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推定では、1,000人から1,200人のカシミール・ヒンドゥー教徒がパタンコート、グルダスプル、ドアーバ地方とパンジャブの都市に住んでいます。[ 1 ]
10,000人のカシミール・ヒンドゥー教徒がグジャラート州に住んでいる。[ 2 ]彼らは1990年の大量脱出後にここに定住した。
インドのヒマーチャル・プラデーシュ州は、カシミール渓谷とその周辺地域に次いで、カシミール語話者が2番目に多い地域である。カシミール・パンディットは、1947～48年から1989～91年にかけてを含め、何世紀にもわたってこの地域に移住してきた。また、渓谷で武装闘争が勃発した後も、多数のカシミール・パンディットがこの地にやって来た。
シーク教徒の支配下での重税と飢饉や飢餓が相まって、多くのカシミールの村人がパンジャブの平野に移住した。[ 3 ] [ 4 ] カシミールの歴史書に記されたこれらの主張は、ヨーロッパの旅行者によって裏付けられた。[ 3 ]そのようなヨーロッパの旅行者の一人、ムーアクロフトが1823年に渓谷を去ったとき、約500人の移住者が彼に同行してピル・パンジャル峠を越えた。[ 5 ] 1833年の飢饉により、多くの人々がカシミール渓谷を離れ、パンジャブに移住し、織物職人の大多数がカシミールを去った。織物職人は、ジャンムーやヌールプルなどのパンジャブの都市に何世代にもわたって定住した。[ 6 ] 1833年の飢饉により、カシミール人がアムリトサルに大量に流入した。[ 7 ] [ 8 ]カシミールのイスラム教徒は特に苦難を強いられ、多数がカシミールを離れざるを得なかったが、ヒンドゥー教徒はそれほど影響を受けなかった。[ 9 ]カシミールにおけるシーク教徒の支配は1846年に終わり、その後、ドグラ・ヒンドゥー教徒のマハラジャがカシミールを彼らの藩王国ジャンムー・カシミールの一部として統治した。[ 10 ]
カシミールの多くのイスラム教徒は、カシミール渓谷[ 11 ]からパンジャブに移住した。これは、藩王国[ 11 ]の飢饉、極度の貧困[ 12 ] 、ドグラ・ヒンドゥー政権によるカシミールのイスラム教徒への厳しい扱い[ 13 ]などの状況によるものであった。 1891年のパンジャブ国勢調査報告書では、パンジャブに定住したカシミール生まれのイスラム教徒は111,775人と数えられており、これは当時118,960人であったスリナガルの全人口に匹敵する数であった[ 14 ] 。 1911年の国勢調査によると、パンジャブには177,549人のカシミールのイスラム教徒がいた。北西辺境州のカシミール人居住地を含めると、この数字は206,180人に増加した[ 15 ] 。
学者アイシャ・ジャラルは、カシミール人がパンジャブでも差別を受けたと述べている。[ 16 ]パンジャブに何世代にもわたって定住したカシミール人は土地を所有することができなかった。 [ 16 ]ムハンマド・イクバルの家族も例外ではなかった。[ 17 ]学者チトラレカ・ズツシは、パンジャブに定住したカシミールのイスラム教徒はカシミールとの感情的および家族的なつながりを保持し、渓谷の同胞の自由のために闘う義務を感じていたと述べている。[ 18 ]
1921年の国勢調査によると、パンジャブ州におけるカシミール人の総人口は169,761人であった。しかし、国勢調査報告書によると、パンジャブ州に定住したカシミール人のうち、カシミール語を保持していたのはわずか3%であった。1901年にはカシミール語を話す人が8,523人であったが、1911年には7,190人に減少した。1921年までに、パンジャブ州でカシミール語を話す人の数は4,690人にまで減少した。1921年の国勢調査報告書は、この事実はパンジャブ州に定住したカシミール人が隣人のパンジャブ語を採用したことを示していると述べた。 [ 19 ]対照的に、1881年のパンジャブ州の国勢調査では、パンジャブ州にカシミール語を話す人が49,534人いたことが示された。[ 20 ] 1881年の国勢調査ではパンジャブのカシミール人の数は179,020人と記録されている[ 21 ]が、 1891年の国勢調査ではカシミール人の人口は225,307人と記録されている[ 22 ]。しかし、1891年の国勢調査で記録されたカシミール語話者の数は28,415人だった[ 23 ] 。
カシミール渓谷からパンジャブに移住したカシミール・ムスリムの間でよく見られる姓には、 Butt ( Bhat) [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Dar (Dhar) [ 24 ] Lun (Lone)、Wain ( Wani)、Mir、Shaikh [ 27 ] [ 28 ]などがある。1881年のパンジャブ国勢調査では、パンジャブにおけるこれらの主要なカシミールの下位区分とその人口が記録されている。Butt ( Bhat) 部族は 24,463 人、Dar (Dhar) 部族は 16,215 人、Lun (Lone) 部族は 4,848 人、Wain (Wani) 部族は 7,419 人、Mir 部族は 19,855 人、Sheikh 部族は 14,902 人であった。[ 28 ]ウォーターフィールドはまた、パンジャブ州のグジャラートの町のカシミール人の中にバット（バット）とダール（ダール）のカーストが存在することにも言及した。[ 27 ]
1961年、パキスタンにはカシミール出身の難民が1万人おり、アザド・ジャンムー・カシミールの選挙で投票権を持っていた。彼らは、ジャンムー難民10万9千人と同等の代表権を選挙で与えられた。[ 29 ] [ 30 ] 1990年には、難民の有権者は40万人で、アザド・カシミールの住民120万人と比較すると少なかった。難民は住民よりも議会で高い代表権を引き続き得ており、カシミール人がより優遇されていた。これは「インド統治下のカシミールのカシミール人との連帯を示す」という理由で正当化された。学者クリストファー・スネッデンは、難民に与えられた高い代表権は、パキスタン中央政府に選挙結果に影響を与える機会を与えると指摘している。[ 30 ]
1990年代には、約5万人のカシミール人がインド統治下のカシミールからパキスタンに逃れたが、2010年時点でパキスタンは難民の最大40％に市民権を与えていなかった。[ 31 ]ルーカス氏は、パキスタン政府が難民に市民権を与えるのが遅いのは、そうすることで彼らの自決権が無効になる可能性があるためだと示唆している。
カラチ市には、カシミール人のディアスポラが相当数居住している。[ 32 ] 2017年のパキスタン国勢調査によると、カラチでは63,784人がカシミール語を母語としていると回答した。[ 33 ]
イギリス在住のパキスタン系英国人の約70%は、パキスタン北東部の行政区域であるアザド・カシミール、主にミルプール、コトリ、ビムベル地区にルーツを持つ。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]彼らの多くは、パキスタン政府によるマングラダム建設後、労働者として働くために1960年代にイギリスに移住した。 [ 37 ]バーミンガム、ブラッドフォード、マンチェスター、リーズ、ルートン、および周辺の町には、アザド・カシミール出身者の大規模なコミュニティが存在する。 [ 38 ] [ 35 ]
英国在住のカシミール渓谷出身者は、自分たちは「カシミール人」であり、アザド・カシミール人は「新カシミール人」だと主張している。[ 39 ]
カシミール出身のディアスポラのうち、約4万～4万5千人が米国に居住している。
2016年のカナダ国勢調査では、約6145人がカシミール系であると報告した。[ 40 ]
シンガポールには約250人のカシミール・パンディットのコミュニティが存在する。[ 42 ]
インド系カナダ人カシミール人フォーラム
シーク教徒の支配下における一般カシミール人の悲惨な生活を強調している。それによると、農民は貧困に陥り、カシミール農民のパンジャブ平原への移住は大規模になったという。当時のヨーロッパ人旅行者の記録も、こうした主張を裏付け、証拠を提供している。
人々は至る所で極めて悲惨な状況にあり、シーク教徒政府によって法外な税金を課され、役人によるあらゆる種類の搾取と抑圧にさらされていた。ムーアクロフトは、耕作可能な土地の16分の1以下しか耕作されていないと推定しており、その結果、飢えた人々は大勢インドへ逃げ出した。
政治的な混乱や農民が受けた数々の暴政のため、カシミールでの生活は非常に困難になり、多くの人々がパンジャブやインドへ移住した。1823年にムーアクロフトがカシミール渓谷を去った際、約500人の移住者が彼に同行してピル・パンジャル峠を越えた。
パンジャブでは、ヒンドゥー教の王子の支配下にあったヌールプルとジャンムーの丘陵都市に、織物職人が何世代にもわたって定住していました。このように、当時でさえ、織物職人の大多数はカシミールから移住していました。3年前の大飢饉と飢餓により、かなりの数の人々が渓谷から移動せざるを得なくなり、パンジャブでの財産や資産の安全性の高さも、この移住を促進しました。1833年と1834年に住民が経験した苦難と悲惨さは、そこに住む現在の世代によって忘れられてはなりません。
1833年にカシミールで発生した大飢饉の際に、カシミール人がアムリトサルに大量に流入したため、アムリトサルの商店の数は2,000軒に増加し、パシュミナ製品の年間生産額は40万ルピーに達した。
1833年、カシミール地方で大飢饉が発生したため、アムリトサルには多くのカシミール人が流入した。
1832年には深刻な飢饉により数千人が死亡しました。このように、飢饉と移住が相まって、1836年までに人口は4分の1に減少しました。しかし、イスラム教徒とヒンドゥー教徒の割合は現在とは異なっており、ヒンドゥー教徒はイスラム教徒の中ではあまり影響を受けず、シーク教徒の時代には後者だけが大量に国を去りました。
19世紀後半から、藩王国の状況により、カシミール渓谷から隣接するイギリス領インド
（藩
王国
とは異なる
）のパンジャブ州への大規模な人口移動が起こった。
19世紀後半に相次いで発生した飢饉によって悪化した極度の貧困のため、多くのカシミール人が隣接するパンジャブ地方へ逃れた。
例えば、プレム・ナス・バザーズは、「ドグラ王朝の統治はヒンドゥー教徒によるものであった。イスラム教徒は公平に扱われてこなかった。ここで言う公平とは、ヒンドゥー教徒と同じように公平に扱われたという意味である」と述べている。彼の意見では、イスラム教徒が厳しい扱いを受けたのは「彼らがイスラム教徒であったというだけの理由」であった（バザーズ、1941年：250）。
北西辺境州の集落を含めると、その数は206,180人に増加した。
、何世紀にもわたってパンジャブに定住してきたカシミール人は差別を受けてきた。
パンジャブ州に住むほとんどのカシミール人家族と同様に、イクバルの家族も土地を所有していなかった。
故郷との感情的、家族的なつながりを保ち続けており、カシミールと渓谷に住む同胞のために自由の旗を掲げざるを得ないと感じ、ドグラ政権に対する激しい批判を展開した。
これらの州で話されているアーリア語族のインド語派の非サンスクリット語派に属する唯一の言語はカシミール語である。この言語を話す人の数は 1901 年に 8,523 人、1911 年に 7,190 人であったが、現在は 4,690 人まで減少しており、これはこれらの州に定住したカシミール人が隣人のパンジャブ語を採用したという事実を示している。これは、カースト表 XIII に報告されたカシミール人の数と言語表に示されている数を比較すれば十分に証明される。カシミール語は現在、4,690 人の言語として報告されているが、カシミール人自身の数は 169,761 人である。つまり、カシミール人のうち、自らの言語を保持しているのは100人に3人程度に過ぎないということだ。
カシミール語は、カシミールのシュリーナガル渓谷の言語であり、私たちの国境にはどこにも接していません。しかし、飢饉やその他の原因（飢饉の変動に関する章ですでに詳しく説明されています）により、かなりの数の移民がカシミールからパンジャブに移住してきました。そして現在、この言語は同州の49,534人もの住民によって話されています。
パンジャブのバット/バット族は、もともと1878年の飢饉の際にカシミールから移住してきたバラモンであった。
パンジャブのバット/バット族は、元々は1878年の飢饉の際にカシミールから移住してきたバラモン階級の人々であった。
カシミール人は多数の細区分を報告しており、そのうち最大のものが余白に示されています。
1990年代には約3万5000人のカシミール人がインド支配下のカシミールからパキスタンに逃れたが、パキスタンは移住者の最大40％にまだ市民権を与えていない。移住者はカシミール語を話すが、地元住民の多くはパンジャブ語の方言を話す。
連鎖移住が発展し、アザド・カシミール南部（現在のミルプール、コトリ、ビムベル地区）の人口の大部分が移住した結果、英国、特にバーミンガム、ブラッドフォード、ランカシャーの様々な町、そしてロンドン周辺にカシミール人の居住地がかなり集中するようになった。
1920年代初頭に多くの人々が商船での仕事を求めてボンベイに移住したことに遡ります。2度目の移住の波は、1960年代のマングラダム建設によって引き起こされました。この2つの移住の波の違いは、最初の波が自発的であったのに対し、2度目は強制的であったことです。マングラダムの建設により、広大な肥沃な土地が水没し、農業活動が崩壊したため、移住が引き起こされました。...ダムの建設工事は英国企業が行っていたため、同社とパキスタン政府との合意に基づき、ミルプールから避難してきた300人に英国での就労許可が与えられました。英国に定住した後、これらの人々はアザド・カシミールに住む親族の移住を支援しました。
1950年代に、特にブラッドフォード、バーミンガム、マンチェスター、リーズ、ルートンといった都市に、単純労働の機会を求めて移住した。