カプチン修道会

カプチン修道会

Ordo Fratrum Minerum Capuccinorum [1] (ラテン語)
コモン・カプチン・ロゴ
形成	創立: 1209年、アッシジの聖フランチェスコによって設立され、聖フランチェスコの本来の精神と聖フランチェスコの本来の服装を取り戻すことを目的とした宗教改革が行われるまで、主要な支部の一部として残っていた。カプチン派の宗教改革は1525年に始まりました。[1]
創設者	アッシジの聖フランシスコ をカプチン会として改宗、マッテオ・セラフィーニ作
タイプ	教皇権托鉢修道会（男性用）[1]
本部	Via Piemonte 70、 ローマ、イタリア[1]
メンバー	10,349人（司祭6,882人）[1]（2020年）
総務大臣	ロベルト・ジェヌイン神父、OFMCap
称号の頭文字	OFMキャップ
Webサイト	ofmcap.org [1]

カプチン修道会（ラテン語：Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum、冠詞略称：OFMCap）は、カトリック教会内のフランシスコ修道士の宗教的修道会であり、フランシスコ会オブザーバント修道会（OFMObs、現在のOFM）から改革された3つの「第一修道会」の1つであり、もう1つはコンベントゥアル修道会（OFMConv）です。フランシスコ会は、アッシジの聖フランチェスコのオリジナルの修道服（チュニック）を取り戻すことと、1209年にアッシジのフランチェスコによって確立された規則をより厳密に遵守することを目的として、1525年にカプチン修道会として改革されました。

この修道会は、イタリアのマルケ州出身のフランシスコ会の修道士マッテオ・ダ・バスチョ^[2]が、当時の修道士たちの生活様式は創始者であるアッシジの聖フランチェスコ^[2]が思い描いていたものとは違うという考えを神から受けたと語り、1525年に設立されました。彼は、創始者が実践していた孤独と苦行という原始的な生活様式への回帰を模索しました。

修道士の上位者たちはこれらの革新を抑圧しようとし^[2]、マッテオ修道士と最初の仲間たちは、宗教的義務を放棄したとして逮捕しようとした教会当局から身を隠すことを余儀なくされました。彼らはカマルドリ修道士たちにかくまわれ、その感謝の気持ちから、後にその修道会がかぶっていたフード（またはカプッチョ、カプチェ）（イタリアのその地域では隠者の印だった）とひげを生やす習慣を採用しました。彼らの修道会の通称は、彼らの宗教的習慣のこの特徴に由来しています。

1528年、マッテオ修道士は教皇クレメンス7世の承認を得て、隠遁生活を送り、貧しい人々に説教しながら各地を回る許可を得た。この許可はマッテオ修道士だけでなく、聖フランチェスコの戒律を可能な限り文字通りに遵守する努力に加わる可能性のあるすべての人に与えられたものだった。マッテオと最初の一団にはすぐに他の者たちも加わった。マッテオと仲間たちは、コンベントゥアルフランシスコ会の支部として、隠遁修道士小さき会と呼ばれる別の管区を組織したが、彼ら自身の管区長がおり、コンベントゥアル総長の管轄下にあった。当時のフランシスコ会の別の支部であるオブザーバント派は、この運動に反対し続けた。

1529年、彼らは4つの修道院を所有し、最初の総会を開催し、そこで修道院独自の規則を作成した。隠遁生活は放棄されたが、生活は極度の禁欲、質素、貧困であり、あらゆる点で聖フランチェスコの理想にできる限り近づくものであった。修道院も管区も何も所有してはならず、この法律を回避する抜け穴も残されていなかった。一時的な必要に備えて大きな準備はしてはならず、修道院の備蓄は数日分の必要量を超えてはならなかった。すべては物乞いによって手に入れなければならず、修道士たちはお金に触れることさえ許されなかった。

共同体は小規模で、通常は8人、上限は12人と定められていた。家具や衣服は極度に簡素なものが求められ、修道士たちは裸足で、サンダルさえ履かずに歩くことが求められた。オブザーバン派と同様に、カプチン派修道士たちは茶色の修道服を着用していたが、非常に簡素な形で、チュニックのみで、腰まで届く特徴的な大きな尖ったフードが付いており、伝統的な三つ結びのウールの紐で締められていた。見た目の類似性から、カプチンモンキーとカプチーノスタイルのコーヒーは、どちらも修道服に使われている茶色の色合いにちなんで名付けられている。^{[3] [4] [5]}

聖務日課の教会法上の 合唱（一部は真夜中に朗唱）のほかに、毎日2時間の個人的な祈りがありました。断食と修行は厳格で頻繁でした。主な外的な活動は、貧しい人々への説教と霊的奉仕でした。神学では、カプチン会は後期スコトゥス派のフランシスコ派を放棄し、初期の聖ボナヴェントゥラ派に戻りました。

カプチン会は、その歴史の初めに、一連の厳しい打撃を受けた。創立者のうち2人が脱退した。マッテオ・セラフィーニ・ディ・バスチョ（マッテオ・バッシ）はオブザーバン派に戻り、一方、彼の最初の仲間は、管区総代理の職を交代すると、非常に不服従になったため、修道会から追放されなければならなかった。さらにスキャンダルとなったのは、3代目総代理のベルナルディーノ・オキーノが、1543年にカトリック信仰を捨ててスイスに逃亡し、そこでジャン・カルヴァンに迎えられ、チューリッヒでカルヴァン派の 牧師となり、結婚した。数年後、オキーノは、一夫多妻制とユニテリアン主義を支持する著作を書いたとの主張により、同市から追放され、最初はポーランド、次にモラビアへと再び逃亡し、そこで亡くなった。

その結果、その州全体が異端の傾向の疑いにさらされ、教皇は^{それを鎮圧することを決意した。教皇は苦労して思いとどまったが、カプチン修道士}たちは説教を禁じられた。

以前の挫折にもかかわらず、当局は最終的にカプチン会の修道士全体の健全性に満足し、説教の許可が回復されました。その後、運動は急速に拡大し始め、16世紀末までにカプチン会はヨーロッパのカトリック地域全体に広がり、1619年にコンベントゥアルフランシスコ会への依存から解放され、独立した修道会となりました。当時、カプチン会は50の管区に分かれた1500の修道院を持っていたと言われています。彼らはカトリックの反宗教改革の主要な手段の1つであり、修道会の目的は貧しい人々の間で活動することであり、彼らの貧困と質素な生活で一般の人々の心に印象づけ、時にはセンセーショナルな説教を行い、パリでユグノーに対抗するよう呼びかけるために、悪魔に取り憑かれたとされるマルト・ブロシエを利用しました。^[6]

カプチン会の活動はヨーロッパだけにとどまりませんでした。彼らは早くからアメリカ、アジア、アフリカの非カトリック教徒への宣教活動を行っており、ローマには海外宣教に向けて会員を準備するための学校が設立されました。この強力な宣教活動により、何世紀にもわたって多くのカプチン会の修道士が殉教しました。ヨーロッパやその他の地域での活動は 18 世紀末まで続き、その時点でカプチン会の修道士の数は 31,000 人と推定されました。

納骨堂はローマのサンタ・マリア・デッラ・コンチェツィオーネ教会の真下に位置しており、この教会は1626年に教皇ウルバヌス8世の命により建てられた。教皇の弟でカプチン会の会員であったアントニオ・バルベリーニ枢機卿は1631年、何千人ものカプチン会修道士の遺骨を掘り起こし、ルッケージ通りの修道院から納骨堂に移すよう命じた。骨は壁に沿って様々なデザインで並べられ、修道士たちは自分たちの遺体だけでなく、現在のミサ礼拝堂の床下に埋葬されていた貧しいローマ人の遺体をここに埋葬し始めた。カプチン会修道士たちは毎晩ここで祈りを捧げ、瞑想してから就寝した。

納骨堂には、ローマカトリック教会が教会の中や地下への埋葬を許可していた1500年から1870年の間に埋葬された4,000体の修道士の遺骨が納められている。地下納骨堂は5つの礼拝堂に分かれており、明かりは割れ目から漏れる薄暗い自然光と小さな蛍光灯のみ。納骨堂の壁は遺骨で広範囲に装飾されており、さまざまな宗教的テーマが描かれている。一部の骸骨は無傷でフランシスコ会の修道服をまとっているが、大部分は個々の骨が精巧な装飾デザインの作成に使用されている。

礼拝堂の銘板にはこう書かれている。

あなたが今いるのは、かつて私たちがそうであったように、
あなたが今いるのは、これから先も同じである。^[7]

マーク・トウェインは1867 年の夏にこの地下室を訪れ、その観察記録を 5 ページにわたって 書き記した『The Innocents Abroad』第 2 巻第 1 章を始めています。

他の修道会同様、カプチン修道会も18世紀末から19世紀前半にかけての世俗化と革命で大きな打撃を受けたが、苦境を乗り越え、19世紀後半には急速に回復した。 ^[2] 20世紀初頭には50の管区に約500の修道院と300のホスピスまたは小修道院があり、カプチン修道会の修道士の数は、平信徒を含めて9,500人と推定された。カプチン修道会は現在も宣教活動を続けており、世界各地、特にインド、エチオピア、旧オスマン帝国の一部に約200の宣教拠点がある。「すべての修道会の中で最も貧しい」修道会であるにもかかわらず、最高位の貴族や王族までもが驚くほど多く入会している。アイルランドの禁酒の使徒として有名なテオバルド・マシューはカプチン会の修道士でした。^[2]

ウィーンのカプチン会教会の地下にある皇帝納骨堂には、ハプスブルク家の一族140人以上が埋葬されている。この納骨堂に最後に埋葬されたのは2011年で、オーストリア＝ハンガリー帝国最後の皇太子で、最後のオーストリア皇帝である福者カール1世の長男、オットー・フォン・ハプスブルクが埋葬された。

2018年6月現在^{[アップデート]}、世界中に10,480人のカプチン修道士がおり、そのうち7,070人が司祭であり、世界108か国で生活し、働いています。アフリカ：1,357人、南アメリカ：1,657人、北アメリカ：664人、アジア・オセアニア：2,339人、西ヨーロッパ：3,500人、中央・東ヨーロッパ：769人です。 ^[8]現在、イギリスには5つのカプチン修道会修道院があり、アイルランドには8つのカプチン修道会修道院があります。

現在、修道会の世界的な長は総長と呼ばれ、ロベルト・ジェヌイン修道士が務めています。

カプチン会は、ジョゼフ修道士としても知られるジュゼッペ・マリア・ベルニーニ博士とアルフレッド修道士としても知られるマッシモ・アルフレド・アントニオ・マンチーニ博士という2人のイタリア人司祭の指導の下、宣教師としてインドのヨーロッパ人による植民地化に参加し、ベッティア・クリスチャンのコミュニティを設立しました。^{[9]ベルニーニは}ベッティア・ラージのマハラジャ・ドゥルップ・シングに招待され、1742年5月1日に教皇ベネディクトゥス14世によって承認されました。 ^[9]

アメリカ合衆国には全国に 6 つの州があります。カナダの 2 つの州、オーストラリアの州、マリアナ諸島/ハワイの管理区とともに、北米太平洋カプチン会会議 (NAPCC) を構成しています。

聖ヨセフ管区はもともとカルバリー管区と呼ばれ、ミシガン州デトロイトに本部を置き、 1882年にアメリカで最初に設立された2つのカプチン会管区のうちの1つでした。この管区は、1856年9月にアメリカに到着した2人のスイス 人司祭、フランシス・ハース（1826年 - 1895年）とボナヴェントゥラ・フレイ（1831年 - 1912年）によって設立されました。2人は同じくスイス移民のジョン・ヘンニ司教によって当時のミルウォーキー教区に受け入れられ、聖ニコラス教区の司祭となり、同教区をマウント・カルバリーと改名しました。2人はその後、1857年12月2日に、アメリカでカプチン会を設立するために派遣されていたスイス管区のアントワーヌ・ゴーシェによってカプチン会に入会しました。^[10]修道士たちは1861年にウィスコンシン州マウントカルバリーにセントローレンス神学校高等学校を設立しました。この学校は現在もカプチン修道会によって所有、運営されています。

この管区の修道士の一人、ソラヌス・ケイシーは、数十年にわたりミシガン州とニューヨーク市のいくつかのカプチン派修道院の門番を務め、その聖なる生涯で知られた。2017年半ばにフランシスコ教皇がケイシーによる奇跡的な治癒を認めたため、2017年11月18日にデトロイトのフォードフィールドでケイシーは列福された。これはケイシーがカトリック教会史上初のアメリカ生まれの男性聖人となる可能性があるため、意義深い。ケイシーは1995年にヨハネ・パウロ2世教皇によって尊者に指定されていた。彼の墓はデトロイトの聖ボナベンチャー修道院にあり、毎年何千人もの人々が訪れる。

2011年現在^{[アップデート]}、この管区にはミシガン州からアリゾナ州までアメリカ中西部全域に23の共同体がある。さらに、中央アメリカで活動するこの管区の修道士や中東で奉仕する共同体もいる。^[11]

• 聖ジョセフまたはカルバリー教会（1882年）はミシガン州デトロイトを拠点とし、デトロイトからモンタナまでの中西部北部をカバーしており、この教会から聖ソラヌス・ケイシーが生まれました。
• ペンシルベニア州ピッツバーグに拠点を置くセントオーガスティン修道会（1882年設立）には、ショーン・オマリー枢機卿が所属しています。
• スティグマタ修道会（1913年頃）は、ニュージャージー州ユニオンシティに拠点を置き、イタリアのトスカーナ地方出身の修道士によって設立され、東海岸に8つの共同体を持ち、ニューヨーク州ビーコン、ニュージャージー州ハッケンサック、ニュージャージー州ホーボーケン、デラウェア州ウィルミントン（2）、ジョージア州アトランタ、フロリダ州マイアミに修道院がある。
• ニューヨークとニューイングランドの聖マリア修道会（1952年）は、ニューヨーク州ホワイトプレーンズに拠点を置き、東海岸に18の友愛会を持ち、ニューイングランドとニューヨークをカバーしています。彼らは、日本の管理とグアムの管理を監督しています。
• 聖コンラッドまたはミッドアメリカ（1977年）はコロラド州デンバーに拠点を置き、イリノイ州、コロラド州、カンザス州、ミズーリ州、テキサス州を担当し、パプアニューギニアに宣教師を派遣しています。この管区の修道士チャールズ・J・チャプットは2011年9月8日にフィラデルフィア大司教に就任しました。^[12]
• 天使の聖母（1979年）、西アメリカ、カリフォルニア州バーリンゲームに拠点を置く。カリフォルニア州に7つの共同体があり、メキシコに4つの共同体があり、 2011年12月に聖フアンディエゴの管理下となった。 ^[13]
• スター・オブ・ザ・シー管理（1982年）、ハワイとグアム、この部門はセント・メアリー州に依存しています。

カプチン・クララ修道女会は、聖クララ修道会の隠遁修道 女で、カプチン修道会の女性部門を形成しています。1538年にナ​​ポリのクララ修道院の院長であったマリア・ラウレンティア・ロンゴ師によって設立されました。彼女と同修道会の他の修道女たちは、当時新しく始まったカプチン修道会の改革運動を受け入れ、その生活は厳格であったため「苦しみの姉妹たち」と呼ばれました。この修道会はすぐにフランス、スペイン、そしてその他の地域にも広まりました。彼女たちはカプチン修道士と同じ規則と規制に従って生活し、修道士の管区のメンバーとして扱われます。

2012年現在、米国にはこの修道会の修道院が5つある。コロラド州のデンバーとプエブロ、テキサス州のアラモとアマリロ（最初の修道院は1981年に設立）、デラウェア州ウィルミントンにあるこれらのコミュニティには約50人の修道女がいる。修道院のほとんどはメキシコから設立されたもので、メキシコには73の修道院があり、約1,350人のカプチン修道女が住んでいる。プエブロの修道院はアマリロの修道院の基盤となっている。これら2つの修道院は一緒に天使の聖母連盟を形成している。^[14]

カプチン会は、カトリックの修道会としては珍しく、自然な、手入れをしていないあごひげを生やすことが最初の憲章に定められており、その理由として、あごひげは「男らしく、厳粛で、自然で、キリストと我が修道会の聖人の模倣であり、軽蔑される」と述べられている。このため、カプチン会の修道士は、そのような事柄に関する規則を持たないラテン教会の世俗の聖職者とは一線を画している。最近では、第 2 バチカン公会議以来、あごひげはもはや義務ではなくなったが、依然として一般的である。他のフランシスコ会の修道士と同様に、修道士はフード付きのシンプルな茶色のチュニック、腰に巻いた紐、サンダル (または靴) を着用する。

• マリア・アンジェラ・アストルヒ
• フロリダ・チェヴォリ
• ヴェロニカ・ジュリアーニ
• マリア・テレサ・コワルスカ [pl] ^[20]

• ジェレミア・ベネティス、18世紀イタリアの作家
• チェーザレ・ボニッツィ、ヘビーメタルバンドのリーダー兼歌手
• ラニエロ・カンタラメッサ、作家、講演者、教皇室説教者
• チャールズ・J・チャプット、フィラデルフィア大主教（2011年～2020年）、デンバー大主教（1997年～2011年）
• セバスチャン・イングラート、イースター島の修道士、考古学者、民族学者（1888–1969）
• パトリ・フィディエル、マルタの詩人
• アンリ・ド・グレーズ、宗教史家、作家
• ベアトゥス・キンヤイヤ、ドドマ大司教 (2014–現在)
• ショーン・パトリック・オマリー、枢機卿、ボストン大司教（2003年 - 2024年）
• ヴィンケンティ・ピーヴ、ブルガリアの司祭
• ヴォルフガング・ピサ、リンディ司教 (2022–現在)
• ルシアン・パルヴァーマッハー、分裂主義者退化主義者
• ジュード・タデウス・ルワイチ、ムブル司教（1999-2005）、ドドマ司教（2005-2010）、タンザニア聖公会会長（2006-2012）、ムワンザ大司教（2010-2018）、ダルエスサラーム補佐大司教（2018-2019）、ダルエスサラーム大司教（2019年現在）
• アントニオ・デ・セデラ、ルイジアナのスペイン異端審問所長（1788年）、セントルイス大聖堂の教区牧師（1795年 - 1829年）
• エメリッヒ・シネッリ、ウィーン司教公（1681–85）
• ヤニス・スピテリス、コルフ島大司教（2003年～現在）
• デヴィッド・バルティメ・テンセル、レイキャビク司教（2015年～現在）
• フランソワ・ルクレール・デュ・トランブレー、修道士、政治家。リシュリューの腹心であり「影の権力者」と呼ばれた（1577年 - 1638年）。

• カプチン会全体の現代史は存在しないようですが、さまざまな管区や海外宣教の歴史は存在します。この文献への言及は、この主題の概略を記したWetzer und Welte、Kirchenlexicon (第 2 版) の「Kapuzinerorden」という記事にあります。
• 必要な参考文献を含む短いスケッチは、Max Heimbucher、Orden und Kongregationen (1896)、i.に記載されています。 §4 および Herzog-Hauck、Realencyklopedie (第 3 版)、art. 「カプツィナー」
• ヘリオットの『宗教秩序の歴史』（1792年）第7​​巻第24節と第27節には、17世紀末までのカプチン会のことが記されている。

ウィキメディア・コモンズには、カプチン修道会に関連するメディアがあります。

• Ordo Fratrum Minerum Capuccinorum、国際宗教教団の公式ウェブサイト
• カナダのカプチン会 – 聖母マリア、善き羊飼いの聖母の教会、公式ウェブサイト
• アイルランドのカプチン会 – 聖パトリックと聖フランシス管区、公式ウェブサイト
• イギリスのカプチン会 – 聖母マリア昇天管区とブリンディジの聖ローレンス管区
• カプチン・フランシスコ会 – 天使の聖母管区、西アメリカにおけるカプチン・フランシスコ会の公式ウェブサイト
• 聖ヨセフ・カプチン・フランシスコ会管区（米国中西部）、公式ウェブサイト
• 聖ヨセフ管区公式ウェブサイト
• 聖コンラッド管区、公式ウェブサイト
• 聖フランシスコの聖痕管区（ニュージャージー州および米国南東部）、公式ウェブサイト
• 聖アウグスティヌス管区のカプチン・フランシスコ会、公式ウェブサイト
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Capuchin Friars Minor". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.