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1884年に死後に出版された歌集に収録されている作品
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ヘンリー・クレイ・ワーク（1832年10月1日、ミドルタウン- 1884年6月8日、ハートフォード）は、19世紀半ばのアメリカの作詞家、作曲家である。南北戦争で北軍に音楽的貢献をしたことでよく知られている。奴隷制度の苦しみ、軍隊生活の厳しさ、北軍の勝利などを歌った曲などである。感傷的なバラードは、高まる禁酒運動を促すものもあり、アメリカの音楽にも影響を与えている。ワークの作品の多くは、ミンストレル・ショーや南北戦争退役軍人の同窓会で演奏された。今日ではほとんど忘れられているが、彼は当時最も成功したミュージシャンの一人で、売り上げと影響力においてスティーヴン・フォスターやジョージ・F・ルートにも匹敵する。作詞作曲においては、アフリカ系アメリカ人の方言、シリアスコメディ、メロディーの巧みさで知られている。
1832 年にコネチカット州の家庭に生まれたワークは、質素で型破りな育ちをした。父のアランソンは奴隷制度廃止論者で、逃亡奴隷の解放に精力的に取り組み、そのために短期間投獄された。若いころ、ワークは印刷業でキャリアをスタートさせ、それが生涯続いた。正式な音楽教育は受けていなかったが、新聞に詩を書いたことで、歌に対する情熱が早くから表れた。ワークは 1853 年に「We Are Coming, Sister Mary」という完全な楽曲を初めて出版した。この楽曲がそこそこの成功を収めたことで、ワークは作詞作曲をさらに追求するようになった。
南北戦争勃発時に彼のキャリアは成熟し、北軍の闘争に貢献する意志を持って、シカゴの出版社ルート・アンド・ケイディのために愛国的な曲を書き始めた。ルートは「キングダム・カミング」（1862年）に感銘を受け、戦争中彼を雇い、その間に彼は事業を前例のない繁栄へと導き、最も記憶に残る戦時中の歌のいくつか、最も有名な「ジョージア行進」（1865年）を制作した。
戦後、ワークはバラードに進出し、最初の作品は「帰らぬ船」（1865年）であった。ヨーロッパ航海から戻ると、家族と経済的な問題でかなりやる気がなくなり、ルート・アンド・ケイディが1871年に閉鎖されたことで状況は悪化した。ワークは数年間、作詞作曲を完全にやめていた。 1876年にショーンシー・M・ケイディと共同制作することに同意した後、彼の作品は一時的に復活し、「グランドファーザーズ・クロック」（1876年）という唯一の大ヒット曲を生んだ。しかし、ワークは戦時中の名声と富を再現することはできなかった。ワークは1884年にほとんど忘れ去られたまま亡くなった。
若いころ
ヘンリー・クレイ・ワークは、著名な政治家で元下院議長の ヘンリー・クレイにちなんで名付けられ、[1] 1832年10月1日、コネチカット州ミドルタウンで生まれました。[2]ワーク家はスコットランド出身で、姓はアングロ・スコットランド戦争中の重要な拠点であったオール・ワークに由来しています。宗教的迫害を避けるため、彼らはアイルランド北部に移住しました。その後まもなく、1720年にジョセフ・ワークが米国に移住し、コネチカット州アシュフォードに定住しました。[3]
ヘンリー・ワークの生い立ちは質素で、「少年時代をほとんど貧困の中で過ごした」[4]が、正式な教育はほとんど受けていなかった。[5]彼がまだ3歳のとき、父のアランソンは家族をイリノイ州クインシーの近くに移住させ、家計を助けた。[6]彼は「奴隷制度反対の勇敢な運動家」として有名で、 [7]実家を地下鉄道の駅にし、逃亡奴隷が自由を求めて脱出するネットワークとした。[8]何千人もの奴隷が奴隷状態から逃れるのを手助けした罪で、[9]アランソンは1841年にミズーリ州で12年の重労働を宣告された。4年後に条件付きで恩赦を受けたが、コネチカット州に戻って鉄道を放棄せざるを得なくなった。[10]解放奴隷たちと多くの時間を過ごしたヘンリー・ワークは、父の働きに心を打たれた。[11] 1884年に作曲家の伝記を書いたバートラム・G・ワークは次のように述べている。
「ヘンリー・クレイ・ワークが彼の歌のインスピレーションの多くを若い頃の経験から得たことは疑う余地がない。最も感受性が強い時期に、彼は多くの著名な奴隷制度反対運動家と接触し、おそらく父親の人道的活動を手伝ったこともあっただろう。」[12]
彼はアフリカ系アメリカ人の方言やミンストレルショーに親しみ、とりわけ奴隷の日常的な苦悩を理解した。作品は父親の頑固な奴隷制度廃止論に倣うようになり、後年の作品にその傾向が表れ、その多くは「顕著な道徳的熱意」にあふれていた。[13]
イリノイにいる間、彼はミッション・インスティテュートで不定期にラテン語とギリシャ語の講座を受講した。 [14]これらの講座は文献学への深い興味を育み、12歳のとき、彼は2つの言語を発明する上で「かなりの進歩」をみせた。「1つは英語の文字を使って新しい単語を作る言語で、もう1つは独自のアルファベットを持つ言語だ。」[15]音楽に関しては、教会の歌唱学校でのレッスンと近所のキャンプ集会への参加を除いて、ワークは主に独学だった。[16]彼はすぐに楽譜の原理に精通し、家族の牧場で働きながらオリジナルのメロディーを考案した。[17]
1845年、アランソンの釈放条件に従い、ワーク一家はヘンリーを除いてミドルタウンに戻った。ヘンリーは1年長く留まった。[1] 14歳になったワークはしぶしぶ仕立て屋の見習いを始めたが、父親はすぐに印刷業で「自分の趣味に合う」職業に就くことを許可し、音楽の植字を専門とした。[18]ワークはその後もこの職業から完全に離れることはなく、[19]作詞作曲に欠かせない英語への洞察を深めた。 [17]余暇には、執筆と音楽に関する「日常的な考え」が実を結び、数多くの詩を書き、メロディーに付け替えてさまざまな新聞に寄稿した。[20]
初期のキャリア
形成期
1853年、ワークはオリジナルの歌詞とメロディーで最初の歌「We Are Coming, Sister Mary」を作曲した。彼はそれを新聞の「詩人のコーナー」に送る代わりに、ニューヨーク市を拠点とする有名な同名のミンストレル劇団の創設者であるエドウィン・P・クリスティに提出した。この劇団はスティーブン・フォスターのキャリアの始まりとなった。 [21]クリスティは「とても気に入り」、後に自分のショーでこの歌を披露し、かなりの賞賛とある程度の人気を得た。[22]彼は後にこの歌を地元の出版社ファース・ポンド社に売却し、ワークに25ドル[a]という十分な報酬を支払った。[19]このことが彼を「作曲家としてより野心的な努力」へと駆り立て、[17] 2年後にはニューヨークのウィリアム・ホール・アンド・サン社から喜劇歌「Lilly-Wily Woken」を出版した。[23]
これまでのところ、彼のキャリアはそこそこ実り多かったが、ワークは自分の作詞作曲能力に疑問を持ち始めた。彼は10年間、音楽を一切出版せず、印刷業に専念することを選んだ。[24]このため、1855年、23歳でシカゴに移住し、新しい印刷業に就いた。 [25] 2年後、彼はマサチューセッツ州出身のサラ・パーカーと結婚し、ハイドパークに別荘を購入した。[26] [b] 1861年3月、作詞作曲への情熱が復活したワークは、蒸気船レディー・エルギン号の難破を記念した歌「レディー・エルギン号で遭難」を出版したが、あまり成功しなかった。[28]
南北戦争での経歴
翌月、アメリカ南北戦争が勃発し、ワークの野望に新たな道が開かれた。4月12日から13日にかけてサムター要塞が砲撃された後、エイブラハム・リンカーン 大統領は南部の反乱鎮圧のため7万5千人の志願兵を召集した。 [29]「時代の緊急事態に応えようと奮起した」[30]音楽は、北軍の士気を高め、白人と黒人両方の民間人と兵士を国家の大義のもとに結集させるのに役立った。 [31]フォークミュージック愛好家のアーウィン・シルバーは次のように述べている。
「戦争中、北軍の兵士と民間人は、数多くの愛国歌に触発され、宣伝された。何十人ものプロの作詞家と何百人もの熱心なアマチュアの熱心なペンから、数え切れないほどの作品が次々と生み出された。[...] これらの歌のいくつかはテンポを捉え、その精神は国中、何百万人ものアメリカ人の口に届いた。」[32]
需要が非常に高かったため、愛国歌の投稿が地元の新聞や音楽レーベルに殺到し始めたが、そのほとんどはむしろ陳腐なものだった。[33] 1861年だけで約2000曲が楽譜として出版されたと推定されている。[34]
シカゴに拠点を置くルート・アンド・ケイディ社ほど、ユニオニスト音楽の出版で成功した会社は他にない。同社は「当時最大規模」[35]で「戦時音楽の最も多作な制作会社」[36] 。同社は1858年にエベネザー・T・ルートとショーンシー・M・ケイディによって設立され、1860年以降は主にジョージ・F・ルートが経営した。[37]ルートは南北戦争時代の最も有名な作曲家の一人で、「自由の叫び」や「トランプ！トランプ！トランプ！」などの曲を手掛けた。[38]戦争が始まった数週間で、彼の会社は毎日およそ60件の曲の投稿を受け、戦争中は100曲以上を出版した。[39]実際、サムター要塞攻撃への反応として、ユニオニストによる最初の曲「最初の銃声が鳴った！」を出版した。[40]しかし、北軍には奴隷制反対の勢いがまだあまりなかった。[11]奴隷制度の苦難を直接目撃したワークは、作曲への意欲が再び湧いてきたばかりで、故郷シカゴの便利な場所にあったルート・アンド・ケイディ社に惹かれた。彼は戦時中および戦後数年間、この会社と非常に成功したパートナーシップを築いた。[41]
南北戦争での経歴
ワークの音楽は「南北戦争の精神と闘争をとらえた」[42]ものであり、 「激しい党派心」を持って作曲された。[43] 1861年から1865年にかけて、彼は27曲の愛国的な曲を書き、ルート・アンド・ケイディ社から出版した。[44]彼は北軍の傑出した詩人の一人とされ、その歌は国の進歩と戦争中の民間人の闘争を反映している。[45]北軍に対する彼の音楽的貢献は、戦場での軍の努力そのものと並行している。[46] 1884年に出版された北部の作曲家の作品集『我が国民戦争歌集』には、他のどの作曲家よりも多くのワークの曲が掲載されており、戦争におけるその価値を示している。[47]主な作品としては、「キングダム・カミング」（1861年）、「軍隊に入隊」（1862年）、「千年の歌」（1863年）、「バビロンは倒れた」（1863年）、「ニコデモよ目覚めよ」（1864年）、「ジョージア行進曲」（1865年）などがある。[48]これらの作品はほぼ比類のない成功を収めた。ワークのキャリアは、ルート＆ケイディと同様、戦争中に頂点に達した。[49]
ワークの歌の多くは、プランテーションにおける奴隷の日常的な営みを歌っており、アフリカ系アメリカ人の方言を取り入れているため、ミンストレル・ショーのジャンルに属する。[50]フロリン・セイヤー・マクレイの言葉によれば、これらの歌は「目覚めつつあるプランテーション生活の雰囲気」を呼び起こし、「綿摘み人の物思いにふける鼻歌と、雑用係のリフレイン」を反響させる。[51]しかし、ミンストレルの伝統とは反対に、ワークは、スティーブン・フォスターやトーマス・D・ライスなど南北戦争以前のミュージシャンの多くとは異なり、アフリカ系アメリカ人をステレオタイプ化したり理想化したりするのではなく、アフリカ系アメリカ人が実際に経験した苦難を暴露している。地下鉄道で奴隷の苦難に直面したワークは、奴隷の窮状を心から理解していた。[52]彼は、娯楽のためだけでなく、奴隷解放と黒人の入隊を奨励するためにミンストレル・ショーに頼った。[53]
1861
軍隊生活を悲惨に概観した「Brave Boys Are They」は、ワークの戦時中のキャリアをスタートさせたが、彼の音楽が印象に残り始めたのは3月になってからだった。[54]その月、ジョージ・F・ルートは彼の別のユニオニスト作曲「Our Captain's Last Words」を買い取り、かなりの売り上げを記録した。[55]ルートは、ワークが新曲の原稿を差し出した直後に彼と直接会った。彼の自伝には、その出会いについて次のように記されている。
「戦争が始まったばかりのある日、物静かで厳粛そうな顔をした、貧しい服装の若い男が、店から私の部屋に歌を持って来てくれた。私はその歌を見て、驚いて彼を見た。それは『キングダム・カミング』だった。手書きの歌詞はエレガントで、明るくセンスがあり、その「ダーク」な方言の滑稽な場面に満ちていた。歌詞はメロディーにぴったりと合っており、ギルバートがサリバンに合わせているのと同じくらいぴったりと整っていた。メロディーは明らかに素晴らしく、魅力的で、全体がまさに時代にぴったりだった。『この歌詞と曲を書いたのですか』と私は尋ねた。優しく『はい』と答えた。『お伺いしてもよろしいでしょうか』『私は印刷屋です』『活字を組むより曲を書くほうがいいですか』『はい』『まあ、これがあなたの能力の見本なら、印刷業はやめてもよいと思います』」[ 56]
彼はワークの「作曲の才能」に大きな可能性を見出し[57]、「強い北軍色の強い愛国歌が求められていた」時代に[36]、南北戦争が終わるまで続く作詞作曲の職を彼に与えた[41]。
「キングダム・カミング」
第1節とコーラス
第1節とコーラス
「キングダム・カミング」とミンストレルショー
「キングダム・カミング」は「ワークの重要な歌の最初のもの」[59]であると同時に「疑いのない最高傑作」とみなされ、アフリカ系アメリカ人兵士の戦時中のお気に入り曲としての地位を固めました。[60]戦争の進展の象徴であるこの曲は、奴隷解放宣言の前兆であり、実質的に南軍領土のすべての奴隷を解放する大統領令でした。[61]「偽善的で臆病な」奴隷所有者は、迫り来る北軍に捕まることを恐れて農園から逃げ出しますが、その後、奴隷たちはその残酷さに対する報復として、監督者を監禁します。[62]
ミンストレルショーの定番である「キングダム・カミング」は、奴隷の窮状を軽蔑するという南北戦争前の伝統を覆し、奴隷に同情している。[63] 1830年代以来、北部の下層階級の劇場は、ブラックフェイスのパフォーマーの一団に支配されていた。派手な衣装を着てバンジョーを手にした彼らは、農業が盛んだった南部での日々を懐かしむ風刺的なアフリカ系アメリカ人を演じた。奴隷とその所有者が仲良く暮らす南部のプランテーション生活をロマンチックに描写したことで、知識のない北部の観客は、奴隷制度が危険なほど分裂的な政治問題に成長していた時代に、アフリカ系アメリカ人が苦労していたという誤った印象を受けた。[64]
「キングダム・カミング」は、ブラックフェイスのミンストレルショーを嘲笑するところから外れ、プランテーション生活のリアルな姿を描き、奴隷を陽気で従順な召使として描くのではなく、人間味のあるものにしている。ミンストレルソングで一般的に見られるように、抑圧的な主人が臣民を支配しているのではなく、役割が逆転している。奴隷がプランテーションを乗っ取り、監督者を克服するのだ。[63]この曲は、南部へ行進するアフリカ系アメリカ人の北軍兵士たちに大いに受け入れられ、彼らはこの曲を定期的に歌った。[65]この曲の魅力は、アフリカ系アメリカ人の方言の使用によってさらに高まった。[50]この「力強いメロディー」[59]は、歌詞と完璧に調和し、ワークのハーモニーの巧妙さを反映している。[66]
1862年4月にエドウィン・P・クリスティが初めて宣伝した「キングダム・カミング」は、すぐにミンストレル・ショーのレパートリーの要となった。[67]ルートは注文に追いつけないほどの成功を収め、この曲は「ほぼ1年半」彼の会社で最も利益を上げた曲であり、「西部で最も成功した愛国歌」であると主張した。[68]奴隷解放宣言が発布された後、約1万人のシカゴ市民がクラーク通りに集まり、この機会を祝った。「キングダム・カミング」は、宣言の結果を象徴し、「ジョン・ブラウンの死体」と並んで歌われた奴隷解放運動の歌の1つであった。[69]時の流れはこの歌に優しくなかったが、19世紀末まで「ディキシー」と同じくらい人気があったと伝えられている。[70]
1862
1862年までに、前年に見られた愛国歌の急増は鈍化したが、[71]ワークの作品は衰えなかった。「ゴッド・セイヴ・ザ・ネイション」[72] 、 「ジョーおじさんのコロンビア万歳」[73]、「軍隊に徴兵」[74] [75]などがある。この中では最後の「軍隊に徴兵」が最も有名で、「楽しい喜劇の曲」[59]で、リンカーン大統領の徴兵法に基づいて北軍に徴兵された息子を持つ未亡人の母親が語る。この歌は特に、貧しい母親の息子が戦う義務を負っているのに、政府に300ドルの料金を支払ったり、代理人を任命したりする者は免除されるという法律の条項を標的にしている。[76]
1863
南北戦争が最高潮に達し、多くの北部の「カッパーヘッド」がリンカーンの戦争運営に疑問を抱く中、ルートは士気を高めるために連邦主義者の作曲を加速させたが、自分の会社に十分な数の作曲家を集めるのに苦労した。それでも、楽譜は25万部印刷できた。[77]その年、ルートはワークを編集者として定期刊行物「ソング・メッセンジャー」の発行を開始した。両者は、ワークが「すべての主題について自分の意見を表明する際に、独立して束縛されない」ことに同意したが[78]、これはすぐに論争を引き起こした。6月の記事で、彼は教会音楽本の編集者が伝統的な曲を改変し、その神聖さを損なっていると警告し、続いて7月の記事で、改変された賛美歌の1つが「ほとんど判別できず、切り刻まれている」と非難した。[79]多くの編集者はこれらの記事を名誉毀損とみなし、謝罪を要求した。雑誌は論争を生き延びたが、ワークの編集職は生き延びず、8月に解雇された。[80]しかし、ルートとの共同作業はこれで傷つくことはなく、1863年は「旗のために眠る」、「千年の歌」[82] 、そして最も有名な「バビロンは倒れた」[83]などの曲に象徴されるように、またしても実り多い年となった。[ 75]
「キングダム・カミング」は大成功を収めたため、ルートの「自由の日は来る」（1862年）など、奴隷解放をテーマにした数多くの曲が生まれた。[84]ワークは1863年7月にヒット曲の続編「バビロンは倒れた」を出版したが、これは新約聖書の黙示録第14章「大いなるバビロンは倒れた、倒れた」を暗示しており、専制政治の崩壊を象徴している。これは、南軍のために戦うために逃亡し、屈辱を受けて戻ってきた主人を奴隷たちが捕らえる物語であり、曲の内容に合っている。[85]やはり方言で書かれた「バビロンは倒れた」は、奴隷解放宣言の可決以来増加していた北軍へのアフリカ系アメリカ人の入隊を刺激した。奴隷制度廃止論者や兵士の間でも人気があり、初月の売り上げは前作を上回った。[86]
1864
1863 年はルート & キャディや他のシカゴの音楽会社にとって非常に実り多い年で、ソング メッセンジャー紙によると「繁栄した状態」で繁栄した。 [87]彼らの曲はミンストレル ショーや地元の音楽集会で定期的に演奏された。1864 年までにルートは「アメリカで最も人気のあるソングライター」と見なされるようになった。 [88]ワークの成功が間違いなく役立った。その年、彼は愛国的な歌「ウェイク ニコデマス」[89] 、ミンストレル ショーのヒット曲[90] 、 「ワシントンとリンカーン」[91] 、「コーポラル シュナップス」 [92]を出版した。最後の「コーポラル シュナップス」は、ドイツ語方言を使用していることで特徴付けられる悲劇的でありながらユーモラスな哀歌で、「笑いながら泣くという困難な恐怖」を可能にすると言われている。[93]
「お帰りなさい、父さん」と節制
北軍との闘争の傍ら、ワークは禁酒運動に身を捧げ、「禁酒法に対する情熱的な信念を音楽で表現した」。[95]南北戦争終結後、この運動は大きな勢いを増した。多くの道徳的な友愛団体、特にキリスト教婦人禁酒同盟が、アルコールの危険性に関する公教育を求めたためである。酔っぱらいは罪深く、国中の人々の生活を堕落させる責任があるとされた。[96]「改革文学」は、禁酒を広める人気の媒体であり、単純で感傷的で説得力のある歌詞の形をとることが多かった。伝記作家のジョージ・W・ユーイングは、「19世紀後半から20世紀初頭の賛美歌集の多く、あるいはほとんどには、少なくとも2、3の禁酒賛美歌が含まれている」と記している。[97]この作品は、当時の文学的リアリズムの要素を借用し、夫の甘やかしによる女性への抑圧に重点を置き、家庭生活の苦難を記録した。[98]
ますます大きくなる運動に合わせて、ワークはアルコール消費の危険性を浮き彫りにした影響力のある歌をいくつか作曲した。[99]最も有名なのは「お父さん、帰っておいで」で、若い娘が父親に懇願する歌である。父親はバーで酔っぱらって給料と時間を浪費し、兄がゆっくりと死にかけている間に家に帰ってきてほしいと懇願する。 [100]他の多くの禁酒の歌詞と同様に、この歌は聴衆にアルコール依存症の悪徳を説き伏せるためにあからさまに感傷的であるが、差し迫った社会問題に取り組むという点では現実的でもある。[101]その影響力は大きく、ワークは社会改革者から何百通もの感謝の手紙を受け取った。ルイジアナ州のある女性は、夫に不倫をやめさせて比喩的に「家に帰る」ように促す歌を彼に依頼する手紙を書いた。[102]
1898年のニューヘイブン・ジャーナル・クーリエ紙の社説で、フロリン・セイヤー・マクレイは次のように書いている。「[...] 人間の声の変化するリズムが『子供の甘い声を聞け』[コーラス]と訴える、哀愁とハーモニーの稀有な組み合わせに息を呑んで耳を傾け、この歌がどんな禁酒の説教よりも説得力があり、魅力的だと感じたことがない人はいないだろう[...]」[51]禁酒集会の象徴である「父よ、帰っておいで」は、女性キリスト教禁酒同盟のテーマ曲として採用された。[103]この歌は、ティモシー・シェイ・アーサーの高く評価されている禁酒主義の劇『酒場での十夜』の幕間曲として取り上げられた。[104]
ワークは戦後、他の禁酒運動の歌も書いた。その中には「吹雪のリリー」（1866年）[105] 、 「キング・バイブラーの軍隊」（1877年）[106]、貧しい家族の苦難を描いた「床の上の影」（1877年）[107]などがあるが、どれも「帰っておいで、父さん」の真髄と名声を忠実に捉えたものではなかった。[105] [92]
1865
ルート＆ケイディ社の1865年初めの数週間は、南軍捕虜収容所での残虐行為に関する残酷な暴露に刺激されて、ルートが1864年にヒットさせた最新の曲「トランプ！トランプ！トランプ！」に費やされた。この曲は北軍に旋風を巻き起こし、数か月以内に同社は1万ドル以上の利益を上げた。[108] 2月、ワークはPGTボーリガード社によるチャールストンからの撤退を音楽につけた。その作品「ベルを鳴らせ、ウォッチマン」は、戦争の最後の数週間に南軍の都市が次々と倒されたことを反映している。[109] 4月9日、アポマトックス裁判所でロバート・E・リーが降伏したことで南北戦争は終結し、シカゴの人々は夜遅くまで通りを行進し、地元の裁判所に詰めかけた。[110]ワークは6月に出版された最後の戦時作曲「これで終わりだ！あるいはハレルヤを歌え」で勝利を祝った。[111]しかし、彼にとって1865年は「ジョージア行進曲」の爆発的な人気で最もよく記憶されている。
「ジョージアを行進」
「ジョージア行進曲」
第一節とコーラス
第一節とコーラス
南北戦争に関するワークの作品の中で、「ジョージア行進曲」ほど高く評価されたものはない。この曲は広く「彼の戦争歌の最高傑作」とみなされている。[113] 1864年末には海への行進があり、北軍はジョージア州で南軍の資源を弱体化させ、サバンナを占領した。ワークはこれを利用して、もう一つの時事的な祝賀歌「ジョージア行進曲」を書いた。[114]その「示唆に富む詩」と「揺れ動くリズム」は、北軍が戦役中に実際に感じた熱狂をとらえている。[51] 1865年1月に出版されたこの歌は大ヒットとなり、最初の12年間で50万部を売り上げた。[115]歌の草稿が書かれてから26年後に出版された自伝で、ルートはその人気について次のように説明している。
「この歌は、現在、他の戦争歌よりも多く演奏され、歌われています。これは、歌詞と音楽の本質的な価値のためだけではなく、回想的だからです。他の戦争歌、たとえば「自由の戦いの叫び」は、戦争や戦闘に赴く際に愛国心を刺激するためのものでした。「ジョージア行進曲」は、勝利を収めて撤退した際の輝かしい思い出であり、それ以来、兵士やその他の集まりによりふさわしいものとなっています。」[116]
「ジョージア行進曲」はすぐに南北戦争の同窓会の定番曲となった。ワークはグランド・アーミー・オブ・ザ・リパブリックの毎年恒例のキャンプファイヤーでこの曲を歌ったこともあったが、これはワークがいつもは嫌がるものだった。[117] この曲がいたるところで聞かれたことは、この曲を献呈したウィリアム・T・シャーマン将軍を激怒させたことで有名である。シャーマン将軍は出席した公の集会でこの曲を何度も聞いてから、この曲を嫌うようになった。ある同窓会についてこう述べたことがある。「しかし、出発するや否や、あの忌まわしい曲の旋律が耳に飛び込んできた。」[118]
その後のキャリアと人生
南北戦争後
南北戦争が終わる と、ワークの作詞作曲と音楽制作への意欲は著しく低下した。[119]愛国歌は時代遅れとみなされ、[120]感傷的なバラードに落ち着いた。[121]南北戦争後の彼の歌は、晩年に起きた個人的な悲劇のため、陰鬱なテーマに焦点を当てており、作家のディーン・ネルソンは2008年のコネチカット・ エクスプロアードの記事で「[...] 彼の歌詞では、子供が死に、兵士が死に、船が沈み、愛は報われず、貧しい人々は飢え、孤独な人々は孤独のままである」と述べている。[122]戦争での活躍で新たに豊かになったワークは、1865年から1866年にかけてヨーロッパを旅行し、その間に南北戦争後の数少ない注目すべき歌の最初のものとなる「帰らぬ船」を書いた。[123]二度と戻ってこない港から出航した船と、船上で愛する人を失ったことを嘆く母親と船長の妻の物語です。[124]
この歌はすぐに民俗伝統に入り込み、特に鉄道事故に関する数多くのメロディーの模倣曲が作られるきっかけとなった。最も有名なのは悲劇的なバラード「オールド97号の難破」（1903年）である。[125] [126] 1866年にワークは海難事故に関する別の歌「『イブニング・スター』が沈んだとき」を作曲した。これはハリケーンに遭遇して沈没した同名の蒸気船を記念する歌である。[127] [128]
アメリカに帰国後、ワークと弟はニュージャージー州ヴァインランドの何百エーカーもの土地に財産のほとんどを投資し、利益の出る果樹園を作ろうとした。しかし、農園が失敗し、二人とも破産したため、彼らの期待はたちまち打ち砕かれた。これが彼に降りかかった数々の個人的な悲劇の最初のものだった。[129]「人生をやり直すことを余儀なくされた」ワークはヴァインランドを去り、公の場から姿を消した。[130] 1868年、妻が理由は不明だが正気を失ったため、フィラデルフィアに移り、人里離れた生活を送っていたが、それでも家族は彼を非難しているようだった。 [f]マンハッタンのグリニッチビレッジでサラと暮らしていた子供たちとは疎遠になった。[132] 2年後、その間にカリフォルニアでしばらく過ごした後、[133]ブルックリンに再定住し、その後12年間、下宿屋で孤独に過ごした。[134] 1870年代初頭に文通相手スージー・ミッチェルに宛てて書いた手紙には、南北戦争後の不況が1871年に息子ウォルドを失ったことでさらに悪化した暗い状況が描かれている。[135]
「私の肉体や精神のどこかにゆがみがあるに違いないと思う。私は些細なことにこだわりすぎて、とてもイライラし、計画の重要でない細部を完璧に仕上げるのに多くの時間を費やし、その多くは結局放棄される。[...] 私の神経は徐々に私を支配し始めているようだ。心と体を結びつける留め具が緩み、外れつつあるようだ。これが、私が前述のすべての幻覚を説明する方法だ。私は、やがて私の心は透視状態で一時的に体から離れることができるようになるだろうと想像している。さもなければ、私は気が狂ってしまうだろう。」[136]
1872年までの戦後数年間にワークは17曲を書いたが、これは南北戦争中に書いた27曲より少ない。[44]唯一利益を上げた曲は「帰らぬ船」だった。他には、当時のアンドリュー・ジョンソン大統領による復興法案の拒否権発動を風刺した「アンディ・ヴェート」（1866年） [138]や、大陸横断鉄道完成直後の国中を横断する列車の旅を描いた「グランド・シエラ山脈越え」（1870年）[139] などがある。後者はワークがルート・アンド・ケイディから出版した最後の曲であり、彼とルートの個人的な不和や会社の突然の閉鎖により、かつて実り多かった彼らのコラボレーションは終わった。[140]
衰退
ルート＆ケイディーの閉店
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ワークの不運とは裏腹に、南北戦争後の数年間はルート＆ケイディにとって明るい兆しがあった。禁酒運動の歌を集めた『ミュージカル・ファウンテン』 [ 141]をはじめとする出版物や歌集が、戦時中の生産量をも上回る勢いで量産された。シカゴの音楽シーンは相変わらず活気にあふれていた。ジョージ・F・ルートは、1868年の大統領選挙でユリシーズ・S・グラントの著名な運動家としても頭角を現した。[142]しかし、1871年の秋、シカゴ大火で会社が焼け落ち、31万5千ドルの損失を被ったことで、彼らの見通しは崩れ去った。[143]大火は10月8日から10月10日まで猛威を振るい、すべての水道施設、銀行、鉄道駅を破壊し、国内の株式市場に小不況をもたらした。市の南地区の商店はすべて壊滅した。 2万棟以上の建物が破壊され、2億ドル[i]以上の損害が発生したと報告されている。[144]ワークのオリジナルの楽譜もすべてこの大火災の犠牲になった。[145]
ルートはソング・メッセンジャー紙で「私の音楽ライブラリーと、多忙な年月をかけて集めた何千もの有用な品々が、一瞬にして消え去ってしまった」と述べている。[146]以前の形態で事業を継続することができなくなったルート＆ケイディの音楽著作権はすべてオハイオ州の出版社であるS. ブレナード・サンズとジョン・チャーチ＆カンパニーに売却された。同社は1872年に破産申請した。ルートは以前の教職を続け、ケイディはシカゴを離れてニューヨークに向かった。[147]これにより、ワークの作詞家としてのキャリアの再活性化の可能性は薄れ、1872年から1876年まで彼は音楽を出版しなかった。[148]
キャディのために働く
ルート＆ケイディ社が閉鎖された後、ルートは音楽会社でさらに事業を展開し、最終的にルート＆サンズ・ミュージック・カンパニーを設立した。この会社は1880年に解散するまである程度の成功を収めた。 [149]彼のビジネスパートナーであるショーンシー・M・ケイディも音楽出版者として再び利益を生むキャリアを築こうとした。彼は1875年にニューヨーク市デュアン・ストリート107番地に会社を設立し、5年間続いたが老齢による疲労のため閉鎖した。[150] 1876年、ケイディはブロードウェイを散歩中に偶然ワークと出会い、儲かるチャンスだと感じて彼の会社での仕事を持ちかけた。再び作詞作曲を始めたかったワークはそれを受け入れ、1876年から1879年にかけてケイディのために9曲を出版し、4年間の「引退」を終えた。この間、彼はジョン・チャーチ＆カンパニー、ウィリアム・A・ポンド＆カンパニー、そしてルートの会社のためにも曲を書いた。[151] [148]
「おじいさんの時計」
「Grandfather's Clock」
第1節とコーラス
第1節とコーラス
祖父の時計は棚には大きすぎた
ので、９０年間床の上に置かれたままだった。
高さは祖父の半分ほどあったが、
重さは１ペニーも重くなかった。
祖父が生まれた日の朝に購入され、
祖父の宝物であり誇りだった。しかし、 祖父が亡くなったとき、
時計は止まって二度と動かなくなった。 ９０年間眠ることなく（チクタクチクタク） 祖父の人生の秒を数え（チクタクチクタク） 時計は止まって二度と動かなくなった。 祖父が亡くなったとき、 時計は止まって二度と動かなくなった 。[152]
ワークの最もヒットしたヒット曲であり、最後のヒット曲でもある「Grandfather's Clock」は、1876年1月にキャディから発売され、ニューヘイブンのアフリカ系アメリカ人エンターテイナー、サム・ルーカスによって人気を博した。[153]不満を抱く人々に対する同情的な態度に触発されて、彼は時計を擬人化して所有者を表した。時計は老人の生涯を通じて90年間立ち、老人に付き添っていた。老人が死ぬと、時計も機能を停止する。これは人間の死とかけがえのない仲間の象徴である。この歌は、擬音語の「時を刻む」コーラスと、楽々と創意に富んだ韻で最も記憶に残る。「90年間眠ることなく [...] / 彼の人生の秒数を数える。」[154]
ワークはそこそこのヒット以上のものは期待していなかったが、[133]ケイディは広範囲な成功を期待していた。[155]彼の予言は正しかったことが証明された。この歌は80万枚以上の楽譜を売り上げた。[156]また、この歌は長い時計を表す「おじいさんの時計」という表現を生み出した。 [157]ワークが「おじいさんの時計」の著作権を売却した後、ケイディは彼に4,000ドルの著作権使用料を支払い、[j]彼が貧困から抜け出すのを助けた。[158] [k]合計すると、これは当時のアメリカの作曲家に与えられた最高額であり、これを上回るのはスティーブン・フォスターの「Old Folks at Home」だけである。[133] 1879年のサンマルコス・フリー・プレス紙は、この歌を知らないことは「無名であること」であり、「劇場やコンサートホールで毎晩、拍手喝采の聴衆の前で演奏されている」と主張し、この歌の遍在性を強調している。[161]アメリカの音楽史家ジョン・T・ハワードは、「グランドファーザーズ・クロック」を除いて「学校の歌集はほとんど存在しない」と主張している。[43]
1878年、ワークは「祖父の時計の続編」というシンプルなタイトルの続編を作曲した。これは祖父の死後もこの歌の物語を続けるものである。親戚が老人の家に戻ると、祖父の愛用の時計が薪として燃やされているのに遭遇する。その場所には今や見苦しい壁飾りが立っている。[162]
終わり
「グランドファーザーズ・クロック」以降の作品はどれも同じような成功を収めなかった。[163]彼の人生は退屈と憂鬱で台無しになった。1875年の手紙で彼はこう書いている。「私はもう印刷工ではなく、今は校正者だ。一日中何もすることがなく、読んで批評し、欠点を見つけたり間違いを指摘したりするだけだ[...]」[164]若い頃から続けてきた印刷業と地元の教会の礼拝に出席することだけが彼の夢中になった。[165]不幸な結婚生活と家庭生活は彼をさらに絶望に追い込み、「彼の人生の最後の数年間は妻の病気で曇っていた」[51]。妻は精神病院に入院していた。[166]彼はペンシルバニア州のスージー・ミッチェルと遠距離恋愛を試みたが、10年も文通した後、結局それを解消した。[167]
ワークの作詞作曲への情熱もまた打撃を受けた。1876年初頭に作詞作曲が復活した後、1879年に再び休止するまでに2曲しか発表しなかった。[168]この時期の注目すべき作品としては、人気歌手エマ・C・サースビーのレパートリーに含まれていた「カリフォルニア・バード・ソング」（1878年）[169]や「マック・オー・マコーキティ」（1877年）[170]などがある。後者は、方言と喜劇ジャンルに対するワークの関心を反映しており、夕食時の典型的なアイルランド人家族の不運を物語っている。[171]
1882年、ワークはブルックリンを離れ、ニューヨーク州北部のより静かなバスへと移り住み、「この騒々しい世界で静かな場所を見つけられる場所 [...] 文学や音楽の仕事に従事し、同時に神経を落ち着かせることができる場所」を切望した。[172]その年、彼は短期間作曲を再開し、1883年までに「失われた手紙」や「桟橋での祈り」など約10曲を書いたが、この時点では「かつての名声にすがるしかなかった」[173] 。
彼は1884年6月8日、ハートフォードのチェスナット通りにある母親の住居を訪れている最中に心臓病で突然亡くなった。[174] 4人の子供のうちの1人、ネリーが残された。[175]死亡記事は彼の功績を「軽視」し[176]、数行に及ぶことが多く、彼を「著名な作詞家および作曲家」としか認めず、有名な曲をいくつか挙げるだけで、それ以上は何も触れなかった。[177]彼はハートフォードのスプリンググローブ墓地に埋葬されている。[178]彼を称える記念碑が同じ墓地に建てられたのは、25年後になってからだった。[179]
私生活
キャラクター
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ワークの死亡記事の 1 つでは、彼の人物像を「声に悲しみを漂わせ、服装に貧しさを漂わせる、病人のような男」と要約している。[180]伝えられるところによると「容姿端麗な男」で、身長は約 5 フィート 10 インチ、髪は茶色で、口ひげはふさふさ、目は青みがかった灰色だった。[181]彼は「非常に控えめで控えめ」で、自分の音楽が盗作だと暴露されることを拒否するほどだった。 [182]親しい友人はほとんどいなかった。[145]人生の大半が悲劇に彩られていたにもかかわらず、ワークにはユーモアのセンスがあり、あるとき誰かが「父さん、帰っておいで」を歌って、それが彼の作曲だと主張した時、ワークは一度も声を上げずに演奏を続けた。[145]禁酒の歌で説いたことを実践し、彼は熱心な禁酒主義者で禁酒運動家であり、タバコの非合法化を主張した。[183] フロリン・セイヤー・マクレイは次のように書いている。「彼は大衆の一員であり、大衆に共感し、文学や音楽の形式について少数の独断的な審査員の批評的な承認から得られる小さな名声など気にも留めなかった。」[51]
ブルックリンに住んでいた頃、ワークはキリスト教の信者で教会によく通っていたが、ヘンリー・ウォード・ビーチャーのプリマス教会の礼拝に頻繁に出席していた。1871年に彼は「プリマス教会が建っている場所に一本のラジカルが深く刺さり、何ヶ月もの間、それが私を支えていた」と書いている。 [184]実際、その年、彼は会衆に捧げる短いオラトリオ「天国の喜び、あるいは帰還する放浪者の歓迎」を作曲した。[185]
家族と人間関係
1857年、ワークはマサチューセッツ州出身のサラ・パーカーと結婚した。[26]彼女との間には4人の子供が生まれた。ウォルド・フランクリン（1857年 - 1871年）、ウィリー・ラブジョイ（1861年 - 1862年）、エレン・ルイザ（1863年 - 1895年）、クララ・エッタ（1878年）。[165]ワーク夫妻はシカゴとマサチューセッツ州ハバードストンで数年間を過ごし、その後1865年より前にマンハッタンのグリニッチ・ヴィレッジに永住した。 [186]妻が精神を病んでいくと、ワークは家族と疎遠になって暮らした。[187]家族は、サラの精神的不安定とウォルドの突然の死について、根拠もなくワークを叱責した。[188]このような波乱に満ちた家庭生活で唯一の救いは、ワークより長生きした唯一の子供である娘のネリーだった。ワークはネリーを心から愛し、晩年の慰めを彼女に求めていた。[189]悲惨な結婚生活に耐え、離婚という選択肢を捨て去ったワークは、恋愛関係を渇望していた。[187]これはリチャード・S・ヒルによる「ヘンリー・クレイ・ワークの神秘的な和音」と題された2つの大規模な研究の主題である。
1868年、フィラデルフィアで家を探していたとき、彼はレジャー・レジデンスにあるミッチェル家の家を見つけた。家族に挨拶しているうちに、彼は18歳のスージーに魅了され、すぐに恋に落ちた。[190]彼女も彼の愛情に応えてくれているが、満足のいく関係を切望しているのだろうと考えたワークは、彼女と文通を始め、1869年から1883年にかけて40通の長い手紙を書いた。「当時の形式ばった文体で彼の気持ちを隠していた」。[191]大部分は、彼がニューヨークに住み始めた1870年から1874年にかけて書かれたものである。[192]スージーはこの期間中、クリスマスなど何度か彼を家に招いたが、彼の熱意には応えなかった。[193] 1871年にワークは彼女に「家からの手紙はない」という歌を捧げ、彼を覆い尽くす孤独を癒すためにミッチェル家からの手紙をもっと欲しいと嘆願した。[194]
スージーのほぼ2倍の年齢であったため、ワークは、この関係が実を結ぶ見込みがないことを知っていた。実際、彼女は1877年に結婚した。[195]スージーが結婚するつもりだと聞いて、ワークは手紙のやり取りをやめるのが最善だと考え、その後は時折、簡潔で堅苦しいメモしか書かなくなった。[196]ワークの最後の「長い」手紙の1つは、彼が本当の感情を抑えていない唯一の手紙で、次のように述べている。[197]
「私たちのような立場の人間同士が、一時的な興味や思いを抱き、それが不利な状況（不在や断続的な連絡、性交の不可能は言うまでもない）で 8 年か 9 年もの間、別の名前を名乗る資格もなく弱まることなく続くというのは、あり得ないことです。あなたが私を愛していることは知っていますし、私がカリフォルニアに行く前から（それほどよくはなかったのですが）知っていました。しかし、当時も今も、どれほど愛しているかはわかりません。[...] 私たちを結びつける神秘的な絆が確かに存在し、これほど長く続いたのだから、おそらく完全に切れることはないはずです。[...] 人間の行動の原動力となるすべての動機の中で、女性への愛は私にとって最も強いものでした。断然強いものです。そのような影響を受けているときは、そうでないときはめったにありませんが、私は最善を尽くすことができます。ああ、もしそのような影響が、灯台のような灯火のように、私の成人期のすべてを強く、着実に照らしていたなら、今日の私の状況はどれほど違っていたことでしょう！」[198]
ワークは後に「さようなら、愛しい人よ！」と題する作文を書いた。[199]最後の詩節は、彼を蝕む悲惨さと絶望を反映している。
こんなに孤独な人生
や、こんなに暗い空をあなたが知ることがないように！
たった一つの愛だけを持ち、
その愛を失わないように！[200]
シカゴ
ワークは1855年に印刷業を営むためシカゴに移住した。[25] 1859年、ポール・コーネルがシカゴの南側、ハイドパークに新しいコミュニティを設立した後、ワークは彼から175ドルで土地を購入した。[201] [m]およそ1年後、ワークはドーチェスター・アベニュー5317番地の自宅の建設を監督した。それは「ピアノを置くには小さすぎる」小さな質素なコテージだった。[202]ワークと妻のサラはシカゴのコミュニティに献身し、第一長老派教会の最初の組織者の一人となった。[203]ワークは1864年から1866年まで郡役人を務めた。 [204] 1867年にコテージと土地を売却し、フィラデルフィアに新しい住居を構え、後にニューヨーク市に引っ越した。[205] [187]
娯楽
ワークは機械の研究と実験に熱中し、音楽家としてのキャリアを中断している間は、それらに「ほぼ専念」していた。[ 181 ]彼は編み機、歩く人形、ロータリーエンジンを発明し、特許を取得した。[206] 1868年に、彼はかつて人気を博したシリアスコメディの詩『The Upshot Family』を書いた。これは典型的なアメリカ人家族を風刺したものであり、その表紙には、彼がそれまでに書いた歌のほとんど、合計43曲が掲載されている。[207]
作詞スタイル
ジョージ・F・ルートはワークの作曲スタイルについて次のように述べている。「ワーク氏はゆっくりとした、骨の折れる作曲家で、一曲を書くのに1週間から3週間を要した。しかし作品が完成すると、それはまるで素晴らしいモザイクのようであり、特に歌詞と音楽の結びつきが顕著だった。」[208]彼はワークの生まれながらの詩的才能と旋律の熟練度を強調した。[209]別の作家は次のように述べている。
「彼のメロディーはシンプルで自然だが、表現する感情と同じくらいに、異なっており、多様である。しかし、重々しいものであろうと喜劇的なものであろうと、音楽作品として想像力を喚起し、聞く人の記憶にしっかりと刻み込まれるようなインスピレーションを与える性質を持っている。彼の歌では、ワーク氏は平易なアングロサクソン語を使用しているのが特徴である。彼は泡沫的な形容詞、すべての暴言、すべての言語の無駄遣いを排除し、ディケンズのように、彼が作り出す状況に頼っている。これが、人間の心に対する彼の力の源である。」[210]
彼の作曲方法は独特で、頭の中でメロディーと歌詞を同時に考え、熟考の末に紙に書き出すというものだった。時には少しの間熟考し、時には適切なアイデアが思いつかず不安な日々を過ごすこともあった。完成した原稿は、作曲したものを一度も聞くことなく出版された。若い頃は、日常生活の中で小さなカードに歌詞を書き留め、それをピアノの甘いメロディーに合わせるのを習慣にしていた。[211] [46]独創性にこだわったワークは、すべての作品の曲を自分で作り、4曲を除いてすべての歌詞を書いた。他人の歌詞に曲をつける依頼は積極的に断った。[212] [n]彼は自分の曲のタイトルページをデザインするほどだった。 [214]才能あるソングライターであったが、歌うことに喜びを感じなかった。「曲を書く人は、たいてい歌いたいとは思わない」と断言している。[215]
遺産
ワークは、南北戦争と復興期の最も有名なアメリカのポピュラー音楽の作詞家とされている。[216]道徳的な社会運動を熱心に信じていた彼は、 [217]彼の音楽によって人々をより身近に感じ、「大衆の心に触れた」。[218]実際、彼の歌の多くは、当時の奴隷制度廃止運動や禁酒運動の集会で欠かせないものであった。[103]禁酒主義の推進に多大な影響を与えたため、改革派の歌集『ミュージカル・ファウンテン』の中で、ジョージ・F・ルートは彼を「偉大な禁酒運動の先駆者」と評している。[219]しかし、ワークの遺産は、南北戦争における連邦主義者の闘争を神聖化する愛国的な楽曲の大量生産にある。[45]当時のコネチカット州知事フランク・B・ウィークスが作曲家に捧げたハートフォードの記念碑は、彼の音楽が不可欠であったことを象徴している。
「古来、戦争には勇敢な兵士たちと勇敢な行為を歌う詩人がいた...！ワークは南北戦争の首席詩人と呼ばれるにふさわしい功績を残した...我々は今日、コネチカットの高貴な息子の一人であるヘンリー・クレイ・ワークに遅ればせながら敬意を表すために集まった。彼の生涯の仕事は、この国の運命が危うかった暗黒の4年間に愛国心の炎を明るく燃やし続けるのに大いに貢献した。」[220]
彼はまた、19世紀後半のポピュラー音楽の洗練された詩とコーラスの構造を開発した一人でもありました。 [221] 1970年にワークはソングライターの殿堂入りを果たしました。[222]
参考文献
注記
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- ^ ヘンリーとサラの結婚の日付は不明である。ルートの作曲家の簡潔な伝記では1856年とされているが、ヒルは「間違いなく」1857年に行われたと結論付けている。[27]
- ^ 標準英語では「口ひげ」と訳されます。
- ^ 標準英語では「期待する」と訳されます。
- ^ 2024年にはおよそ193,000ドルに相当します。
- ^ 1871年に親しい文通相手スージー・ミッチェルに宛てた手紙の中で、ワークは次のように書いている。「苦情の根拠が何であれ、それはサラの精神異常から生じたものである。なぜなら、結婚後9年間（1857年から1866年）は、サラは正気だったから、精神異常はなかったからだ。私に何らかの漠然とした非難が向けられているようだが、それがどのようにして起こったのか、そしてどうすべきだったのか、誰も率直に語れない。」[131]
- ^ 1872年に作曲された「Traveling Homeward」はヒルによってカタログ化されているが、ワークはそれを認めなかった。彼の歌曲リストに組み込まれていれば、南北戦争後の1865年から1872年までの作曲は18曲になる。[137]
- ^ 2024年にはおよそ810万ドルに相当します。
- ^ 2024年にはおよそ51億ドルに相当します。
- ^ 2024年にはおよそ125,000ドルに相当します。
- ^ ケイディはワークに「Grandfather's Clock」の印税として毎月250ドルを支払っており、1879年までにその額は4,000ドルに達した。 [159]しかし、1884年のイブニング・キャピタル紙によると、ワークは250ドルではなく月に300ドルを稼いでいたという。[160]
- ^ 「Pity Me, Loo!」としても知られる
- ^ 2024年にはおよそ6,620ドルに相当します。
- ^ ヒルによれば、歌詞を借用した歌は、J・L・ピーターズ作詞の「リトル・ハリー」（1861年）、セオドア・ティルトン作詞の「ゴッド・セイヴ・ザ・ネイション」（ 1862年）、メアリー・J・マクダーミット作詞の「アグネス・バイ・ザ・リバー」（1868年）、キャデット・オーティス作詞の「トラベリング・ホームワード」（1872年）の4曲である。さらに、「ウォッチング・フォー・パパ」（1863年）と「ザ・ピクチャー・オン・ザ・ウォール」（1864年）の歌詞はワークによって「翻案」された。[213]
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{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - {{書籍を引用 |last=Randolph |first=Vance |author-link=Vance Randolph |url=https://books.google.com/books?id=g3JtLNe3nroC |title=Ozark Folksongs |publisher=University of Missouri Press |year=1980 |isbn=0-8262-0300-0 |volume=4 |location=Columbia}
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歌曲原稿
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ヘンリー・クレイ・ワークに関連するメディアがあります。
一般的な
- Song of Americaの作品プロフィール
- 甥の伝記に載っているワークの作曲した楽譜
- 議会図書館の新聞アーカイブには仕事に関するコンテンツが掲載されています
- 彼の詩「アップショット・ファミリー」が議会図書館に所蔵されている
ワークの曲の録音
- 2nd South Carolina String Bandの2000 年のアルバムHard Roadに収録されている「Kingdom Coming」
- ランズダウン・オーケストラの1960年のアルバム『ザ・ブルー・アンド・ザ・グレイ』収録曲「Grafted into the Army」
- ボビー・ホートンの 1991 年のアルバムHomespun Songs of the Union Army, Volume 3に収録されている「God Save the Nation」
- 97 連隊弦楽団の 1999 年のアルバム「Brass Mounted Army: Civil War Era Songs, Vol. VII」に収録されている「Babylon is Fallen」
- ジェリー・シルバーマンの「Come Home, Father」は、1990 年のアルバム「The Songs of the American Civil War (1861-1865: Chants de la Guerre Sécession)」に収録されています。
- テネシー・アーニー・フォードの1961年のアルバム『Songs of the Civil War』に収録されている「Marching Through Georgia」
- サラ・カーターとメイベル・カーターの1966年のアルバム「An Historic Union」に収録されている「The Ship That Never Returned」
- ジョニー・キャッシュの1959年のアルバム『Songs of Our Soil』に収録されている「Grandfather's Clock」
- トム・ラウシュのアルバム「アメリカーナ」に収録されている「グランドファーザーズ・クロックの続編」