシャルル・ボードレールやアルチュール・ランボーと並んでシュルレアリストの殿堂に上げられ、シュルレアリスムの直接の先駆者として認められた。 『シュルレアリスム宣言』 （1924年）の初版で、ブルトンは「『マルドロールの歌』とともにシュルレアリスムが誕生した。より古い例は、預言者や神託の時代までさかのぼるしかない」と書いた。^[11] アンドレ・ジッドはランボー以上にロートレアモンを最も重要な人物、「明日の文学の門番」とみなし、ブルトンとスーポーが「驚異的なロートレアモンの文学的、超文学的重要性を認識し、発表した」と評した。

ルイ・アラゴンとブルトンはフランス国立図書館で『詩集』の唯一の写本を発見し、1919年4月と5月に彼らの雑誌『文学』の2号連続版にそのテキストを掲載した。1925年、シュルレアリスム雑誌『ル・ディスク・ヴェール』の特別号が「ロートレアモン事件」と題してロートレアモンに捧げられた。1927年のスーポーとブルトンの出版によって、ロートレアモンはフランス文学において不動の地位を獲得し、シュルレアリスム運動の守護聖人としての地位を確立した。1930年、アラゴンはロートレアモンを「現代の驚異の真の創始者」と呼び、^[12]「驚異」はブルトンのシュルレアリスムの主要な特徴であった。^{[13] 1940年、ブルトンは彼を自身}の『ブラックユーモア選集』に取り入れた。

アメリカ人アーティスト、マン・レイが1920年に制作した「イシドール・デュカスの謎」という作品のタイトルには、第6歌第3章の有名な一節への言及が含まれている。ロートレアモンは、少年を「ミシンと傘が解剖台で偶然出会ったように美しい」と表現している。^[14]同様に、ブルトンもこの一節をシュルレアリスムの転位の例として頻繁に使用した。ロートレアモンの「解剖台での偶然の出会い」に直接言及して、マックス・エルンストはシュルレアリスム絵画の構造を「どう見ても結びつくものがない2つの現実が、どう見てもそれらに合わない設定で結び​​つくこと」と定義した。この一節を参照して、実験的/インダストリアル音楽グループ、ナース・ウィズ・ウウンドのデビューアルバムは「ミシンと傘が解剖台で偶然出会う」というタイトルになっている。

マルドロールは、フレイ・デ・ゲーテレ、サルバドール・ダリ、マン・レイ、ジャック・フープレーン、ジンジフ・シュチルスキー、ルネ・マグリット、ゲオルク・バゼリッツ、ヴィクトル・マンなど、多くの芸術家に影響を与えました。個々の作品は、マックス・エルンスト、ヴィクトール・ブラウナー、オスカル・ドミンゲス、アンドレ・マッソン、ジョアン・ミロ、エメ・セゼール、ロベルト・マッタ、ヴォルフガング・パーレン、クルト・セリグマン、イヴ・タンギーによってプロデュースされています。芸術家アメデオ・モディリアーニは常にこの本を持ち歩き、この本を引用しながらモンパルナスを歩き回っていました。

写真が入手できなかったため、 フェリックス・ヴァロットンとダリはロートレアモンの「想像上の」肖像画を制作しました。

カドゥール・ナイミは『マルドロールの歌』を1984年に劇場で、1997年には映画として 翻案した。

マルドロールの一部は、ジャン＝リュック・ゴダールの 1967 年の映画『ウィークエンド』の終盤で朗読される。

シチュアシオニストの創始者であり、映画監督、作家でもあるギー・ドゥボールは、ポエジー IIからの一節を『スペクタクルの社会』のテーゼ 207 として展開しました。このテーゼは、盗作が必然であること、そしてそれが進歩によってどのように暗示されるかを扱っています。盗作は、著者のフレーズを取り入れ、表現を利用し、誤った考えを消し、正しい考えに置き換えるものであると説明しています。同僚のシチュアシオニストであるラウル・ヴァネイジェムは、ロートレアモンの洞察を非常に重視し、『日常生活の革命』の序文で次のように述べています。「人間が存在する限り、そしてロートレアモンを読む人間が存在する限り、あらゆることが語られてきたが、そこから何かを得た人はほとんどいなかった。」

作家のジャン・ポーランとアンリ・ミショーはともに、ロートレアモンが作品に影響を与えたと述べている。^[要出典]

ケネス・アンガーは、マルドロールを題材にした映画を同じタイトルで制作しようとしたが、完成させるのに十分な資金を集めることができなかったと主張した。 ^[15]

近年、現代パフォーマンスアーティストのシシャルダンは、フランス民法典第171条のあまり知られていない条項を援用し、政府に著者との死後の結婚の許可を請願した。^[16]

シュルレアリスムの影響を受けたアメリカの詩人ジョン・アッシュベリーは、1992年に発表した詩集に『ホテル・ロートレアモン』という題名を付けており、英語版では、ロートレアモンは本の中で「生きながら忘れ去られた存在の一人」であると記されている。

ブラジルの作家ジョカ・ライナーズ・テロン氏は、処女作『ナオ・ハ・ナダ・ラ』で、黙示録の7人の天使の1人としてイシドロ・デュカスのキャラクターを描いている。デュカスのキャラクターは、ヨーロッパを列車で旅しながら、小説の中で『悪の華』の版に夢中になる。デュカスと彼のマルドロールの歌は、ジョー・ソアレスの1995年の小説『ベーカー街の悪夢』でも簡単に触れられており、ミュージシャンのロジェリオ・スカイラブは、 2021年のアルバム『カオス・エ・コスモス、Vol. 1 』でマルドロールの歌にインスパイアされ、その名を冠した曲をリリースしている。

イシドール・デュカスは、ウィリアム・クライン監督の1966年の映画『 Who Are You, Polly Maggoo?』に登場するファッションクリエイターの名前です。

ロートレアモンは、名前のない「南米人」として、フリオ・コルタサルの短編小説「もう一つの天国」の登場人物として登場し、その小説でもマルドロールからの引用がエピグラフとして使われている。^[17]

フランスの哲学者ジル・ドゥルーズと精神科医フェリックス・ガタリは、共著二巻本『資本主義と統合失調症』の中で、各巻に1回ずつ、計2回ロートレアモンを引用している。 [ a ^{] [b]}

ロベルト・ヴィッティンガーは、 8人の独唱者、混声合唱団、ナレーター、大オーケストラのための「マルドロール・レクイエム」作品42（1984-86）を作曲しました。

• Les Chants de Maldoror - Chant premier、par *** (第 1 カント、匿名出版)、Imprimerie Balitout、クエストロイ エ シエ、パリ、1​​868 年 8 月
• Les Chants de Maldoror - Chant premier , par Comte de Lautréamont (第 1 カント、仮名 Comte de Lautréamont で出版)、『Parfums de l'Ame』 (アンソロジー、エヴァリスト カランス編集)、ボルドー、1869 年
• Les Chants de Maldoror（初版完全版、書店には届けられなかった）、A. Lacroix、Verboeckhoven et Cie、ブリュッセル、1869年
• 『詩集 I』、ガブリ図書館、バリトゥー、クエストロイ エ シエ、パリ、1​​870
• 『詩 II』、ガブリ図書館、バリトゥー、クエストロイ エ シエ、パリ、1​​870
• マルドロールの歌、E. ヴィットマン版、パリおよびブリュッセル、1874 年 (1869 年の完全版、新しい表紙付き)
• Les Chants de Maldoror、レオン・ジェノンソーによる序文、ロートレアモンによる手紙付き、レオン・ジェノンソー編、1890年（新版）
• Les Chants de Maldoror、フランス・デ・ヘーテレによる 65 点のイラスト、アンリ・ブランシュティエール編、パリ、1​​927 年
• Les Chants de Maldoror 、サルバドール・ダリによる42点のイラスト。アルバート・スキラ編集者、パリ、1​​934 年
• アンドレ・ブルトンによる序文と、ヴィクター・ブラウナー、オスカー・ドミンゲス、マックス・エルンスト、エスピノーザ、ルネ・マグリット、アンドレ・マッソン、ジョアン・ミロ、ロベルト・マッタ、ヴォルフガング・パーレン、マン・レイ、クルト・セリグマン、イヴ・タンギー、GLM（ガイリーバイスマノ)、パリ、1​​938
• Maldoror、ジャック・フープランによる 27 点のイラスト、フランス愛書協会、パリ、1​​947 年
• レ シャン ドゥ マルドール。ルネ・マグリットによる77点のイラスト付き。 「ラ・ボエティ」エディション、ブリュッセル、1948
• āuvres が完了します。 Fac-similés des éditionsoriginales (オリジナル版の複製)、ラ・ターブル・ロンド、パリ、1​​970
• 『āuvres complètes』は 1938 年の版に基づいており、レオン・ジェノンソー (ジュヌーソー美術館、パリ、1​​890 年)、レミー・ド・グルモン(シレーヌ美術館、パリ、1​​921 年)、エドモン・ジャルー(ホセ・コルティ図書館編集局、パリ、 1938 年 4 月）、フィリップスーポー（シャルロー版、パリ、1​​946年）ジュリアン・グラック（パリ、ラ・ジュヌ・パルク版、1947年）、ロジェ・カイヨワ（ホセ・コルティ図書館版、1947年）、モーリス・ブランショ（クラブ・フランセ・デュ・リーヴル版、パリ、1​​949年）、ホセ・コルティ図書館版、パリ、 1984年
• Les Chants de Maldoror、タグリアマーニによる 81 点のイラスト。 Éditions de la Baconnière  [fr]、ジュネーブ、2012
• ロートレアモン『Subject to Interpretation』、ブリル/ロドピ、アムステルダム、2015年

• 『マルドロールの歌』。ロンドン、カサノバ協会、1924年。ジョン・ロドカーによる最初の英訳。オディロン・ルドンの3枚の図版付き
• マルドロールガイ・ワーナム訳、ニュー・ディレクションズ・パブリッシング、1943年、0-8112-0082-5
• ロートレアモンの『マルドロール』。アレクシス・リキアード訳、ロンドン：アリソン＆バスビー、1970年、6巻＋218ページ。ペーパーバック1972年、ISBN  0-85031-084-9
• マルドロール（マルドロールの歌）ニューヨーク：トーマス・Y・クロウェル社、1970年、アレクシス・リキアードによる英訳
• マルドロール。イギリス: ペンギン ブックス、「ペンギン クラシックス」シリーズ、1977 年。ポール ナイトによる 4 番目の英訳 (ロドカー、ワーナム、ライキアードに続く)。「Poesies」といくつかの「lettres」も収録。翻訳者による詳細な序文。
• 詩集および全雑集、アレクシス・リキアード訳。ロンドン：アリソン＆バスビー、1977年。ISBN 0-85031-238-8 
• マルドロール（およびロートレアモン伯爵の全作品）。マサチューセッツ州ケンブリッジ：エクザクトチェンジ、1994年。アレクシス・リキアードによる英訳（最新の注釈と参考文献付き）。ISBN 1-878972-12 -X 
• マルドロールと詩集。ポール・ナイトによる翻訳と序文。ニューヨーク：ペンギン・ブックス、1988年。表紙のイラストはアントワーヌ・ヴィエルツの「生きたまま埋葬」のカラー複製（詳細）；288ページ；ISBN 0-14-044342-8 

ロートレアモンに関する批評、解釈、分析はフランス語で豊富に出版されており、ジャン＝ジャック・ルフレールによる高く評価されている伝記もそのひとつだが、英語で出版されたものはほとんどない。

• Le Cas Lautréamont、「Le Disque Vert」特別版、アンドレ・ジッドによる序文、フィリップ・スープポー、ルネ・クレヴェル、ジュゼッペ・ウンガレッティ、ハーバート・リード、アルベール・ティボーデ、アンドレ・ブルトン、マルセル・アーランド、モーリス・メーテルリンク、ポール・ヴァレリーによるテキストポール・エリュアール、アンリ・ミショー、ジャン・コクトー、レオン・ブロイ、レミ・ド・グルモン、アンドレ・マルロー、オディロン＝ジャン・ペリエの肖像画。ルネ・ヴァン・デン・バーグ、パリ/ブリュッセル 1925年
• パウル・ツヴァイク、ロートレアモン：暴力的な水仙、ケニカット、1972
• ガストン・バシュラール、ロートレアモン、ダラス研究所、1986
• ジェレミー・リード『イシドール：ロートレアモン伯爵に関する小説』ロンドン：ピーター・オーウェン出版社、1991年（「架空の伝記」）
• Alex de Jonge、『Nightmare Culture: Lautréamont and Les Chants de Maldoror』、ロンドン: Secker と Warburg、1973 年。Creation Books、2007 年 1840681268
• モーリス・ブランショ、ロートレアモン、サド。メリディアン、スタンフォード大学出版局
• ピーター・W・ネッセルロート、「ロートレアモンのイメージ：文体的アプローチ」ジュネーブ：ドロー、1969年
• アイゼンバーグ、ダニエル[スペイン語] (1990)。「ロートレアモン」(PDF)。同性愛百科事典。ニューヨーク：ガーランド。pp. 681–682。2016年3月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• （イタリア語） Fortunato Zocchi、L'Arte della Mistificazione e la Mistificazione nell'Arte di Lautréamont、La Similitudine nei 'Chants de Maldoror'、Il 'Bestiaire' di Lautréamont、at athena.unige.ch
• （フランス語） Fortunato Zocchi、Le Paysage dans 'Les Chants de Maldoror'、athena.unige.ch
• （スペイン語で） ルペルト・ロング、デジャレ・メモリアはありません。コンデ・デ・ロートレアモンの謎、アギラール、2012

ウィキクォートにロートレアモン伯爵に関する引用句があります。

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるロートレアモン伯爵の作品
• インターネット アーカイブにあるロートレアモン伯爵の著作またはロートレアモン伯爵に関する作品
• LibriVoxのロートレアモン伯爵の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• （フランス語）「イシドール・デュカスの年表」
• (フランス語) Lautréamont (フランス語のウィキソース)
• （フランス語） Comte de Lautréamont、Les Chants de Maldoror、athena.unige.ch
• （フランス語）マルドロール：Le Site
• （フランス語）ロートレアモン
• リカルド・カストロによるロートレアモンの絵
• 1984 年に劇場で上演された「マルドロールの歌」についてのページ
• 1997 年に映画化された『マルドロールの歌』に関するページ
• マルドロール チャンツ: ヘルマフロディーテ、バンド Schammasch のアバンギャルド メタル アルバム、2017