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| カシミール語 | |
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| ネイティブ | インドとパキスタン |
| 地域 | カシミール（カシミール地方とチェナブ渓谷の一部、ジャンムー・カシミール、[1]北部アザド・カシミールの一部） |
| 民族 | カシミール人 |
ネイティブスピーカー | 710万人（2011年）[1] |
| 方言 | |
| 公式：ペルソアラビア文字（現代）[4] その他：デーヴァナーガリー文字[4] （1990年以降、カシミール・パンディットコミュニティ内の一部のセクションで非公式に使用）、 [5] [6] [7] シャラダ文字（古代/典礼用）[4] | |
| 公式ステータス | |
公用語 |  インド
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| 言語コード | |
| 639-1 規格 | ks |
| 639-2 規格 | kas |
| 639-3 規格 | kas |
| グロトログ | kash1277 |
カシミール語（英語: / k æ ʃ ˈ m ɪər i / kash- MEER -ee）[10]またはコシュール語[11]（カシミール語: کٲشُر （ペルソ・アラビア語、公用語）、発音は[kəːʃur]）[1]は、カシミール地方の約700万人のカシミール人[12]によって話されているダルド系インド・アーリア語族の言語であり、主にインド管理下の連邦直轄領ジャンムー・カシミールのカシミール渓谷とチェナブ渓谷に住んでおり、同地域の人口の半分以上を占めている。[13]カシミール語には分裂能格と、珍しい動詞第二語順がある。
2020年以降、カシミール語はドグリー語、ヒンディー語、ウルドゥー語、英語とともにジャンムー・カシミール州の公用語となっている。 [14]カシミール語はインドの 22の指定言語の1つでもある。
カシミール語はパキスタン統治下のアザド・カシミールの人口の約5％が話している。 [15]
地理的分布と状況
ジャンムー・カシミール州とインドの他の州に住むカシミール人の間には、カシミール語と関連方言を話す人が約680万人います。 [16]カシミール語話者のほとんどは、カシミール渓谷、チェナブ渓谷、およびジャンムー・カシミール州の他の地域に住んでいます。 [17]カシミール渓谷とチェナブ渓谷では、カシミール語話者が多数派を形成しています。
カシミール語は、アザド・カシミールの人口のおよそ5%によって話されている。 [15] 1998年のパキスタン国勢調査によると、アザド・カシミールには132,450人のカシミール語話者がいた。[18]この言語のネイティブ話者は、アザド・カシミール全体の「ポケット」に散在しており、[19] [20]特にムザファラバード（15%）、ニーラム（20%）、ハッティアン（15%）の各県に多く、ハヴェリ（5%）とバグ（2%）にもごく少数の人々が住んでいる。[18]ムザファラバードで話されているカシミール語は、北のニーラム渓谷のカシミール語とは異なっているが、まだ理解可能である。 [20]ニーラム渓谷では、カシミール語は2番目に広く話されている言語であり、少なくとも12の村で多数派の言語であり、そのうち約半数ではカシミール語が唯一の母語となっている。[20] カシミール方言のニールムは、カシミール渓谷北部、特にクプワラで話されている方言に近い。[20] 2017年のパキスタン国勢調査では、35万人もの人がカシミール語を母国語としている。[21] [22]
言語学者タリク・ラーマンによると、アザド・カシミールのカシミール語話者の間では言語の変遷が見られ、徐々にパハリ・ポトワリ語やヒンドコ語などの地方の方言を取り入れたり、共通語であるウルドゥー語に移行したりしている。[23] [19] [24] [20]この結果、カシミール語が犠牲になってこれらの言語が普及した。[25] [26]公式レベルでカシミール語の推進を求める声があり、1983年に政府によってカシミール語委員会が設置され、カシミール語を支援し、学校教育で伝えることになった。しかし、言語を紹介する試みは限定的ではあるものの成功しておらず、アザド・カシミールのカシミール人ムスリムはカシミール語ではなくウルドゥー語を自分たちのアイデンティティのシンボルとみなしている。[27]ラーマンは、カシミール語運動を組織する努力は、アザド・カシミールにおけるカシミール語話者コミュニティの散在性によって困難に直面していると指摘している。[27]
カシミール語はインドの22の指定言語のうちの1つである。[28]カシミール語はジャンムー・カシミール州の旧憲法の第8付則に含まれていた。第6付則に記載されている他の地方言語、ヒンディー語、ウルドゥー語とともに、カシミール語は州内で開発されることになっていた。[29] 2011年のインド国勢調査によると、ヒンディー語に次いでカシミール語はインドで2番目に成長の早い言語であり、メイテイ語（マニプリ語）とグジャラート語が3位、ベンガル語が4位となっている。[30]
ペルシア語は、イスラム教の影響を受けた14世紀にカシミールの宮廷言語として使われ始めました。1889年のドグラ朝時代にはウルドゥー語に置き換えられました。[31] [32] 2020年、カシミール語は初めてジャンムー・カシミール連邦直轄地の公用語となりました。 [33] [34] [35]
ポグリ語とキシュトワリ語はカシミール語と密接な関係があり、カシミール渓谷の南の山岳地帯で話されており、カシミール語の方言として数えられることもあります。
インド領ジャンムー・カシミール州のチェナブ地域の人々は主にカシミール語を話しますが、アクセントやいくつかの単語が少し異なり、チェナブ渓谷のカシミール人を意味するチェナビ・カシミール人と呼ばれることもあります。[36] [37]
音韻論
カシミール語には以下の音素がある。[38] [39]
母音
口母音は次のとおりです。
鼻音化は音韻的です。16 個の口腔母音すべてに鼻音母音があります。
子音
口蓋化は音韻的です。後歯茎/口蓋列にある子音を除くすべての子音には、口蓋化された対応する子音が存在します。
古語
カシミール語は、他のダルド語派言語と同様に、インド・アーリア語の主流から大きく逸脱している。その一つは、古期インド・アーリア語時代の3つの歯擦音子音 s ṣ śが部分的に保持されていることである。別の例として、サンスクリット語でdvi-として見られる数字「2」の接頭辞は、他のほとんどのインド・アーリア語ではba-/bi-に発達しているが、カシミール語ではdu-（元の歯音破裂音dを維持）である。72はカシミール語ではdusatath、ヒンディー語・ウルドゥー語とパンジャブ語ではbahattar、サンスクリットではdvisaptatiである。 [40]
カシミール語のいくつかの特質は、ヴェーダ時代より前のインド・アーリア語に由来しているようにも見える。例えば、一部の単語では/s/から/h/への子音変化があったが、これはヴェーダ・サンスクリット語ではすでに起こっていた（この傾向はインド・イラン語のイラン語派で完全だった）が、カシミール語にはそれに相当する語がない。ヴェーダ・サンスクリット語と現代のヒンディー語・ウルドゥー語の単語rahit （「除く」または「なし」を意味する）は、カシミール語のrostに相当する。同様に、sahit （「含む」または「含む」を意味する）は、カシミール語のsostに相当する。[40]
書記体系
カシミール語の表記には、ペルシア語・アラビア語文字、デーヴァナーガリー文字、シャラダ文字の3つの正書法が用いられている。また、特にオンラインでは、非公式にローマ字がカシミール語の表記に使用されることもある。[4]
現在、カシミール語は主にペルソアラビア語で書かれています（多少の修正はありますが）。[41]ペルソアラビア語の文字で書かれた言語の中で、カシミール語はすべての母音を規則的に表す文字の1つです。[42]
カシミール・ペルソ・アラビア文字は、ジャンムー・カシミール州政府とジャンムー・カシミール芸術・文化・言語アカデミーにより、カシミール語の公式文字として認められている。[43] [44] [45] [46]カシミール・ペルソ・アラビア文字はペルシア語のアルファベットから派生したものである。カシミール・ペルソ・アラビア文字の子音とその発音は、文字ژを除いてペルソ・アラビア文字と変わらない。 ژ は、 / ʒ /ではなく/ t͡s /と発音される。しかし、カシミール語の母音は、ペルソ・アラビア語由来または影響を受けた他の南アジアのペルソ・アラビア文字よりも大幅に多い。カシミール語には17の母音があり、分音記号、文字（alif、waw、ye）、またはその両方で示される。カシミール語では、慣例により、ほとんどの母音の発音区別符号は常に表記されます。
カシミール・ペルソ・アラビア文字は宗教の境界を越えてカシミール・ヒンズー教徒とカシミール・ムスリムの両方に使用されているが、[47]この文字に関して宗教的な見方を与え、カシミール・ペルソ・アラビア文字をカシミール・ムスリムと関連付け、カシミール・デーヴァナーガリー文字をカシミール・ヒンズー教徒コミュニティの一部と関連付けようとする試みがなされてきた。[48] [49] [50]
カシミール語は、8世紀以降、伝統的にシャラダ文字で表記されるようになった[51]。この文字は、母音記号の使用によってカシミール特有の音を適切に表すことができなかったため、カシミール語の表記にはますます不適切になっていった。[52]そのため、今日では一般的には使用されておらず、カシミール・パンディットの宗教儀式に限定されている。[53]
ペルソアラビア文字
子音
母音
デーヴァナーガリー文字
子音
母音
カシミール語のデーヴァナーガリー文字にはいくつかのバージョンがあります。[57] 2002年の提案バージョンを以下に示します。[58]このバージョンは古い提案ですが、読者がおり、インターネットでより多くのコンテンツを利用できます。[59] [60] このバージョンでは、マラーティー語やヒンディー語などの他のデーヴァナーガリー文字にも存在するが、他の母音の発音に使用されるシュワー母音[ə]と長シュワー母音[əː]に、母音ॲ/ऑと母音記号कॅ/कॉを使用しています。
下の表は、カシミール語の母音をデーヴァナーガリー文字で綴るという提案の最新版（2009年版）である。[61] [62] このバージョンの主な変更点は、シュワー母音[ə]と伸長シュワー母音[əː]の独立した文字 ॳ / ॴ と母音記号कऺ / कऻ が変更されたことと、中腹開音後円唇母音[ɔ]の独立した母音ॵと母音記号कॏ が新しく追加されたことである。これらは、この母音の代わりとなる子音 व の代わりに使用できる。
シャラダ文字
子音
母音
母音記号
文法
カシミール語は動詞第二（V2）の語順を持つ融合言語である[66] 。 [67]カシミール語のいくつかの文法的特徴は、他のインド・アーリア語と区別される。[68]
名詞
カシミール語の名詞は、性別、数、格によって変化します。冠詞はなく、定性に関する文法上の区別もありませんが、不定名詞や「一般的な」名詞の性質を表す副詞的修飾語句は任意にあります。[66]
性別
カシミール語の性システムは男性と女性に分かれています。女性形は、通常、男性名詞に接尾辞（またはほとんどの場合、形態音韻変化、またはその両方）を追加することによって生成されます。[66]比較的小さなグループの女性名詞には、対応する男性形とはまったく異なる独特の補充形があります。[69]次の表は、可能な性形の範囲を示しています。[70]
ペルシア語、アラビア語、サンスクリット語、ウルドゥー語、英語など他の言語から借用された名詞の中には、若干異なる性体系に従うものがある。特に、ウルドゥー語から借用された多くの単語は、カシミール語では異なる性を持つ。[69]
場合
カシミール語には、主格、与格、能格、奪格、呼格の5つの格があります。[71]格は名詞の接尾辞によって表現されます。
カシミール語では、動詞が単純過去形の場合、能格絶対格構造が用いられる。 [71]したがって、これらの文では、他動詞の主語は能格で標示され、目的語は主格で標示され、これは自動詞の主語が標示される方法と同一である。[71] [72] [73]しかし、他の時制で構成された文、または自動詞を含む過去形の文では、主格与格パラダイムが採用され、目的語（直接的か間接的かにかかわらず）は通常与格で標示される。[74]
場所格、具格、属格、共格、対立格などの他の格の区別は、接尾辞ではなく後置詞によって表される。 [75]
名詞の形態
次の表は、カシミール語の名詞の性別、数、格による変化を示したものである。[74] [76]
動詞
カシミール語の動詞は時制と人称によって変化し、程度は低いが性別によっても変化する。時制は、ある種の相の区別とともに、動詞の語幹（不定詞の語尾 /un/ を除く）に接尾辞を付加することで形成され、多くの場合、さまざまな助動詞を付加することで形成される。[77]後置詞は、多くの副詞的および意味的な役割を果たす。[78]
時制
カシミール語の現在時制は、動詞の語幹に連結語と不完了接尾辞 -/aːn/ を付加した補助構造である。様々な連結語の形は、性別と数に応じて主語と一致しており、以下に動詞 /jun/ (来る) とともに示されている。[79]
カシミール語の過去形は他の時制よりもかなり複雑で、3つの過去形の区別に分かれています。[80]単純過去（近過去と呼ばれることもあります）は、完了した過去の行為を指します。遠過去は、この組み込み完了相を欠いた行為を指します。不定過去は、ずっと前に行われた行為を指し、歴史物語や物語の文脈でよく使用されます。[81]
上で述べたように、カシミール語は分割能格言語である。これら3つの過去形すべてにおいて、他動詞の主語は能格で標示され、直接目的語は主格で標示され、自動詞の主語は主格で標示される。[81]主格引数は、主語であれ目的語であれ、動詞の性、数、人称の標示を決定する。[81] [82]
単純過去形の動詞は、動詞の語幹に接尾辞を付加することで形成され、通常は一定の形態音韻変化を経る。このタイプの一人称および三人称動詞は接尾辞を取らず、性別と数は主格目的語と一致するが、二人称動詞の語尾は存在する。他動詞の単純過去形のパラダイム全体を、動詞/parun/（「読む」）を使用して以下に図示する：[83]
不規則自動詞（特殊自動詞）のグループは、ほとんどの過去形の動詞に影響を及ぼす形態音韻変化に加えて、異なる語尾のセットを取ります。[84]
単純過去形の自動詞は不定過去形の自動詞と同じように活用される。[85]
単純過去とは対照的に、不定過去や遠い過去では動詞の語幹は変化しないが、時制接尾辞の追加により形態音韻的な変化が生じる。[86]他動詞は次のようなパラダイムに従って変化します。[87]
単純過去と同様に、「特殊自動詞」動詞は不定過去や遠い過去では異なる語尾を取る。[88]
規則的な自動詞も、不定過去や遠い過去では、形態音韻的な変化を伴い、異なる語尾をとる。[89]
未来時制の自動詞は動詞の語幹に接尾辞を付加して形成される。[90]
しかし、他動詞の未来時制は、主語と目的語の両方に数に応じて一致する接尾辞を複雑に追加することによって形成されます。[91]
側面
カシミール語には完了と未完了という2つの主要な相の区別がある。どちらも動詞の語幹に接尾辞を追加して形成される分詞と、完全活用の助動詞/aːsun/（「ある」）を使用する。これは性別、数、人称に応じて目的語（他動詞の場合）または主語（自動詞の場合）と一致する。[92]
助動詞と同様に、完了相（完了した、または結論づけられた動作を表す）で使用される分詞接尾辞は、以下に示すように、目的語（他動詞の場合）または主語（自動詞の場合）と性別と数と一致します。[92]
不完了法（習慣的または進行的な動作を表す）はより単純で、すべての形で分詞接尾辞-/aːn/をとり、助動詞は一致を表すだけです。[93]反復相の一種は、不完了分詞を重複して表すことができます。 [94]
代名詞
代名詞は人称、性別、数、格によって変化しますが、三人称代名詞だけが明示的に性別が区別されます。また、三人称では、近接、遠隔I、遠隔IIと呼ばれる3つの近接度が区別されます。[95]
また、他の場所で副詞的に属格が構築される方法とは対照的に、専用の属格代名詞セットもあります。未来時制と同様に、これらの形式は人称と数の主語と直接目的語の両方と一致します。[96]
形容詞
カシミール語には、名詞の格、性別、数に一致する形容詞と、全く変化しない形の2種類の形容詞がある。[97]ほとんどの形容詞は変化し、一般的に名詞と同じ語尾と性別特有の語幹変化をとる。[98]形容詞の語尾の変化は、 وۄزُل [ʋɔzul] (「赤い」)の形容詞を用いて、以下の表に示されている。[99] [100]
変化しない形容詞の中には、- [lad̪]または- [ɨ]で終わる形容詞、他の言語から借用した形容詞、およびいくつかの孤立した不規則形容詞があります。[99]
形容詞の比較級と最上級は、それぞれژۆر [t͡sor] (「より多く」) とسؠٹھا [sʲaʈʰaː] (「最も」) という単語で形成されます。[101]
数字
カシミール語では、数字は基数と序数に分けられます。[102]これらの数字形式と、それらの集合形（両方、5つすべてなど）、乗法形（2倍、4倍など）、強調形（1つだけ、3つだけなど）は、以下の表に示されています。[102]
- 序数「1st」は、男性形が[ǝkʲum] أکیُٛم 、女性形が[ǝkim] أکِمであり、それぞれ[ɡɔɖnʲuk] گۄڈنیُٛک、[ɡɔɖnit͡ʃ] گۄڈنِچとしても知られています。[103]
語彙
カシミール語はインド・アーリア語族であり、特に初期にはサンスクリットの影響を強く受けました。 [104] [105] [106]インドにイスラムの行政統治が到来した後、カシミール語は多くのペルシア語からの借用語を獲得しました。[106]現代では、カシミール語の語彙は英語、ヒンドゥスターニー語、パンジャブ語から単語を輸入しています 。[107]
古代インド・アーリア語の語彙の保存
カシミール語には、ヒンディー語・ウルドゥー語、パンジャブ語、シンド語などの他の現代インド・アーリア語では失われた古代インド・アーリア語の特徴がいくつか残っている。 [40]カシミール語が保持する語彙の特徴の中には、明らかにヴェーダ・サンスクリット時代のもので、古典サンスクリットではすでに失われていたものもある。これには、主にヴェーダ・サンスクリットのテキストに見られる語形yodvai (もし を意味する) が含まれる。古典サンスクリット語と現代インド・アーリア語では、代わりにyadiという語が使われている。[40]
一人称代名詞
インド・イラン語族のインド・アーリア語派とイラン語派はともに、主格（主語）で使用される独特の一人称代名詞（「私」）を排除する傾向が強いことが示されている。これに対するインド・ヨーロッパ語の語源は *eǵHom として再構成され、サンスクリット語ではaham、アヴェスター語ペルシア語ではazamとして保存されている。これは、対格、属格、与格、奪格に使用されるm-形式（「me」、「my」）とは対照的である。サンスクリット語とアヴェスター語はどちらもma(-m)などの形式を使用していた。しかし、現代ペルシア語、バローチ語、ヒンディー語、パンジャブ語などの言語では、独特の主格形式は完全に失われ、 ma-nやmaiなどの単語でm-に置き換えられている。しかし、カシミール語は、この区別を保存する比較的小さなセットに属している。 「私」はカシミール語の様々な方言でba/bi/boで、他の「私」を表す語とは区別される。「私のもの」はカシミール語でmyonである。この特徴を保持する他のインド・アーリア語には、ドグリ語（aun vs me-）、グジャラート語（hu-n vs ma-ri）、コンカニ語（hā̃v vs mhazo）、ブラージ語（hau-M vs mai-M）などがある。イランのパシュトー語もこれを保持しており（za vs. maa ）、アスクヌ語（âi vs iũ ）などのヌーリスタン語も同様である。[108]
バリエーション
ヒンズー教徒とイスラム教徒が話すカシミール語には、ごくわずかな違いがある。[109]「火」については、伝統的なヒンズー教徒はاۆگُن [oɡun]という言葉を使うが、イスラム教徒はアラビア語のنار [naːr]という言葉を使うことが多い。[110]
サンプルテキスト
ペルソアラビア文字
世界人権宣言第1条：
سٲری اِنسان چھِ آزاد زامٕتؠ۔ وؠقار تہٕ حۆقوٗق چھِ ہِوی۔ تِمَن چھُ سوچ سَمَج عَطا کَرنہٕ آمُت تہٕ تِمَن پَزِ بٲے بَرادٔری ہٕنٛدِس جَذباتَس تَحَت اَکھ أکِس اَکار بَکار یُن ۔ [111]
[səːriː insaːn t͡ʃʰi aːzaːd zaːmɨtʲ . ʋʲaqaːr tɨ hoquːq t͡ʃʰi hiʋiː 。ティマン t͡ʃʰu soːt͡ʃ samad͡ʒ ataː Karnɨ aːmut tɨティマンパジbəːj baraːdəriː hɨndis d͡ʒazbaːtas tahat akʰ əkis akaːr bakaːr jun ]
「すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。人間は理性と良心を授かっており、互いに同胞の精神をもって行動すべきである。」
シャラダ文字
ラレシュワリの詩：[112]
𑆏𑆩𑆶𑆅 𑆃𑆑𑆶𑆪 𑆃𑆗𑆶𑆫 𑆥𑆾𑆫𑆶𑆩 𑆱𑆶𑆅 𑆩𑆳𑆬𑆴 𑆫𑆾𑆛𑆶𑆩 𑆮𑆶𑆤𑇀𑆢𑆱 𑆩𑆁𑆘 𑆱𑆶𑆅 𑆩𑆳𑆬𑆴 𑆑𑆤𑆴 𑆥𑇀𑆪𑆜 𑆓𑆾𑆫𑆶𑆩 𑆠 𑆖𑆾𑆫𑆶𑆩 𑆃𑆱𑆱 𑆱𑆳𑆱 𑆠 𑆱𑆥𑆤𑇀𑆪𑆱 𑆱𑆾𑆤𑇆
[oːmuj akuj at͡ʃʰur porum, suj maːli roʈum ʋɔndas manz, suj maːli kani pʲaʈʰ gorum tɨ t͡sorum, əːsɨs saːs tɨ sapnis sɔn.]
「私は、唯一無二の神聖な言葉「オーム」を唱え続け、断固たる献身と愛によってそれを心の中に大切に保管しました。私はただの灰でしたが、神の恵みによって金に変身したのです。」
𑆃𑆑𑆶𑆪 𑆏𑆀𑆑𑆳𑆫 𑆪𑆶𑆱 𑆤𑆳𑆨𑆴 𑆣𑆫𑆼 𑆑𑆶𑆩𑇀𑆮𑆪 𑆧𑇀𑆫𑆲𑇀𑆩𑆳𑆟𑇀𑆝𑆱 𑆪𑆶𑆱 𑆓𑆫𑆴 𑆃𑆒 𑆩𑆶𑆪 𑆩𑆁𑆠𑇀𑆫 𑆪𑆶𑆱 𑆖𑇀𑆪𑆠𑆱 𑆑𑆫𑆼 𑆠𑆱 𑆱𑆳𑆱 𑆩𑆁𑆠𑇀𑆫 𑆑𑇀𑆪𑆳 𑆑𑆫𑆼𑇆
[akuj omkaːr jus naːbi fearː、 kumbeː brahmaːnɖas sum gareː、 akʰ suj mantʰɨr t͡sʲatas kareː、 tas saːs mantʰɨr kjaː kareː。]
神聖な言葉「オームカール」を熱心に唱える人は、自分自身の意識と宇宙意識の間に橋を架けることができます。この神聖な言葉に忠実に従うことで、何千もの他のマントラのどれかを必要としなくなります。
参照
注記
- ^ 単語の先頭には発音区別符号が来ることもあれば、単独で沈黙し、その後に母音文字が続くこともあります。発音記号اَ اِ، اُ は、書面では省略できます。他の発音記号 (つまり、آ، أ، ٲ، إ، اٟ ) は省略されません。たとえば、اَخبار "akhbār"はاخبارと表記されることがよくありますが、أچھ " Šchh"がاچھと表記されることはありません。
- ^主に アラビア語からの借用語に使用されます。
- ^ 文字wāw は子音 ([ʋ]) または母音 ([oː]) を表すことができます。また、母音の発音区別符号の伝達手段として機能し、وٗ、ۆ、ۄ (uː]、[o]、[ɔ]) などの他の母音を表します。単語の先頭で子音を表す場合、文字wāw は独立した文字として表示され、その後に適切な母音が続きます。単語の先頭で母音を表す場合、文字wāwの前にạalif、او、اوٗ、اۆ、اۄが付く必要があります。
- ^ この文字はdo-chashmi hē (ھ)とは異なり、互換性はありません。ウルドゥー語と同様に、do-chashmi hē (ھ)は有気子音を表す二重音字の2番目の部分としてのみ使用されます。
- ^ 語頭および語中の位置では、文字hē は常に子音 [h] を表します。語末では、文字hē は子音 ([h]) または母音 ([a]) のいずれかを表します。語末では、孤立した形ではなく連結した形でのみ、母音の発音区別符号のキャリアとして機能し、他のいくつかの母音ـٔہ, ـہٕ ([ə], [ɨ]) を表します。たとえば、語末の "-rạ" はـرٔと書きますが、語末の "-gạ" はـگٔہと書きます。
- ^ 文字yēは子音（"y" [j]）または母音（"ē" [eː]または"ī" [iː]）を表すことができる。文字yēは、語頭または中間位置で[j]を表すことも、中間位置で"ē" [eː]または"ī" [iː]、または語末位置で"ī" [iː]"を表すこともできる。特定の発音区別符号と組み合わせると、中間位置の文字yēは、"ī" [iː]、"e" [e]、"ĕ" [ʲa]、または' [◌ʲ]"を表すこともできる。子音"y" [j]または母音"ē" [eː]を語末位置で表すには、文字boḍ yē ( ے ) が使用される。boḍ yē ( ے )という文字は、特定の発音区別符号と組み合わせることで、末尾の位置で「e」[e]を表すことができます。
- ^ boḍ yē という文字は末尾の位置にのみ出現します。boḍ yē という文字は子音「y」[j]または母音「ē」[eː]を表します。特定の発音区別符号では、母音「e」[e]もboḍ yē という文字で示されます。
参考文献
- ^ abc カシミール、Ethnologue（第26版、2023年）
- ^ マハパトラ、BP (1989)。憲法上の言語。ラヴァル大学を出版。 p. 270.ISBN 978-2-7637-7186-1。
- ^ ニコラウス、ピーター（2015）。「ギルギット管区と西ラダックのシン族に残る古代信仰の痕跡」イラン・コーカサス。19 （3）：201–264。doi ： 10.1163 / 1573384X -20150302。ISSN 1609-8498。JSTOR 43899199。
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ラーマンは、パキスタンのカシミール語話者の間でも言語転換が進行中であり、次のように付け加えている。「彼ら（カシミール人）のほとんどが、パンジャブ語の方言である地元のパハリ語やミルプリ語など、他の言語に徐々に移行している。アザド・カシミールとインド領カシミールの両方で、政府の公用語はカシミール語ではなくウルドゥー語であるため、識字能力のある人のほとんどはウルドゥー語を使用している。」
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、グジャラート語やカシミール語のようなダルド語族の言語では、主語と非主語の形の語源の交替が依然として保持されています（ただし、サンスクリット語の主語形 ahám の派生語は新しい形に置き換えられました）...
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外部リンク
フリー百科事典『ウィキペディア』のカシミール語版
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