カシミール・ヒンドゥー教徒は、カシミール地方出身でヒンドゥー教を信仰する民族である。[ 1 ]彼らはインド哲学、特にカシミール・シヴァ派の伝統に多大な貢献をしてきた。[ 2 ] 1990年代のカシミール反乱の後にカシミール地方から脱出したカシミール・ヒンドゥー教徒のほとんどは、現在ジャンムー・カシミール州のジャンムー地区や国内の他の地域に定住している。カシミール・ヒンドゥー教徒の中で最大のグループはカシミール・パンディットである。
アショーカ王の治世(紀元前304年~232年)に、カシミールはマウリヤ朝の一部となり、この地域に仏教が伝来した。この時期には、多くの仏塔、シヴァ神を祀るいくつかの祠、そしてシュリーナガリ(シュリーナガル)の街が建設された。クシャーナ朝の皇帝カニシュカ(紀元127年~151年)はカシミールを征服し、カニシュカプルという新しい街を建設した。[ 3 ]
カルコータ王朝(西暦625~855年)はカシミールとインド亜大陸北部の一部を支配し 、その統治下で政治的拡大、経済的繁栄、そしてカシミールが文化と学問の中心地として台頭した。[ 4 ] [ 5 ]ラリタディティヤ・ムクタピダ(西暦724~760年)はインド亜大陸のカシミール地方のカルコータ王朝の有力な支配者であった。7世紀以降、カシミール・ヒンドゥー教において重要な発展が起こった。その後の数世紀にわたり、カシミールはサンスクリット文学とヒンドゥー教に貢献した多くの詩人、哲学者、芸術家を輩出した。この時代の著名な学者の中には、カシミール・シヴァ教と呼ばれる一元論的シヴァ教体系の基礎を築いたシヴァ・スートラを著したヴァスグプタ(西暦875~925年頃)がいる。[ 6 ]
ロハラ王朝の勃興後、イスラム教はカシミール周辺地域に広まった。ヒンドゥー教徒多数派からの支持が得られなかったリンチャナは、カシミールのイスラム教徒の支持を求めた。シャー・ミールによるリンチャナの後継者に対するクーデターは、イスラム教徒の支配とカシミールにおける彼の王朝の支配を確固たるものにした。[ 7 ]
カシミール・ヒンドゥー教徒の中で最大のコミュニティはカシミール・パンディット(カシミール・バラモン)であり、[ 8 ] [ 9 ]司祭(ゴルまたはバシャ・バッタ)、占星術師(ズツシ)、労働者(カルクン)など、いくつかのゴートラに分かれている。[ 10 ] [ 11 ]
ワニ族は歴史的にバニア族であり、ケサルワニなどの下位カーストが存在する。[ 12 ]ムガル帝国時代には、多くのケサルワニがマディヤ・プラデーシュ州、ビハール州、ウッタル・プラデーシュ州など、インドの他の地域に移住した。[ 13 ]

当局によると、2021年6月末までに98,600人のカシミール・ヒンドゥー教徒にジャンムー・カシミール州の居住証明書が発行された。当局はさらに、「90,430人のカシミール・パンディットに居住証明書が発行され、2,340世帯のカシミール・パンディットが新規移住者として登録された。このうち8,170人が居住証明書を受け取った」と述べた。[ 14 ]
2020年5月16日、ジャンムー・カシミール災害管理・救援・復興・再建局(JK DMRRR)により命令52が発令され、その中で「ジャンムー・カシミールの救援・復興委員(移住者)にまだ登録されていない真正の移住者および真正の避難民は、居住証明書の発行のみを目的として、管轄当局に登録を申請することができる」と規定されている。これは、必要な書類のいずれかが提出された場合に限る。カシミールの移住者および避難民の登録(および居住地の主張)の期限は、その後、最終的に2022年5月15日まで延長された。[ 15 ]
西暦14世紀のスルタン・シカンダー・ブトシカンの統治下で、多くのカシミール・ヒンドゥー教徒が強制的にイスラム教に改宗させられた。[ 16 ] [ 17 ] 1990年代、カシミール渓谷の大規模な軍事化に伴う過激派の勃発により、彼らはより大規模に渓谷を離れ始めた。
これは、著名なカシミール・ヒンドゥー教徒のリストです。
カシミール渓谷では、カシミール系イスラム教徒が人口の大多数を占める一方、カシミール系ヒンドゥー教徒は少数派ではあるものの、重要なコミュニティを形成している。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)カシミール渓谷のヒンドゥー教徒はパンディットと呼ばれ、そのほとんどは上層カーストのバラモンである。
1981年の国勢調査データによれば、1991年にはカシミール渓谷に16万1000人のヒンドゥー教徒がおり、そのほとんどがカシミール・パンディットであったと推測される。
「カシミール・バラモンは元々は6つのゴートラにしか属していなかったと言われているが、他のバラモンとの婚姻によってゴートラの数は199にまで増えた」(Koul 1924)。
ヒンドゥー教徒はごく少数の例外を除いてバラモン階級に属し、「パンディット」として知られているが、インドの他の地域では一般的に「カシミール・パンディット」と呼ばれている。これらのカシミール・バラモンは、司祭(ゴルまたはバシャ・バッタ)、占星術師(ジョーティシ)、労働者(カルクン)の3つの下位階級に分かれている。
インドの影響はカーストや氏族を超えて広がっている。分離主義者によって神格化された殺害されたジハード主義者、ブルハン・ワニの姓はヒンドゥー教のバニア・カーストに由来し、さらに取引する品目に応じて特定のサブカーストに細分化された。例えば、サフランを取引する者はケサルワニとなった。
マディヤ・プラデーシュ州とビハール州では、移住と起源に関する歴史がやや似通っている。ビハール州のケサルワニ、あるいはケスリ・バニアと呼ばれる人々は、自分たちのコミュニティ名が、もともとの職業であるケサル(サフラン)の交易を示していると考えている。彼らは元々カシミールの住民であり、ムガル帝国時代にインド各地に移住した。
偶像破壊主義者であるシカンダル・スルタン(西暦1398年~1420年)の狂信的で専制的な支配が到来し、強制改宗や渓谷全域での宗教的聖地の広範な破壊を通じて、非イスラム教徒に対して一種の地獄を解き放った。おそらくこの時までに、カシミールがかなりの期間、仏教の反カースト運動の最も強固な中心地の1つであったことから、社会的に後進的で厳格なヒンドゥー教のカースト階層が仏教の普及によってすでに揺らいでいた中、イスラム宣教師の熱烈な熱意によって、ヒンドゥー教の下層カーストの人々がイスラム教に改宗していたのだろう。
このコミュニティは改宗前はバラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラの各カーストに分かれていた。
今でもインドのカシミール・バラモンには多くの著名なペルシア語学者がいる。サー・テジ・バハドゥル・サプルとラジャ・ナレンドラナートがそのうちの2人について言及します。