ヴァラハ・プラーナ

ヴァラーハ・プラーナ（サンスクリット語: वराह पुराण、Varāha Purāṇa ）は、ヒンドゥー教のプラーナ文学ジャンルに属するサンスクリット語の文献です。^[¹^]これは、ナラヤナ（ヴィシュヌ）を讃えるヴァイシュナヴァ派の文献群に属しますが、シヴァとシャクティを讃え、中心とする章も含まれています。^[¹^]^[²^]

このテキストは多くのバージョンが存在し、主要な部分は歴史の中で失われています。^{[ 2 ]}このテキストは10世紀から12世紀の間に最初に完成し、その後継続的に改訂されたと推定されています。^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}このテキストの現存する写本は、リンガ・プラーナと同様に、プラーナに期待されるパンチャラクシャナ（5つの特徴）を網羅していないため注目に値します。 ^{[ 2 ]}学者たちは、これが本当にプラーナとして認められるのか、現存する写本は、主にヴァイシュナヴァの慣習に焦点を当てた単なる宗教マニュアルであり、^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}シヴァ、シャクティ、その他の神々を世俗的な方法で称賛する部分もあるのかどうか疑問を呈しています。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

ヴァラーハ・プラーナには、特にヴィシュヌのヴァラーハ化身（アバター）が大洪水時に地球（プリトヴィ）を救済するという神話が含まれています。 ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}また、このテキストには女神とシヴァの神話^{[ 4 ]} 、カルマとダルマについての議論であるダルマサンヒターも含まれています。^{[ 6 ]}テキストの大部分は、マトゥラーとネパールの寺院や遺跡に関する中世の地理的マハートミヤ（観光ガイド）^{[ 7 ]}に捧げられていますが、他のプラーナに見られるようなマトゥラー関連のセクションでクリシュナを崇拝する記述はありません。 ^[⁶^]^[⁸^]

歴史

ヴァラーハ・プラーナが編纂された世紀は不明である。ウィルソンは、ラマヌジャの影響下にあった12世紀を示唆した。 ^{[ 6 ]}ほとんどの学者は、これは比較的後期のプラーナであるという点で一致しており、^{[ 3 ]}少数の学者は、このテキストの最初のバージョンは10世紀までに完成していたと示唆している。^{[ 6 ]}このテキストは、ヴィシュヌのヴァラーハ（イノシシ）のアバターにちなんで名付けられており、その中で彼は女神大地を救っている。^{[ 4 ]}

このテキストは、マツヤ・プラーナ、スカンダ・プラーナ、アグニ・プラーナの写本で言及され要約されているが、これらの文書におけるこのテキストの説明は、現存するヴァラーハ・プラーナの写本がかつてのものとは全く異なっていることを示唆している。^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}このテキストは、大きな違いのある多くのバージョンが存在する。^{[ 2 ]}^{[ 11 ]}

パドマ・プラーナはヴァラーハ・プラーナをサットヴァ・プラーナに分類している。^{[ 12 ]}学者たちはサットヴァ・ラジャス・タマスの分類を「全くの空想」と考えており、このテキストには実際にこの分類を正当化するものは何もない。^{[ 13 ]}

コンテンツ

この作品の印刷版は、版によって217章または218章（adhyāya ）から成っている。 ^{[ 14 ]}批判校訂版（アナンド・スワループ・グプタ編集、全インド・カシラージ・トラスト、バラナシ刊）は215章から成っている。^{[ 14 ]}ヒンドゥー教の伝統や他のプラーナ文献では、このテキストには24,000の詩句があったとされているが、^{[ 15 ]}現存する写本にはその半分以下の詩句しかない。^{[ 16 ]}

ナーラダ・プラーナによれば、このテキストはプルヴァバーガとウッタラバーガの2つの部分から構成されている。ナーラダのテキストに要約されているプルヴァバーガの内容は、現存するヴァラーハ・プラーナの写本と概ね一致するが、ナーラダのテキストに要約されているウッタラバーガは現存するヴァラーハの写本には見られず、歴史の中に失われたと考えられている。^{[ 14 ]}

ラジェンドラ・ハズラによれば、現存するテキストは対話者や一般的な特徴が異なる4つの明確なセクションから構成されている。^{[ 2 ]}これらのセクションは、異なる時期に異なる著者によって書かれた可能性が高い。^{[ 14 ]}^{[ 17 ]}

最初のセクション（第1章から第112章）では、スータが語り手であり、ヴァラーハとプリトヴィが対話者です。第2セクション（第113章から第192章）では、スータはプリトヴィがサナトクマールに語ったヴァラーハと彼女との対話について語ります。第3セクション（第193章から第212章）では、スータはジャナメジャヤ王とヴァイシャンパーヤナ仙人との会話を描写します。このセクションはダルマ・サンヒターとしても知られています。最後のセクション（第213章から終わりまで）では、スータはブラフマーとサナトクマールとの会話を語ります。^{[ 9 ]}

参考文献

1 2 3 Dalal 2014、p. 444。
1 2 3 4 5 6 7 8 Rocher 1986、pp. 241–242。
1 2 3 Hazra 1940、p. 96。
1 2 3ヴィンターニッツ 1922、p. 544。
↑ KP Gietz 1992、29 ～31ページ、注148および152参照。
1 2 3 4 Rocher 1986、p. 242。
↑アリエル・グルックリッヒ 2008、p. 146、引用: その時代の観光客を対象とした最も初期の宣伝作品はマハトミヤと呼ばれていました。
↑ウィルソン 1864、p. 74。
1 2ハズラ 1940 年、 96 ～ 97ページ。
↑ウィルソン 1864、p. 73。
↑ KP Gietz 1992、p. 981、注5694。
↑ウィルソン 1864、p. 12。
↑ロシェ 1986、p. 21。
1 2 3 4 Rocher 1986、p. 241。
↑ハズラ 1940、7ページ、脚注42参照。
↑ウィルソン 1864、73-74頁。
↑ハズラ 1940、97ページ。

参考文献

グレゴリー・ベイリー（2003）。アーヴィンド・シャルマ（編）。ヒンドゥー教の研究。サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-57003-449-7。
ダラル、ローゼン（2014）。ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド。ペンギン。ISBN 978-8184752779。
ディミット、コーネリア；ファン・ブイテネン、JAB（2012）。古典ヒンドゥー神話：サンスクリット・プラーナ読本。テンプル大学出版局（初版：1977年）。ISBN 978-1-4399-0464-0。
ドニガー、ウェンディ（1993）。『プラーナ・ペレンニス：ヒンドゥー教とジャイナ教の文献における相互性と変容』ニューヨーク州オールバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-7914-1382-9。
KP Gietz 他 (1992).叙事詩およびプラーナ文献目録（1985年まで）注釈および索引付き：第I部：A - R、第II部：S - Z、索引。Otto Harrassowitz Verlag。ISBN 978-3-447-03028-1。
アリエル・グルックリッヒ（2008）。『ヴィシュヌの歩み：歴史的視点から見たヒンドゥー文化』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-971825-2。
ハズラ、ラジェンドラ・チャンドラ（1940）。『ヒンドゥー教の儀式と慣習に関するプラーナ文献の研究』。モティラル・バナルシダス（1987年復刻版）。ISBN 978-81-208-0422-7。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）
ロシェ、ルード(1986)。「プラーナ」。ヤン・ゴンダ編著。インド文学の歴史。 Vol. II、叙事詩とサンスクリット語の宗教文学、Fasc.3。ヴィースバーデン：オットー・ハラッソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3-447-02522-5。
ウィルソン、HH（1864）。『ヴィシュヌ・プラーナ：ヒンドゥー教の神話と伝統の体系（第1巻：序論、第1章）』。リード・カントリー・ブックス（2006年復刻）。ISBN 1-84664-664-2。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）
ウィンターニッツ、モーリス（1922）。インド文学史第1巻（原著ドイツ語、VSサルマによる英訳、1981年）。ニューデリー：モティラル・バナルシダス（2010年復刻版）。ISBN 978-8120802643。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）

外部リンク

『ヴァラーハ・プラーナ』写本の内容、SV・アイヤー（1985年）
ヴィヤーサ著『ヴァラーハ・プラーナ』。出版元：ヴェンカテシュワル・スチーム・プレス、ボンベイ（サンスクリット語）。

[FOOTNOTEDalal2014444-1] 1 2 3 Dalal 2014、p. 444。

[FOOTNOTERocher1986241–242-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 Rocher 1986、pp. 241–242。

[FOOTNOTEHazra194096-3] 1 2 3 Hazra 1940、p. 96。

[FOOTNOTEWinternitz1922544-4] 1 2 3ヴィンターニッツ 1922、p. 544。

[FOOTNOTEK_P_Gietz199229–31_with_notes_148_and_152-5] KP Gietz 1992、29 ～31ページ、注148および152参照。

[FOOTNOTERocher1986242-6] 1 2 3 4 Rocher 1986、p. 242。

[FOOTNOTEAriel_Glucklich2008146,_'''Quote''':_The_earliest_promotional_works_aimed_at_tourists_from_that_era_were_called_''mahatmyas''-7] アリエル・グルックリッヒ 2008、p. 146、引用: その時代の観光客を対象とした最も初期の宣伝作品はマハトミヤと呼ばれていました。

[FOOTNOTEWilson186474-8] ウィルソン 1864、p. 74。

[FOOTNOTEHazra1940[httpsbooksgooglecombooksidJar4V3piCeQCpgPA96_96–97]-9] 1 2ハズラ 1940 年、 96 ～ 97ページ。

[FOOTNOTEWilson186473-10] ウィルソン 1864、p. 73。

[FOOTNOTEK_P_Gietz1992981_with_note_5694-11] KP Gietz 1992、p. 981、注5694。

[FOOTNOTEWilson186412-12] ウィルソン 1864、p. 12。

[FOOTNOTERocher198621-13] ロシェ 1986、p. 21。

[FOOTNOTERocher1986241-14] 1 2 3 4 Rocher 1986、p. 241。

[FOOTNOTEHazra19407_with_footnote_42-15] ハズラ 1940、7ページ、脚注42参照。

[FOOTNOTEWilson186473–74-16] ウィルソン 1864、73-74頁。

[FOOTNOTEHazra194097-17] ハズラ 1940、97ページ。

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