ガリバー旅行記

旅は、レミュエル・ガリバーが航海に出る前の自身の人生と経歴の概要を述べる短い序文から始まる。

1699年5月4日 – 1702年4月13日

最初の航海中、ガリバーは難破して海岸に漂着し、神話に登場する小人族のように身長15センチにも満たない小人たちの捕虜となる。彼らはリリパットという島国の住人だった。ガリバーは行儀が良いことを誓約すると、リリパットに住居を与えられ、リリパット王室の寵愛を受けるようになる。また、リリパット王からは、臣民を傷つけてはならないという条件で、市内を自由に歩き回る許可も与えられる。 

当初、リリパット人はガリバーを親切に迎え入れるが、同時に彼の巨体がもたらす脅威にも警戒していた。リリパット人は些細なことに非常にこだわる民族であることが明らかになる。例えば、卵を割る際にどちら側を割るかという点が、国内の深刻な政治的対立の根源となる。彼らは権威の誇示や権力の誇示を好む民族である。ガリバーはライバルの島国ブレフスクの海軍艦隊を奪うことで、リリパット人を支援する。彼はブレフスクをリリパットの属州にすることを拒否し、国王と宮廷の不興を買う。

ガリバーは、首都で火を消すために小便をしたなど、数々の罪で反逆罪に問われる。彼は有罪判決を受け、盲目にされる刑を宣告される。しかし、親切な友人である「宮廷でかなりの地位にある人物」の助けを借りて、ブレフスクへと逃亡する。そこで彼は放棄されたボートを見つけて回収し、航海に出る。すると、通りかかった船に救助され、連れていたリリパット人の動物たちと共に無事に故郷へと帰ることができた。

1702年6月20日～1706年6月3日

ガリバーはまもなく再び旅に出る。帆船アドベンチャー号は嵐で航路を外れ、真水を求めて陸地を目指すことを余儀なくされる。ガリバーは仲間たちに見捨てられ、北アメリカ大陸の西海岸にある半島に取り残される。ブロブディンナグと呼ばれるこの新しい土地の草は、木のように高く伸びていた。

ガリバーは、身長約72フィート（22メートル）の農夫に発見される。ガリバーは、その農夫の歩幅を10ヤード（9メートル）と推定している。巨人の農夫はガリバーを家に連れて帰り、娘のグラムダルクリッチがガリバーの世話をする。農夫はガリバーを珍品として扱い、金儲けのために見世物にする。  

しばらくすると、絶え間ない見世物にガリバーは病気になり、農夫は彼を王国の女王に売り渡します。ガリバーの見世物に付き添っていたグラムダルクリッチは、女王に仕えることになり、この小柄な男の世話をすることになります。ガリバーは小さすぎて、大きな椅子やベッド、ナイフやフォークを使うことができないため、女王は彼を中に入れて持ち運べる小さな家を建てさせます。これがガリバーの「旅行箱」と呼ばれています。

嫉妬深い宮廷小人が放った巨大なスズメバチと戦ったり、猿に屋根まで運ばれたりするなど、ちょっとした冒険の合間に、ガリバーはブロブディンナグ王とヨーロッパの現状について話し合う。王はガリバーのヨーロッパに関する報告、特に銃や大砲の使用について知ったときには、あまり良い印象を持たなかった。海辺への旅行中、ガリバーの旅行用箱が巨大な鷲に奪われ、ガリバーと箱は海に落とされてしまう。彼は船乗りたちに救助され、イギリスに連れ戻される。

1706年8月5日 ～1710年4月16日

再び旅立ったガリバーの船は海賊に襲われ、インド近郊の荒涼とした岩だらけの島に漂着してしまう。彼は、音楽、数学、天文学といった芸術に専念する王国でありながら、それらを実用的な目的に活用できない空飛ぶ島ラピュタに救われる。ラピュタでは、軍隊を使う代わりに、地上の反乱都市に岩を投げつけるという慣習があった。

ガリバーは、下級廷臣の客として、ラピュタから統治されているバルニバルビ王国を巡り、実用的成果のない盲目的な科学追求によってもたらされた破滅を目の当たりにする。これは官僚主義と王立協会およびその実験に対する風刺である。バルニバルビのラガド大学院では、キュウリから太陽光線を抽出する、枕に使うために大理石を柔らかくする、匂いで絵の具を混ぜる方法を学ぶ、怪しい人物の排泄物を調べて政治的陰謀を暴くなど、途方もない計画の研究に莫大な資源と人員が投入されている。ガリバーは、トリブニア（つまりイギリス）への訪問についてさりげなく触れている。トリブニアは、一部の人々からはラングデン（つまりイングランド）と呼ばれているが、そこでの主な仕事は陰謀と密告である。その後、ガリバーはバルニバルビの主要港であるマルドナダに連れて行かれ、日本へ連れて行ってくれる商人を待つことになる。

船の到着を待つ間、ガリバーはバルニバルビの南西にあるグルブダブドリブ島へ小旅行に出かける。グルブダブドリブ島で、彼は魔術師の住居を訪れ、歴史上の人物の幽霊たちと歴史について語り合う。これは、本書における「古代人と現代人」というテーマを最も明確に再確認する場面である。幽霊の中には、ユリウス・カエサル、ブルータス、ホメロス、アリストテレス、ルネ・デカルト、ピエール・ガッサンディなどがいる。

ラグナッグ島で、彼は不死身の種族であるストラルドブルグ族に出会う。彼らは永遠の若さという恩恵を受けているわけではなく、老衰に苦しみ、80歳になると法的に死亡とみなされる。

日本に到着したガリバーは天皇に「同胞に課せられた十字架を踏みつける儀式を行ったことをお許しください」と懇願し、天皇はこれに応じる。ガリバーは帰国し、残りの人生を日本で過ごすことを決意する。

1710年9月7日 – 1715年12月5日

当初は家に留まるつもりだったガリバーだが、外科医の仕事に飽きてしまい、商船の船長として再び海に出る。この航海で乗組員が反乱を起こし、最初に見つけた陸地に彼を置き去りにして海賊行為を続けることを決意する。上陸用ボートで漂流させられたガリバーは、奇形化した野蛮な人型生物（ヤフー）と、知能が高く文明的な馬の種族（フイヌム族）が住むフイヌム族の土地にたどり着く。ガリバーはヤフー族に激しい嫌悪感を抱く。

一部の学者は、フイヌム族とヤフー族の関係を主従関係と捉えている。^{[ 5 ]}

ガリバーは馬の家族の一員となり、フイヌム族とその生活様式を尊敬し、模倣するようになる。そして、同胞の人間を、自然が与えた悪徳を悪化させ、さらに増幅させるだけの、わずかな理性を備えたヤフーに過ぎないと見なすようになる。しかし、フイヌム族の集会は、わずかな理性を持つヤフーであるガリバーが彼らの文明にとって危険であると判断し、彼に元の土地へ泳いで帰るよう命じる。ガリバーを家族に迎え入れたフイヌム族の「主人」は、彼が出発を容易にするためのカヌーを作る時間を与える。またしても悲惨な航海の後、彼はポルトガル船に不本意ながら救助される。彼は、自分がヤフーだと思っていたペドロ・デ・メンデス船長が、賢明で礼儀正しく、寛大な人物であることに嫌悪感を抱く。

彼はイギリスの自宅に戻るが、「ヤフー」と呼ばれる人々の中で暮らすことに馴染めず、隠遁生活を送るようになる。家に引きこもり、家族や妻を避け、毎日何時間も厩舎の馬たちと話をして過ごすようになる。

1735年、アイルランドの出版社ジョージ・フォークナーは、スウィフト作品集を出版し、その第3巻が『ガリバー旅行記』であった。フォークナーの「読者への序文」で明らかにされているように、フォークナーは「著者の友人」（一般的にはスウィフトの友人チャールズ・フォードと考えられている）によるモットの作品の注釈付き写本を入手しており、モットの修正が加えられていない原稿の大部分が複製されていた。オリジナルの原稿は既に破棄されていた。スウィフトは少なくともフォークナー版の校正刷りを印刷前に確認したと考えられているが、これは証明されていない。一般的に、これは『ガリバー旅行記』の初版とみなされているが、一つだけ小さな例外がある。この版には、スウィフトによる「ガリバー船長から従兄弟シンプソンへの手紙」という作品が追加されており、その中でスウィフトはモットによる原文の改変を非難し、「自分の作品がほとんど分からないほど改変されている」と述べ、モットによるすべての変更、そしてその間に発表されたすべての解説、中傷、パロディ、続編、続編を否定している。この手紙は現在、多くの標準的なテキストの一部となっている。

第3部にある、地上都市リンダリーノが空飛ぶ島ラピュタに反乱を起こすという5段落のエピソードは、スウィフトが誇りに思っていたドレイピアの手紙事件の寓話である。リンダリーノはダブリン^{[ 9 ]}を表し、ラピュタの押し付けは、イギリスがウィリアム・ウッドの質の悪い銅貨を押し付けたことを表している。フォークナーはこの箇所を省略したが、それはアイルランドの出版社が反英風刺を印刷したことで政治的な敏感さが生じたためか、あるいは彼が使用したテキストにこの箇所が含まれていなかったためかもしれない。1899年にこの箇所は『全集』の新版に収録された。現代の版は、この1899年の補遺が追加されたフォークナー版に基づいている。

スウィフトはこの作品で女性蔑視的だと非難されることが多いが、多くの学者はガリバーの露骨な女性蔑視は意図的なものであり、スウィフトは作品全体を通して風刺を用いて女性蔑視を嘲笑していると考えている。その最もよく引用される例の一つは、ガリバーがブロブディンナグの女について描写した箇所である。

正直に言って、彼女の巨大な乳房ほど私を嫌悪させたものは他にありません。好奇心旺盛な読者にその大きさ、形、色を想像してもらうために、何に例えたらよいのか分かりません…。このことで、イギリスの女性たちの白い肌について考えさせられました。彼女たちが私たちに美しく見えるのは、単に彼女たちが私たちと同じサイズであり、欠点は拡大鏡を通して見なければ見えないからにすぎません…。

女性の身体の側面に対するこの批判は、スウィフトが他の作品、特に「淑女の化粧室」や「美しい若いニンフが寝床へ」などの詩でしばしば取り上げているものである。^{[ 11 ]}

フェリシティ・A・ヌスバウムによるスウィフトの女性蔑視の使用に対する批判では、「ガリバー自身が風刺のジェンダー化された対象であり、彼の反フェミニスト的な感情は嘲笑の対象となっている可能性がある」という考えが提示されている。ガリバー自身の男らしさはしばしば嘲笑され、ブロブディンナグの人々の間で臆病者として描かれ、リリパットの人々によって抑圧され、フイヌムの人々の間で劣ったヤフーと見なされていることに見られる。^{[ 12 ]}ヌスバウムはさらに、冒険、特に最初の物語では、風刺は女性を風刺することだけに焦点を当てているのではなく、政治的に世間知らずで無能な巨人であるガリバーを風刺し、彼の男性としての権威が滑稽なほど危うくなっているように見えると述べている。^{[ 13 ]}

スウィフトの女性蔑視の使用に対する別の批判は、ガリバーが「吐き気がする」という言葉を繰り返し使用していること、そしてガリバーがブロブディンナグの女性を嫌悪していると述べることで、自分の去勢に抵抗している様子を掘り下げている。

スウィフトは、ガリバーにブロブディンナグのこの拡大されたイメージやその他の拡大されたイメージを説明する際に、感覚的な（内省的な言葉とは対照的な）「吐き気を催す」という言葉を頻繁に使わせているが、これはガリバーの女性嫌悪の神経症的な深さを明らかにするためだけでなく、男性の吐き気が女性の消費という脅威に対する哀れな対抗策としてどのように使われるかを示すためでもある。スウィフトはガリバーに、女性の消費の拡大された行為を「嘔吐」という行為と関連付けさせている。これは美食の消費行為の反対であり、解毒剤である。^{[ 14 ]}

デボラ・ニードルマン・アーミンターによるこの解説は、巨人女性たちがガリバーをまるで玩具のように思いのままに操り、思いつく限りのことをさせるという点に依拠している。アーミンターは、スウィフトの時代に流行したポケット顕微鏡を例に挙げ、この科学機器が玩具のように身近なものへと進化し、女性に好まれるようになった結果、男性の興味が薄れていったと述べている。これは、ガリバーがブロブディンナグで過ごした時間の流れ、つまり科学者から女性の玩具へと変貌していく過程とよく似ている。

人間嫌いは、学者たちが『ガリバー旅行記』の中で指摘してきたテーマである。アーサー・ケース、RS・クレーン、エドワード・ストーンは、ガリバーの人間嫌いの展開について議論し、このテーマは皮肉ではなく滑稽なものとして捉えるべきだという点で意見が一致している。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

ガリバーの人間嫌いの発達に関して、この３人の学者は４回目の航海を指摘している。ケースによれば、ガリバーは最初はヤフーと同一視することに抵抗があったが、フイヌム族が優れていると判断した後、人間（同胞のヨーロッパ人を含む）は欠点があるためにヤフーであると信じるようになった。フイヌム族を完璧だと認識することで、ガリバーは自分自身と他の人類を不完全だと認識し始めた。^{[ 15 ]}クレーンによれば、ガリバーが人間嫌いの考え方を発達させると、人間を恥じるようになり、人間を動物に近いと見るようになった。^{[ 16 ]}ストーンによれば、ガリバーのこの新しい認識は、フイヌム族の判断がガリバーをヤフーと同一視するように促したために生じたものである。^{[ 17 ]}同様に、クレーンは、ガリバーの人間嫌いは、彼がフイヌム族と人類について話すときに部分的に形成されたと主張している。なぜなら、その議論によって、彼はそれまで抱いていた人間観について熟考することになるからである。具体的には、フイヌム族であるガリバーの主人が、ガリバーの内省とそれに続く人間嫌いの形成に貢献する質問や解説を提供する。^{[ 16 ]}しかし、ケースは、ガリバーの人間に対する評価の低下は、彼がもはや人間が持ち得る良い性質を見ることができなくなったという事実によって誇張されている可能性があると指摘している。したがって、ガリバーの人間に対する新しい見方は、フイヌムランドを去った後の同胞の人間に対する彼の嫌悪感を生み出す。^{[ 15 ]}しかし、ストーンの見解では、ガリバーの帰還後の行動や態度は、皮肉な効果のためではなく、喜劇的な効果のために誇張された人間嫌いとして解釈できる。ストーンはさらに、ガリバーは精神的に狂ってしまい、それがガリバーが人類の欠点を誇張する原因になっていると考えている。^{[ 17 ]}

クレーンがガリバーの人間嫌いの発達に寄与したもう一つの側面は、フイヌムランドでは、動物のような存在（フイヌム）が理性を示し、人間のような存在（ヤフー）は理性を欠いているように見えるという点である。クレーンは、ガリバーが認識していた規範からのこの転換こそが、彼が人間観に疑問を抱くきっかけとなったと主張する。その結果、ガリバーは人間をヤフーの一種とみなすようになる。この点に関して、クレーンは、スウィフトの時代頃には、伝統的な人間の定義である「Homo est animal rationale（人間は理性的な動物である）」が学界で広く受け入れられていたことを挙げている。さらにクレーンは、スウィフトは大学でこの種の論理（「ポルフィリアンの木」を参照）を学ばなければならなかったため、非理性的な存在の典型例として挙げられる馬を人間に、馬を人間に当てはめることで、意図的にこの論理を逆転させた可能性が高いと主張する。^{[ 16 ]}

ストーンは、『ガリバー旅行記』が、スウィフトの時代に流行していた旅行記というジャンルから着想を得ていると指摘する。旅行記を読むことで、スウィフトの同時代人は異国の地の獣のような姿に慣れ親しんでいたため、ヤフーの創造は当時の時代背景からすれば異例ではなかったとストーンは主張する。こうした馴染みのあるジャンルの期待を巧みに利用することで、ストーンはスウィフトがヤフーと人間との間に描いた類似点は、皮肉ではなくユーモラスな意図によるものだと推論する。ガリバーはヤフーと人間を同一視しているが、ストーンはスウィフトが読者にガリバーの見方を受け入れさせようとしたわけではないと主張する。ヤフーの行動や人間とは異なる特徴は、ガリバーがヤフーと同一視していることを真に受けるべきではないという考えをさらに裏付けているとストーンは述べている。このように、ストーンは、ガリバーがフイヌム族を優位に見ているという認識と、それに続く人間嫌いを、スウィフトが同時代の人々に人気だった旅行記の「動物寓話」に特徴的な風刺的でユーモラスな要素を取り入れるために用いた特徴と見なしている。スウィフトがそうしたように、これらの「動物寓話」は道徳と理性の点で動物を人間より上位に置いているが、文字通りに受け取ることを意図したものではない。^{[ 17 ]}

ペドロ・デ・メンデスは、第4巻でガリバーを救出したポルトガル人船長の名前です。ガリバーはフイヌム島を追われた際、「無人の小さな島を見つけて」孤独に暮らそうと計画します。しかし、彼はドン・ペドロの船員たちに拾われてしまいます。ガリバーは毛皮を身にまとい、馬のような話し方をしますが、ドン・ペドロは彼を慈悲深く扱い、リスボンへ連れて帰ります。

ドン・ペドロはほんの少ししか登場しないが、 『ガリバー旅行記』を読んだいわゆる軟弱派と強硬派の読者間の議論において重要な人物となっている。批評家の中には、ガリバーはスウィフトの風刺の対象であり、ドン・ペドロは人間の優しさと寛大さの理想を体現していると主張する者もいる。ガリバーは、人間は「悪徳を増進し、増やすこと以外に理性を用いない」という意味でヤフーに似ていると考えている。^{[ 1 ]}ペドロ船長はガリバーの推論とは対照的で、人間は理性を持ち、優しく、そして何よりも文明的であることを証明している。ガリバーは人間の本性の中心にある荒涼とした堕落を見ており、ドン・ペドロはガリバーの言葉を借りれば「わずかな理性を持つ動物」に過ぎない脇役である。^{[ 18 ]}

第1部はおそらく最も多くの政治的な暗示を含んでいる。最もよく指摘される類似点の1つは、リリパットとブレフスクの間の戦争が、イングランドとフランスの間の戦争に似ていることである。^{[ 19 ]}ローヒールとハイヒールの間の敵意は、ホイッグ党とトーリー党のパロディとして解釈されることが多く、フリムナップと呼ばれる人物は、スウィフトが個人的に波乱に満ちた関係にあった英国の政治家でホイッグ党の政治家であるロバート・ウォルポール卿への暗示として解釈されることが多い。

第3部では、バルニバルビの壮大なラガド・アカデミーは、スウィフトが公然と批判していた王立協会に似ており、それを風刺している。さらに、「AEケースは、『プロジェクター』という言葉から得たヒントに基づいて行動し、（アカデミーが）南海泡沫事件に関与した多くの投機家の隠れ家であることを発見した。」^{[ 20 ]}しかし、トレッドウェルによれば、これらの意味合いは南海泡沫事件の投機家だけでなく、スウィフト自身を含む17世紀後半から18世紀初頭のイングランドの多くのプロジェクターにも及ぶ。スウィフトは、若い頃に手を出した当時のイギリス政治におけるプロジェクターの役割を風刺しているだけでなく、プロジェクターの目的と一致する目標を持つ風刺家の役割も風刺している。「その言葉[プロジェクター]のあまり明白でない帰結は、哀れな妄想に取り憑かれた風刺家自身も含まれるに違いないということだ。なぜなら、風刺は本質的に、あらゆる計画の中で最も荒唐無稽なもの、つまり世界を改革する計画だからである。」^{[ 20 ]}

アン・ケリーは、 『旅行記』第4部とヤフーとフイヌムの関係を、アイルランド人とイギリス人の関係への暗示として説明している。「スウィフトがアイルランドとフイヌムの地における抑圧を表現するために用いた言葉は『奴隷制』である。これは偶然の言葉の選択ではなく、スウィフトは『奴隷制』という感情的な表現が提起する複雑な道徳的、哲学的問題をよく理解していた。18世紀初頭のアイルランド人の悲惨な状況は、スウィフトをはじめ、それを目撃したすべての人々に衝撃を与えた。この荒涼とした土地の人々の絶望的な無気力さは、アイルランド人の心と体の両方が奴隷にされているかのようだった。」^{[ 21 ]}ケリーは続けてこう書いている。「アイルランドに関する小冊子や詩の中で、スウィフトはアイルランド人が従順なのは性格上の欠陥によるものか、それとも彼らの卑しい境遇は外部からの計算された政策によって野蛮に陥れられた結果なのかについて、絶えず揺れ動いている。誰もそうはしていないが、フイヌム族の奴隷であるヤフー族についても同様の疑問が投げかけられるだろう。」しかし、ケリーはアイルランド人とヤフー族を全面的に同等視することは示唆していない。それは還元主義的であり、この部分で作用している風刺のさまざまな層を無視することになるからだ。

『ガリバー旅行記』の最初の出版後、多くの続編が出版された。その中で最も古いものは、匿名で書かれた『リリパット宮廷の回想録』^{[ 30 ]}で、1727年に出版された。これは、ガリバーのリリパットとブレフスクでの滞在の記述を拡張し、リリパット宮廷でのスキャンダラスな出来事に関するゴシップ的な逸話をいくつか追加している。スウィフトの物語の最初のフランス語訳者であるアベ・ピエール・デフォンテーヌは、続編『新ガリバー、またはキャプテン・レミュエル・ガリバーの息子、ジョン・ガリバーの旅』を1730年に出版した^{[ 31 ]。}ガリバーの息子は、さまざまな空想的で風刺的な冒険をする。

スウィフトの作品の影響は、現代のSF作家の作品にも見られる。アイザック・アシモフの『シャー・グイド・G』では、地上の土地を支配する空飛ぶ島が描かれており、ロバート・ハインラインの『スターマン・ジョーンズ』の大部分は、知性を持つ「馬」が野生のヤフーのような人型生物を支配する惑星を舞台としている。

ハンガリーの作家フリジェシュ・カリンティは、ガリバーを主人公とした風刺小説を2作書いた。1作目の『ファレミドへの航海』（1916年）は人工知能を題材にしており、2作目の『カピラリア』（1921年）は、男女の最初の性交の結果として生まれた、女性が住む海底世界を描いている。^{[ 32 ]}

1970年に発表されたホルヘ・ルイス・ボルヘスの短編小説『ブロディの報告』 （El informe de Brodie）は、作者によればスウィフトの登場人物の最後の旅に触発されたもので、主人公はスコットランドの羊飼いであり、ヤフーと呼ぶ原始的な人々が住む場所での体験を語る。^{[ 33 ]}

2014年、アルゼンチンの作家エドガー・ブラウは『ガリバーの冒険』（El oficio de Gulliver）という小説を出版した。この小説は、ジョナサン・スウィフトの登場人物であるガリバーが5回目の航海（1722年）に出かけ、パタゴニア沖にある島を発見する物語である。数年ごとに島は縮小し、亀ほどの大きさになるが、日常生活には影響はない。しばらくすると、島は再び拡大する。そこでガリバーは、自分が救出し、言葉を話せるように教えたアリクイのティトと共に、一連の冒険を繰り広げる。この小説は、現代の諸問題を風刺したものである。^{[ 34 ]}

テレビで

アニメ「グラビティフォールズ」のエピソード「ゴルフ戦争」（シーズン2第3話）には、ゴルフボールを頭に持つ架空の小人族「リリパット人」が登場する。彼らは些細なことでも激しい政治的不満を抱く。

ゲオルク・フィリップ・テレマンは、 1728年から1729年にかけて、コントラバスのない2つのヴァイオリンのための「ガリバー組曲」を作曲した。この組曲には、「リリパット風」のシャコンヌ、「ブロビグディニア風」のジーグ、そして「行儀の良いフイヌム族」のルーレと「いたずら好きなヤフー族」のフューリーが組み合わされている。

• 『ガリバー旅行記』は、1902年にジョルジュ・メリエスが監督したフランスのサイレント映画で
• 『Gulliver en el país de los Gigantes』 、セグンド・デ・チョモン監督の 1903 年のサイレント映画
• ガリバー旅行記、1924年製作のオーストリアの無声冒険映画
• ガリバー・ミッキーは、ミッキーマウスのアニメーションシリーズの1934年の映画です。
• 『新ガリバー』、1935年のソ連映画
• ガリバー旅行記（1939年公開のアメリカのアニメーション映画）
• 『ガリバーの3つの世界』は、小説をゆるやかに脚色した1960年のアメリカ映画である。
• 『ガリバーの月世界旅行』は、ガリバーを主人公とする1965年の日本のアニメーション映画である。
• ガリバー旅行記は、リチャード・ハリス主演の1977年のイギリス・ベルギー合作映画である。
• 『ガリバー旅行記』は、クルス・デルガド監督による1983年のスペインのアニメーション映画である。
• ゴールデン・フィルムズ制作、1996年公開のアニメーション映画『ガリバー旅行記』
• クレヨラ・キッズ・アドベンチャーズ：ガリバー旅行記は、アダム・ワイリー主演の1997年のビデオ直販映画である。
• ジャジャンタラム・ママンタラム、ジャヴェド・ジャーフェリ主演の 2003 年のインド映画
• ガリバー旅行記（2005年公開のインドのアニメーション映画）
• ジャック・ブラック主演の2010年のアメリカ映画『ガリバー旅行記』
• 『ガリバーの帰還』は、2021年に制作されたウクライナのアニメーション映画です。

• 『小人の国のガリバー』 は、ラースロー・シンコがガリバー役で出演した 1974 年のハンガリーのテレビ映画です
• 『ガリバー旅行記』は、ハンナ・バーベラが制作した1979年のテレビ特番である。同じスタジオは1968年に『ガリバーの冒険』も制作している。ゲイリー・ガリバーと彼の犬タグは船長に追われ、リリパット人のブンコ、イーガー、グラム、フリタティア、そしてポムプ王の助けを借りる。
• 巨人の国のガリバー、アンドラーシュ・コザークがガリバー役で主演する1980年のハンガリーのテレビ映画。
• 『ガリバーのリリパット記』は、1982年にBBCが制作し、全4部で放送されたテレビシリーズで、「リリパット」編に焦点を当て、アンドリュー・バートがガリバー役を演じた。
• サバン版ガリバー旅行記、1992年制作のフランスのアニメーションTVシリーズ
• ガリバー旅行記は、テッド・ダンソン主演の1996年のアメリカのテレビミニシリーズである。

• 『ガリバー旅行記』は、1948年にラジオドラマ化された「お気に入りの物語」シリーズの一つである。
• ガリバー旅行記は、ラジオ・テイルズ・シリーズの1999年のラジオドラマ化作品である。
• ブライアン・ガリバー旅行記、ニール・ピアソン主演の風刺ラジオドラマシリーズ
• アーサー・ダーヴィル主演の2012年のBBCラジオ4制作の「ガリバー旅行記」は、マシュー・ブロートンによって3部作に脚色された^{[ 35 ]。}

^{[ 36 ]}

2005年時点のジョナサン・スウィフトの散文作品の標準版は、ハーバート・デイヴィスらが編集した全16巻の散文作品集である^{[ 37 ] 。}

• スウィフト、ジョナサン『ガリバー旅行記』（ハーモンズワース：ペンギン、2008年）ISBN 978-0141439495ロバート・デマリア・ジュニアによる序文と注釈付き編集。本文は1726年版を基に、後世の文献や写本からの修正と加筆を加えたものである。
• スウィフト、ジョナサン『ガリバー旅行記』（オックスフォード大学出版局、2005年）ISBN 978-0192805348クロード・ローソンによる序文とイアン・ヒギンズによる注釈付き。基本的に下記に挙げた「エッセンシャル・ライティングス」と同じテキストを基にしているが、注釈と序文が拡充されており、批評の選集は含まれていない。
• スウィフト、ジョナサン『ジョナサン・スウィフト著作集』（ニューヨーク：WWノートン、2009年）ISBN 978-0393930658クロード・ローソンによる序文とイアン・ヒギンズによる注釈付き。本書には、スウィフトの主要作品が全編収録されており、『ガリバー旅行記』、『ささやかな提案』、『桶物語』、『召使への指示』をはじめとする多くの詩や散文作品が含まれています。また、背景資料や、オーウェルからローソンに至るまでの批評も収録されています。 『ガリバー旅行記』の本文は、フォークナーによる1735年版に基づいています。
• スウィフト、ジョナサン『ガリバー旅行記』（ニューヨーク：WWノートン、2001年）ISBN 0393957241アルバート・J・リベロ編集。1726年版を基に、後の版や改訂版から一部修正を加えている。また、関連資料、書簡、批評なども収録。