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お客様 ジョン・ウッドロフ | |
|---|---|
 1928年。ラファイエットによる肖像画 | |
| 生まれる | 1865年12月15日 |
| 死亡 | 1936年1月16日（70歳） ボーソレイユ、アルプ＝マリティーム、フランス[3] |
| 国籍 | イギリス |
| その他の名前 | アーサー・アヴァロン |
| 市民権 | イギリス |
| 母校 | オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジ |
| 職業 | 弁護士、東洋学者 |
| 知られている | 蛇の力 |
| 両親） | ジェームズ・ティスダル・ウッドロフ、フローレンス・ウッドロフ |
ジョン・ジョージ・ウッドロフ卿 （1865年12月15日 - 1936年1月16日）は、アーサー・アヴァロンというペンネームでも知られるイギリスの東洋学者で、タントラやその他のヒンドゥー教の伝統に関する広範かつ複雑な著作を出版し、ヒンドゥー教の哲学やヨガへの幅広い関心を刺激した。[3]
人生
ウッドロフは、ジェームズ・ティスダル・ウッドロフと妻のフローレンス（ジェームズ・ヒュームの娘）の長男であった。ジェームズ・ウッドロフは、ベンガルの法務長官、インド政府の法律関係者、治安判事、聖グレゴリー騎士団の勲章を授与された。ジョンはウォーバーン・パーク・スクールとオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジで教育を受け、そこで法学2級と民法学士試験を受験した。1889年にインナー・テンプルから弁護士資格を取得し、翌年カルカッタ高等裁判所の弁護士として登録された。間もなくカルカッタ大学のフェローとなり、タゴール法の教授に任命された。アミール・アリと共同で、広く使用されている教科書『英領インドにおける民事訴訟法』を執筆した。1902年にインド政府の常任弁護士に任命され、1904年に高等裁判所の判事に昇格した。彼はそこで18年間務め、1915年に最高裁判所長官となった。イギリスに引退した後はオックスフォード大学でインド法の講師を務めた。1936年1月18日にフランスで亡くなった。[3]
ウッドロフは1902年にコンサートピアニストのエレン・エリザベス・グリムソンと結婚した。
サンスクリット研究
ジョン・ウッドロフのタントラへの関心は、ある裁判で、突然事件の事実に集中できなくなったと感じたことがきっかけとなった。アシスタントにこのことを話すと、被告に有利になるように「心を曇らせる」ために裁判所の外でマントラを唱える「タントラのサドゥー」が雇われたと知らされた。警官が派遣され、サドゥーを追い払った。ジョン・ウッドロフは、サドゥーが止められたとき、彼の心は瞬時に晴れたと語った。[要出典]
この出来事がきっかけで、タントラとヨガの研究に対する生涯にわたる興味が湧きました。
司法官としての職務の傍ら、彼はサンスクリット語とヒンドゥー教の哲学を学び、特にヒンドゥー教のタントラに興味を持っていた。彼は約20のサンスクリット語原典を翻訳し、アーサー・アヴァロンという筆名でインド哲学やヨガとタントラの幅広いテーマについて著書や講演を精力的に行った。TMPマハデヴァンは次のように書いている。「サンスクリット語原典の編集やシャクティズムのさまざまな側面に関する論文の出版によって、彼はこの宗教と崇拝の背後に深遠な哲学があり、この宗教が推奨する崇拝の手法に非合理的または啓蒙主義的なところがまったくないことを示した。」[4]
ジョン・ウッドロフがタントラを学ぶために雇ったサンスクリット語の家庭教師であり「グル」は、最初は床で寝るようにと強く勧めた。そうしないと首が過度にリラックスし、サンスクリット語を正しく発音できなくなるからだ。ウッドロフはすぐにベッドを撤去し、薄いマットに取り替えた。[要出典]
ジョン・ウッドロフはサンスクリット語を学んだことで、ほとんどのネイティブスピーカーよりもさらに正確なサンスクリット語を話せるようになり、最も難しいサンスクリット語のテキストを翻訳できるようになりました。[要出典]
ウッドロフは、現在クリヤヨガとして知られているラヒリ・マハサイのヨガの系統に似たヨガの系統に加わりました。[要出典]
ウッドロフは、彼の「師」によって、インドの歴史上の2人の有名人の生まれ変わりであると信じられていた。[引用が必要]
アーサー・アヴァロンという名前を彼が選んだのは、東洋タントラの西洋版である秘密のケルト宗教への入信によるもので、多くの英国の教会で秘密裏に崇拝されており、他のタントラ体系におけるヴィシュヌの10の化身、ドゥルガーの9つの化身、または10のマハヴィディヤの代わりに、アーサーとアヴァロンの9人の姉妹が登場する。[要出典]
マハニルヴァーナタントラ
ウッドロフは、マハニルヴァーナタントラを元のサンスクリット語から英語に翻訳し、ペンネームのアーサー・アヴァロンで書いた。これは、一般にアーサー王と円卓の騎士として知られる物語群に登場する、アヴァロンの魔法の国と後の若きアーサー王をもじったものである。テイラー (2001: p. 148) によれば、具体的には、ウッドロフは、バーン＝ジョーンズの未完の大作として知られる絵画「アヴァロンの眠り」からこの名前を選んだという。[5]さらに、テイラー (2001: p. 148) は、この魔法の文学的アイデンティティの重要性を伝え、西洋の秘教、聖杯、探求、オカルトの秘密、イニシエーション、神智学者に言及することで文脈化している。
「これは知っておくべき重要なことです。なぜなら、インドの秘教体系について書いた著者が、西洋の秘教に染み付いた名前を名乗っているからです。いずれにせよ、その名前は、秘儀参入やオカルトの秘密の所有を暗示しているようです。アーサー王伝説は、聖杯とその探求の物語と密接に結びついています。これは秘教の知恵の象徴であり、特に伝説を流用した神智学者にとってはそうでした。アーサー王や神秘の島アヴァロンにちなんで名乗った人は、神智学者の目には、オカルティズムに身を投じていると思われるでしょう。」[5]
文献
彼の著作（彼自身の名前とアーサー・アヴァロン名義で出版）には以下のものがあります。
- タントラ・シャーストラ入門、ISBN 81-85988-11-0 (1913)。
- 大解脱タントラ（マハーニルヴァーナタントラ）、ISBN 0-89744-023-4（1913）。
- 女神への賛歌（1913年）。
- Shakti and Shâkta、ISBN 81-85988-03-X (1918)。
- 『蛇の力』、ISBN 81-85988-05-6 (1919)。
- カーリーへの賛歌：カルプラディ・ストトラ。ルザック＆カンパニー、ロンドン。 1922年。
- 世界は権力である、ISBN 1-4067-7706-4 (1922)。
- 『手紙の花輪』ISBN 81-85988-12-9 (1922)。
- タントラ原理（全2巻） ISBN 81-85988-14-5。
- Kularnava Tantra（ジョン・ウッドロフによる序文）。ISBN 81-208-0972-6 （ 1965年）。
- プニャナンダ作「カマカラヴィラサ」。
- バーラティ・シャクティ：インド文化に関するエッセイと演説。
- インド：文化と社会。
- インドは文明国か？インド文化に関するエッセイ。
武器
参照
参考文献
- ^ インド、出生と洗礼の記録、1786-1947
- ^ 1881年イングランド国勢調査
- ^ abc 「死亡記事: サー・ジョン・ウッドロフ」タイムズ、1936年1月18日、14ページ。
- ^ TMP Mahadevan、Arthur Avalon著『Garland of Letters』、Ganesh and Company Madras、第6版、1974年、p iiiへの序文。
- ^ ab Taylor, Kathleen (2001).ジョン・ウッドロフ卿『タントラとベンガル: ヨーロッパ人の体に宿るインドの魂?』。 SOAS ロンドン南アジア研究。イラスト版。Routledge。ISBN 0-7007-1345-X , 9780700713455。出典: [1] (アクセス日: 2010 年 5 月 3 日月曜日)、p.148
- ^ 「武器の授与と確認、第G巻」。アイルランド国立公文書館。1863年。364ページ。 2023年2月5日閲覧。
さらに読む
- Shakti and Shakta、ジョン・ウッドロフ著、Forgotten Books 発行、1910年。ISBN 1-60620-145 -X。
- カーリーへの賛歌:Karpurradi Stotra、サー・ジョン・ウッドロフ作。忘れられた本から出版されています。 1922 年。ISBN 1-60620-147-6。
- 女神への賛歌、ジョン・ジョージ・ウッドロフ、エレン・エリザベス（グリムソン）・ウッドロフ訳、フォーゴトン・ブックス社発行、1952年（オリジナル1913年）。ISBN 1-60620-146-8。
- 『マハニルヴァーナ タントラ』、アーサー アヴァロン著、1913 年、ISBN 1606201441。
- サー・ジョン・ウッドロフ、『タントラとベンガル：ヨーロッパ人の体に宿るインドの魂？』、キャスリーン・テイラー著。Routledge、2001年、ISBN 0-7007-1345-X。
外部リンク
Wikiquote にジョン・ウッドロフに関する引用があります。
- ジョン・ウッドロフ卿によるヒンドゥー教タントラの表現コロラド大学
- ウッドロフ
- ジョン・ウッドロフ卿の著作聖典