カティアヤニ

カティアヤニ
力の女神
賢者カティヤナの娘、したがってカティヤニとして知られる
所属	ドゥルガーのアバター
惑星	火星
マントラ	重要な意味を持つ言葉ログイン して翻訳を追加する
武器	カドガ(長剣) パドマまたはロータス、アバヤムドラ、ヴァラダムドラ
マウント	ライオン
系譜
両親	カティアヤナ（父）

カティヤーニ（कात्यायनी）はマハデヴィーの一側面であり、暴君的な悪魔マヒシャースラを倒した。彼女はナヴァドゥルガ（ナヴァラトリ祭で崇拝されるヒンズー教の女神ドゥルガーの9つの姿）。 ^[1]彼女は4本、10本、または18本の手を持つ姿で描かれている。これは、サンスクリット語辞典アマラコーシャで女神アディ・パラシャクティに与えられた2番目の名前である（女神パールヴァテ​​ィの名前-ウマ、カティヤーニ、ガウリ、カーリー、ハイマヴァティ、イシュワリ）。

シャクティ教では、彼女はシャクティや戦士の女神ドゥルガーの獰猛な姿と関連付けられており、バドラカリやチャンディカもこれに含まれます。^[2]彼女は伝統的に赤色と関連付けられており、シャクティの原始的な姿であるパー​​ルヴァテ​​ィも同様です。この事実は紀元前2世紀に書かれたパタンジャリの『パーニニに関するマハーバーシャ​​』にも記されています。^[3]

彼女はヤジュルヴェーダのタイッティリヤ・ アーラニヤカの部分に初めて登場する。スカンダ・プラーナでは、彼女は神々の自発的な怒りから生まれ、最終的にライオンに乗った悪魔マヒシャースラを殺害したとされている。この出来事は、インドのほとんどの地域で毎年行われるドゥルガー・プージャ祭で祝われる。 ^[4]

彼女の偉業は、マールカンデーヤ・プラーナの一部であるデーヴィ・バーガヴァタ・プラーナとデーヴィ・マハートミャムに記されている。このプラーナはマールカンデーヤ・リシがサンスクリット語で紀元400年から500年頃に書いたとされる。時を経て、彼女の存在は仏教やジャイナ教の文献、いくつかのタントラの文献にも感じられるようになり、特にカーリカ・プラーナ（10世紀）では、ウッディヤナまたはオドラデーシャ（オリッサ）がカティヤヤニとジャガンナートの所在地であると述べられている。^[5]

ヨガやタントラ​​などのヒンズー教の伝統では、彼女は第 6 のアジュナ チャクラ、つまり第三の目チャクラに帰属しており、この点に集中することで彼女の祝福が呼び起こされます。

カティヤヤニ女神は 3 つの目と 4 つの手を持ちます。左手には剣、もう片方の手には蓮華を持ちます。右手にはヴァラダ ムドラ (恩恵を与える) とアバヤ ムドラ (恐怖の除去、慈悲、保護を表す) をしています。額には三日月を飾り、カティヤヤニ女神はライオンに乗っています。

^[1]

ヴァーマナ・プラーナによれば、彼女は、悪魔マヒシャースラに対する神々の怒りがエネルギー光線の形で現れた際に、神々の結合したエネルギーから創造された。光線はカティヤーナ ・リシの庵で結晶化し、リシがそれに適切な形を与えたため、彼女はカティヤーニ、つまり「カティヤーナの娘」とも呼ばれている。^[6]カーリカ・プラーナなどの他の文献では、リシ・カティヤーナが最初に彼女を崇拝したと述べられており、そのため彼女はカティヤーニとして知られるようになった。いずれにせよ、彼女はドゥルガーの顕現または幻影であり、ナヴァラトリ祭の6日目に崇拝されている。^[7]

ヴァーマナ・プラーナは、彼女の創造の伝説を詳細に述べています。「神々が苦境に陥りヴィシュヌを捜したとき、ヴィシュヌとその命令でシヴァ、ブラフマー、その他の神々は、目と顔から炎を放ち、光り輝く山が形成され、そこから3つの目、黒い髪、18本の腕を持ち、千の太陽のように輝くカティヤーニが現れました。シヴァは彼女に三叉槍を、ヴィシュヌにはスダルシャン・チャクラまたは円盤を、ヴァルナにはシャンカ、つまりホラ貝を、アグニにはダーツを、ヴァーユには弓を、スーリヤには矢が詰まった矢筒を、インドラには雷電を、クベーラにはメイスを、ブラフマーには数珠と水瓶を、カーラには盾と剣を、ヴィシュヴァカルマには戦斧とその他の武器を与えました。このように武装し、神々に崇拝されたカティヤーニは、マイソール丘陵へと進みました。そこでアスラたちは彼女を見て、その美しさに魅了され、彼らの王マヒシャースラに彼女をとても魅力的に描写したので、彼は彼女を手に入れたいと切望しました。求婚すると、彼女は戦いで勝ち取らなければならないと彼に告げました。彼は牡牛マヒシャの姿をとって戦いました。ついにドゥルガーはライオンから降り、牡牛の姿をしたマヒシャの背中に飛び乗って、柔らかい足で彼の頭を非常に強い力で打ち、彼は意識を失って地面に倒れました。^[8]それから彼女は剣で彼の頭を切り落とし、それ以来マヒシャースラマルディーニ、マヒシャースラ殺害者と呼ばれるようになりました。^{[4]この伝説は}ヴァラハ・プラーナとシャクティズムの古典であるデーヴィ・バーガヴァタ・プラーナにも言及されています。^[9]

コルハスルの側近であるラクタビージャは、地上に流された彼の血の一滴一滴が悪魔を生み出す力（シッディ）を持っていた。この力のせいで、バイラヴァはラクタビージャを殺すことは不可能だと分かった。カティヤヤニはラクタビージャの血を地上に流さずに全て飲み込んだ。彼女はバイラヴァの兵士たちを元気づけるためにアムルット・クンダ（甘露のタンク）を作り、戦争で重要な役割を果たした。コルハプルの南にある彼女の寺院はこれを記念している。^{[10] [11]}

シャクティピースの 2 番目は、トゥルジャプールのトゥルジャバヴァニ(パールヴァテ​​ィ) です。これは、ボサレ王家、ヤダブ家、およびさまざまなカーストに属する無数の家族の家系の神です。マラーター王国の創始者であるシヴァジーは、祝福を求めて常にこの寺院を訪れました。女神ドゥルガーバヴァニ (カティヤーニ) が、彼の遠征の成功を祈願して、剣 (「バワニ剣」) を彼に与えたと信じられています。この寺院の歴史は、スカンダ プラーナに記載されています。^{[引用が必要]}

タントラによれば、彼女はシヴァの 6 つの顔の 1 つである北の顔を通して明らかにしました。この顔は青色で、目が 3 つあり、デヴィス、ダクシナカリカ、マハーカリ、グヒャカリ、スマシャナカリカ、バドラカリ、エカジャータ、ウグラタラ (激しいタラ)、タリトニ、チンナマスタ、ニラサラスヴァティ (青いサラスワティ)、ドゥルガ、ジャヤドゥルガ、ナヴァドゥルガ、ヴァシュリ、ドゥマヴァティ、ヴィサラクシ、パールヴァテ​​ィ、バガラムキー、プラティヤンギラ、マタンギ、マヒシャシュラマルディーニ、彼らの儀式とマントラ。^[12]

バガヴァタ・プラーナの第 10編第 22 章には、カティヤーニ・ヴラタの伝説が記されている。ブラジャのゴクラの牛飼いの若い結婚適齢期の娘たち (ゴーピーたち) がカティヤーニを崇拝し、冬の最初の月であるマルガシルシャの 1 か月間、クリシュナを夫に迎えるためにヴラタ(誓い) を立てた。その月の間、彼女たちはスパイスの入っていないキチュリだけを食べ、日の出時にヤムナー川で沐浴した後、川岸に土で女神の像を作り、白檀の果肉、ランプ、果物、ビンロウの実、新葉、香りのよい花輪、お香などの芳香物質でその偶像を崇拝した。これは、彼女たちがヤムナー川で沐浴中にクリシュナが彼女たちの衣服を剥ぎ取るというエピソードに先立つものである。^{[13] [14]}彼女はナヴラトリの6日目に崇拝され、崇敬されます。彼女は太陽神スーリヤ・デーヴの妹とも考えられており、インド東部のチャトゥ・プージャの祭りでは太陽神とともに崇拝されます。

インド南端の思春期の処女神であるデヴィ・カニャ・クマリは、カティヤヤニまたはパールヴァテ​​ィーの化身であると言われている。彼女は苦行とサニャスの女神である。タミル・ナードゥ州でマカラ・サンクラーンティと同時に祝われる収穫祭ポンガル（タイ・ポンガル）の間、少女たちは雨と繁栄を祈り、その月の間、牛乳や乳製品を避ける。女性たちは早朝に沐浴し、濡れた砂で彫られたカティヤヤニの偶像を崇拝した。苦行はタミル暦のタイ月（1月から2月）の初日に終了する。^[15]

重要な意味を持つ言葉意味:

チャンドラハソジヴァラカラ |

シャールドゥラヴァラ・ヴァーハナ

カティアヤニ・シュブハム・ダッディヤ |

デヴィ・ダアナヴァ・ガティーニ

意味: Oṃ Devī Kātyāyanyai Namaḥ

チャンドラハソージヴァラカラ シャードゥラヴァラヴァハナ |

カティアヤニ・シュバム・ダドヤド・デヴィ・ダナヴァガティニ ||

ヤ デヴィ サルヴァブーテシュ マ カティアヤニ ルペナ サムスティタ |

ナマスタシャイ ナマスタシャイ ナマスタシャイ ナモ ナマ || ^[16]

ログイン して翻訳を追加するत्रिनेत्राम्। वराभीत करां षगपदधकात्यायनसुतां भजामि॥スワルナギャ チャクラ スティタム シャシュタム ドゥルガー トリネトラム。ヴァラビト・カラム・シャドパドムダラム・カティアヤンスタム・バジャミ

• デリー
  • 1974年に建てられたチャタルプル寺院。

• グジャラート州:
  • マヒサガル地区のバコールにあるスリ・カチャヤニ寺院。 ^[17]

• ハリヤナ州:
  • カイサル地区のカラヤットにあるカティヤニ寺院。

• カルナタカ州:
  • アヴェルサのシュリ・カティヤヤニ・バネシュワール寺院は1510年に建てられ、元々の偶像はポルトガル統治時代にゴアから運ばれたものである。^[18]

• ケララ州:
  • シュリ・カルチャヤニ寺院、チェルタラ、アラップーザ、インド。
  • コッタヤム地区のクマラナルールにあるスリ・クマラナルール・カルティヤヤニ寺院。

• マハラシュトラ州:
  • コールハープルのスリ・カチャヤニ寺院。^[19]

• ラジャスタン州:
  • アラヴァリ山脈のアブ山にあるスリ・カティヤニ・シャクティピート・アドハル・デヴィ寺院（アルブダ・デヴィ寺院）。^[20]

• タミルナドゥ州
  • タンジョール県タンジャヴールのマラトゥライ地区にあるシュリ・カティヤイニ・アンマン寺院。^{[21] [22]}

• • タンジョール地区タンジャヴル市コビルルにあるスリ・キャセイ・アンマン寺院、ネリ・ホップ。

• ウッタル・プラデーシュ州:
  • ブリンダーヴァンのスリ・カチャヤニ・ピート寺院。^[23]

• カティアヤニ・ピース、ヴリンダーヴァン
• カティヤヤニへの追悼文、パーンダヴァ兄弟によるものとされる。2008年10月8日、Wayback MachineにDevi Puranaよりアーカイブ。