コウカンシレン

コウカンシレン
虎関師
タイトル	本覚国師
個人的
生まれる	(1278-05-09)1278年5月9日 京都、日本
死亡	1347年8月11日(1347-08-11)（69歳） 京都東福寺
宗教	仏教
国籍	日本
学校	臨済宗

虎関師錬（こかんしれん、漢字：虎関師錬、1278年5月9日 - 1347年8月11日）は、日本の臨済宗の祖師であり、有名な詩人です。彼は朝廷で仏教を説き、五山文学の伝統における詩で有名でした。彼は、日本に現存する最古の仏教の記述である、30章からなる仏教の歴史書『元寇釈書』の編纂者でした。

江漢は宮廷の衛兵の役人の息子で、母は貴族の源氏の出身です。8歳のとき、比叡山の僧侶、法覚に預けられました。10歳で比叡山で得度しましたが、後に南禅寺の桀安禅師に師事し始めました。江漢志蓮の才能は亀山天皇の目に留まりました。17歳で漢学を本格的に始めました。こうして、日本各地を旅し、禅の施設を設立する長いキャリアが始まりました。彼は多くの優れた禅の施設の住職になりました。晩年、後村上天皇は江漢に国師の称号を与えました。しかし、江漢の著作には、名声を超越し、内面の自由を求める姿勢が表れています。漢詩の最高傑作は、晩年、彼が教会の業務から身を引いたときに書かれたものです。彼の詩と随筆は、 「西北集」というタイトルで集められています。彼はまた、生涯を通じて辞書学への他の貢献も果たしたとされている。

江漢は高名な中国の僧侶、易山一寧に師事した。二人の関係は、日本における五山文学の黄金時代の始まりとみなすことができる。江漢は、さらに中国の師である黄尚谷に書道も学んだ。他の著作には、日本初の韻詩『十文因略』全5巻、江漢和尚十全四録全3巻、仏語真論全18巻 などがある。江漢志連の肖像画は、京都東福寺 の海蔵院に所蔵されている。

江漢は、日本最古の仏教史書である『元弘釈書』を著したことで知られている。江漢は、その序文で、中国の僧侶である易山一寧が日本にそのような歴史書が存在しないことに驚き、恥ずかしさからこの書を書いたと書いている。 ^[1]江漢は1322年に『元弘釈書』を完成させた。この書は元弘年間に完成し、題名に年号が付けられている。^[2]

日本の庭園、盆栽、盆栽などの芸術 の発展にとって非常に興味深いのは、古閑師連の韻文エッセイ「ミニチュア風景庭園の韻文」です。中国の宋代の文人からの影響が明らかです。古閑師連の一見単純で率直な語り口は、日本における大きな文化的変革のきっかけとなったものを早くから示唆しています。

子供のころ、私が好んでやっていた遊びは、袋いっぱいの石を集めて、窓際のテーブルの上に高く積み上げることだった。中年になると、そんなことをするのが恥ずかしくなってやめてしまい、普通の人と同じように、レンガのように鈍くなった。とうとう私は老齢になり、特に夏の子供たちの遊びの音が嫌いになった。そこで子供たちに壁の隅の石を集めさせた。私は石を払い落として洗い、緑の青磁の盆に白い砂を敷いて用意した。その結果、心が軽くなる詩が生まれた。その風景は空気に涼しさを与え、心の疲れを吹き飛ばしてくれた。

訪問者がそれを見て、「わかった、わかった。でも、ちょっとハゲてるように見えるでしょう？」と叫びました。

私はこう答えました。「石の山は見えても、山は見えません。ミニチュア庭園の素晴らしいところは、山や小川を模しているところです。土台は流れる波のように作られ、崖は植物で覆われているように見えます。節くれだった松や節くれだった梅のミニチュアも時々見られます。刈り込まれた枝から珍しい花や奇妙な新芽が見られるかもしれません。もちろん、水やりや手入れを怠ったために作品が枯れたりしおれたりするのを目にするでしょう。努力を怠れば、小さな丘や丘の間に壮大な山や小さな世界を作り出すことはできません。

「何年も前、私は富士山の頂上まで登りました。登頂には3日かかりました。2日間は大きな木々や森の中を通りましたが、3日目の朝には草一本も見えませんでした。その地点には大きな岩のような崖と赤紫がかった石があるだけでした。頂上に着くまで数マイルの間、このような状態が続きました。もちろん、この点では富士山だけが特別なわけではなく、すべての山頂には植物がありません。登山者はいわゆる禿げ山を嫌うのではなく、むしろ高さを感じることを好むのです。

「それで、高さが数インチしかないこの石と、幅が約 1 フィートのこのトレイは、海からそびえ立つ山岳島にほかなりません。翡翠色の峰が雲を突き抜け、雲に囲まれています。水に浸かった青緑色の障壁がまっすぐに立っています。崖の側面には、聖人や仙人を隠すために彫られたかのような洞窟があります。桟橋や砂州は、漁師が通れるほど平らで長いです。小道や道路は狭く制限されていますが、木こりが通ることができます。ドラゴンを隠すほど深く暗いラグーンがあります。

「だから、私が雑草を警戒し、注意深く観察し、苦労してその微妙な全体に喜びを感じるのは適切ではないでしょうか？ あなたは小さな丘や丘の禿げを嫌うのですか？ 私は頂上だけが禿げていることに気づいていないのですか？ 私は時々花の咲いた枝を摘み、それを頂上や渓谷に置きます。植物の交替、朝に咲いて夕方に枯れることは、数え切れないほどの変化と無数の移り変わりを伴う四季の素晴らしさです！ だから私は、それが禿げている必要はなく、青々としている必要もないと言います。

「もう一つ、この小さな風景は大きいと思いますか？小さいと思いますか？私は水を吹きかけて四つの海から波を起こす。私は山頂に水を注ぎ、第九の天から激流を降らせる！石に水を注ぐ人は宇宙を整える。水を変える人は海全体をひっくり返す。これらは私の心の中で一体感を得る自然の変化です。とにかく、物事の相対的な大きさは不確かなものです。ハエのまつげの上には広大な平原があり、カタツムリの角の中には国全体があると中国の哲学者は言いました。さて、どう思いますか？」

訪問者は席から立ち上がり、言い訳をしました。彼はこれらの石が私の感覚を浄化し、私の知性を浄化したことを知りました。出来事は実際には見た目通りではなく、それでも私を豊かにしてくれたことに気付きました。私は彼に、彼は自分の目で見たものしか理解しておらず、私の視点をまったく理解していないと言いました。私は、もう少し座ってその問題を改めて勉強したくないかと尋ねました。彼はそうしたいと言いましたが、彼には手を振ることができませんでした。彼はそれ以上何も言わず、私は黙っていました。しばらくして、訪問者は何も言わずに立ち去りました。

— 西北州、ch. 1、1-2ページ。

• 臨済宗の宗派一覧

• カーペンター、ブルース E.、「交感神経シレンと身近なものの変容」、帝塚山大学論集（奈良、日本）、第 18 号、1978 年、1 ～ 16 ページ。
• 北村、沢吉。 （1941年）。五山 文学史考東京：フジヤマ出版局。(日本語で)
• 山根有三 (1983) 「京都の五山」『日本古寺美術全集』東京： 集英社。