Loading article…
エホバの証人の教義は、 1879年に『ものみの塔』誌の発行が始まって以来発展してきました。初期の教義は、ものみの塔聖書冊子協会の創設者であるチャールズ・テイズ・ラッセルによる聖書の解釈に基づいており、その後、後継者であるジョセフ・ラザフォードとネイサン・クノールによって追加、変更、または破棄されました。1976年以降、教義の変更は、同団体の統治体の非公開の会合で行われており[ 1 ]、その決定は「神の漸進的な啓示」[ 2 ]と表現されています。 これらの教えは、『ものみの塔』誌、大会、会衆の集会を通じて広められています。統治体以外の教団員のほとんどは、教義の発展に関与しておらず[ 3 ]、ニューヨーク州ウォーウィックの本部で決定されたすべての教義に従うことが期待されています。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]エホバの証人は教義の変更を歓迎するように教えられており、そのような「調整」を神からの「新しい光」または「新しい理解」とみなし、自分たちが「義人の道」を歩んでいることの証明としている。[ 7 ] [ 8 ]
エホバの証人のいくつかの中心的な信条は、グループの歴史を通じて変わっていません。特に聖書の年代記に関する特定の教義は、ラッセルが「由緒ある伝統」と呼んだものに基づいており、彼はそれが事実や聖書によって直接裏付けられているわけではないが、「信仰に基づいている」と認めています。[ 9 ] [ 10 ]ものみの塔の出版物は、教義の変更と洗練は、神が徐々にその意志と目的を啓示する漸進的啓示の過程から生じると主張しています。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]ものみの塔の文献は、そのような啓示は理性と研究の適用[ 14 ]、聖霊の導き、イエス・キリストと天使からの指示から生じると示唆しています。 [ 15 ]
ラザフォードは霊的な「神殿での稲妻」について語った。[ 16 ]協会は、「大群衆」と「他の羊」の教義が1935年に「神の地上の僕たち」に「啓示された」と主張している。[ 17 ] [ 18 ]エホバの証人の文献では、教義の突然の変化を、神が聖霊を通して与えた「閃光」と表現している。[ 19 ] 1930年の出版物では、神が「目に見えない代理人」と「目に見えない天使」を使って「メッセージ」をものみの塔に伝えたと主張している。[ 20 ] [ 21 ]ものみの塔はエホバの証人に対し、これがどのように起こったかを理解する必要はないと伝えた。[ 22 ] 1973年にタバコ使用者を排斥するという方針変更は、「エホバがご自身の『聖なる』民に注意を向けさせた」決定であると説明された。[ 23 ]
ものみの塔の出版物は、教義を変更する必要性を説明する際に、箴言4:18「義人の道は、日がしっかりと確立されるまで、ますます明るくなる輝く光のようです」（新世界訳）を引用することが多い。 [ 24 ]この組織の初期の文献には、1925 年などの日付に関する予測が「議論の余地がない」[ 25 ] 、 「絶対的に、そして無条件に正しい」[ 26 ]、「全能の神の承認の印」[ 26 ]を帯びているという主張が含まれていたが、後に設立された統治体は、その教えは無謬でも神の霊感によるものでもないと述べている。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
ものみの塔の終末論に関する著書の著者であるロバート・クロンプトンは、エホバの証人の文献では明確な変更がしばしば示されないため、教義の発展をたどることは困難であり、読者はどの詳細が置き換えられたかを推測するしかないと指摘している。[ 30 ]同団体の批判者であるエドモンド・C・グルスは、アダムの創造の日付を100年変更した新しい創造年代記を確立した1943年ものみの塔協会の出版物には、以前は「疑いなく正しい」とされていた古い時間計算については一切言及されていないことを発見した。[ 31 ]
1879 年 7 月に発行された『シオンのウォッチタワー』の創刊号から、ラッセルは贖罪、復活、魂、キリストの目に見えない再臨[ 32 ]、そして神の「時代の計画」[ 33 ]など、アドベンティストの教えから引き出された多くの教義を公表し始めた。ラッセルは、人類は苦しみからではなく、アダムに課せられ、その後すべての子孫に受け継がれた死刑から贖われるべきだと教えた。彼は、 1 テモテ2:5 に言及されているキリストの「すべての人のための贖い」は、義にかなった傾向のある人だけでなく、すべての人類に適用されるだろうと書いた。[ 34 ] [ 35 ]キリストの死は、人間を死から解放するための贖い金を提供した。[ 36 ]彼は、選ばれた少数の人々が復活して天の祭司として仕え、死んだすべての人間は地上に復活し、地上はエデンの園のような完全な状態に回復されると信じていた。[ 37 ]
ラッセルの教えの支配的かつ中心的なテーマは、キリストの再臨の時期、性質、目的に関するものであった。[ 38 ]キリストの降臨の時期と、人間に対する神の包括的な計画に関する彼の信念は、1877年にミラー派アドベンティストのネルソン・H・バーバーに執筆を依頼した著書『三つの世界とこの世の収穫』で初めて世に知られるようになった。 [ 39 ]ラッセルとバーバーは1879年に袂を分かち、1886年からラッセルは千年王国説の信念をさらに発展させた自身の著書を書き始めた。
ラッセルの千年王国に関する教義は、1世紀にユダヤ教のラビたちがダニエル書9章24-27節の70週の預言を解釈してメシアの出現の適切な時期を特定しようとしたことから始まった聖書解釈の伝統に倣ったものである。彼らの預言解釈のアプローチは、エゼキエル書4章と民数記14章から導き出された日年原則に基づいており、預言中の1日が成就の1年を表す。[ 40 ]このような教えは、19世紀初頭にアメリカのアドベンティスト派の説教者ウィリアム・ミラーによって復活し、普及した。
ラッセルはまた、ミラーの型と反型の教えを取り入れた。この教えでは、実際の歴史的状況（型）が対応する状況（反型）を予示する[ 41 ] 。さらに、ジョン・ネルソン・ダービーのディスペンセーション主義の教えを修正したものも取り入れた。ラッセルはダービーの教えを修正し、並行ディスペンセーションの独自の教義を作り出した。この教義では、ユダヤ時代の特定の出来事のタイミングが、福音時代の終わりに対応する出来事の預言的な兆候である[ 42 ] 。彼は、自身の「時代の計画」の内部調和が合理的な疑いを超えてその正当性を証明していると信じ、たった1年の変更で並行性が崩壊すると指摘し[ 43 ] 、ギザの大ピラミッドの内部寸法にさらなる裏付けを見出した。彼はそれを、聖書に対する神によって建てられた裏付けの証拠とみなした[ 44 ] [ 45 ] 。
聖書年代記に関する彼の教義の主な要点は以下のとおりである。
以下の年表には、エホバの証人が1931年に独立した教派として正式に分離する以前に、ものみの塔協会が聖書研究者運動のために発表した基本的な教義が含まれています。
1917年、ジョセフ・ラザフォードは創始者チャールズ・テイズ・ラッセルの死後、ものみの塔協会の実権を握り、権威を固め、組織の将来の方向性を決定づける教義上の変更を実施した。
1931年、ジョセフ・ラザフォードは、ものみの塔協会と提携関係にあった聖書研究者運動グループに「エホバの証人」という名称を採用した。
元統治体メンバーのレイモンド・フランツと社会学講師のアンドリュー・ホールデンは、結婚における性行為やローマ人への手紙13章4節の「上位の権威」に関する教義など、教義が変更されたにもかかわらず、数十年前の教義に戻ってしまうことがあると指摘している。[ 291 ]エホバの証人に関する民族誌的研究の著者であるホールデンは、「多くの証人は、新しい光が次第に弱まり、古い光が再び点灯されるという習慣があることに気づくほど、まだ組織に長く在籍していないのかもしれない」とコメントしている。 [ 292 ]トニー・ウィルズは、エホバの証人とその歴史に関する研究の中で、第3代会長ネイサン・H・クノールが前任者J・F・ラザフォードによって確立された主要な教義を変更したとき、彼はエホバの証人をラッセルの教えの多くに戻したのだと示唆している。彼は、「協会はこの循環的な展開を、主張されている進歩的な展開とどのように調和させることができるのか」と問いかけている。[ 293 ]
1954年にスコットランドで行われた裁判での証言で、ものみの塔協会の幹部らは、教義は後に誤りであると見なされれば変更される可能性があるものの、すべての証人は現在の教えを受け入れるか、さもなければ除名される危険があると認めた。反対尋問で、当時ものみの塔協会の副会長であったフレッド・フランツは、協会の教えに反するものの、後にグループに受け入れられた信念を「問題を起こした」証人は除名され、仲間外れにされる可能性があると認めた。[ 294 ]協会の弁護士ヘイデン・G・コビントンは法廷で、協会は何十年にもわたりキリストの再臨の日付について「偽りの預言…偽りの声明」を発表してきたが、会員はそれを受け入れる必要があり、拒否した者は除名されたと述べた。彼は、「私たちは一致していなければならないことを理解してください。多くの人があちこちの方向に行ってしまうような不一致は許されません」と説明した。[ 294 ]
の油そそがれた証人に啓示された霊的な食物の豊かさとエホバの目的の驚くべき詳細さは、イエスが「忠実で思慮深い奴隷」階級について預言した際に言及した人々であり、彼らがこの終わりの日に神の漸進的啓示を分配するために用いられる人々であることの明白な証拠です。…エホバの啓示された真理を忠実に分配する現代の霊的な残りの民であるこの奴隷階級のために神が備えてくださったことに、私たちはどれほど感謝すべきでしょうか。…エホバの忠実な証人は、エホバの目的を漸進的に理解するように導かれており、その目的は歴史上かつてないほど明確になっています。
クリスチャンは天の父を絶対的に信頼しており、父が書かれた言葉と組織を通して伝えることを疑うことはありません。
たちは個人として霊的な食卓のための食物を携えるように任命されているでしょうか。いいえ。ならば、奴隷の務めを奪おうとしてはなりません。わたしたちは、目の前に置かれたものを食べ、消化し、同化すべきです。たとえそれが自分の好みに合わないとしても、食物の一部を避けるべきではありません。わたしたちが公表すべき真理は、慎重な奴隷組織を通して提供される真理であり、奴隷が時宜を得た食物として提供したものに反する個人的な意見ではありません。エホバとキリストは、必要に応じて奴隷を導き、正します。わたしたち個人ではありません。もし最初に何かの要点が分からなくても、反対したり拒否したりして、慎重な奴隷よりも自分のほうが正しい可能性が高いと傲慢に考えるのではなく、理解しようと努め続けるべきです。私たちは主の神権的な組織に素直に従い、さらなる説明を待つべきです。神権的な人々は主の目に見える組織を理解し、エホバの経路に対して自分たちの人間の理性や感情、個人的な思いを対立させるほど愚かではないでしょう。
誤った教義によって引き起こされた悲劇を問うことなく、この方針転換を受け入れた。
夜明けの研究」に示されている年代記が正しいと、私たちは絶対的に確信できるでしょうか。…私たちは、自分たちの計算が絶対的に正しいと主張したことは一度もありません。それが知識であるとか、議論の余地のない証拠、事実、知識に基づいていると主張したこともありません。私たちの主張は常に、それらが信仰に基づいているということです。私たちは証拠をできる限り明確に示し、そこから導き出した信仰の結論を述べ、他の人々には、心と頭が納得できる範囲で、その結論をどれだけ受け入れるかを尋ねてきました。…おそらく、「夜明けの研究」を読んだ人の中には、私たちの結論を私たちよりも強く主張した人もいるでしょう。しかし、もしそうであれば、それは彼ら自身の責任です。」
は、キリスト・イエスを通してエホバから発し、地上の神殿で油注がれた忠実な人々に与えられ、彼らに大きな平安と慰めをもたらします。ゼカリヤは再び主の天使と語りました。これは、残りの者たちが主の天使によって教えられていることを示しています。残りの者たちは、可聴音を聞きません。なぜなら、そのような必要はないからです。エホバは、油注がれた者たちの心に思いを伝えるための、ご自身の良き方法を備えておられます。…残りの者たちは正直で真実であるため、「私たちは知りません」と言わなければなりません。すると主は、まさにその目的のために御使いを送って彼らを啓蒙されます。
に、神の地上の僕たちは正確な理解を得るようになりました。1932年には、その理解はさらに深まりました。エホバは、預言が霊的なイスラエル、すなわちクリスチャン会衆に関するものであることを啓示されました。（ローマ 2:28, 29）そして1935年、ヨハネの啓示第7章の「大群衆」の幻についての正しい理解によって、油そそがれた者たちの目が開かれ、彼らの前にまだ残されている巨大な集めの業が明らかになりました。
疑いなく、これらの天使は主によって地上の主の組織の会員に主の指示を伝えるために遣わされています。それがどのように行われるかは、私たちが理解する必要はありません。
、より大きな存在形態はすべて、より低いものからより高いものへの単なる進化であるという提案が出てきた。この考えとこの世界の学者たちは過去50年間格闘し、何百万もの人々の聖書への信仰の基盤を揺るがしてきた。なぜなら、聖書が真実であるならば、この理論は人間の起源に関して誤りだからである。さらなる進化が私たちの救いとなるのではなく、聖書は私たちの堕落、神の子によって世界のために成し遂げられた贖い、そして罪と死刑から苦しむ被造物が解放される時が来ることを示している。聖書の記録を信頼する者だけが、この進化論の誤りの有害な影響から安全である。
1879年、チャールズ・テイズ・ラッセルが率いる小さな聖書研究グループがアメリカ合衆国ペンシルベニア州ピッツバーグで集会を開いていました。彼らは、イエスの再臨によって地上に楽園が回復され、従順な人間には永遠の命が与えられると確信していました。
なぜ彼らはこのように人々を無知のままにしておいたのでしょうか。それは、もし人々が、三位一体の教義をわずかでも支持する唯一の聖句が、教皇の誤りを支持するための挿入であると知ったら、その誤りを放棄してしまうのではないかと恐れたからです。
聖書の本文にこのような不当な挿入が生じた動機や誤りについては、一つの提案をすることができるかもしれません。すなわち、最後に挙げた箇所 (1 ヨハネ 5:7,8) は、おそらく「三位一体」の教義に権威と正当性を与えることを意図していたのでしょう。
「神は独り子を与えられた。」この表現は、古代バビロニアの三位一体説と矛盾する。もしその教義が正しいとすれば、どうして御子を与えられることがあり得るだろうか？独り子まで？あり得ない。もしこの三者が一つであるならば、神は自らを遣わされたのだろうか？そして、イエスはどうして「父は私よりも偉大である」と言えたのだろうか。ヨハネによる福音書14章28節。[原文の強調はそのまま]
私は、来世を信じる人々や、千年王国前説を信じる多くの人々は、霊的な性質のものを何も信じていないか、あるいはそのような事柄について最も遠い理解すら持っていないのではないかと考え始めている。聖人が「霊的な体」として復活すること、霊的な存在の存在、あるいは聖霊そのものの存在さえも。私は、来世を信じる人々のうちの1つのグループ、クリスタデルフィアンがそうではないことを知っている。彼らによれば、聖霊は単なる原理、あるいは力の要素であって、知性ではない。それは「電気」に他ならない。今私の目の前にある彼らの本の一つにそう書かれている。彼らが肉的な未来しか見出せないのも不思議ではない。
聖霊の働きは、啓示と救いの計画における最も重要な要素の一つです。救い主は常に聖霊を人格として語り、「真理の霊」と呼んでいます。私たちはこの点において救い主の模範に従いますが、その事実の哲学を扱うつもりはありません。聖霊は真理の霊であるため、真理を知らせることが聖霊の使命です。
しかし、御霊は御業が完了するまでは、その働きを放棄することはできません。
御霊が、彼らを謙遜にし、彼らの高慢を剥ぎ取り、彼らよりも高い岩に導くために、ふさわしいと思われるように、他の人々に御自身の剣を用いられるように。
は今もなお私たちの指導者であり、教師です。御霊は今、目に見えない存在として来られる方がここに臨在しておられることを私たちに告げておられます。
主題が始まると、数字の３が驚くほど目立つことがわかります。まず、聖書によく登場する神の三位一体、すなわち父、子、聖霊に注目したいと思います。
:7。そして天に戦いがあった。—異教ローマと教皇ローマという2つの教会権力の間。ミカエル。—「神として」、教皇。—B275; C62。そして彼の天使たち。—司教たち。
は、ベツレヘムの飼い葉桶で幼子イエスが生まれた日として多くの人々に認識されています。日付が正しいかどうかはさほど重要ではありませんが、その出来事は当時も今も最も重要なことです。
見たことがないことを認めざるを得ません。…このように、16年以上もの間、キリストは存在しておられましたが、人には見えず、聖書を研究し、イエスがご自身の存在の証拠になると言われていた証拠を探している人々には、はっきりと啓示されていました。
回復の業はまずユダヤ人に始まり、彼らを通して世界の他の地域に及ぶ必要があることは分かっています。聖書には、エルサレムが世界の首都となり、古代の勇士たちが全地の君主となることが記されているので、王国の業がエルサレムから始まると期待するのは当然です。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)神の奉仕者に召された者は、神の聖霊によって生まれた新しい被造物でなければなりません。それ以外の者は、この奉仕にあずかることはできません。この奉仕にあずかる資格があるのは、イエス・キリストにあって新しい被造物となった者だけです。Wills 2006 、p. 194に引用されている。
接種はこれまで何も防いだことがなく、これからも防ぐことはなく、最も野蛮な行為です。私たちは終わりの時代にいます。悪魔は徐々に支配力を失いつつあり、その間、できる限りの害を及ぼそうと懸命に努力しています。そして、悪魔の功績として、そのような悪行は挙げられます。アメリカ市民としての権利を行使して、ワクチン接種という悪魔的な行為を永久に廃止しましょう。
深い人々は、ワクチン接種よりも天然痘にかかることを選ぶだろう。なぜなら、ワクチン接種は梅毒、癌、湿疹、丹毒、腺病、結核、さらにはハンセン病、その他多くの忌まわしい病気の種を蒔くからである。したがって、ワクチン接種は犯罪であり、暴挙であり、妄想である。
ワクチン接種は動物性物質を血液中に直接注射するものであるため、ワクチン接種はエホバ神の律法に直接違反するものである。
キリスト」とは神の油注がれた者を意味するので、キリストにあって油注がれていない者を正しくクリスチャンと呼ぶことはできないのは明白な事実です。
の「御名のための民」の残りの者たちは、ものみの塔聖書冊子協会を自分たちの法的統治機関として協力していた。
『王国は近い』（1944年）では、さらに1つの小さな修正が加えられている。紀元前606年という日付が紀元前607年になっているが、これは主に新たな考古学的証拠によるものと推定されるためである。...その理由は
『ものみの塔
』 1952年5月1日号、265ページ
で説明されている。
最初の誤りに関して、ラッセルらは紀元前1年から西暦1年を2年間と考えていましたが、実際にはこれは1年間にすぎません。なぜなら、上で述べたように、紀元前-西暦の年数体系には「ゼロ」の年がないからです。
の禁止事項は、異邦人が律法契約の下に置かれたことがなかったため、異邦人には伝えられていませんでした。しかし、この問題に関するユダヤ人の考えは非常に深く根付いていたため、教会の平和のためには、異邦人もこの問題を遵守する必要がありました。…このように愛の律法に追加されたこれらの項目は、神の意志を表すものとして、すべての霊的なイスラエル人によって遵守されるべきです。
、アブラハム、ヨセフ、ダビデなどの昔の忠実な人々は、この世の体制が終わる前に復活し、詩編45:16の成就として「全地の君主」として仕えると信じられていました。この見解は1950年に修正され、聖書のさらなる研究により、イエス・キリストの地上の先祖たちはハルマゲドンの後に復活することが示されました。
質問：ジフテリア毒素抗毒素などの血清やガンマグロブリンなどの血液分画を、抗体によって病気に対する抵抗力を高める目的で血流に注射することは、血液を飲むことや輸血によって血液や血漿を採取することと同じと考えるべきでしょうか。回答：いいえ、過去にはそうしていたこともありますが、この2つを同じカテゴリーに入れる必要はないようです。
エホバ神は、キリスト・イエスを崇拝するようにすべての人に命じておられます。なぜなら、キリスト・イエスは、神の父エホバの完全な似姿だからです。
エホバ神は今やその首都組織シオンを通して王として統治しておられるので、エホバを崇拝する者は誰でも、その首都組織におけるエホバの最高位の者、すなわちキリスト・イエスをも崇拝し、ひれ伏さなければならない。
は、その後世界規模に拡大し、1919年の春には、組織的にエホバの聖霊がクリスチャンの残りの者たちに注がれました。
のクリスチャンの立場、すなわち、そのような移植は事実上人肉食の一種であるという立場は、安全策となった。なぜか？それは、患者とその家族だけでなく、多くの医療従事者も経験した、多くの挫折感、悲しみ、不安から彼らを救ったからである。
、現在の年代記（不完全であることは認めますが）によれば、せいぜい1976年の秋が人類の6000年の歴史の終わりとなるでしょう。明らかに、エホバの7日目の安息が始まる前にアダムが生きた930年のうち、どれだけの期間であったかは不明ですが、その未知の期間は1976年の日付に加えなければなりません。
州ブルックリンに本部を置くものみの塔聖書冊子協会は、あらゆる国のエホバの証人の統治機関および僕として助言的な役割を果たしています。
、エホバの証人の統治機関は、ペンシルベニア州ものみの塔聖書冊子協会の理事会なのです。
月 1 日金曜日の朝、ペンシルベニア州ものみの塔聖書冊子協会として知られる法人格は、今回はペンシルベニア州バッキンガムにあるエホバの証人の集会ホールで年次総会を開催しました。…この会議で、ある質問が提起され、壇上で議論されました。それは、法人格としての協会の理事会とエホバのクリスチャンの証人の統治体との関係についてでした。…西暦 1 世紀の使徒の例にならって、今日エホバの証人として知られる献身的でバプテスマを受けたクリスチャンには統治体があり、これは 1944 年以降に特に明記されています。この統治機関は長年にわたり、『ものみの塔』誌の発行元、および現在ペンシルベニア州ものみの塔聖書冊子協会として知られる合法的な宗教法人の理事会と関係を築いてきた。
9月15日号の「ものみの塔」誌は、辞任届を書いた者は「排斥」されたか追放されたかのように避けるべきだと会員に伝えた。「これは我々の方針の厳格化、引き締めだ」とものみの塔協会の本部スポークスマン、ウィリアム・ヴァン・デ・ウォールは確認した。会員数の大幅な減少を否定し、ヴァン・デ・ウォールは、この新しい指示は「不満を抱いた」元会員に対抗するためのものだと述べた。
の預言の成就と、時間の流れにおける私たちの位置に関する研究は、創造の各日が7,000年であることを強く示唆しています。キリストの千年統治は、神の7,000年の「休息日」、すなわち創造週の最後の「日」を終わらせるものと理解されています。この推論に基づくと、創造週全体は49,000年になります。
7 日目は何千年もの間続いているので、6 つの創造の期間、つまり各日は少なくとも 何千年もの長さであったと合理的に結論付けることができるでしょう。創造の各日に 24 時間だけでなく、何千年というより長い期間を割り当てることは、地球自体に見られる証拠とよりよく調和します。
イエスは特に神の王国について説教するために地上に来られ、それによって父なる神の名が証明されるのです。
塔
」に掲載された最近の「この世代」に関する情報は、
1914年に何が起こったのかについての私たちの理解を変えるものではありませんでした。しかし、それはイエスが「世代」という言葉をどのように用いたかをより明確に理解するのに役立ち、1914年から数えて、私たちが終わりにどれだけ近いかを計算する根拠にはならないことが分かりました。
このように、クリスチャンが天の希望に召される時期がいつ終わるのか、具体的な日付を設定することはできないようです。
、キリストの忠実な油注がれた兄弟たち、現代のヨハネの世代は、このしるしを稲妻のように認識し、その真の意味を理解しています。これらの油注がれた人々は、現代の「世代」を構成しており、「これらのことがすべて起こるまで」は滅びません。* これは、キリストの油注がれた兄弟の中には、預言された大患難が始まる時にも地上に生きている人がいることを示唆しています。
二に、エホバはすべての被造物の益のために、ご自身の名を擁護し、あらゆる非難から清めることを決意しておられます。それはエホバにとって最も重要なことです。