ギー・ドゥボール

ギー・ドゥボール
生まれる	ギイ・エルネスト・ドゥボール ( 1931-12-28 )1931年12月28日 パリ、フランス
死亡	1994年11月30日(1994-11-30)（62歳） ベルビュー ラ モンターニュ、オート ロワール、フランス
教育	パリ大学（学位なし）
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 文字主義者 国際 シチュアシオニスト 西洋マルクス主義/極左
主な関心事	階級闘争 商品フェティシズム 物象化 社会的疎外 社会理論
注目すべきアイデア	Dérive Détournement 心理地理学 回復 スペクタクル
サイン

ギ＝エルネスト・ドゥボール（/ d ə ˈ b ɔːr / ;フランス語: [gi dəbɔʁ] ; 1931年12月28日 - 1994年11月30日）は、フランスのマルクス主義 理論家、哲学者、映画監督、労働評論家、レタリスト・インターナショナルのメンバー、レタリスト派の創設者、シチュアシオニスト・インターナショナルの創設メンバーであった。^{[1] [2]彼はまた、短期間ながら}社会主義か野蛮かのメンバーでもあった。

ドゥボールは、1967 年のエッセイ『スペクタクルの社会』で最もよく知られています。

ギー・ドゥボールは1931年にパリで生まれた。ドゥボールの父マルティアルは薬剤師だったが、ドゥボールが幼い頃に亡くなった。ドゥボールの母ポレット・ロッシはドゥボールをイタリアにある祖母の別荘に預けた。第二次世界大戦中、ロッシ家は別荘を離れ、町から町へと旅を始めた。その結果、ドゥボールはカンヌの高校に通い、そこで映画と破壊行為に興味を持つようになった。^[3]

若い頃、ドゥボールはフランスのアルジェリア戦争に積極的に反対し、パリで反対デモに参加した。^{[4]ドゥボールは}パリ大学で法律を学んだが、早期退学し、大学教育を修了しなかった。パリ大学での在学期間を終えた後、彼は作家としてのキャリアを始めた。^[5]

ドゥボールは18歳のときにレトリストに加わった。レトリストはイシドール・イソウの独裁的な指導下にあったが、広く合意された分裂によりイソウの権威は終焉した。この分裂によりいくつかの派閥が生まれた。そのひとつ、レトリスト・インターナショナルは、ジル・ウォルマンの明確な勧告によりドゥボールが率いた。^[6] 1960年代、ドゥボールはシチュアシオニスト・インターナショナルを率い、1968年のパリ蜂起に影響を与え、ソルボンヌ大学占拠に参加した。彼の著書『スペクタクルの社会』（1967年）が蜂起のきっかけになったと考える人もいる。 ^[7]

1957年、レタリスト・インターナショナル、国際イマジスト・バウハウス運動、ロンドン心理地理学協会がイタリアのコジオ・ダロッシア（インペリア）に集まり、シチュアシオニスト・インターナショナルを設立した。レタリスト代表団の代表にはドゥボールが就任した。当初はアスガー・ヨルンやピノ・ガリツィオなど著名な芸術家で構成されていたシチュアシオニスト・インターナショナルの設立当初は、同団体が将来的に政治批評へと進出するための基礎となる芸術批評の構築に重点が置かれていた。シチュアシオニスト・インターナショナルは芸術界への数々の介入で知られ、その中には1958年にベルギーで開催された国際芸術会議への襲撃^[8]があり、大規模なパンフレットの投下やメディアによる大々的な報道が行われ、このスキャンダルに関わったさまざまなシチュアシオニストや同調者の逮捕につながった。この行動に加えて、SIは、当時の芸術に大きく関連した本来の価値を毀損する目的で大量に制作された絵画、つまり工業絵画を定式化しようと努めた。これらの行動の過程で、ドゥボールは、これらの介入の準備に関連する計画とロジスティクスの作業、およびシチュアシオニスト・インターナショナルの行動の理論的擁護に関連するインターナショナル・シチュアシオニストの仕事に深く関与した。 ^[9]

ドゥボールの1967年の著書『スペクタクルの社会』と、シチュアシオニストの機関紙『インターナショナル・シチュアシオニスト』からの抜粋をもとに、シチュアシオニストは後期資本主義の歴史的衰退の本質を説明するスペクタクル理論をまとめ始めた。ドゥボールの用語では、シチュアシオニストはスペクタクルを、階級権力のイメージを通じて伝達される社会的関係の集合体、そして「かつて生きられたものすべてが表象へと移行した」資本主義の発展期と定義した。^{[10]この理論により、ドゥボールとシチュアシオニストは}1968年5月のフランスでの反乱で影響力を発揮し、抗議者の多くはドゥボールが執筆した、または影響を受けたシチュアシオニストの小冊子からスローガンを引用した。^{[11] [12]}

1972年、アスガー・ヨルンやラウル・ヴァネイジェムを含むシチュアシオニスト・インターナショナルの創設メンバーが脱退あるいは除名された後、ドゥボールは同インターナショナルを解散した。（ヴァネイジェムはドゥボールとインターナショナルに対する痛烈な批判を書いた。^{[13] ）その後、ドゥボールは映画界の大物で出版者の}ジェラール・レボヴィチ（éditions Champ Libre ）の資金援助を受けて映画製作に専念したが、レボヴィチが謎の死を遂げた。ドゥボールはレボヴィチ殺害の容疑をかけられていた。彼はアメリカ人研究者トーマス・Y・レヴィンの要請により、自身の映画を死後に公開することに同意していた^[14]。^[15]

シチュアシオニスト・インターナショナルを解散した後、ドゥボールは2番目の妻であるアリス・ベッカー＝ホーとともにシャンポの別荘で比較的孤立した状態で読書や時折の執筆に時間を費やした。彼は政治問題やその他の問題について、特にレボヴィチやイタリアのシチュアシオニストであるジャンフランコ・サンギネッティと文通を続けた。^[16]彼はクラウゼヴィッツや孫子など戦略に関する資料を読むことに集中し、アリス・ベッカー＝ホーとともに戦争ゲームを設計した。^[17]

死の直前、ドゥボールはドキュメンタリー『彼の芸術と彼の時代』を撮影した（公開はしなかったが）。これは、1990年代のパリの社会問題に主に焦点を当てた自伝のようなものだった。この時期の暗い描写は、ある種の遺書だったのではないかと言われている。ドゥボールは鬱病とアルコール摂取の両方が問題となり、多発性神経炎のような症状を呈していた。おそらくこれらの症状による苦しみを終わらせるため、ドゥボールは1994年11月30日に心臓を銃で撃ち自殺した。これが彼が自殺を図った最初のケ​​ースではなかった。^[18]

ドゥボールの自殺は、はっきりしないだけでなく、議論を呼んでいる。^[19]中には、彼のキャリアに関連した革命的な行為だったと主張する人もいる。急進的なシチュアシオニスト・インターナショナル（SI）に関わっていたことや、晩年に「社会が見せ物」とみなされることへの悲しみから、ドゥボールは自分が光を当てようとしていた社会そのものに絶望を感じていたと考える人が多い。ドゥボールは「自分が戦った見せ物の犠牲者」だったと言われている。^[20]ドゥボールの死に関する多くの論評の中で、ある学者は次のように述べている。「ギー・ドゥボールは自殺したのではない。彼は、彼の素晴らしいアイデアを植民地化し、彼の急進的な政治を、印刷された紙の価値もない学術的ステータスシンボルに変えた、いわゆる学者（主に流行の文学評論家）の無思慮さと利己心によって殺されたのだ…」^[21]

ギー・ドゥボールの最もよく知られた作品は『スペクタクルの社会』 ^[12]と『スペクタクルの社会についてのコメント』である。これらに加えて、彼は『回想録』、『パンエジリク』、『この悪しき評判...』、『ジェラール・レボヴィチの暗殺に関する考察』など、自伝的な本を多数書いている。彼はまた、『ポトラッチ』、『新しい文学』 、 『緑の物語』 、 『インターナショナル・シチュアショニスト』といった雑誌に、匿名の作品も数多く寄稿している。『スペクタクルの社会』は、当時の、あるいはその種のほとんどの著作とは異なり、「興味深い散文」で書かれている^{[要説明] 。 [要出典]}ドゥボールにとって、スペクタクルは私たちの現実の生活における誤った表現であると考えられている。スペクタクルは、物質化された世界観である。スペクタクルは「人間をそれ自身に従属させる」。^[22]

ドゥボールは、大量生産と大量消費を通じて日常生活に及ぼされる政府とメディアの覇権に深く心を痛めていた。彼は西側諸国の資本主義と東側諸国の独裁的共産主義の両方を、両方の政府構造が個人の自律性を認めていないとして批判した。ドゥボールは、疎外は「スペクタクル」の侵略的な力によって新たな意味を獲得したと仮定した。「スペクタクル」とは、マスメディア、広告、大衆文化からなる「イメージによって媒介される人々の社会的関係」である。 ^{[5]スペクタクルは、社会の自己実現的な制御メカニズムである。ドゥボールの分析は、}カール・マルクスとゲオルク・ルカーチが開拓した「物象化」と「商品フェティシズム」の概念を発展させた。^{[23 ]}記号学も大きな影響を与え、特に同時代人ロラン・バルトの著作はブルジョア社会をスペクタクルとして捉え、そのスペクタクルにおけるファッションの政治的機能を詳細に研究した最初の人物であった。^[24]ドゥボールの「スペクタクル社会」の分析は、メディアと大衆文化の歴史的、経済的、心理的ルーツを探った。^[12]

ドゥボールの最初の本『Mémoires 』はサンドペーパーの表紙で製本されていたため、隣に置かれた他の本を傷つけてしまうことがあった。^[25]

ドゥボールは、1940 年代後半にカンヌに住んでいたころから、若い頃から映画に興味を持ち始めました。ドゥボールは、若いころは映画を見に行くこと以外はほとんど何もすることがなかったと回想しています。映画は退屈なことが多いため、上映中に途中で席をはずして家に帰ることも多かったそうです。ドゥボールがレトリストに加わったのは、ちょうどイジドール・イソウが映画を製作し、レトリストが批判的な批評でチャーリー・チャップリンのパリ旅行を妨害しようとしていたときでした。

全体として、ドゥボールは映画製作の慣習に挑戦し、観客が受動的な情報の受け手ではなく、メディアと対話するように促した。実際、彼の映画「Hurlements」は、一連の白黒スクリーンと沈黙のみで構成されており、全体に少しの解説が散りばめられている。^{[26]ドゥボールは1952年に}ミシェル・バーンスタインとジル・ウォルマンの声で最初の映画「Hurlements en faveur de Sade」を監督した。この映画には映像がなく、代わりに、話があるときは明るい白、話がないときは黒く表示される。長い沈黙が話の部分を区切る。映画は24分間の黒い沈黙で終わる。この映画を観た人々は怒って上映会場から去ったと報告されている。脚本はさまざまな情報源から流用した引用で構成されており、一種の非線形の物語でモンタージュされている。

その後、ミシェル・バーンスタインとアスガー・ヨルンの資金援助により、ドゥボールは2作目の映画『人々が時間の流れに沿って移動する様子』を制作した。この作品では、友人とのシーンとマスメディア文化のシーンが組み合わされている。ドゥボールの世界とマスメディア文化の融合は、映画『スペクタクルの社会』で最高潮に達するモチーフとなった。ドゥボールは、映画『スペクタクルの社会』の脚本を書く前に本を書いている。この本を映画化した理由を尋ねられたドゥボールは、「なぜ人々が驚いたのか理解できない。本はすでに脚本のように書かれていたのに」と答えた。ドゥボールの最後の映画『芸術と時間』は、彼の存命中には制作されなかった。この作品は、ドゥボールが自身の作品を語る最後の声明と「彼の時代」の文化的ドキュメンタリーとして 機能した^{[説明が必要] 。}

• Hurlements en faveur de Sade (サドに吠える) 1952
• Sur le Passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps (かなり短い時間の統一性を通過する少数の人物について) 1959 (短編映画、ダンスク・フランスク実験映画製作委員会)
• Critique de la séparation (分離批判) 1961 (短編映画、ダンスク・フランスク実験映画製作委員会)
• La Société du speech (スペクタクル協会) 1973 (Simar Films)
• Refutation de tous les jugements , tant élogieux qu'hostiles, qui ont été jusqu'ici portés sur le film "La Société du speech" (映画「社会の映画」でこれまでに描かれた賛否を問わず、あらゆる判断に対する反論)スペクタクル」) 1975 (短編映画、シマール フィルム)
• In girum imus nocte et consumimur igni  [fr] (ラテン語の回文で「私たちは夜中にぐるぐる回り、火に焼かれる」という意味) (Simar Films) 1978 – この映画はドゥボールの最後の作品となるはずだったもので、大部分が自伝的である。脚本は2007年にNo: A Journal of the Arts に再掲載された。
• ギィ・ドゥボール、彼の芸術と時間(ギィ・ドゥボール – 彼の芸術と彼の時代) 1994 (ギィ・ドゥボールとブリジット・コルナンによる「サボタージュ テ​​レビ映画」、カナル・プリュス)

『Complete Cinematic Works』 （AK Press、2003年、ケン・ナブによる翻訳と編集）には、ドゥボールの映画全6作品の脚本のほか、関連文書や詳細な注釈が収録されている。

2009年1月29日、彼の死後15年が経ち、文化大臣クリスティーヌ・アルバネルはイェール大学から売却要請を受け、彼の作品のアーカイブを「国宝」に指定した。^{[27] [28]}同省は「彼は20世紀後半の思想史において重要な位置を占める、最も重要な現代思想家の一人である」と宣言した。^[29]同様にドゥボールはかつて『スペクタクルの社会』を「20世紀で最も重要な本」と呼んだ。^[30]彼は、特にヨーロッパの急進政治学者や現代美術学者の間では、今でも正統派かつ物議を醸す人物である。^[要出典]

ドゥボールの死後に書かれた批評家による評論で、レジス・ドゥブレは、彼の著作をルートヴィヒ・フォイエルバッハの派生（例えば、「では、1841年から1967年の間に歴史と哲学において何も起こらなかったのか？」と問う）であり、本質主義的であり、「人間の先在的本質という一般的な性質の考えに基づいている」と特徴づけた。^[31]ドゥブレにとって、ドゥボールの解放的ビジョンは抽象的で非歴史的である。「それは、集団的存在の構造的実体化としての政治的仲介、および人類化プロセスの構造的実体化としての技術的仲介を否定している。また、著者は技術や政治の言語を話すこともない。そのような沈黙は、あらゆる時代や気候の道徳家にとって典型的なものだ。彼は近くを見ずに遠くから激しく非難している。」^[32]

• ドゥボール、ギー（1957）。状況の構築に関する報告。
• Mémoires 、1959 ( Asger Jornと共著)、Allia (2004) によって再版、 ISBN 2-84485-143-6。 
• スペクタクルの社会、1967年、多数の版。英語版：The Society of the Spectacle、Zone Books 1995、ISBN 0-942299-79-5。Society of the Spectacle、Rebel Press 2004、ISBN 0-946061-12-2。The Society of the Spectacle：Annotated Edition、Bureau of Public Secrets、2014、ISBN 978-0-939682-06-5。   
• 『インターナショナルにおける真の分裂』、Champ Libre 、1972年（ジャンフランコ・サンギネッティとの共著）、英訳：The Real Split in the International、Pluto Press、2003年、ISBN 0-7453-2128-3。 
• 『uvres cinématographiques complètes』、シャン・リーブル、1978 年、新版は 1994 年。英語: Complete Cinematic Works: Scripts、Stills、およびDocuments、AK Press 2003、ISBN 1-902593-73-1。 
• ジェラール・レボヴィチの暗殺に関する考察、ジェラール・レボヴィチ編、1985年。英語：ジェラール・レボヴィシ暗殺に関する考察、TamTam 2001、ISBN 2-85184-156-4。 
• ル・ジュ・ド・ラ・ゲール、1987年。英語版「戦争のゲーム」、Atlas Press 2008、 ISBN 978-1-900565-38-7 
• 『スペクタクル社会の解説』、ジェラール・レボヴィチ編、1988年。英語:スペクタクル協会に関するコメント、Verso 1990、ISBN 0-86091-302-3。 
• Panégyrique第1巻、1989年。英語版：Panegyric、Verso 2004、2009年再版、ISBN 1-85984-665-3。ポルトガル語版："Panegírico" [2002]、ISBN 85-87193-77-5。  
• ギー・ドゥボールのすべての本と映画、および未発表のテキストは、Œuvres、éditions Gallimard、collection Quarto、パリ、2006年に一冊の本にまとめられました。
• 「主体と代表としてのプロレタリアート」^[33]

Wikiquote にギー・ドゥボールに関する引用があります。

ウィキソースには、ギー・ドゥボールに関する原著作品があります。

ウィキメディア・コモンズには、ギー・ドゥボールに関連するメディアがあります。

• IMDbのギー・ドゥボール
• シチュアシオニスト・インターナショナル・オンライン 2016年9月5日アーカイブ、Wayback Machine
• 手紙 1957–1994
• ギー・ドゥボールの映画におけるマルクス主義的宗教批判
• ギ・ドゥボールのサドへの叫び
• Libcom.org/library: ギー・ドゥボール アーカイブ
• 簡単な伝記といくつかのテキスト（スペクタクルの社会を含む）
• 「スペクタクル社会についてのコメント」（1988年）
• ギー・ドゥボールとシチュアシオニスト
• Ubu.web の Guy Debord のオーディオ録音と映画
• ギィ・ドゥボールについて語るミヒャエル・ローウィ『ラディカル哲学』
• ギー・ドゥボールの数奇な人生（フランス語）
• ギー・ドゥボールに関する映画 / 著作および文学 2006年10月19日アーカイブ - Wayback Machine
• 「ギー・ドゥボールの映画について」
• ギー・ドゥボールとシネ・サボタージュの美学
• 状況の構築：ギー・ドゥボールのフィクションの転用
• クラスウォーゲームズがギー・ドゥボールの『戦争のゲーム』をお届けします