フメリニツキー蜂起

フメリニツキー蜂起
大洪水の一部
19世紀にミコラ・イヴァシュクが描いた絵画「1649年のキエフへのボフダン・フメリニツキーの入口」
日付 1648年1月25日 – 1657年8月6日 位置  ポーランド・リトアニア 結果 余波を見る ロシア帝国によるコサックヘトマナートへの軍事介入 ウクライナのドニエプル川右岸と左岸におけるルーシ統一教会の衰退。 ウクライナ東方正教会の承認 ヘトマンのボフダン・フメリニツキーの死後、イヴァン・ヴィホフスキー率いる彼の支持者たちは共和国との交渉を再開し、1658年にハディアチ同盟が調印された。 破滅の始まり 領土の 変更 コサックヘトマン制 の出現
交戦国
コサックヘトマナート クリミア・ハン国（1648–1654、1656–1657）モルダヴィア（1651、1653、1656–1657）ロシア（1654–1656）スウェーデン（1655–1656）ブランデンブルク（1655–1656）ワラキア（1656–1657）トランシルヴァニア（1656–1657）	ポーランド・リトアニア モルダヴィア（1648年～1650年、1653年）ワラキア（1653年）トランシルヴァニア（1653年）       クリミア・ハン国（1654–1656）ロシア（1656–1657）神聖ローマ帝国（1656–1657）デンマーク・ノルウェー（1657）
指揮官とリーダー
ボダン・フメリニツキー #ティモフィー・フメリニツキー†イワン・ボフン・マクシム・クリヴォニス†イワン・シルコ イワン・ゾロタレンコ †アントン・ジダノヴィチ・マトヴェイ・シコルスキー     イスラーム3世ギレイ トゥガイ・ベイ †ヴァシル・ルプロシアのアレクシスゲオルゲ・シュテファン・マテイ・バサラブ	ヨハネス 2 世 カシミール イェレミ ヴィジニオヴィツキ#マルシン カリノフスキ†ミコワイ ポトツキ#ステファンポトツキ†ステファン チャルニツキジョージ 2 世 ラーコーツィ(1657 年まで)         メフメト4世ギレイ

フメリニツキー蜂起^[a]は、コサック・ポーランド戦争^[1]、あるいはフメリニツキーの反乱^[2]としても知られ、 1648年から1657年にかけてポーランド・リトアニア共和国の東部地域で起こったコサックの反乱であり、ウクライナにコサックのヘートマン国が設立されるきっかけとなった。ヘートマンのボフダン・フメリニツキーの指揮の下、ザポロージャ・コサックはクリミア・タタール人や地元のウクライナ農民と同盟を組み、ポーランドの支配と共和国軍と戦った。この反乱には、コサックによる捕虜や民間人、特にユダヤ人やローマカトリック教会、ルーシ統一派の聖職者に対する大量虐殺が伴い、 ^{[3] [4]}、ルーシ県のルーシ系ヴォイヴォダ（軍事総督）であるロイヤリストのイェレミ・ヴィシニョヴィエツキによる残虐な報復も伴った。^{[5] : 355}

この蜂起は、ウクライナとポーランド、ロシアとの関係の歴史において象徴的な意味を持つ。蜂起は、ポーランドのカトリック教徒シュラフタによるウクライナ正教徒の支配を終わらせた。同時に、 1654年のペレイアスラフ協定によって開始されたロシア帝国への東ウクライナの最終的な編入につながり、コサックは皇帝に忠誠を誓う一方で、広範な自治権を保持することになった。この出来事は、ヘトマナートにおける政治的混乱と内紛の時代、いわゆる「廃墟」を引き起こした。反ポーランド蜂起の成功、ポーランド国内の紛争、およびポーランドがロシアおよびスウェーデンと同時進行で起こした戦争（それぞれロシア・ポーランド戦争および第二次北方戦争）により、ポーランドの黄金時代は終わり、ポーランドの歴史上「大洪水」として知られる期間にポーランドの権力は世俗的に衰退した。

ユダヤ人の歴史において、蜂起は、借地人（アレンダトール）としての立場にあったユダヤ人に対する残虐行為で知られており、農民からは直接の抑圧者とみなされ、反ユダヤ主義的な暴力の対象となった。^{[3] [6]}

1569年、ルブリン合同は、ポーランド・リトアニア共和国(ジェチポスポリタ)を形成する協定に基づき、南リトアニア支配下の ルーシの県であるヴォルィーニ、ポジーリャ、ブラツワフ、キエフをポーランド 王国に与えた。ポーランド王国はすでにルーシのいくつかの領土を支配しており、リヴィウとベウツの県を形成していた。統合された領土はポーランド王国の県であるマウォポルスカ州となる。

1572年の勅令により、地方貴族は正式にはポーランド自治区内で完全な権利を与えられたが^[7]、市議会はこれをしばしば無視し、貴族と市住民の双方がカトリックに改宗しポーランド語を使用するよう強い圧力を受けた。^[7]ルーシ貴族によるポーランド文化の同化は、彼らを下層階級、とりわけカトリックとポーランド化に頑強に抵抗したコサックから疎外した。^{[7]これは、ヴィシニョヴィエ}ツキ、チャルトリスキ、オストログスキ、サングシュコ、ズバラスキ、コレツキ、ザスワフスキといった、強力で伝統的に影響力のあるルーシ系大公家にとって特に重要であり、これらの大公家はさらに権力を獲得してより多くの領地を集め、巨大なラティフンディアを形成した。このシュラフタは、上流階級のポーランドの有力者たちの行動と相まって、対抗宗教改革の宣教師の活動を導入し、ユダヤ人の領地 管理人を利用して下層階級のルーシ人を抑圧した。

1448年にモスクワ大公国が教会の権力を掌握したことで、地元の正教の伝統も影響を受けた。北方で勢力を拡大していたロシア国家はキエフ・ルーシの南部の領土を獲得しようとし、コンスタンティノープルの陥落とともに、モスクワと全ルーシの大主教がロシア教会の首座主教であると主張することでこのプロセスを開始した。

カトリックの拡張主義の圧力は、1596年のブレスト合同で頂点に達しました。ブレスト合同は、ローマ司教と連携することで、現在のウクライナ、ポーランド、ベラルーシの東方正教会の自治権を保持しようとしました。多くのコサックもユニエイト教会に反対していました。すべての人々が1つの教会の下に団結したわけではありませんが、自治の概念は地域の意識に植え付けられ、ボフダン・フメリニツキーの軍事作戦中に勢いを増しました。

ボフダン・フメリニツキーは貴族の家に生まれ、おそらくリヴィウにあったイエズス会の学校に通った。22歳のとき、彼は父親とともにポーランド共和国に従軍し、モルダビア大君戦争でオスマン帝国と戦った。コンスタンティノープルで捕虜となった後、登録コサックとして帰国し、妻と数人の子供とともにスボティフの邸宅に定住した。彼はスタニスワフ・コニェツポルスキ大王の軍事行動に参加し、ワルシャワのヴワディスワフ4世ヴァーサ王のもとへ使節団を率い、コサックの間では概して尊敬されていた。しかし、コニェツポルスキ大王の財産相続人であるアレクサンドル・コニェツポルスキがフメリニツキーの土地を奪おうとしたことで、彼の人生の進路は変わった。1647年、チヒリンのスタロスタ（地方王室行政長官）代理ダニエル・チャプリンスキは、コニェツポルスキの息子に代わってフメリニツキーを公然と攻撃し、土地から追い出そうとした。スボティフへの襲撃は2度行われ、その際にかなりの財産被害がもたらされ、息子のユーリイはひどく殴打されたため、フメリニツキーは家族をチヒリンの親戚の家に移した。彼は2度ワルシャワに赴いて国王に助けを求めたが、国王は有力者の意志に逆らう意志も力もないとわかった。^[8]

ポーランド当局から支援が得られなかったため、フメリニツキーはコサックの友人や部下を頼った。ポーランド人から不当な扱いを受けているコサックの件は、彼の連隊だけでなく、シーチ全体で多くの支援を得た。1647年の秋を通して、フメリニツキーは連隊から連隊へと旅し、ウクライナ中のさまざまなコサックの指導者と何度も協議した。彼の行動は、コサックの反乱に慣れていたポーランド当局の疑いを引き起こし、彼はすぐに逮捕された。ポルコフニク（大佐）のミハイロ・クリチェフスキーはフメリニツキーの逃亡を手助けし、彼は支援者のグループとともにザポリージャ・シーチに向かった。

コサックは、ポーランド王ヴワディスワフ4世ヴァーサが進めていたオスマン帝国との新たな戦争計画が下院によって中止されたため、すでに新たな反乱の瀬戸際にあった。コサックは、オスマン帝国に対する伝統的かつ利益の多い攻撃を再開する準備を整えていた（17世紀の最初の四半期には、彼らはほぼ毎年黒海沿岸を襲撃していた）。これは、ポーランド・リトアニア共和国とオスマン帝国の間の平和条約によって海賊行為が阻止されたことに、コサックが大いに憤慨していたためである。「異教徒」との新たな敵対行為の噂は歓喜をもって迎えられ、襲撃は結局行われないというニュースは、それ自体が衝撃的であった。^[5]

しかし、フメリニツキーの戦略がなければ、コサックの反乱は 1637 年から 1638 年にかけての大反乱と同じように失敗していたかもしれない。1637 年の反乱に参加した彼は、コサックは優れた歩兵を擁しているものの、当時ヨーロッパでおそらく最強だったポーランド騎兵に匹敵することは望めないことを理解していた。^[要出典]しかし、コサックの歩兵とクリミア・タタールの騎兵を組み合わせれば、バランスの取れた軍事力が得られ、コサックがポーランド軍に勝つチャンスが生まれる可能性がある。

1648年1月25日、フメリニツキーは400～500人のコサックの部隊をザポリージャのシーチに率い、入り口を守るために共和国が割り当てた衛兵をあっという間に殺害した。シーチに到着すると、彼の雄弁さと外交手腕は抑圧されていたルーシ人の心を打った。彼の部下がシーチを奪還しようとする共和国軍の試みを撃退すると、さらに多くの新兵が彼の運動に加わった。コサックのラーダは月末までに彼をヘトマンに選出した。フメリニツキーは戦士の募集にほとんどの資源を費やした。彼はクリミアに使者を送り、共通の敵である共和国に対する潜在的な攻撃に加わるようタタール人に要請した。

1648年4月までに、蜂起の知らせは共和国全土に広まった。蜂起の規模を過小評価していたためか^[9]、あるいは蜂起の拡大を防ぐために迅速に行動したかったためか^[10] 、共和国の大皇室ヘトマンであるミコワイ・ポトツキと野戦ヘトマンであるマルチン・カリノフスキは、イェレミ・ヴィシニョヴィエツキ公からの追加軍の集結を待たずに、ポトツキの息子であるステファンの指揮下にある3,000人の兵士をフメリニツキーに向けて派遣した。フメリニツキーは軍を編成し、ジョフティ・ヴォードィの戦いで敵と対峙した。この戦いでは、戦場で多数の登録コサックが離反し、共和国からフメリニツキーへと忠誠を変えた。この勝利の直後、コルスンの戦いで共和国軍は敗走し、ポトツキ大王とカリノフスキ大王の両名はタタール人に捕らえられ、投獄された。

ポーランド国家は、重要な軍と軍指導者を失っただけでなく、1648年に死去したヴワディスワフ4世ヴァーサ王も失い、反乱の時代にポーランド国王は指導者を失い混乱状態に陥った。シュラフタは農民から逃げ回り、宮殿や領地は炎上した。その間、フメリニツキーの軍隊は西方へと進軍していた。

フメリニツキーはビラ・ツェールクヴァで軍を停止し、ポーランド王室に対して、登録コサックの数を増やすこと、正教会の信者から奪った教会を返還すること、5年間支払われていなかったコサックの賃金を支払うことなどを含む要求リストを発行した。^[11]

農民蜂起の知らせは、フメリニツキーのような貴族を悩ませた。しかし、国中から集められた情報を顧問と協議した後、コサックの指導者たちはすぐに、自治権を獲得できる可能性があることに気づいた。フメリニツキーが革命家へと転身したのは、シュラフタと有力者に対する個人的な恨みによるものだったが、蜂起を単なる反乱から国民運動へと拡大させたのは、ルーシ国家の支配者になりたいという彼の野心だった。フメリニツキーは、ピリャフツィの戦いで農民蜂起に部隊を参加させ、弱体化し消耗したポーランド軍にさらに大きな打撃を与えた。

チヒリン

シック

ペレコプ

バフチサライ

コルスン.8

チェルカースィ

ゾフティヴォディ.8

ビラTs.1

ピラフツィ.8

リヴィウ.5

ザモシチ

ズバラズ.9

ロイエウ.9

ズボリヴ.9

バー

ベレステックコ.1

バティフ.2

ズヴァネツ3

オクマティヴ.5

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フメリニツキー蜂起時の場所: 数字 = 年の下一桁、青い三角 = コサックの勝利、黄色い点 = コサックの敗北、円 = 包囲

いくつかの情報源によると、フメリニツキーは20万グルデンと引き換えにリヴィウを包囲しないよう説得されたが、フルシェフスキーはフメリニツキーが実際に約2週間町を包囲したと述べた。身代金を受け取った後、彼はザモシチの包囲に向かったが、ついにフメリニツキーが寵愛していたヤン・カジミェシュ2世が新しいポーランド王に選出されたことを知った。フルシェフスキーによると、ヤン・カジミェシュ2世は彼に手紙を送り、その中でコサックのリーダーに彼の選出を知らせ、コサックとすべての正教徒にさまざまな特権を与えることを確約した。彼はフメリニツキーに遠征を中止し、王の使節団を待つように求めた。フメリニツキーは君主の要請に従うと答え、引き返した。彼は1648年のクリスマスの日にキエフに凱旋し、「モーゼ、救世主、贖罪者、ポーランドの捕囚からの解放者…ルーシの輝かしい統治者」として歓迎された。

1649年2月、ペレイアスラフで貴族アダム・キシル率いるポーランド代表団との交渉中、フメリニツキーは自分が「ルーシの唯一の独裁者」であり、「ウクライナ、ポジーリャ、ヴォルィーニ、そしてリヴィウ、ヘウム、ハリチにまで及ぶ領土と公国で十分な権力を持っている」と宣言した。^[12]ポーランドの使節団には、フメリニツキーがもはやザポリージャ・コサックの指導者としてだけではなく、独立国家の指導者として自らを位置づけ、ルーシの遺産に対する自らの主張を表明していることが明らかになった。

フメリニツキーを 讃えたヴィリニュスの賛歌（1650-1651年）では、次のように説明されている。「ポーランドではヤン2世カジミェシュ・ヴァーサ王だが、ルーシではヘトマンのボフダン・フメリニツキーである」^[13]

ズバラシュとズボリウの戦いの後、フメリニツキーはズボリウ条約に基づきコサックに多くの特権を与えた。しかし戦闘が再開されると、彼の軍は1651年に17世紀最大の陸上戦闘の一つとされるベレステクコの戦いで大敗し、かつての同盟国であるクリミア・タタール人から見捨てられた。彼らはビラ・ツェールクヴァでビラ・ツェールクヴァ条約の受諾を余儀なくされた。1年後の1652年、コサックはバティフの戦いで復讐を果たし、フメリニツキーはコサックにポーランド人捕虜全員を殺害するよう命じ、捕虜の引き取り手としてタタール人に金を支払った。この事件はバティフの虐殺として知られている。^{[14] [15]}

しかし、ベレステクコの戦いでコサックが受けた甚大な損害により、独立国家を樹立するという構想は実行不可能となった。フメリニツキーは、ポーランド・リトアニアの影響下に留まるか、モスクワ人と同盟を結ぶかを決めなければならなかった。

当時オスマン帝国の属国であったクリミア・ハン国のタタール人は、捕虜の売買の場として蜂起に参加した。蜂起当時、奴隷狩りによって大量の捕虜がクリミアの奴隷市場に流入した^[16]。オスマン帝国のユダヤ人は資金を集め、同胞の解放を勝ち取るために一致団結して身代金要求運動を展開した。

数か月のうちに、ポーランドの貴族、役人、聖職者のほとんどが、現在のウクライナの土地から一掃されるか、追放された。蜂起によるポーランド共和国の人口損失は 100 万人を超えた。さらに、ユダヤ人は、シュラフタ体制の代表として最も数が多く、最も近づきやすい存在であったため、大きな損失を被った。

この蜂起は、ポーランドの歴史において大洪水として知られる時期の始まりであり（これには、1655年から1660年の第二次北方戦争中のスウェーデンによるポーランド共和国への侵攻が含まれる）、この時期は一時的にウクライナ人をポーランドの支配から解放したが、短期間でロシアの支配下に置かれることになった。戦争で弱体化したフメリニツキーは、1654年にコサックを説得してペレヤスラフ条約でロシア皇帝と同盟を結ばせ、これがロシア・ポーランド戦争（1654年-1667年）につながった。1657年にポーランド・リトアニアとロシアがヴィリニュス休戦協定に調印し、反スウェーデン同盟に合意すると、フメリニツキーのコサックは代わりにスウェーデンのトランシルヴァニア同盟国によるポーランド共和国への侵攻を支持した。^[17]共和国はコサックに対する影響力を取り戻そうとしたが（ 1658年のハディアチ条約参照）、新しいコサックの臣民はロシアによってさらに支配されるようになった。ヘトマーナートは共和国とはまったく異なる新しい政治状況に入り、そこでは教会はツァーリにはるかに従属していた。ロシアには正教会の役人を投獄したり処刑したりする伝統的な慣習があり、それは共和国の人々には馴染みのないものだった。^{[18]共和国がますます弱体化するにつれて、コサックは}ロシア帝国にますます統合され、その自治権と特権は侵食された。これらの特権の名残は、ヘトマーンであるイヴァン・マゼパがスウェーデン側についた大北方戦争（1700-1721）の余波で徐々に廃止された。 1795年にポーランド分割によりポーランド共和国が消滅した頃には、多くのコサックがすでにウクライナを離れてクバン地方に移住しており、その過程でロシア化されていた。

蜂起がいつ終わったかについては、資料によって異なる。ロシアと一部のポーランドの資料では、蜂起の終結日を1654年とし、ペレヤスラフ条約で戦争が終結したとしている。^[19]ウクライナの資料では、蜂起の終結日を1657年のフメリニツキーの死としている。^{[20] [21]}また、少数のポーランドの資料では、蜂起の終結日を1655年、イェジエルナの戦いまたはイェジオルナの戦い（1655年11月）としている。蜂起の最終段階とロシア・ポーランド戦争（1654年 - 1667年）の始まりには、コサック軍とロシア軍が同盟を結んだため、ある程度の重なりがある。

フメリニツキー蜂起の死者数の推定値は、歴史人口学によって分析された他の多くの時代の推定値と同様に、さまざまである。より優れた情報源と方法論が利用可能になるにつれて、そのような推定値は継続的に改訂される可能性がある。^{[22] 1648年から1667年（蜂起だけでなく、}ポーランド・ロシア戦争とスウェーデンの侵攻も含まれる期間）の共和国全体の人口損失は400万人と推定されている（おおよそ1100万～1200万人から700万～800万人への減少）。^[23]

フメリニツキーの反乱以前、大貴族たちは、ユダヤ人が多くを占めるアレンダトルに特定の特権を売却したり、リースしたりしていた。アレンダトルは、大貴族のために集めた金から、領地の収入の一定割合を受け取ることで金を稼いでいた。大貴族たちは領地を直接管理しなかったため、賃借人や集金人が、抑圧され、長い間苦しんでいる農民たちの憎悪の的になるのを任せていた。フメリニツキーは、ポーランド人が彼らを奴隷として「呪われたユダヤ人の手に」売ったと人々に語った。これを戦いの雄叫びとして、コサックと農民は、1648年から1649年にかけて、多数のユダヤ人とポーランド・リトアニア人の町民、そしてシュラフタを虐殺した。目撃者であるナタン・ベン・モーゼス・ハノーバーによる、同時代の17世紀の年代記「イェヴェン・メズーラ」は、次のように述べている。

彼ら[コサック]は、シュラフタ、王室の役人、ユダヤ人を見つけると、女性や子供も容赦なく全員を殺害した。ユダヤ人や貴族の土地を略奪し、教会を焼き、司祭を殺害し、何も残さなかった。当時、手を血に浸していない人はほとんどいなかった... ^[24]

反乱を起こしたヘトマナートのユダヤ人コミュニティのほとんどは、蜂起とそれに続く虐殺によって壊滅したが、ブロディの町（人口の70%がユダヤ人）の占領後など、時折ユダヤ人が生き延びることもあった。 『ルーシの歴史』として知られる本によると、フメリニツキーの理論は主に商業的なものであり、主要な貿易センターであったブロディのユダヤ人は「売上と利益」のために有用であると判断されたため、現物で「適度な補償」を支払うだけで済んだという。^[25]ある推定（1996年）によると、15,000～30,000人のユダヤ人が殺害または捕虜となり、300のユダヤ人コミュニティが完全に破壊されたと報告されている。^[26] 2014年の推計によると、1648年から1649年の間にウクライナ人の国民蜂起で死亡したユダヤ人の数は18,000～20,000人とされている。^{[4]このうち3,000～6,000人のユダヤ人が1648年5月に}ネミロフでコサックに殺害され、 1648年7月にトゥルチンで1,500人が殺害された。 ^[4]

大量殺人が広まったため、1661年7月3日、ヴィルナ公会議のユダヤ人長老たちは法令で祝賀行事を禁止し、結婚式、公衆での飲酒、火の踊り、仮面舞踏会、ユダヤ人の喜劇芸人などを制限した。^[27]生き埋めにされたり、バラバラにされたり、お互いを殺させられたりした虐殺の犠牲者についての話は、ヨーロッパ全土に広まった。これらの話は多くの人々を絶望に陥れ、他の人々がサバタイ・ツヴィを救世主と見なすきっかけとなり、^[28]後年ハシディズムへの関心が高まる一因となった。

当時のユダヤ人の年代記作者の記述では、犠牲者の数が多くなる傾向があったが、20 世紀末以降は下方修正されている。20 世紀初頭のユダヤ人の死者数の推定値は、当時のユダヤ人の年代記作者の記述に基づいており、10 万人から 50 万人以上と高い傾向にあった。1916 年にサイモン・ドゥブノフは次のように述べている。

1648年から1658年の災難の10年間にポーランドのユダヤ人が被った損失は恐ろしいものだった。年代記作者の報告によると、ユダヤ人犠牲者の数は10万人から50万人の間とされている。しかし、より低い数字を受け入れたとしても、犠牲者の数は依然として膨大であり、西ヨーロッパにおける十字軍や黒死病の大惨事よりもさらに多い。ポーランドの約700のユダヤ人コミュニティが虐殺と略奪に見舞われた。ドニエプル川左岸のウクライナの都市、コサックが居住する地域では...ユダヤ人コミュニティはほぼ完全に消滅した。ドニエプル川右岸の地域、ウクライナのポーランド領、ヴォルィーニやポジーリャの地域では、コサックが現れたところではどこでも、ユダヤ人人口の約10分の1しか生き残れなかった。^[29]

1960年代から1980年代にかけて、歴史家たちは依然として殺害されたユダヤ人の数は10万人と見積もっており、エドワード・フラナリーによれば、多くの人はそれを「最小限」とみなしていた。^[30] マックス・ディモントは、1962年に最初に出版された著書『ユダヤ人、神、そして歴史』の中で、「おそらくこの革命の10年間で10万人ものユダヤ人が亡くなった」と書いている。^[31] エドワード・フラナリーは、1965年に最初に出版された著書『ユダヤ人の苦悩：反ユダヤ主義の23世紀』の中で、10万人から50万人という数字を挙げ、「多くの歴史家は、2番目の数字は誇張され、最初の数字は最小限であると考えている」と述べている。^[30] マーティン・ギルバートは1976年に出版したユダヤ歴史地図帳の中で、「10万人以上のユダヤ人が殺害され、さらに多くの人が拷問や虐待を受け、逃亡した」と述べています。^[32]当時の他の多くの資料でも同様の数字が示されています。^[33]

多くの現代の情報源は、蜂起で殺されたユダヤ人の数は10万人以上と推定しているが^[34]、^{[35] 、他の情報源は4万人から10万人と推定している。 [36]}また、最近の学術研究では、死者はさらに少ないと主張している。現代の歴史記述方法、特に歴史人口学の分野からの方法が広く採用され、死者数はより少なくなる傾向がある。^[22]当時のウクライナの被災地域のユダヤ人人口に関する最近の研究では、5万人と推定されている。^[37]オレスト・スブテルニーによると：

ウェインリブは、蜂起が起きた地域に約 5 万人のユダヤ人が住んでいたとするS. エッティンガー [he]の計算を引用している。B. ウェインリブ、「ボフダン・フメリニツキーとコサック・ポーランド戦争に関するヘブライ年代記」、ハーバード大学ウクライナ研究1 (1977): 153–77 を参照。ユダヤ人の多くが殺害されたが、蜂起でしばしば連想されるぞっとするような数字には達しなかった。ウェインリブ (ポーランドのユダヤ人、193–4) の言葉によれば、「その時期の断片的な情報、そしてその後の数年間の多くの情報、回復の報告などから、この惨事は想定されていたほど大きくなかった可能性があることが明確に示されている」^[38]

2003年にヘブライ大学のイスラエル人人口学者ショール・スタンプファーが蜂起におけるユダヤ人の犠牲者の問題だけを研究した結果、総人口4万人のうち18,000～20,000人のユダヤ人が殺害されたと結論づけている。^[39]ポール・ロバート・マゴシは、17世紀のユダヤ人の年代記作者は「ウクライナのユダヤ人人口の死者数に関して常に誇張した数字を提供している。その数は6万～8万人（ネイサン・ハノーバー）から10万人（サバタイ・コーエン）まで及ぶが、「イスラエルの学者シュムエル・エッティンガーとバーナード・D・ウェインリブは『何万人ものユダヤ人の命が絶滅した』と述べており、ウクライナ系アメリカ人の歴史家ヤロスワフ・ペレンスキはユダヤ人の死者数を6,000人から14,000人に絞り込んでいる」と述べている。^[40]オレスト・サブテルニーは次のように結論づけている。

1648年から1656年の間に、数万人のユダヤ人が反乱軍によって殺害されました。信頼できるデータがないため、より正確な数字を確定することは不可能です。そして今日に至るまで、フメリニツキーの反乱はユダヤ人にとって歴史上最も悲惨な出来事の一つと考えられています。^[38]

蜂起後の20年間で、ポーランド共和国はさらに2つの大きな戦争（大洪水とロシア・ポーランド戦争（1654年 - 1667年））に見舞われ、その期間中のユダヤ人の犠牲者は合計でさらに2万人から3万人と推定されています。

ユダヤ人の間では、この虐殺はグゼイレス・タク・ヴェタットとして知られるようになり、時にはタク・ヴェタット（英語では複数の綴りがある。ヘブライ語ではגזירת ת"ח ות"ט）と短縮されることもある。これは「408年と409年の（邪悪な）法令」と訳され、ユダヤ暦の5408年と5409年を指し、非ユダヤ暦では1648年と1649年に該当する。^{[41] [42]}

コサックと農民（ポスポリティ^[43]として知られる）は、多くの場合、ポーランドのシュラフタのメンバーとその協力者に対する虐殺の加害者であったが、ポーランドの報復、タタール人の襲撃、飢饉、疫病、戦争による一般的な破壊によって、恐ろしいほどの人命損失も被った。

蜂起の初期段階では、大貴族イェレミ・ヴィシニョヴィエツキの軍隊が西方への撤退の途中で民間人にひどい報復を加え、町や村を焼き払った跡を残していった。^[44]さらに、フメリニツキーのタタール人同盟者は、コサックの抗議にもかかわらず、民間人への襲撃を頻繁に続けた。コサックとロシア帝国の同盟が成立した後、タタール人の襲撃は抑制されなくなり、飢餓の始まりと相まって、国全体の地域から事実上人口がなくなった。この惨事の程度は、当時のポーランド人将校が惨状を描写した報告書に例示されている。

道中や城内で死体となって発見された幼児の数は、1万人に上ると推定される。私は彼らを野原に埋葬するよう命じたが、1つの墓に270体以上の遺体が埋葬された。幼児は全員1歳未満で、年長児は捕虜として連れ去られた。生き残った農民たちは集団でさまよい、自分たちの不幸を嘆いている。^[45]

1654年秋から1655年春にかけての「ブラワフ作戦」では、クリミア・タタール人の支援を受けたステファン・チャルニエツキの軍隊が10万人のウクライナ人を殺害した^{[46] [全文引用が必要] [検証には引用が必要]。}一部の情報源ではその数は30万人にも上るとしている。^{[47] [信頼できない異端の情報源? ]}

この反乱はポーランドとウクライナに大きな影響を与えました。『火と剣とともに』は、17世紀のポーランド・リトアニア共和国のフメリニツキー蜂起を舞台にした歴史小説です。

『火と剣と共に』もイェジー・ホフマン監督によるポーランドの歴史ドラマ映画です。この映画はヘンリク・シェンキェヴィチの三部作の最初の作品である小説『火と剣と共に』に基づいています。

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• 私たちと仲間
• 民族解放戦争
• ロシア・ポーランド戦争（1654年～1667年）
• 大洪水（歴史）
• 火と剣とともに（映画）
• ペレイアスラフ協定

• シシン、フランク E. (1987)、「両家の呪い: フメリニツキー蜂起中のユダヤ人と東方正教会に対するカトリックの態度」パウェル・ルゼル神父の『Fawor niebieski』より「イスラエルと諸国家」pp. xi–xxiv
• ロスマン、モシェ（マレー）J.（2003）。「フメリニツキーの跡を継ぐドゥブノ」ユダヤ史。17 （2）：239–255。doi ： 10.1023 /a：1022352222729。S2CID 159067943  。
• ヤコヴェンコ、ナタリア（2003）。「1648年から1649年の出来事：当時の報告と検証の問題」ユダヤ史。17 （2）：165–178。doi ： 10.1023 /A ： 1022308423637。S2CID 159214775  。
• コフート、ゼノン E. (2003)。「フメリニツキー蜂起、ユダヤ人のイメージ、そしてウクライナの歴史的記憶の形成」。ユダヤ人の歴史。17 (2): 141–163。doi : 10.1023 /A:1022300121820。S2CID 159708538  。
• シシン、フランク E. (2003)。「フメリニツキー蜂起：ウクライナ反乱の特徴」。ユダヤ人の歴史。17 (2): 115–139。doi : 10.1023 /A:1022356306799。S2CID  159327759。
• プロキ、セルヒー（2001年）。『初期近代ウクライナのコサックと宗教』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• アッシュ、ショーレム（1919）。『キッドゥーシュ・ハシェム：1648年の叙事詩』アメリカ・ユダヤ出版協会。

• コサックの反乱、ユダヤ百科事典
• コルスンにおけるザポロージャ・コサックの戦い