ヒンドコ語(ہندکو、ローマ字表記:Hindko、IPA:[ ˈɦɪndkoː ])は、パキスタン北西部のいくつかの地域、主にカイバル・パクトゥンクワ州とパンジャブ州北西部で、さまざまな民族的背景を持つ数百万人の人々によって話されている多様なラフンダ語の方言の総称である。[ 2 ]
「ヒンドコ」という名前は「インドの言語」または「ヒンドの言語」を意味し、[ a ] [ 6 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 4 ]インド亜大陸北部で話されているインド・アーリア語派の言語形態を指し、[ 3 ] [ 8 ] [ 5 ]隣接するパシュトゥーン人が話すイラン語派の言語であるパシュトー語とは対照的である。[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]この言語グループの別の現地名はヒンドキである。[ b ] [ 10 ]ヒンドコ語話者は、ヒンドキ、ヒンドクン、またはヒンドコワン(ヒンドクワン)と呼ばれることがある。[ 11 ]
他のラフンダ語方言と同様に、ヒンドコ語はシャウラセニ・プラークリット語から派生している。[ 12 ] [ 13 ]ヒンドコ語は、ある程度パンジャブ語やサライキ語と相互理解可能であり、[ 14 ]前者よりも後者との類似性が高い。[ 15 ]
ヒンドコ語には、初期段階の言語運動があり、[ 16 ]近年、ヒンドコ語を話す知識人たちは、ヒンドコ語を独立した言語として捉える見解を提唱し始めている。[ 14 ]北西部のペシャワールの都市方言であるペシャワーリ語に基づく文学的伝統があり、[ 17 ]北東部のアボタバードの言語に基づく文学的伝統もある。 [ 18 ] 2023年のパキスタン国勢調査では、560万人が自分の言語をヒンドコ語と申告したが、[ 19 ] 2020年の推計では話者数は700万人とされている。[ 1 ]
ヒンドコ語は主にパンジャブ州北西部のアトック地区を中心とした地域で話されており、その近隣の2つの地域、すなわち北西のペシャワールと北東のハザラ(いずれもカイバル・パクトゥンクワ州(旧北西辺境州))でも話されている。ハザラのヒンドコ語は東方、近隣のアザド・カシミール地域にも広がっている。
中央方言群は、コハティ語(カイバル・パクトゥンクワ州のコハト市と近隣のいくつかの村で話されている)と、パンジャブ州アトック地区の密接に関連する3つの方言、チャッチ語(アトックとハリプールのテシルで話されている)、ゲビ語(南部のピンディ・ゲブ・テシルで話されている)、アワンカリ語(現在はチャクワル地区の一部となっているタラガン・テシルで話されている)から構成される。[ 20 ] [ 21 ]レンシュの語彙的類似性に基づく分類[ c ]では、ペシャワール地区の農村方言もこのグループに分類されている。[ 22 ]しかし、シャックルは、それらのほとんど[ d ]がペシャワール市の都市方言と密接に関連していると考えている。[ 23 ]
ペシャワール語は独自のグループに属し、ペシャワール市で話されている権威ある都市方言であり、標準的な文学言語として推進されている。[24] ペシャワール語は幅広い方言基盤を持ち[25] 、ウルドゥー語と標準パンジャブ語の影響を受けている。[ 22 ] [ 26 ]
北東部では、ハザラ地方の比較的均質な方言群によって別のグループが形成されており、[ 27 ] [ 28 ]これらは総称してハザラ・ヒンドコ語または北部ヒンドコ語として知られ、カガン渓谷で話されている方言はカガニ語として知られ、[ 1 ]タナワルの方言はタノリ・ヒンドコ語、タノリ語、またはティナウリ語として様々に知られています。[ 29 ] ヒンドコ語はさらに東のカシミール地方でも話されています。パキスタンが管理するアザド・カシミールの北部にあるニールム渓谷ではヒンドコ語が主要言語であり、地元ではパルミ語(またはパリム語。この名前はおそらくカシミール語のapārim「向こう側から」に由来し、これはカシミール渓谷のカシミール人がこの言語を話す高地人を指すのに使用した用語でした)として知られています。[ 30 ]この方言は、管理ラインを越えてインドが統治するジャンムー・カシミールでも話されている。[ 31 ]
ヒンドコ語の言語連続体全体は、Ethnologueによって2 つの言語に分割されています。ハザラ語の方言は北部ヒンドコ語 ( ISO 639-3コード: hno) [ 1 ] 、その他の方言は南部ヒンドコ語 (ISO 639-3: hnd) [ 32 ]です。このグループ分けは、レンシュが行った理解度テストの結果によって裏付けられており、南部方言は北部方言よりもヒンドコ語圏全体で広く理解されていることも判明しています。[ 33 ]
ヒンドコ語の方言は、南に向かうにつれて徐々にラフンダ語やパンジャブ語の他の方言へと移行していく。例えば、ソルトレンジを越えた南西にはサラキ語の方言が見られ、[ 34 ]これらのうち少なくとも1つ、デラ・イスマイル・カーン地区で話されている方言は、「ヒンドコ語」と呼ばれることもある。[ 35 ]南東では、ヒンドコ語はパハリ・ポトワリ語と方言連続体を形成しており、アボタバード地区のガリヤット地域とアザド・カシミールのムザファラバード地域は、おおよそ両者の境界に位置する。[ 36 ]
カラチのような主要都市中心部[ 37 ]や近隣諸国にもヒンドコ人のディアスポラが存在する。
1947年のインド分割以前は、ヒンドコワン人のかなりの人口はヒンドゥー教徒とシーク教徒でした。この人口はインドへ大量に移住しました。[ 8 ] [ 38 ]これらのヒンドコワン人は、インドのより大きなパンジャブ語話者とヒンディー語話者に完全に同化しており、ヒンドコワンであると自認する高齢者はごく少数です。[ 39 ]
アフガニスタンには、19世紀前半のシーク帝国時代に定住した少数のシーク教徒とヒンドゥー教徒のヒンドコワン人のディアスポラも存在した。戦争とそれに続くタリバンの台頭以来、彼らのほとんどはインドや西側諸国に移住し、総人口は60人以下(2024年時点)となっている。[ 40 ]
ヒンドコ語話者には、多様な民族グループに属し、大家族やカーストで自分たちを識別する傾向があるため、総称はありません。ただし、カイバル・パクトゥンクワ州のハザラ管区に属するヒンドコ語話者コミュニティは、まとめてハザレワルと呼ばれることもありますが、ペシャワールとコハットの都市部の居住者は、それぞれピショリとコハティとして知られています。[ 41 ]ハザラ管区のヒンドコ語話者の多くはパシュトゥーン人です。[ 42 ]彼らの中には、ヒンドコ語を母語として話す人もいれば、第二言語として話す人もいます。[ 42 ]これには、タヒルケリ、スワティ、ユスフザイ、ジャドゥーン、タリーンが含まれます。[ 42 ]その他のヒンドコ語話者には、サイイド、アワン、ムガル、タノリ、トルコ人、クレシ、グジャールが含まれます。[ 42 ]
パキスタンのヒンドコ語話者にとって最も一般的な第二言語はウルドゥー語で、2番目に多いのはパシュトー語です。[ 43 ]ほとんどのヒンドコ語話者地域では、パシュトー語話者は同じまたは近隣のコミュニティに住んでいます(ただし、アボタバードとカガン渓谷ではこの傾向はあまり見られません)。ヒンドコ語と近隣の言語との関係は、安定したバイリンガリズムではありません。使用領域と話者数の観点から見ると、ヒンドコ語は北東部で優勢で成長しています。たとえば、ハザラでは、スワティ・パタン族の間で使用されている言語としてパシュトー語に取って代わりつつあり、[ 44 ]アザド・ジャンムー・カシミールのニーラム渓谷では、カシミール語などの少数言語を犠牲にして勢力を拡大しています。[ 45 ]一方、コハットとペシャワールの都市では、ヒンドコ語は弱い立場にあります。分割後のヒンドコ語を話すヒンドゥー教徒とシーク教徒の流出と、それに続く都市経済の空き地へのパシュトゥーン人の流入により、パシュトー語へのシフトの兆候が見られる。[ 46 ] [ 47 ]
ヒンドコ語では、唇音、歯茎音、そり舌音、口蓋音、軟口蓋音の調音位置で破裂子音を区別する。口蓋音はアワンカリ語では純粋な破裂音(/ cɟ /)として記述されているが[ 48 ] 、ハザラ語の方言では破擦音(/ tʃdʒ/ )として記述されている[ 49 ]。ヒンドコ語のほとんどの方言の破裂子音には、有声(bdɖdʒɡ )、無声(ptʈtʃk )、有気音(pʰtʰʈʰtʃʰkʰ )の3つの対立がある。[ 50 ]アワンカリ語、[ 51 ]コハティ語、[ 52 ]カシミールのニールム渓谷の諸方言も有声有気破裂音 ( bʱ dʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ ) を区別している。[ 53 ]ほとんどのヒンドコ語方言から有声有気音が消失したことは、声調の発達と関連付けられている (下記参照)。
/f/、/x/、/ɣ/のような摩擦音は、借用語(例えばペルシア語からの借用語)にも見られますが、固有語にも見られ、多くの場合、対応する破裂音の位置異音として現れます。[ 54 ]記録されている例には以下のようなものがあります。
一般的に、摩擦音は単語の最初、中間、または最後にあらゆる位置で見られます(タノリ・ヒンドコ語:/xrɑːb/「腐った」、/ləxxət/「小さな棒」、/ʃɑːx/「枝」)[ 58 ] 。例外は比較的少なく(1つはカシミールのヒンドコ語の語末の/ɦ/の制限です)[ 59 ] 。唇歯音は、カシミールのヒンドコ語[ 60 ]とタナワル語[ 61 ]では摩擦音/v/として明示的に記述されていますが、アワンカリ語では接近音/ ʋ /として記述されています[ 62 ] 。
/m/と/n/の他に、ヒンドコ語の方言ではさまざまな数の他の鼻音子音が区別されます。そり舌鼻音は全体的に他の鼻音よりも短く、[ 63 ]少なくともアボタバードのヒンドコ語では鼻音化した弾音/ ɽ̃/と表現されています。[ 64 ]カシミールのヒンドコ語では歯茎鼻音/n/の異音であるとされていますが、[ 65 ]アワンカリ語[ 66 ]とタノリ語では音素です。どちらの方言でも単語の途中と最後に現れることがあり、タノリ語の次の例で示されています: /tɑːɳɑ̃ː/ 'straight'、/mɑːɳ/ 'pride'。[ 67 ]軟口蓋鼻音/ŋ/は Tanoli の音素で、/bɑːŋ/「祈りの呼びかけ」、/mɑːŋ/「婚約者」などです。[ 68 ]カシミールの Hindko 語にも軟口蓋鼻音はありますが、どちらの場合も単語の真ん中か最後にしか見られません。[ 69 ] Awankari の主要な下位方言では、軟口蓋鼻音は軟口蓋破裂音の前にしか見られません。[ 66 ]同様に、アボタバードの Hindko 語で識別された音素の中には含まれていません。[ 70 ]
ヒンドコ語には、歯茎音/l/ という単一の側面子音があるが、パンジャブ語にはさらにそり舌側面音/ɭ/がある。[ 71 ]イスラム教徒(ヒンドゥー教徒ではない)が話し、1930 年代にバハリによって記述されたアワンカリ方言には、独特のそり舌側面音があるが、これは歯茎側面音と相補分布しているように見える。 [ 72 ]ヒンドコ語には 2 つの R 音がある。歯茎震え/r/(音韻的文脈に応じて振動の数が変化する)とそり舌弾き/ɽ/ である。[ 73 ]
ヒンドコ語には、/ɪ/、/ʊ/、/ə/の 3 つの短母音と、/iː/、/eː/、/æː/、/ɑː/、/oː/、/uː/の 6 つの長母音があります。母音は、タノリ語の次の例で説明できます。/tʃɪpp/ 「大きな石」、/dʊxx/「痛み」、/kəll/「昨日」、/biːɽɑː/「ボタン」、/keː/「何」、/bæːrɑː/「肉片」、/tɑːr/「日曜日」、/tʃoːr/「泥棒」、/kuːɽɑː/「汚物」。[ 75 ] 長さは強く対立しており、長母音は一般的に対応する短母音の2倍の長さである。[ 76 ] アワンカリ方言では、開いた「o」と閉じた「o」を区別する(/poːlɑː/「柔らかい」対/pɔːlɑː/「靴」)。[ 77 ]
ヒンドコ語の諸方言には、 /ai/のような二重母音も多数存在する。多数の(通常12個程度)顕在母音の組み合わせのうち、どれが単に2つの別々の母音の連続ではなく、単一の基底音(二重母音)を表していると見なされるべきかは、使用された分析と研究された方言によって異なっていた。[ 78 ]
ヒンドコ語の方言には音素的な鼻母音(ここでは母音の上にチルダを付けて表記: ɑ̃)があります。例えば、アザド・カシミールのヒンドコ語では、 /bɑː/「動物の病気」は/bɑ̃ː/「腕」と対比され、/toːkeː/「肉切り職人」は/toːkẽː/「障害」と対比されます。[ 79 ]このヒンドコ語の方言、およびタナワルのヒンドコ語では、長母音の[ f ]のすべて、またはほぼすべてに鼻母音の対応音がありますが、短母音には対応音がありません。[ 80 ]一方、アワンカリ語とアボタバードのヒンドコ語では、短母音にも対照的な鼻音化が見られます。/kʰɪɖɑː/「1つを遊ばせる」は/kʰɪ̃ɖɑ/ 「散らす」(アワンカリ語)と対照的です。[ 81 ] /ɡəɖ/「混ぜる」は/ɡə̃́ɖ/「結び目」と対照的です。[ 82 ] ペシャワリ語とコハティ語はおそらくアワンカリ語のパターンに従っていますが、歴史的に単語末尾の円唇母音(/u/や/o/など)の鼻音化を失っています。[ 83 ]
さらに、母音は鼻音子音に隣接すると異音的に鼻音化される。タナワル語とカシミール語の方言では、長母音と短母音の両方がこのように鼻音化されるが、鼻音子音の前に来る場合に限る。[dõːn]「洗う」、[bẽːn]「泣く」。[ 84 ]アボタバードのヒンドコ語では、一部の単語の末尾の母音が鼻音子音の後に続くと鼻音化されることがある。[ 85 ]アワンカリ方言では、母音は鼻音子音の前後両方で異音的に鼻音化されることがあるが、いずれの場合もその効果はアクセントの位置によって決まる(詳細はアワンカリ方言§ 母音を参照)。 [ 81 ]
多くのインド・アーリア語とは異なり、他のパンジャブ語の方言と共通して、ヒンドコ語の方言には音高アクセントのシステムがあり、これは一般的にトーンと呼ばれています。[ 86 ]パンジャブ語では、ピッチアクセントは歴史的に有声有気音 ( /bʱ dʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ ɦ/ )の消失から生じました。したがって、標準パンジャブ語では、有声有気音が強勢母音の前に来ると、有気音を失い、その母音に高音調が現れます: /dʒiːbʱ/ > /dʒíːb/ 'tongue'。強勢母音の後に来ると、高音調になり、有気音を失い、語頭の場合は有声性も失われます: /ɡʱoːɽaː/ > /kòːɽaː/ 'horse'。[ 87 ]同じパターンがハザラ・ヒンドコ語でも報告されており、歴史的に有声有気音 ( /kòːɽaː/ 'horse' < /ɡʱoːɽaː/ )、歴史的有声有気音の前では高下降調 ( /kóːɽaː/ 'leper' < /kóːɽʱaː/ )、それ以外の場所では平調 ( /koːɽaː/ 'bitter')。アボタバードのハザラ・ヒンドコ方言に関する予備的観察によると、低調はマージ・パンジャブ語ほど顕著ではなく、有気音の痕跡が残っている。例えば「horse」は/k (h) òːɽaː/となる。[ 88 ]
北東部のニーラム渓谷で話されている方言では、単語の冒頭に有声気音が残っているため、おそらく低音はそこでは確立されていない。しかし、高速道路沿いの主要な村の住民の話し言葉に低音が現れているという観察があり、おそらくマージ語とハザラ・ヒンドコ語の影響を受けていると思われる[ 45 ]。同様に、インド側の村でも報告されている[ 89 ] 。
南部ヒンドコ語方言も同様に声調を発達させているが、それは強勢母音の後に有声有気音が続く場合のみであり、強勢の前の有声有気音は変化していない。したがって、/ʋə́d/「もっと」(< vədʱ)だが、/dʱiː/「娘」となる。[ 90 ]この声調は、コハティ語[ 54 ]とアワンカリ語の東部方言では高下降として実現されるが、アワンカリ語の北西部方言では高として実現される。 [ 91 ]コハティ語と同様に、ペシャワール語方言は歴史的有声有気音の前に高下降の声調を持つ。しかし、北部ヒンドコ語やマジ語と同様に、歴史的有声有気音の後の強勢母音にも独特の声調を発達させており、同様に有気音と有声性が失われている。しかし、マージ語とは対照的に、この音調も高下降音であり、声門閉鎖を伴うのが特徴です。/tˀîː/ 「娘」、/vəˈtˀɑ̂ːiː/「おめでとう」。[ 92 ]

ヒンドコ語は一般的にパンジャブ文字の一種で書かれています。[ 93 ]これは、チトラルのコワール・アカデミーのレフマト・アジズ・チトラリ によって作られました。
ガンダーラ・ヒンドコ委員会は、1993年以来、ヒンドコ語と文化の保存と振興に積極的に取り組んできた主要な組織です。同委員会は、パキスタンのカイバル・パクトゥンクワ州で2番目に多く話されているヒンドコ語を保存・振興するために、1993年にペシャワールで設立されました。定期刊行物として『ヒンドコワン』、『ガンダーラ・ボイス』、『サルカイル』、『タレイ』の4誌を発行しており、その他にも多数の不定期刊行物を発行しています。ペシャワール出身で61冊の著書・出版物を執筆した故ザフール・アフマド・アワン教授が創設会長を務めました。現在は、エジャズ・アフマド・クレシ氏が委員長を務めています。同委員会は、初のヒンドコ語辞典をはじめ、様々なテーマに関する書籍を多数出版しています。ペシャワールに本部を置く同組織は、ヒンドコ語が話され理解されている州内の他の都市にも地域事務所を構えています。
2003年、ガンダーラ・ヒンドコ委員会は、アボタバードの著名な言語学者スルタン・サクーンによって編纂されたヒンドコ語辞典を初めて出版した。同委員会は2007年、ロンドン大学のエラヒ・バクシュ・アワンによって作成された、より包括的な第2版ヒンドコ語辞典を出版した。アワンは『Sarzamin e Hindko』と『Hindko Sautiyat』の著者であり、ヒンドコ語の音韻論に関する彼の3冊の小冊子は、1970年代後半にペシャワール大学から出版された。
ペシャワールに拠点を置くイダラ・エ・ファロゲ・ヒンドコは、ヒンドコ語の普及活動を行っている団体の一つです。リファット・アクバル・スワティとアウランゼブ・ガズナヴィがこの団体の中心人物です。イダラは、ハイダー・ザマン・ハイダーによる初のヒンドコ語訳クルアーンと、EBA・アワンによる初のヒンドコ語に関する博士論文を出版しました。また、アウランゼブ・ガズナヴィの監督のもと、ペシャワールから月刊誌「ファロゲ」が定期的に発行されています。カラチでは、サイード・メフブーブがヒンドコ語の普及活動に取り組んでいます。彼の記事は月刊誌「ファロゲ」に頻繁に掲載されています。彼はヒンドコ・ファラヒ・フォーラムの主催者でもあります。
Bazm-e-Ilm-o-Fun Abbottabad や Halqa-e-Yaraan Shinkyari など多くの団体がヒンドコ語と文学の振興に取り組んでいます。Asif Saqib、Sufi Abdur Rasheed、Fazal-e-Akbar Kamal、Sharif Hussain Shah、Muhammad Farid、Yahya Khalid、Nazir Kasalvi、Muhammad Hanif らは、この分野で多大な貢献をしてきました。Sultan Sakoon は、Gandhara Hindko Board から出版された最初のヒンドコ語辞典を執筆しました。Sultan Sakoon は多作な作家であり、ヒンドコ語のことわざやなぞなぞに関する著書を含む文学的貢献で際立っています。
アフマド・アリ・サーイェインの『カラーム』からの抜粋:[ 94 ]
الف اول ہے عالم ہست سی او ہاتف آپ پکاریا بسمہ اللہ فیر قلم نوں حکم نوشت ہویا ہس کے قلم سر ماریا بسمہ اللہ نقشہ لوح محفوظ دے وچ سینے قلم صاف اتاریا بسمہ اللہ اس تحریر پں پڑھ کے فرشتیاں نے سائیاں شکر گزاریا بسمہ اللہ
音訳: Alif-Awal hai Alam e hast sī o Hātif āp pukārā Bismillah Fīr Qalam nō̃ hukum e Nawišt hoyā Hus ke qalam sir māriyā Bismillah Naqšā Loh e Mahfōz dai wic sine Qalam sāf utāriyāビスミラは Tahrīr nō̃ paṛah ke Farištiyā̃ ne Sāiyā̃ Šukar guzāriyā Bismillah
翻訳:「彼は存在の世界で最も優れた方です。 見えない声がビスミッラーと叫びました。 ペンは書くように命じられ、ペンは ビスミッラーと書くように命じられました 。天使たちがこの詩「サーイアーン」を読むと 、ビスミッラーで感謝の意を表しました。」
ヒンドコには豊かな諺があります (Hindko matlaan、 sg. matal )。[ 95 ] [ 96 ]ことわざの例:
और देखें
音訳: Jidur sir udur sarhanra
翻訳:「善人はどこでも尊敬される。」
ラフンダ領の南と西をセライキ地域(彼はセライキという言葉は使わなかったが、彼の言語の説明はそれに一致する)とし、北半分をヒンドコ地域とした。ここは「ヒンドゥー教徒の言語」(彼がヒンドコをそう解釈した)が話されている地域だと彼は述べた。グリアソンは、ヒンドコはハザラ地区の主要言語であり、ペシャワールでも話されていると述べた。...また、グリアソン以降の学者は、ヒンドコを「ヒンド、つまりインドの人々の言語」と理解し、宗教共同体を指す用語であるヒンドゥー教徒とは理解しなかった。
パキスタンで使われる「ヒンドコ
」という用語は
、主にイラン系パシュトゥーン人が居住する北西辺境州(NWFP)に住むインド・アーリア語族の話者を指す。この用語の起源は、特定の民族集団ではなく、単に「インド語を話す」という意味合いに由来する。
古代のインドはヒンドゥークシュ山脈(Hindu はインド人、Kush は Koh または山を意味する)から広がっていた... 地名や川の名前以外にも、「Hind」を形容詞として持つ単語が多数ある。... Hindko(ペシャワールとアボタバードの言語)、Hindwana(スイカ)、Indi maran(レスリングの技)、Hindvi(ペルシア語とアラビア語以外の、地元の人々が話したり書いたりする言語)など。
ヒンドコ語は
「インドの言語」を意味する可能性があり、イラン語族に属するパシュトー語とは対照的である。
は、ヒンドコ語は単に「インドの言語」を意味すると示唆し、それを「同国北西部のパシュトー語と並んで、またはその近辺に存在するインド・アーリア語派のさまざまな方言の総称」と説明している。ヒンドコ語は、北西辺境州で最も重要な言語的少数派であり、同州の全世帯のほぼ5分の1(18.7%)を占めている。... ハザラ語に対するパシュトー語の影響は、かつて重要な貿易上の地位を占め、独立時に去ったヒンドコ語を話すシーク教徒とヒンドゥー教徒に代わってパシュトゥーン人が流入したこともあって、より顕著になったようだ。
外側の言語はさまざまなソースから派生しています。東部グループはマガディー・プラークリット語から、マラーティー語はマハラシュトラ・プラークリット語(アルダ・マガディー・プラークリット語のサブディビジョンで、サウラセーニー語よりもマガディー語に傾倒している)から派生しており、初期の歴史が完全には明らかではないシンディー語とラフンダ語は、サウラセーニー語の影響を示すアパブランサ語から派生したようです。
アウターブランチには、西パンジャーブ州で話されるラーンダ語、シンド語、マラーティー語、ブリヤ・バハリ語(方言のマイティリ語を含む)、ベンガル語、アッサム語が含まれます。それらはサウラセニ プラクリットに由来します。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)インドではヒンドコ語はほとんど知られておらず、ジャンムー・カシミールの一部や分割後にインドに移住した他のコミュニティにはヒンドコ語話者がいるものの、概してヒンドコ語はパンジャブ語という大きな傘の下に吸収されている...パキスタン政府が2010年に北西辺境州(NWFP)をカイバル・パクトゥンクワ州に改名した際に認識したように、ヒンドコ人のアイデンティティに対する強い意識もある。改名に対する最も強い反対は、新しく命名された州のパシュトゥーン人のアイデンティティに埋没することを恐れたヒンドコ人から出た。また、ヒンドコ語話者のための独立した州を求める声も上がった。
な民族グループのメンバーが、ヒンドコ語と呼ばれる言語を話します。ハザラ管区 (マンセーラ地区とアボタバード地区) のヒンドコ語話者の多くはパシュトゥーン人です。彼らの中には、ヒンドコ語を第二言語として話す人もいれば、母語として話す人も多くいます。これには、18 世紀にアフガニスタンからハザラ管区に移住したと主張するタヒル・ケリ・パシュトゥーン人が含まれます。ヒンドコ語を母語とする人々の多くはスワティ・パタン族で、彼らはかつてスワート渓谷下流域に住んでいた頃はパシュトー語を話していたと言われています。アフメドによれば、スワティ族は西暦1515年頃にインダス川を渡ってハザラ地区に移住した後、ヒンドコ語を採用しました。また、パシュトー語をヒンドコ語に置き換えたユスフザイ族、ジャドゥン族、タリン族の3つのグループに属するパシュトゥーン族もいます。ヒンドコ語を話す人々の多くはパシュトゥーン族以外のグループに属しています。その中には、イスラム史の初期の数世紀にこの地域にやってきたとされるサイイド族もおり、その多くはペシャワール地域に住んでいます。ヒンドコ語を話す人々の多くはアヴァン族で、特にアトック地区とハザラ地区に多くいます。また、ムガル族、ブルガドリ族、トルコ族、クレシ族のグループに属する人々もいます。ジャンムーでは、かなりの数のグジャール族がヒンドコ語を第一言語として採用しています。
は、ヒンドコ語は単に「インドの言語」を意味すると示唆し、それを「同国北西部のパシュトー語と並んで、またはその近辺に存在するさまざまなインド・アーリア語の方言の総称」と説明している。ヒンドコ語は、北西辺境州で最も重要な言語的少数派であり、同州の全世帯のほぼ 5 分の 1 (18.7%) を占めている。... ハザラ語に対するパシュトー語の影響は、かつて重要な貿易上の地位を占め、独立時に去ったヒンドコ語を話すシーク教徒とヒンドゥー教徒に代わってパシュトゥーン人が流入したこともあって、より顕著になったようだ。