ウェールズ人とイングランド人の文化的関係

ウェールズ人とイングランド人の文化的関係は、言語、スポーツ、宗教、食べ物など、多くの共通の文化的要素を通じて表れる。文化的関係は、通常、人々や文化に対する寛容さを特徴とするが、相互不信や人種差別、外国人嫌悪も残っている。イングランド人によるウェールズ人への憎悪や恐怖は「ウェールズ人嫌悪」と呼ばれており、^[1]ウェールズ人や他の人々によるイングランド人に対する同様の態度は「イングランド嫌悪」と呼ばれている。

両国の関係は、2つの国家の起源から歴史的に発展し、何世紀にもわたって人口の多いイングランド人がウェールズ人に対して行使してきた軍事的、政治的、経済的、文化的な力、英語とウェールズ語の違い、そして、言語、文学、宗教、歴史、伝統、国技であるラグビーユニオンを含む国民的アイデンティティの特徴にウェールズ人が与える文化的重要性によって形作られてきました。

イングランドのアングロノルマン王は13世紀までに軍事的にウェールズを征服し、ヘンリー8世の治世下、16世紀にはウェールズ法によってウェールズはイングランド王国に編入された。それ以来、ウェールズの経済と社会の多くの要素はイングランドの要求によって形作られ、ウェールズは「イングランドの最初の植民地」と評されてきた。^[2]しかし、ウェールズのアイデンティティは依然として強く、最近ではウェールズが文化的、歴史的にイングランドから独立していることに対する認識と認識が高まり、それが政治的に反映されている。

ウェールズ語はケルト語族に属し、英語は西ゲルマン語族に属します。そのため、英語は語彙と文法の両面で、オランダ語などのヨーロッパの言語と比べてウェールズ語から遠く離れています。

ブリトン人(ブリタニ) はローマ帝国のブリテン島の原住民で、共通ブリトン語を話していた。共通ブリトン語は島嶼ケルト語族の言語で、ウェールズ語、コーンウォール語、カンブリア語、ブルトン語へと発展した。5世紀初頭にローマ軍が撤退した頃には、ブリトン人 (ブリトン人) は攻撃を受け始め、その結果、ヨーロッパ大陸からアングル人、ジュート人、サクソン人、その他のゲルマン民族が大量に移住し、独自の王国を築いてイングランドの地に定住した。

原住民のブリトン人は、グウィネズ、ポーウィス、グウェント、そしてアイルランドの影響を受けたダビドなど、より山岳地帯で辺鄙な西部に独立した王国を築いた。 616年のチェスターの戦いでノーサンブリアのアングル人が勝利したことで、ウェールズの孤立化につながった。730年頃、イギリスの歴史家ビードはブリトン人を「大部分は、生来の憎しみから、イングランド国民に敵対していた」と評した。^[3] その頃までに、サクソン人はウェセックスとマーシアを完全に支配していた。特にマーシアはポーウィスと対立し、マーシア王オファによって790年頃にオファの堤防が建設され、近隣のウェールズ王国からの侵入に対する効果的な防壁となった。^[4]

11 世紀までには、あるいはそれ以前までには、ウェールズは独自の法制度を持ち、政治的実体としては断続的にしか統一されていなかったものの、サクソン人ではなく、カムリ、つまり「同胞の土地」(Cymry) としての国民的アイデンティティを発展させていた。イングランドでは、アングロサクソン語が古いブリトン語に取って代わって久しく、英語の「ウェールズ」と「ウェールズ語」(「外国人」の意味) は、西の自由の地を表すのに使われるようになった。

1066年にノルマンディー公ウィリアムがイングランドを征服した後、ウェールズ人抑圧の責任は国境地帯の辺境領主たちに移った。グウィネズとポーウィスは当初は独立を保っていたが、イングランド王の実質的な支配下に徐々に従属していった。ギラルドゥス・カンブレンシスの著作は、ウェールズ人の性格として彼が見た良い面と悪い面の両方を述べたもので、この頃に遡る。リウェリン・アプ・グリフィズは祖父リウェリン大王の政策を基に、1267年にイングランド王室からプリンス・オブ・ウェールズの称号を承認された。

1282 年のエドワード 1 世の侵攻の後、ルドラン法によって、リウェリンのウェールズ公国がイングランド王国に併合されたが、国土全体ではなかった。ウェールズのロングボウ兵は、イングランド軍に従軍する多数の外国人傭兵集団の 1 つとなった。イングランド人入植者は、エドワード 1 世の城の影に、特に南部と東部で発展した、新しく作られた自治区の町に移住した。その後数世紀にわたり、イングランド人はこれらの駐屯地の町を支配し、ウェールズ人は公式に排除された。入植者は自分たちを「ウェールズのイングランド自治区のイングランド市民」と呼び、新しい町は「イングランド人の居住地」として作られたと宣言し、「単なるウェールズ人」は、設置された自治区では「外国人」であるという理由で特権から排除された。^[7]歴史家R. R. デイヴィスは次のように述べている。

「イングランドの自治区ほど、征服の精神と人種的優越の精神が活発かつ利己的に生き続けてきた場所は他にはない。14世紀を通じてウェールズ人の恨みの最も一貫した標的となったのも不思議ではない」^[8]

彼らはイングランドの法制度を押し付け、ウェールズ人は政府や教会で役職に就くことを許されなかった。15 世紀初頭のオワイン・グリンドゥールの反乱は、ウェールズ人がイングランドに対して起こした最後の武装反乱であった。オックスフォードとロンドンで反ウェールズ暴動が報告され、議会はウェールズに対してより抑圧的な措置を課した。^[1]

1485年、ウェールズ系ヘンリー・テューダーは、彼がブリテンをブリトン人に復帰させるマブ・ダロガンであると期待したウェールズ人の支援により、ヘンリー7世としてイングランド王位を獲得した。しかし、これは彼の息子ヘンリー8世の下でウェールズがイングランドの行政・法制度に固定されることにつながった。1535年から1542年にかけてのウェールズ法は、ウェールズをイングランドに併合し、ウェールズの法制度を廃止し、ウェールズ語をあらゆる公的な役割や地位から禁止した。また、これにより、ウェールズを代表する議員が初めて議会に選出されることが可能になったが、その多くはウェールズ人ではなかった。^[9]合同法第2版（1542年）では、ウェールズにおける重大な軽犯罪を扱うために大審院が設立された。288年間の存続期間中に同院の裁判官217人のうち、ウェールズ人はわずか30人であり、ウェールズ人のうち、実際にウェールズ語を話したのは上流階級のほんの一握りの人々だけだったと思われる。^[10]

ウェールズ語は、ウェールズ人の圧倒的多数が話していた言語であり続け、徐々に失った地位を取り戻した。 1600年までに聖書全巻がウェールズ語に翻訳され、その後2世紀にわたってウェールズ語の教育が着実に進み、アイステズヴォッドなどの伝統が復活した。イングランドにおけるウェールズ語に対する態度は敵対的だった。17世紀には反ウェールズのパンフレットが大量に印刷された。その1つが、ウェールズ語の速やかな消滅を願うウィリアム・リチャーズの『ワログラフィー』（1682年）である。

タフィドムの全域では、地元の意味不明な言葉が、市場の町を除いて、たいていはぺちゃくちゃと喋られている。市場の町の住民は、少し育ったので、それを嫌うようになっている。それは、紳士の家から現金化されるのが普通だ...だから、（運が良ければ）イギリスの言語が完全に消滅し、ウェールズから英語化されるかもしれないというかすかな希望があるかもしれない。^[11]

ウェールズでも、独自の民主主義運動と宗教運動が起こり始めました。しかし、1746 年の法律では、将来のすべての法律で「イングランド」という表現にはデフォルトでウェールズも含まれるという立法概念が導入されました。

童謡「タフィーはウェールズ人だった」は1780年頃に初めて出版され、ウェールズに隣接するイングランドの諸州で特に人気があったようだ。ウェールズ人の「タフィー」という名前は、ダフィッドという名前か、カーディフを流れるタフ川に由来している可能性がある。^{[12] [13]}

19 世紀のアングロサクソン主義の発展により、イングランドとスコットランドの人種的、文化的優位性に関する理論が生まれ、ウェールズ人は人種的に劣っているとされました。同じ頃、イングランドとスコットランドの実業家たちは、南ウェールズの炭鉱地帯に製鉄所やその他の重工業を設立し始めました。農村部から労働者を引き寄せることで、ウェールズ語を話す人々が都市に集中するようになり、南ウェールズ渓谷のコミュニティの文化を築くのに役立ちました。1831年のマーサー反乱は、鉱山所有者による搾取に対する抗議であり、「レベッカ暴動」やチャーティスト運動、急進的な思考のプロセスを含む不安の時代が始まりました。議会で、メルボルン卿は南ウェールズは「王国で最悪で最も恐ろしい地区」であると宣言しました。^[14]イギリスの政治体制の懸念は、1847年のウェールズ教育状況調査委員会報告書（ウェールズでは「ブルーブックの裏切り」としてよく知られている）で裏付けられ、ウェールズ周辺の町や村で収集された証拠に基づいて、「ウェールズ語はウェールズにとって大きな障害であり、人々の道徳的進歩と商業的繁栄に対するさまざまな障害となっている。その悪影響を過大評価することは容易ではない」と述べている。報告書の委員3人はイギリス人でウェールズ語を話さなかったが、ウェールズ語を話す大勢の副委員に頼ってウェールズ人から証拠を集めた。^{[15] :}当時、そのうち約半数は英語を話さなかった。その結果、ウェールズの多くの地域で英語のみの学校が設立され、「ウェールズ語のノート」の使用は当時はほとんど知られていなかったが、いくつかの場所では引き続き使用されているという報告もあった。^{[16] [17] [18] [19]}

18 世紀と 19 世紀のイギリスの作家たちは、ウェールズの風景の美しさと壮大さをますます認識するようになったが、その一方で、ウェールズ人自身に対する否定的な見方をする人も多かった。たとえば、タイムズ紙は 1866 年に次のように書いている。「ウェールズは... 小さな国で、商業目的には不利な立地条件で、土壌は不利で、非進取的な人々が住んでいる。貴重な鉱物資源があることは事実だが、これらは主にイギリスのエネルギーとイギリスの需要を満たすために開発されたものだ。」同時に、イングランドに近い田舎の地域は、多くの人々が成長するイングランド北西部とミッドランドの都市に移住したため、ますます過疎化し、イギリス化が進んだ。これらの地域ではウェールズ文化が重要であった。たとえば、ウェールズの全国アイステズフォッドは、1884 年から 1929 年の間に リバプールまたはバーケンヘッドで 6 回開催された。

選挙制度の変更により、19 世紀末までにウェールズ人の存在がイギリス政治に感じられるようになった。1881 年、日曜閉店法はウェールズに独自の国家としての地位を与えた最初の議会法となった。20 世紀初頭、イギリスの権力者層には反ウェールズ感情がかなりあった。イギリス 首相 H. H. アスキスは1905 年に「ウェールズに行くくらいなら地獄に落ちた方がましだ」と述べた。^[20]イヴリン・ウォーの小説「衰亡史」 (1928 年) の登場人物の 1 人は次のように語っている。「ウェールズ人は古来より不浄な民族とみなされてきた。そのため彼らは人種としての純潔を保ってきた。彼らの息子や娘は血縁者以外と交尾することはめったにない...... イギリス史のほとんどすべての災難はウェールズの影響によるものだとよく思う。」^[21]

20 世紀初頭には、デイヴィッド・ロイド・ジョージ(1916 年から 1922 年まで首相を務めた) や、後にアナイリン・ベヴァン(NHS の設計者) などのウェールズの政治家が英国全土で名声を博しました。

イングランドが議会で数的に優勢だったため、ウェールズの政治家が自らの事柄に影響を与える力がないことは、20世紀半ばに浮き彫りになった。リバプール市議会は、リバプールとウィラルの産業を拡大することを決定した。彼らは、より多くの水供給を確保する必要があると考え、開発によりカペル・セリン村が水没することになるにもかかわらず、バラ近郊のトライウェリン渓谷を選んだ。1956年、リバプール市議会が後援する私的法案が議会に提出され、スリン・セリン貯水池を建設することで、議会法による権限取得により、ウェールズの関連地方自治体からの計画承認を回避した。

ウェールズ国会議員36人のうち35人が法案に反対票を投じ、残りが棄権したにもかかわらず、イングランドの選挙区を代表する議員630人を擁する議会は法案を可決した。何年にもわたる民主的で非暴力的なウェールズの抗議はむなしく、カペル・セリンは溺死し、ウェールズ防衛運動（英語：ウェールズ国民防衛運動）や自由ウェールズ軍を含むウェールズ民族主義の新たな波が生まれた。

1967年と1993年のウェールズ語法により、ウェールズではウェールズ語に同等の地位が与えられ、1997年にはウェールズの有権者がウェールズ議会（ 2019年以降はセネッドとして知られる）を設立することを投票で決定した。

メディアにおける反ウェールズ感情の例としては、ジャーナリストのAAギル（スコットランド生まれでイギリス人の両親を持つ）が1997年のサンデータイムズ紙でウェールズ人を「おしゃべり、偽善者、不道徳な嘘つき、発育不良、偏屈、暗く醜く、喧嘩好きな小さなトロル」と評したことが挙げられる。^[22]イギリスの作家ANウィルソンは「ウェールズ人は知識、文化、娯楽のどの分野にも目立った貢献をしていない。ウェールズには建築も、美食の伝統もなく、中世以来、文学の名に値するものもない」と述べた（イブニングスタンダード、1993年）^[23]

2000年、ウェールズ国民議会の4つの政党を代表する超党派の議員グループが、英国メディアにおける「根強い反ウェールズ人種差別」に終止符を打つよう求めた。 ^[24]

テレビタレントのアン・ロビンソン（アイルランド系イングランド生まれ）は、2001年にコメディ番組「ルーム101」に出演し、「彼らは何のためにいるの？」「私は彼らのことを一度も好きになったことがない」などウェールズ人について軽蔑的な発言をした。この番組は、インタビュー対象者から極端な意見を引き出して論争とユーモアを生むように作られている。彼女が考えていた人々とは、彼女が幼少期にリバプールで母親が経営していた市場の屋台でウェールズ語を話していた人々だと思われる。北ウェールズ警察は96時間かけてこの発言を調査し、犯罪は犯されていないと結論付けた。彼女は放送基準委員会によって潔白とされたが、彼女の発言は「人種差別の域に近かった」と述べられた。^{[25]北ウェールズ警察は、}トニー・ブレアとコラムニストのクリスティーナ・オドーネに対する反ウェールズ人種差別の申し立てについても調査した。これもまた、起訴はされなかった。^[26]

作家のニール・アシェルソンは次のようにコメントしている。「過去100年間、スコットランド人に対する南部の見方は、わずかに懐疑的だった。『気難しい、ユーモアに欠ける、なかなか折れない』といった感じだったが、全体的には愛情深いものだった。（ウェールズ人に対するイングランド人の態度とは対照的だ。理由はよくわからないが、ウェールズ人に対する態度は、しばしば本当に敵対的である）」^[27]

元BBC司会者のジェレミー・クラークソンは、他国に関するコメントでよく知られており、定期的に反ウェールズの偏見を表明している。例えば、「太っていたり、醜かったり、失読症だったり、身体障害があったり、赤毛だったり、小柄だったり、ウェールズ人として生まれたりするのはまったく不公平です。残念ながら、人生とは悲劇なのです。」^{[28] 2008年の}グランドスラムでウェールズが優勝したという文脈での別の例：「フランス人に頼ることはできません。先週末、彼らが少しの情熱を持ってカーディフに行けば、ウェールズのシックスネーションズグランドスラムを阻止できたでしょう。しかし、そうではありませんでした。彼らはチーズを腹に詰めて現れ、80分間ぶらぶらしていました。私たちが今後12か月間、羊飼いたちが彼らの生まれながらの優位性と才能について延々と語るのを聞かなければならないことにまったく気にしていないようでした。あるいはもっとひどいことです。彼らにグランドスラムを与えれば、次にあなたが知っていることはすべて、私たちの休暇用コテージがすべて火事になることです。もちろん、私がフランス人の勝利を望んだ理由は他にもあります。私はウェールズよりもフランスに住み、ラッパズイセンよりもカタツムリを食べ、フランスの発泡性ワインを飲み、シャルロット・チャーチよりもキャロル・ブーケと一緒に寝たいです。」^[29] BBC2の番組で、彼はウェールズのプラスチック地図を電子レンジに入れて燃やし、観客の拍手を浴びた。^{[30] 2011年9月4日、}ザ・サン紙の週末コラムで、クラークソンは「国連が他の言語の廃止について真剣に考え始める時期が急速に近づいていると思う。例えばウェールズ語の意味は何だろう？ウェールズ語は、短気な連中が国家主義的になるくだらないメイポールを提供しているだけだ」と述べた。^[31]

2010年10月、ロッド・リドルはザ・スペクテイター誌でウェールズ人を「みじめで、海藻をむさぼり食い、羊を悩ませる、つんくらった顔をした山岳民族」と評し、2010年の包括的支出見直しの一環としてS4Cの閉鎖を求めた。 ^[32]

ウェールズ語の衰退と歴史的に禁止されてきたことへの懸念は、ウェールズにおける反イングランド感情の一因となっている。^[要出典]その他の要因には、特にラグビーをめぐるスポーツ上のライバル関係、非国教徒主義とイングランドの主教制に関する宗教的相違、イングランド資本とウェールズ労働者が関わることが多い労働争議、ウェールズの征服と従属に対する憤り、石炭や水などのウェールズの天然資源の搾取などがある。1977年、ウェールズのラグビー選手フィル・ベネットは、ウェールズ対イングランド戦の試合前スピーチでチームメイトを鼓舞したと言われている。「このろくでなしどもがウェールズに何をしたか見てみろ。奴らは我々の石炭、水、鉄を奪った。奴らは我々の家を買い取って、毎年2週間だけそこに住む。奴らは我々に何を与えたか？全く何も。我々はイングランド人に搾取され、強姦され、支配され、罰せられてきた。そして、君たちが今日の午後対戦するのはイングランド人だ。」^[33]

当時ブレナウ・グウェント選出の労働党議員だったルー・スミスは、ウェールズ民族主義を批判する下院演説を行い、例えば、ナショナリストは第二次世界大戦中にイングランドの都市から子供たちを避難させることに抵抗したと主張した。^[34] HM刑務所公園は、反イングランド人種差別だけでなく、他の民族グループに対する人種差別の問題を報告した。^[35] 2000年、スウォンジー湾人種平等評議会の議長は、「権限委譲により反イングランド的行動が確実に増加した」と述べた。^[36]

ウェールズへのイングランド人移民も論争の的となっている。1979年から1994年にかけて、ウェールズの過激派グループ、メイビオン・グリンドゥール（英語：（オワイン）グリンドゥールの息子たち）は、ウェールズにあるイングランド人所有の住宅300軒に放火した。1989年には、このグループはウェールズとイングランドの不動産業者数社とロンドンの保守党事務所に対して放火を企てた。 ^[37]ウェールズのビジネスマンで、ウェールズ語委員会の元委員長であるジョン・エルフェッド・ジョーンズは、イングランド人移民を人間版口蹄疫と形容した。^[38]作家のサイモン・ブルックスは、ウェールズにあるイングランド人所有の住宅は「平和的に居住」されるべきだと提言した。^[37]プライド・カムリ副大統領のグウィリム・アブ・ヨアンは、ウェールズがイングランドからの「変わり者、社会不適合者、社会からの脱落者の投棄場所」になっていると発言して辞任に追い込まれた。^[39]どちらの発言も人種平等委員会に報告されたが^[40]、ジョン・エルフェッド・ジョーンズの謝罪後に訴訟は取り下げられたが、グウィリム・アブ・ヨアンの発言は報告されず、彼は謝罪せず、現在に至るまで自分の発言は事実であり反論の余地がないと主張している。プライド・カムリの郡議会議員セイモン・グリンは、ウェールズへのイングランド人の移住は管理されるべきであり、イングランドからの移住者はウェールズ語を学び話すことを義務付けられるべきだと述べたため、反イングランド的であると批判された。^[41] BNP党首ニック・グリフィンは、ウェールズへの少数民族移民に対する人種差別と、ウェールズへの英語圏の移住者に対する人種差別を結びつけるウェールズ語の放送を党が放映した際、ウェールズ語の衰退に対する懸念を利用しているとして非難された。 ^[42]これに対して、プライド・カムリの元党首ダフィッド・エリス・トーマスは、ウェールズのナショナリズムには反英語の傾向があると述べた。彼の発言はウェールズ語協会などから非難された。^[43]

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• ジャン・モリス、「ウェールズ人を嘲笑することは、許される最後の偏見である」、ザ・スペクテイター、2009年7月22日
• 記事：「ウェールズを訪れると、偽りのない温かさと礼儀正しさで迎えられる。しかし、表面下ではウェールズ人とイングランド人の間には緊張が残っている。」
• ウェールズ語話者は「イギリス人が現れたときにだけウェールズ語を話し始める」という報告についての議論。2007-02-18 にWayback Machineでアーカイブされました。
• ウェールズ語と英語の関係に関する記事