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ハディアチ条約（ポーランド語: Unia hadziacka、ウクライナ語: Гадяцький договір 、ローマ字表記: Hadyatsʹkyy dohovir）は、1658年9月16日にコサック・ヘトマン国（現在のウクライナ）のハディアチで、ポーランド・リトアニア共和国の代表（ポーランド代表のスタニスワフ・カジミェシュ・ビエニエフスキとリトアニア代表のカジミエラス・リュドヴィカス・イェヴラシェフスキス）とザポロージャ・コサック（ヘトマンのイヴァン・ヴィホフスキーと条約の立案者であるスターシナのユーリ・ネミリチ、そしてパヴロ・テテリアが代表）の間で締結された条約である。
これは、コサック（ルテニア人）をポーランド・リトアニア連合におけるポーランドとリトアニアと同等の地位に引き上げ、事実上、ポーランド・リトアニア共和国をポーランド・リトアニア・ルテニア共和国（ポーランド語: Rzeczpospolita Trojga Narodów 、直訳:「三民族共和国」、リトアニア語: Trijų Tautų Respublika、ベラルーシ語: Рэч Паспалітая трох народаў 、ローマ字表記: Reč Paspalitaja troch narodaŭ、ウクライナ語: Річ Посполита Трьох Народів 、ローマ字表記: Rich Pospolyta）に変えることを目的としていた。トロフ・ナロディヴ）。
ウクライナのヘトマン、ボフダン・フメリニツキーは、さまざまな時期にルテニア大公国を設立する方法を検討した[ 1 ] 。特に、主にウクライナ人が居住する地域でポーランドの支配に対して1648年にコサックが反乱を起こした際に検討された（フメリニツキーの反乱を参照）。
ザポロージャ軍のセレネ・ヘトマンとザポロージャ軍全体、ルテニア人、そしてルテニア共和国全体が彼の慈悲に委ねる、諸点と謙虚な願いのリスト：[ 2 ] [ 3 ]
1659 年 5 月、ポーランド議会 (セイム) は修正された条文で条約を批准した。[ 5 ]ユーリ・ネミリチが構想した計画では、一部のコサックを貴族に叙し、彼らがルテニア大公国 (1658 年) を統治することになっていた。ヘトマンのイヴァン・ヴィホフスキーは、カトリック教会が廃止を拒否したユニエイト教会を維持することに同意するコサックを十分に集めることができなかったが、多くのコサックはこの考えに強く反対した。[ 6 ]
この計画はペレヤスラフ協定の取り決めを無効にし、それによって共和国とロシア帝国の間の敵対関係を再燃させることを意味した。[ 1 ]
ハディアチ条約（ポーランド語: ugoda hadziacka、ウクライナ語: гадяцький договір）は、1658年9月16日にハディアチでポーランド・リトアニア共和国とコサック・ヘトマン国の代表者の間で締結された条約である。その主な目的は、3つの民族からなるポーランド・リトアニア・ルテニア共和国を創設することによって、ポーランド人、リトアニア人、ルテニア人の平等な地位を創出することであった。 [ 7 ]
しかし、この決定はウクライナ・コサックを親ロシア派と親ポーランド派に分裂させ、破滅へと導いた。
コサック・ヘトマン国とポーランド・リトアニア共和国との和解という概念は、1569年にルブリン議会で実施されたポーランド・リトアニア共和国の連邦制の原則に基づいていた。
ヘトマン・ヴィホフスキーが提案した条件によれば、ウクライナは独立国家としてルーシ大公国となり、ポーランドやリトアニアと対等な立場で連邦に加わることになっていた。ルーシ大公国の領土は、キエフ、ブラツラフ、チェルニーヒウの各県から成っていた。最高立法権は、公国全域から選出された代議員からなる国民議会に属していた。行政権は、終身制で選出され国王の承認を受けたヘトマンが行使した。ヘトマン候補者の選出は、ウクライナ社会のあらゆる階層、すなわちコサック、貴族、聖職者によって共同で行われることになっていた。ヘトマンはウクライナ軍の最高司令官を務めた。ルーシ大公国には、宰相、元帥、副財務官、最高裁判所といった国家の役職が設置された。[ 7 ]
すべての事務手続きはルテニア語で行われることになっていた。キエフか他の都市に、独自の硬貨を鋳造するための造幣局を設立することになっていた。
ウクライナ軍は、3万人のコサック兵とヘトマンが雇った1万人の兵士で構成されることになっていた。ポーランド・リトアニア共和国軍は公国の領土に留まることを禁じられていた。ウクライナで戦闘が発生した場合、その領土内に駐留していたポーランド・リトアニア共和国軍はヘトマンの指揮下に入った。コサック兵の権利と特権は保障されていた。ヘトマンの要請により、各連隊から毎年100人のコサック兵が貴族に叙せられることになっていた。
正教徒はカトリック教徒と同等の権利を有していた。ギリシャ・カトリック教会は存続したが、新たな地域に拡大することはできなかった。キエフの正教会府主教と5人の正教会司教には、共和国の共通元老院に議席を持つ権利が与えられた。[ 7 ]
この協定では、キエフ・モヒラ・アカデミーの学術的地位の強化と、クラクフ大学との権利の平等化が規定された。公国の領土内には、別の正教会アカデミーと中等教育機関（コレギウム）を設立し、必要な数の小学校と印刷所に資金を提供する計画であった。[ 7 ]
概して言えば、この条約は失敗に終わった。コサック・ヘトマン国の政治の観点から見ると、ポーランド・リトアニア共和国議会が起草した条約の条項は、4年前にモスクワがコサックに提示した条項に比べて後退であった。外国の支配者の保護下にある事実上の独立国家ではなく、現在ルテニア公国と呼ばれるコサック国家は、ポーランド・リトアニア共和国の構成要素となり、その行政および領土システムに統合された。その領土は3つの県に分割された。ヘトマンは外国の支配者との外交関係を持つ権利を失った。ウクライナ・コサック軍は6万人から3万人に削減された。コサックはヘトマンを選出する権利を失い、その権利は今やフォアマンに引き継がれた。さらに、限られたコサックの長老たちに貴族の地位を与えたことで、一般のコサックは自らのエリート層を失ってしまった。このような状況は、 1654年のペレヤスラフ条約で提案され、大部分が履行された条件に比べて著しく劣っていた。
露ポーランド戦争（1654年～1667年）後、ウクライナは右岸と左岸に分割された。右岸は1793年の第二次分割までポーランド・リトアニア共和国の一部であり、左岸は右岸のキエフとともにロシア帝国の一部となった。[ 8 ]
ポーランド・リトアニア共和国内のルテニア公国の構想は、第二次協定後の1659年に完全に放棄された。[ 1 ] [ 9 ]カナダの歴史家ポール・ロバート・マゴチは、これはコサック間の分裂とロシアの侵攻が原因だと考えている。[ 10 ]しかし、これらの出来事はハディアチ条約の署名よりもずっと前のことである。ロシアの歴史家タイロワ＝ヤコブレワは、批准失敗の理由としてポーランド社会の抵抗と教皇の圧力を挙げている。
歴史家のアンドリュー・ウィルソンはこれを「ウクライナと東欧の歴史における偉大な『もしも』の一つ」と呼んでいる。彼は次のように述べている。
「もしそれがうまく実行されていたら、ポーランド・リトアニア共和国は最終的にポーランド人、リトアニア人、ルテニア人の緩やかな連合体になっていただろう。欠けていたウクライナの緩衝国は、共和国の東の柱として誕生していたはずだ。ロシアの拡大は阻止され、ポーランドは分割の苦しみを免れたかもしれないし、あるいは、おそらく同じくらい可能性が高いのは、『ヨーロッパの病人』としてさらに長く苦闘を続けていたかもしれない」（65ページ ）。
ローマ・カトリック聖職者による相当な反対にもかかわらず、ハディアチ条約は1659年5月22日にポーランド国王とセイムによって修正されたテキストで承認された。[ 11 ]ポーランド・リトアニア共和国内のルテニア公国の構想は完全に放棄された。[ 12 ]これは、一連のコサックの反乱（フメリニツキーの反乱など）とロシアのコサックに対する影響力の増大（1654年のペレヤスラフ協定など）の後に失われたウクライナ領土に対する影響力を取り戻そうとするポーランド・リトアニア共和国の試みであった。
ヘトマン・ヴィホフスキーは、特にポルタヴァ大佐マルティン・プシュカルが率いる反乱を鎮圧し、1654年のペレヤスラフ協定違反を理由にロシア・ツァーリ国との関係を断絶した後、ポーランド・リトアニア共和国との交渉を支持した。 [ 13 ]しかし、ハディアチ条約は多くのコサックにとって「遅すぎ、不十分」と見なされ、特に土地をシュラフタに返還するという合意に反対した。1648年の反乱後、ポーランド・リトアニア共和国は一般のコサックの間で非常に不人気だった。一般のコサックは正教のロシア・ツァーリ国を自然な同盟国と見なし、圧倒的にカトリックのポーランド・リトアニア共和国との同盟には関心がなかった。さらに、ハディアチはポーランド貴族と同等の地位を認められたいと願うコサックのエリート、スターシナにのみ利益をもたらす取引だった。そのため、ヘトマンのイヴァン・ヴィホフスキーをはじめとする一部のコサックは共和国を支持したが、多くは反対し、ウクライナではコサックの騒乱が続いた。[ 14 ]
ポーランド・リトアニア共和国の立場は、ロシア・ポーランド戦争（1654～1667年）での一連の敗北によってさらに弱体化した。皇帝は、コサックに対する支配力を弱めたハディアチ条約に脅威を感じていた。ロシアは条約を戦争行為とみなし、批准前にウクライナに軍隊を派遣した。ステファン・チャルニエツキ率いるポーランド・リトアニア軍は、ポロンカの戦いでロシア軍に勝利し、 1660年にヴィリニュスを奪還したが、特にウクライナにおける共和国の他の軍事的成功の欠如は、共和国に対するコサックの支持をさらに弱体化させた。 1659年6月のコノトプの戦いにおけるヴィホフスキーの初期の成功は決定的ではなく、その後一連の敗北が続いた。ウクライナのロシア軍駐屯部隊は抵抗を続けた。ザポロージャ軍によるクリミア・ハン国への攻撃により、ヴィホフスキーのタタール人同盟軍は帰国を余儀なくされ、ポルタヴァ地方で騒乱が勃発した。最終的に、数名の親ロシア派大佐が反乱を起こし、ヴィホフスキーを「ウクライナをポーランドに売り渡した」と非難した。
戦争を続けることができなくなったヴィホフスキーは、1659年10月に辞任し、ポーランドに退却した。オスマン帝国が係争地域の支配権を獲得しようとし、すべての派閥を互いに争わせたことで、状況はさらに複雑化した。一方、ポーランド・リトアニア共和国はルボミルスキの反乱によって弱体化した。この条約は、1660年のチュドノフ条約でほぼ繰り返された。
結局、1667年のアンドルソヴォ休戦協定と1686年の永久平和条約に見られるように、ロシアが勝利を収めた。ウクライナ・コサックはロシアの勢力圏に編入され、ヘトマン制下ではハディアチ条約で認められていたであろう特権よりもはるかに少ない特権しか与えられなかった。18世紀末までに、コサックの政治的影響力はロシア帝国によってほぼ完全に破壊された。
1831年の11月蜂起の後、ポーランド分割を打破するために、ハディアチ条約を再現してポーランド・リトアニア・ルテニア共和国を樹立しようとする試みがあった。この時、提案された共和国の紋章が作られた。ハディアチで計画されていた会議はロシアによって違法と宣言され、ロシア軍は集会やデモが行われないように約2000人の兵士を駐留させ、近くの橋の通行を封鎖した。こうした警戒にもかかわらず、1万5000人から2万人、200人以上の司祭（カトリックと正教会両方）が参加するミサと祝賀会がハディアチ近郊で行われた。
ポーランド・リトアニア・ルテニア共和国の構想は、 1861年の1月蜂起の際にホロドウォで愛国的なデモが行われたことで再び注目を集めた。そこで、旧リトアニア大公国ヴォルィーニ・ポドリアのポーランド立憲議会のシュラフタ（地方議会）によって、いわゆる「ホロドウォ第二次連合」が宣言された。ホロドウォ第二次連合に基づく新共和国は、3つの民族を基盤とし、その紋章案にはポーランドの鷲、リトアニアのパホニア、そしてルテニアの守護聖人である大天使ミカエルが描かれる予定だった。