ギルバート・ハイエット

ギルバート・アーサー・ハイエット
写真：エリオット・アーウィット
生まれる	( 1906-06-22 )1906年6月22日 グラスゴー、スコットランド
死亡	1978年1月20日(1978-01-20)（享年71歳） ニューヨーク市、アメリカ合衆国
国籍	スコットランド系アメリカ人
職業	古典学者、学術作家、知的批評家、文学史家
配偶者	ヘレン・クラーク・マッケンズ ​ ​ （ 1932年生まれ）

ギルバート・アーサー・ハイエット（/ ˈ h aɪ ɪ t / ; ^[1] 1906年6月22日 - 1978年1月20日）は、スコットランド系アメリカ人の古典学者、学術作家、思想評論家、文学史家であった。

スコットランドのグラスゴー生まれのギルバート・ハイエットは、20世紀半ばのアメリカ合衆国の人文科学教師として最もよく知られている。彼はグラスゴーのヒルヘッド高校^{[2] 、} グラスゴー大学、そしてスネルとジェンキンスの展覧会^[3]で オックスフォードのベリオル・カレッジに通った。彼のオックスフォードでの経歴は、1930年の古典的節度に関する一等賞、^[4] 1930年のアイルランドおよびクレイブン奨学金、^[5] 1931年のラテン詩に対する学長賞、^[6] 1932年の文学者（「偉人」、哲学および古代史）に関する一等賞^[7]など、際立ったものであった。彼は1932年にオックスフォードのセント・ジョンズ・カレッジのフェローに任命され^[8]、1938年にコロンビア大学に移るまで同カレッジに在籍した。^[9]

彼は、グラスゴー大学の同級生だったときに、妻で有名な小説家ヘレン・マッキネスと出会い、1932年に結婚した。1938年に、コロンビア大学のラテン語とギリシャ語の教授に任命され、1971年までコロンビア大学に在籍した（第二次世界大戦中の英国陸軍への従軍^[10]を除く）。1950年にラテン語と文学のアンソン教授に任命され、1951年にアメリカ市民権を取得した。

ハイエットは教育にほとんどのエネルギーを注ぎましたが、大衆文化のレベルを高めることも志し、エッセイや本の出版、自身のラジオ番組の司会、月刊ブッククラブの審査員、ホライゾン誌の編集委員を務めるなどして、より広い影響力を発揮しました。

1965年、コロンビア大学でハイエットは、初期の同性愛者の権利団体であるニューヨーク・マタッチーン協会の代表者がフェリス・ブース・ホールで講演することを許可されたことに抗議するため、講義の一つをキャンセルした。^[11]

ハイエットは71歳でニューヨーク病院で癌のため亡くなった。妻のほか、息子のキースと3人の孫が残された。^{[12]彼の死亡記事は1978年1月26日の}タイムズ紙にも掲載された。

当時コロンビアで教鞭をとっていた他の教師たち、ライオネル・トリリング、マーク・ヴァン・ドーレン、エリック・ベントレー、アーネスト・ネーゲルと同様に、ギルバート・ハイエットは自分の仕事を伝統の育成とみなしていました。「これらは本や生気のない紙の塊ではなく、棚の上で生きている『心』です」とハイエットは書いています。彼は「教育の主目的は、生計を立てた後に、生きることを楽しむ方法を示すことです。そして、学ぶことの幸福を達成し、維持することで、最も長く、最も良く、最もやりがいのある人生を送ることができます」と信じていました。

民主主義、共産主義、ファシズムが覇権を争った時代の学者として、彼は自由を支持し多元主義を守ることが知識人の義務であると信じていた。「思想を統制しようとする者の目的は常に同じだ」と彼は書いている。「彼らは世界について一つの説明、全てをカバーする（と彼らは信じている）一つの思想と行動の体系を見つけ、そしてそれをすべての思考する人々に押し付けようとするのだ。」

彼は何よりも、過去から学ぶことに熱心だった。「歴史は奇妙な経験だ」と彼はビザンチンに関するエッセイの序文に書いている。「今や世界は極めて小さいが、歴史は大きく奥深い。時には、船や飛行機に乗って千マイルも旅するよりも、自宅に座って歴史書を読むほうがずっと遠くまで行ける。宇宙からメキシコシティに行くと、現代のマドリードと現代のシカゴを合わせたような、独自の特徴が加わった街に出会う。しかし、歴史からメキシコシティに行くと、わずか 500 年前に遡って、まるで別の惑星にいるかのように遠く離れていることがわかる。そこには、教養のある野蛮人が住み、繊細で残酷で、高度に組織化され、まだ銅器時代のままで、驚くべき、信じられないような対照が集まっている。」それにもかかわらず、ハイエットが代表作『古典の伝統』でとりわけ示したように、過去には、現代と聖書、特にギリシャ・ローマ文明を結びつける、人間味あふれる偉大な学問の流れを発見することができ、その刺激的で優美な散文を通して、読者は過去の生活の流れに親しみ、懐かしむことができた。ハイエットは現代文学に批判的であり、退廃的な性質があると考えていた。

彼自身は高く評価されている教師でした。ロバート・J・ボールは、2001 年にコロンビア大学同窓会誌に掲載された「生きた遺産」という見出しの評論の中で、次のように書いています。「ギルバート・ハイエットが教室に入ってくると、生きた伝説を主役とするブロードウェイ劇の幕が上がるような気分になりました。彼は (当然ながら) 学生たちに、背が高く、まっすぐで、ハンサムで、ひげをきれいに剃り、完璧に着飾ったイギリス陸軍将校 (映画でジャック・ホーキンスが演じたようなタイプ) を思い出させました。彼は、話すときも歌うときも、立つときも歩くときも、常に聴衆に堂々としたパフォーマンスを披露し、その存在感はローレンス・オリヴィエやジョン・ハウスマンに匹敵しました。... 彼は力強く思索的な頭脳で、学生たちに並外れた知的体験を与え、アメリカの大学の教室ではおそらく比類のないショーマンシップで締めくくりました。」

ハイエットは膨大な量の著作を残しました。彼は今日、次のようなことで記憶されています。

• ホーマーの概要（1935）
• ヴェルナー・イェーガー著、『パイデイア: ギリシャ文化の理想』、ギルバート・ハイエ訳『パイデイア: ギリシャ文化の理想』 (全 3 巻、1939 ～ 1944 年)
• 古典の伝統: 西洋文学に対するギリシャとローマの影響(1949)
• 教育の芸術（1950）
• 『もう一つの解決』（1951年）は、ハイエットの数少ないフィクション作品の一つで、ハーパーズ・マガジンに掲載された。
• 人々、場所、本（1953）
• オクセンフォードの書記官: 文学と人生に関するエッセイ(1954)
• 人間の不屈の精神（1954）
• 思想の移行（1954）
• 風刺作家ユウェナリス：研究（1954）
• 風景の中の詩人たち（1957）
• 才能と天才たち（1957）
• 詩の力（1960）
• 風刺の解剖学（1962年）
• 探検（1971）
• 不滅の職業：教えることと学ぶことの喜び（1976）
• ウェルギリウスの 『アエネイス』の演説（1972年）
• ロバート・J・ボール編『ギルバート・ハイエットの古典論文』（1983年）
• ロバート・J・ボール編『ギルバート・ハイエットの未発表講義』（1998年）

ハイエットは、RC カー編『 Red Rags : Essays of Hate from Oxford』(ロンドン:チャップマン&ホール、1933年、77-85ページ) に、風刺的なエッセイ「母性」を寄稿した。

Wikiquoteにギルバート・ハイエットに関する引用句があります。

• 古典学者データベースのギルバート・ハイエット
• インターネット アーカイブにあるギルバート ハイエットの著作またはギルバート ハイエットに関する作品
• ギルバート・ハイエットの作品（ハティ・トラスト所蔵）
• JSTORの Gilbert Highet の作品
• コロンビア大学貴重書・写本図書館のギルバート・ハイエット文書の検索支援
• 人々、場所、本 –– WQXR ニューヨーク アーカイブのギルバート ハイエットによるラジオ エッセイと解説シリーズ

• ギルバート・ハイエットとコロンビア大学の古典学（アーカイブ） —コロンビア・マガジン、2001年秋
• 失われた芸術 — ニコラス・スティックス著『 The Art of Teaching』の書評、アメリカン・エンタープライズ、2001年3月/4月号