社会科学の歴史は、 西洋哲学の共通基盤にその起源を持ち、様々な先駆者を共有しているが、最も意図的に始まったのは18世紀初頭の実証主義科学哲学である。20世紀半ば以降、「社会科学」という用語は、社会学だけでなく、人類学から心理学、メディア研究に至るまで、社会や文化を分析するあらゆる学問分野を指すようになり、より広く用いられるようになった。
社会を学術的な規則や方法論を用いて標準化された客観的な方法で研究できるという考えは、比較的新しいものです。孔子などの哲学者は、社会的役割などのテーマについてずっと以前から理論化していましたが、人間社会の科学的分析は、啓蒙時代から近代の言説へと知的に決別した際に特有のものです。社会科学は当時の道徳哲学から生まれ、産業革命やフランス革命などの革命の時代に影響を受けました。[ 1 ] 18世紀の社会科学の始まりは、ルソーや他の先駆者による記事を含むディドロの大百科事典に反映されています。
20世紀初頭頃、啓蒙思想は様々な方面から挑戦を受けた。科学革命の終焉以来、古典理論が用いられてきたが、様々な分野では、実験研究や方程式の検証に代えて数学研究が用いられ、理論的構造が構築された。社会科学の下位分野の発展は、方法論において非常に定量的になった。逆に、人間の行動やそれに影響を与える社会的・環境的要因に関する科学的探究の学際的かつ分野横断的な性質により、多くの自然科学が社会科学の方法論のいくつかの側面に興味を持つようになった。[ 2 ]境界が曖昧になった例としては、医学の社会学、生物文化人類学、神経心理学、科学史・科学社会学といった新興分野が挙げられる。人間の行動とその影響や結果の研究において、定量的および定性的な方法がますます統合されている。20世紀前半には、統計学は応用数学の独立した分野となった。統計的手法は自信を持って用いられた。
現代においては、提案された「壮大な理論」と、大規模かつ拡大し続けるデータバンクに有用な枠組みを提供し続けている様々な中範囲理論を結びつける力と洗練度を備えた方法論について、合意形成に向けた動きはほとんど見られない。統合を参照。
プラトンの『国家』は、政治哲学と正義の生活に関する影響力のある論文である。
アリストテレスは、『政治学』や『アテナイ人の国制』など、社会組織に関する著作をいくつか発表した。
中世イスラム文明では、社会科学に多大な貢献がなされた。アル・ビールーニー(973年~1048年)は、中東、地中海、南アジアの民族、宗教、文化の人類学に関する詳細な比較研究を著した。[ 3 ]ビールーニーは、イスラム人類学においても多くの学者から称賛されている。[ 4 ]
イブン・ハルドゥーン(1332年 - 1406年)は、人口学[ 5 ] 、歴史学[ 6 ]、歴史哲学[ 7 ] 、社会学[ 5 ] [ 7 ] 、経済学の分野で研究を行った。彼の代表作は『ムカッディマ』である。
14世紀頃に始まったルネサンス期には、ジャン・ブリダンとニコール・オレームが貨幣について著述した。15世紀には、フィレンツェの聖アトニーヌが包括的な経済プロセスについて著述した。16世紀には、レオナール・ド・レイス(レッシウス)、フアン・デ・ルーゴ、そして特にルイス・モリーナが経済問題について著述した。これらの著述家は、財産を「公共の利益」のためのものとして説明することに焦点を当てた。[ 8 ]
17 世紀の代表的な人物には、デイヴィッド・ハートリー、フーゴー・グロティウス、トーマス・ホッブズ、ジョン・ロック、サミュエル・フォン・プーテンドルフなどがいる。トーマス・ホッブズは、公理からの演繹的推論が科学的枠組みを作り出すと主張し、したがって彼の『リヴァイアサン』は政治的共同体の科学的記述であった。18 世紀には、社会科学は自然哲学や数学とは対照的に道徳哲学と呼ばれ、自然神学、自然倫理、自然法学、政策(「警察」)の研究を含み、これには経済学と財政(「歳入」)も含まれていた。純粋哲学、論理学、文学、歴史はこれら 2 つのカテゴリーの外にあった。アダム・スミスは道徳哲学の教授であり、フランシス・ハッチソンに教えを受けた。当時の著名人には、フランソワ・ケネー、ジャン=ジャック・ルソー、ジャンバッティスタ・ヴィーコ、ウィリアム・ゴドウィン、ガブリエル・ボネ・ド・マブリー、アンドレ・モルレなどがいる。当時の百科全書には、社会科学に関する様々な著作が収められていた。 [ 8 ]
科学を記述的なものと捉えるこの統一性は、例えばトーマス・ホッブズの時代にも残っており、彼は公理からの演繹的推論が科学的枠組みを作り出すと主張し、したがって彼の『リヴァイアサン』は政治的共同体の科学的記述であるとした。彼の著作から数十年後には、「科学」の定義に革命が起こり、特にアイザック・ニュートンの物理学における業績がそれを象徴する。ニュートンは、当時「自然哲学」と呼ばれていた分野に革命を起こすことで、人々が「科学的」なものを理解するための基本的な枠組みを変えたのである。
ニュートンは加速する潮流の典型例に過ぎなかったが、重要な違いは、ニュートンにとって数学は観察者とは無関係で独自の法則に従って働く、想定された現実から流れ出たものであったという点である。同時代の哲学者たちにとって、哲学的理想の数学的表現は、自然な人間関係の象徴でもあると考えられていた。つまり、物理的現実と精神的現実を動かすのは同じ法則であると考えられていたのだ。例として、ブレーズ・パスカル、ゴットフリート・ライプニッツ、ヨハネス・ケプラーが挙げられる。彼らはそれぞれ、数学的な例を人間の行動のモデルとして直接的に用いた。パスカルの場合は有名な賭け、ライプニッツの場合は二進法の発明、ケプラーの場合は惑星を導く天使の介入である。
他の学問分野においては、このことが数学的な関係性という形で概念を表現する必要性を生み出した。当時の慣習に従って「法則」と呼ばれるようになったこうした関係性(科学哲学を参照)は、他の学問分野が模倣するモデルとなった。
「社会科学」という用語は、 1767年にミラボーによってフランス語で造語され、19世紀に独立した概念分野となった。[ 9 ]オーギュスト・コント(1797-1857)は、思想は神学的、哲学的、科学的という3つの段階を経て発展すると主張した。彼は、最初の段階は仮定に根ざし、2番目は批判的思考に根ざし、3番目は実証的観察に根ざすという違いを定義した。この枠組みは、今でも多くの人に拒否されているが、経済学を記述的なものから数学に基づいた学問へと押し上げる思考を包含している。カール・マルクスは、このモデルにおいて、自身の研究方法が歴史の科学的見解を表していると主張した最初の著述家の一人である。19世紀後半になると、人間の行動に関する記述に方程式を適用しようとする試みがますます一般的になった。その最初のものの一つが、言語の音の時間の経過に伴う変化をマッピングしようとした言語学の「法則」である。
社会学は1838年にコントによって確立された。[ 10 ]彼は以前「社会物理学」という用語を使用していたが、それは後に他の人々、特にベルギーの統計学者アドルフ・ケトレによって流用された。コントは、社会領域の科学的理解を通して歴史、心理学、経済学を統一しようと努めた。フランス革命の混乱の直後に執筆した彼は、社会の弊害は社会学的実証主義によって改善できると提案した。これは、 『実証哲学講義』 [1830–1842]と『実証主義概観』(1844)で概説された認識論的アプローチである。コントは、実証主義段階が、推測的な神学および形而上学段階の後、人間の理解の進歩における最終時代を特徴づけるだろうと信じていた。[ 11 ]
チャールズ・ダーウィンの研究によって、記述的な社会理論は再び大きな衝撃を受けた。生物学はこれまで数学的研究に抵抗してきたように見えたが、自然選択説と、後にグレゴール・メンデルによって提唱されたと判明した遺伝的継承の概念は、物理学、化学、天文学、地球科学と同様に、数学的関係に基づいた科学的生物学の方向性を示唆しているように思われた。ダーウィンに見られるような探究と、進化論が示唆するところによれば選択圧に基づく人間関係の探求を組み合わせようと試みた最初の思想家は、オーストリアのフロイトとアメリカのウィリアム・ジェームズであった。フロイトの精神機能に関する理論と、ジェームズの実験心理学に関する研究は、後世の人々に計り知れない影響を与えた。特にフロイトは、心理学を研究する人々だけでなく、芸術家や作家にも訴えかける枠組みを作り出したのである。
コントは一般的に「社会学の父」とみなされているが[ 11 ] 、この学問分野を正式に確立したのは、実証主義をより詳細に発展させたもう一人のフランス人思想家、エミール・デュルケーム(1858-1917)である。デュルケームは1895年にボルドー大学にヨーロッパ初の社会学部を設立し、『社会学的方法の規則』を出版した。1896年には雑誌『社会学年報』を創刊した。デュルケームの代表作である『自殺』 (1897年)は、カトリック教徒とプロテスタント教徒の自殺率に関する事例研究であり、社会学的分析を心理学や哲学から区別した。また、構造機能主義の概念への大きな貢献となった。[ 12 ]
今日では、デュルケーム、マルクス、マックス・ウェーバーが、社会科学という意味での社会科学の主要な立役者として一般的に挙げられています。 [ 13 ]しかし、「社会科学」はその後、物理科学や芸術以外の人間社会を分析するすべての学問分野を包括的に表す用語となりました。
20世紀前半、統計学は応用数学の独立した学問分野として確立された。統計的手法は、例えば生物学における統計的視点の高まりなどにおいて、自信を持って用いられるようになった。
ダーウィンに見られるような探求と、進化論が示唆するところによれば選択圧に基づく人間関係の探求を組み合わせようと試みた最初の思想家は、オーストリアのフロイトとアメリカのウィリアム・ジェームズであった。フロイトの精神機能に関する理論と、ジェームズの実験心理学に関する研究は、後世の人々に計り知れない影響を与えた。特にフロイトは、心理学を研究する者だけでなく、芸術家や作家にも魅力的な枠組みを作り出したのである。
哲学を科学的に扱うという見解を最も説得力をもって提唱した人物の一人は、ジョン・デューイ(1859-1952)だろう。彼はマルクスと同様に、例えば1887年の著書『心理学』において、ヘーゲル哲学の観念論と論理学を実験科学に融合させようと試みた。しかし、彼はヘーゲル哲学の概念を放棄した。チャールズ・サンダース・パースとウィリアム・ジェームズの両氏の影響を受け、彼はアメリカでプラグマティズムと呼ばれる運動に参加した。そして、「ダーウィンが哲学に与えた影響」(1910年)などのエッセイで、自身の基本理念を体系化した。
生物の反応に関する彼の理論に基づくこの考え方では、探究のプロセスには3つの段階があると述べている。
例えば、物理科学における定量的測定の概念の台頭、すなわちラザフォード卿の「数値的に測定できない知識は質の低い知識である」という有名な格言によって、人文科学が「社会科学」の先駆けとなるという考え方への道が開かれた。
1924年、著名な社会科学者たちが社会科学分野の栄誉協会であるパイ・ガンマ・ミューを設立した。その主要な目的の一つは、学際的な協力関係を促進し、人間の人格と組織に関する統合的な理論を構築することであった。こうした目的のために、様々な社会科学分野における学際的な研究論文を掲載する学術誌や、講師職助成金制度が設立された。
セオドア・ポーターは著書『統計的思考の台頭』の中で、総合的な社会科学を提供しようとする試みは、管理と発見の両方が組み合わさった問題であり、したがって社会科学の台頭は、理論的な純粋さだけでなく、実用的なニーズによっても特徴づけられたと主張した。その一例として、知能指数(IQ)という概念の台頭が挙げられる。IQによって正確に何が測定されているのかは不明だが、この測定は様々な努力における成功を予測する上で有用である。[ 14 ]
産業化の台頭は、社会科学、経済、政治の面で一連の問題を引き起こした。特に、政治経済における需給管理、軍事および開発用資源の管理、記号的推論能力を養成するための大衆教育制度の構築、そして産業化そのものの影響管理といった問題が顕著であった。当時「大戦」と呼ばれた1914年から1918年の戦争(現在は第一次世界大戦と呼ばれる)は、「感情的」かつ「非合理的」な決定に基づいていたと認識され、その無意味さが、より「科学的」で管理しやすい意思決定の形態への即座の推進力となった。簡単に言えば、新たな多国籍企業(民間企業も政府機関も)を管理するには、より多くのデータが必要だった。より多くのデータには、意思決定の根拠となる情報へと変換する手段が必要だった。数字やグラフは、長文よりも迅速に解釈でき、効率的に扱うことができた。逆に、人間の行動やそれに影響を与える社会的・環境的要因に関する科学的探究は、学際的かつ分野横断的な性質を持つため、いわゆる自然科学の多くが社会科学の方法論に依存するようになっている。境界が曖昧になっている例としては、医学社会学、神経心理学、生物文化人類学、科学史・科学社会学といった新興分野が挙げられる。人間の行動とその影響や結果を研究する際には、定量的手法と定性的手法がますます統合されつつある。
1930年代、この新しい意思決定管理モデルは、米国ではニューディール政策によって、ヨーロッパでは産業生産と政府業務の管理ニーズの高まりによって確固たるものとなった。ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチ、国際社会史研究所、そして名門大学の「社会研究」部門といった機関は、人間の相互作用を定量化し、それに基づいて意思決定モデルを構築できる人材に対する高まる需要を満たすことを目的としていた。
こうした実用的なニーズに加え、数学的表現の明快さと簡潔さが、伝統的な議論に根ざした全体論的思考や論理における体系的な誤りを回避するという信念も存在した。この傾向は、モダニズムとして知られるより大きな運動の一部であり、社会科学の発展に修辞的な優位性を与えた。
提案された「壮大な理論」を、大規模で増大するデータバンクに利用可能なフレームワークを提供し続けているさまざまな中範囲理論と結びつける力と洗練度を備えた方法論について、合意形成に向けた動きはほとんど見られない。 [ 15 ]中範囲理論は、新しい学問的思考の出現を支え、より包括的な理論の定式化に向けた「重要なステップ」として機能することができる。[ 16 ]哲学者ナンシー・カートライトは、中範囲(または中範囲)理論が占める空間は、原理が具体的な例から導き出される抽象化と一般化の間の空間であり、この空間での発展はしばしば「『メカニズム』というラベルの下に含まれるもの」に関連していると指摘している。[ 17 ]看護などの分野では、中範囲理論が「唯一の選択肢」であると彼女は示唆している。[ 18 ]