ラレシュワリ

ラレシュワリ（ 1320年頃 - 1392年 ）は、一般的にラル・デッド（カシミール語の発音： [laːl dʲad]）としても知られ、 ヒンドゥー哲学のカシミール・シャイヴァ派のカシミール 神秘主義者でした。^{[1] [2]彼女は、}ヴァツンまたはヴァクスと呼ばれる神秘詩のスタイルの創始者であり、「言葉」（サンスクリット語のvācから）を意味します。ラル・ヴァクスとして知られる彼女の詩は、カシミール語の初期の作品の1つであり、現代のカシミール文学の歴史の一部です。^{[3] [4]}

ラレシュワリ（「母ラル」または「母ララ」）は、ラル・ダイアド（ダイアドは「祖母」を意味する）、ララ・アーリファ、ラル・ディディ、ラレシュワリ、ララ・ヨギシュワリ/ヨゲシュワリ、ラリシュリなど、さまざまな名前でも知られています。^{[5] [6] [7] [8]}

現代の学者の多くは、ラレシュワリの出生を1301年から1320年の間、センポレまたはパンドレンタンの近くとしている。^{[9] [2]}彼女は1373年に亡くなったと推定され、ビジベハラの近くに彼女の墓があると言われているが、確認はない。ラレシュワリはバラモンの家庭に生まれ、地元の慣習に従って12歳で結婚したと考えられている。^[10]結婚後、慣習に従ってパドマヴァティに改名されたが、ララまたはラレシュワリとして知られ続けた。^[9]いくつかの報告によると、彼女の結婚生活は不幸だったと示唆しており、^[9]彼女は24歳から26歳の間に家を出て、シヴァ派の精神的指導者であるシッダ・スリカントまたはセド・ボユの弟子になったとされている。^[10]彼女は宗教教育の一環として、一人で歩いて旅をし、施しを受けて生き延び、その後教師と精神的指導者となった。^[10]

ラレシュワリの生涯の記録は口承で伝えられており、そのため彼女の生涯や信仰の詳細についてはばらつきがある。^[10]ジョナラジャ、シュリヴァラ、プラジャバッタ、ハイダル・マリク・チャドゥラらが編纂した多数の同時代のカシミールの歴史書には、ラレシュワリについて触れられていない。^[10]ラレシュワリの生涯に関する最初の文書による記録は、モッラー・アリ・ライナが著した聖人や宗教的人物の伝記集『タドキラト・ウル・アリフィン』（1587年）に含まれており、続いてババ・ダウド・ミシュカティの『アスラル・ウル・アクバル』（1654年）に彼​​女の生涯が記されている。これらの文献では、ラレシュワリは森の中で旅人に現れる神秘的な聖人として描かれている。^[10] 1736年、ホジャ・アザム・ディダマリの『タリク・イ・アザミ』には、ラレシュワリの生涯についてより詳しい記述がある。^[10]彼女はまた、ペルシャの年代記『ワキアティ・エ・カシミール』（1746年）にも登場し、その中では、スルタン・アラウッディーン（1343年 - 1354年）の治世に知られ、スルタン・シハブ・ウッディーン（1354年 - 1373年）の治世に亡くなったとされている。^[9]

ラレシュワリは、イランのスーフィー学者で詩人のミール・サイイド・アリー・ハムダニと同時代人だったとも考えられており、アリー・ハムダニはカシミールへの旅の途中で彼女の物語を自身の詩に記録した。^[11]

ラレシュワリの詩はカシミール文学の初期の作品の一部であり、カシミール語が北インドで話されていたアパブラムサ・プラークリット語とは異なる言語として出現し始めた頃に書かれたものである。^[12]合計285の詩、いわゆるヴァクがラレシュワリの作品とされている。^[10]

ラレシュワリのヴァクは、彼女の生涯でインド亜大陸と接触した影響と言語から生まれたもので、サンスクリット語、イスラム教、スーフィー教の文化から影響を受けています。^[10]

ラレシュワリの作品は20世紀に初めて文書で記録され、それ以来カシミール語と翻訳で再出版されてきました。1914年、公務員でインド言語調査局長のジョージ・グリアソン卿が、ラレシュワリのヴァクのコピーを委託しました。当時はヴァクの文書記録は入手できず、カシミールのグシュに住む語り手ダルマ・ダサ・ダルウェシュがヴァクの口頭語りを書き写すことで作成されました。この原稿はグリアソンによって英語に翻訳され、 「ララ・ヴァキヤニ」（ラル・デッドの賢明な言葉）として出版されました。 [ ^{13]グリアソンは、ハンガリー系イギリス人の考古学者で学者の}マーク・オーレル・スタイン卿が作成した部分的な翻訳を統合・拡張し、カシミールのことわざ・格言辞典（1888年）に収録されていたいくつかの詩を組み込んだ。^[10]

グリアソンの翻訳は、ラレシュワリの作品の最初の印刷出版された巻でした。彼の翻訳に続いて、パンディット・アナンダ・コール（1921年）、サー・リチャード・カーナック・テンプル（1924年）^[14]、ジェイラル・コール（1973年）など、多くの英訳が出版されました。最近の翻訳には、コールマン・バークス^[15] 、ジャイシュリー・オーディン・カク[ ^16]、ランジット・ホスコテ^[10]によるものがあります。

彼女の詩（ヴァク）はリチャード・テンプル、ジェイラル・カウル、コールマン・バークス^[17]、 ジャイシュリー・オーディン、ランジット・ホスコテ[18]によって英訳されている。^{[ 19] [20] [21]}

カシミールのスーフィーの指導者であるシェイク・ヌールッディン・ワリ（ヌールッディン・リシ、ヌンダ・リシとしても知られる）はラレシュワリの影響を受けており、彼はリシの聖者団の形成を主導し、後にレシュ・ミール・サーブのような多くのリシ聖者を生み出した。^[1]カシミールの民話の1つには、ヌンダ・リシが赤ん坊の頃、母親に母乳を与えられることを拒否したとある。彼に母乳を与えたのはラレシュワリであった。^[22]

ラレシュワリと彼女の神秘的な瞑想は、カシミール人の精神に深い影響を与え続けており、2000年にニューデリーで開催された彼女に関する全国セミナーでは、 『現代におけるラル・デッドの記憶』という本が出版された。^[23]ポール・E・マーフィーは著書『三位一体の神秘主義』の中で、彼女を「信仰心または感情志向の三位一体主義の主唱者」と呼んでいる。^{[要出典] [24]}彼によると、9世紀後半から14世紀末までの500年間に、カシミールでは信仰心を代表する3人が出現した。^[24]

これは、ラレシュワリの精神生活と彼女の詩歌が宗派に属さないものであることを示しています。しかし、彼女の人生と作品は、時を経て様々な宗教的、政治的な目的のために利用されてきました。作家で詩人のランジット・ホスコテは次のように書いています。^[10]

ラル・デッドは、外の世界ではおそらくカシミールで最もよく知られている精神的、文学的な人物である。カシミール国内では、彼女はほぼ 7 世紀にわたってヒンズー教徒とイスラム教徒の両方から崇拝されてきた。その期間の大半において、彼女は宗教的独占者の所有権の主張をうまく逃れてきた。しかし 1980 年代以降、カシミールの融合文化は、国際テロ、国家による弾圧、および地元の過激派活動がすべて寄与した長期にわたる紛争の圧力により、ほころび始めた。1990 年代初頭のヒンズー教徒の少数派の大規模な流出、およびカシミールの独特で混交的なニュアンスを持つイスラム教の伝統を、よりアラブ中心の世界的なテンプレートに徐々に置き換えようとする取り組みを受けて、この地域の宗教的アイデンティティはより強固で先鋭的なものになった。確かに、ラル・デッドは各コミュニティによって異なった形で構築されましたが、彼女は同時に、ヒンズー教徒にとってはラレスヴァリまたはララ・ヨギーニであり、イスラム教徒にとってはララリファでもありました。今日では残念ながら、これらの説明は、互いを犠牲にしてますます推進されています。

ラレシュワリのヴァク（詩）の新訳がいくつかあるほか、ラレシュワリの生涯と詩を基にした現代舞台芸術もいくつかある。たとえば、ラレシュワリの詩を歌にした現代版がある。さらに、ラレシュワリの生涯を基にした英語、ヒンディー語、カシミール語の独演劇『ラル・デッド』が、女優ミタ・ヴァシシュトによって2004年以来インド全土で上演されている。^{[25] [26]}

• Lalla Yogishwari、Anand Kaul、Indian Antiquary、第L巻、LIX巻、LX巻、LXI巻、LXII巻からの再版。
• ララ・ヴァキアニ、ジョージ・グリアソン卿、ライオネル・D・バーネット・リット博士。 D. (RAS モノグラフ、第 XVII 巻、ロンドン、1920 年)。ISBN  1846647010。
• Vaakh Lalla Ishwari、パート I および II (AK Wanchoo によるウルドゥー語版、Sarwanand Chaaragi による英語版、1939 年)。
• 「ラル・デッド」ジャヤラル・カウル著、1973年、サヒティア・アカデミ、ニューデリー。
• 『自己の上昇：ララ・デッドの神秘的な詩の再解釈』 BNパリモー著、モティラル・バナルシダス、デリー。ISBN 81-208-0305-1。 
• 女預言者ララの言葉、リチャード・カーナック卿著、ケンブリッジ・テンプル、1924年
• ラル・デッド：彼女の人生と名言、ニル・カンス・コトル著、ウトパル出版、シュリーナガル、ISBN 81-85217-02-5。 
• ラレシュワリ : 偉大なシッダ ヨーギニ、スワミ ムクタナンダとスワミ ラルディヤダによる精神的な詩。 1981 年、SYDA 財団、ASIN: B000M1C7BC。
• ラル・デッド：彼女の生涯と名言、スワミ・ラルディヤダ著。Utpal Publications、1989年、ISBN 81-85217-02-5。 
• Naked Song、ラルディアダ、ララ、コールマン・バークス（翻訳）、1992年、メイポップ・ブックス、ISBN 0-9618916-4-5。[1] 
• ララの神秘的な詩: 自己実現の旅、ジェイシュリー・カク著。モティラル・バナルシダス、2007年。
• 『I, Lalla: The Poems of Lal Ded 』、ランジット・ホスコテ訳、序文と注釈付き、ペンギンクラシックス、2011年、ISBN 978-0-670-08447-0。[2] 
• シッダ ヨギーニ、カシミールの神聖な知識の秘密。Ghauri、Laila Khalid 著。Proquest Dissertations And Theses 2012。セクション 0075、パート 0604、82 ページ。[修士論文]。米国 - コロンビア特別区: ジョージ ワシントン大学、2012 年。出版番号: AAT 1501080。
• 『ララ、ベールを脱ぐ：女性翻訳の裸の声』ジェニファー・サンディーン著。2nd Tier Publishing、2020年7月3日。ISBN 978-0578542577。 

• ハバ・カトゥーン
• ヌンド・リシ
• ハムザ・マクドゥーム
• リシの命令

WikiquoteにLalleshwariに関連する引用句があります。

• カシミールの聖人と賢者
• ラル・デッドの賢明な言葉、ジョージ・グリアソン卿訳