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| ルカ9章 | |
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 西暦550年頃に書かれたニトリエンシス写本にあるルカ伝9:23 。 | |
| 本 | ルカによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 3 |
ルカによる福音書第9章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるルカによる福音書の第9章です。12人の弟子の派遣、イエスが行ったいくつかの偉大な奇跡、イエスの変容の物語、ペテロの告白、そしてガリラヤからエルサレムへの最後の出発が記録されています。[1]スコットランドの牧師ウィリアム・ロバートソン・ニコルは、この章を「ガリラヤでの宣教の最後の場面を形成するさまざまな詳細」が展開されていると説明しています。[2]この章を含む本は匿名ですが、初期キリスト教の伝統では、福音伝道者ルカがこの福音書と使徒行伝を書いたと一貫して断言されています。[3]
文章
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原文はコイネーギリシャ語で書かれました。この章は62節に分かれています。50節まではマタイとマルコの福音書の内容と一致しており、おそらくマルコが共通の資料源だったのでしょうが、51節からはエルサレム聖書の言葉を借りれば「ルカはマルコを見捨て」、ルカ18:14まで他の資料を使用しています。[4]
テキストの証拠
この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス 75 (西暦 175–225)
- パピルス 45 (~250)
- バチカン写本（325–350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（約400年）
- ワシントン写本(~400)
- アレクサンドリヌス写本(400–440)
- エフラミ勅書写本(~450)
時間
アメリカの聖書作家ヘンリー・ハンプトン・ハリーは、17節と18節の間に約8ヶ月の差があると述べています。[1]
十二使徒の使命（9:1–6）
詩 1
- それから彼[イエス・キリスト]は12人の弟子たちを呼び集め、彼らにすべての悪魔 （または悪霊）を支配する力と権威を与え、病気を治す力を与えた。[5]
シリア語版では（のみ）「彼自身の12人」と書かれています。[6] FWファラーは、イエスが彼らに彼の力（行動する能力）と悪魔に対する権威（ギリシャ語：εξουσια、エクソウシア、行動する権利）の両方を委ねたと指摘しています。 [7]
詩 2
- イエスは彼らを遣わして、神の国を宣べ伝え、病人を癒すように命じた。[8]
マルコによる福音書の並行記述では、彼らは「二人一組」で派遣されたとされている。[9]
詩3
- そしてイエスは彼らに言われた。「旅のために何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も。また、おのおの下着を二枚持ってはならない。」[10]
相互参照:マタイ10:10 ;マルコ6: 8-9
- 「あなたの旅」とは、福音を宣べ伝えるために派遣された町や都市を巡る旅を指します。[6]
- 「杖ではない」（KJVでは「杖」）：ラテン語のウルガタ訳とすべての東洋訳は、「杖でも、棒でも、棍棒でもない」と単数形で訳している。テオドール・ベザの古代写本の一つではそうであったが、他の写本ではマタイのように複数形で訳されている。最後の読み方が正しいに違いない。なぜなら、（マルコ6:8 ）によれば、杖は1本しか許されていないが、複数は禁じられているからである。[6]
- 「袋」（KJVでは「紙幣」）：食料を入れるもの[6] （マタイ10:10参照）。[11]
- 「お金も」：パンを買うために金、銀、真鍮を持って来てはならない。なぜなら、彼らはどこへ行っても、当然の報酬として、また労働の報酬として、食物を得なければならなかったからである。[6]
- 「一人二枚のチュニック」：「一人二枚の」という言葉は、ある写本では省略されており、ウルガタ訳ラテン語と東方訳にも含まれていない。マタイ伝10:10のように書かれているが、この言葉は、各人が二枚持っていたり着替えを持っていたりしてはならないという禁止の意味を適切かつ明確に表現している。[11]
ヘロデはイエスに会いたいと願う（9:7–9）
第7節
- さて、領主ヘロデは、イエスがなさったすべてのことを聞いて、当惑した。なぜなら、ある人たちが、ヨハネは死人の中からよみがえったと言っているからである... [12]
ヘロデ四分領主はヘロデ・アンティパスである。マルコ6:14には「ヘロデが聞いたとき」という短い言葉がある。ハインリヒ・マイヤーは批判的注釈の中で、ルカは「明らかに[マルコ]を前にして」おり、「明確な目的」、すなわち「行われたすべてのこと」を付け加えたと示唆している。つまり「イエスによって行われたこと」を意味している。[13]
第8節
- ...ある者はエリヤが現れたと信じ、またある者は昔の預言者の一人が復活したと信じた。[14]
旧約聖書の 預言者 エリヤは、この章で 5 回言及されています。ここと 19、30、33 節、そしていくつかの証言では 54 節です。
第9節
- ヘロデは言った。「ヨハネは斬首しておいたが、こんなことを聞いているこの人はいったい何者か。」そこで、イエスに会おうとした。[15]
イエスは「宮廷での熱烈な歓迎」を期待されていたかもしれないが、それは実現しなかった。[13]
5,000人の食事（9:10–16）
この物語は「五つのパンと二匹の魚の奇跡」としても知られ、イエスが五つのパンと二匹の魚を使って大勢の人々に食事を与えたことが記録されています。（10～17節）。ルカによる福音書の物語によると、十二人が宣教から戻ったとき、イエスは彼らと船でベツサイダ近くの人里離れた場所に引き揚げました。群衆は町から歩いてイエスの後を追いました。イエスは上陸して大勢の群衆を見ると、彼らを憐れみ、彼らの病人を癒しました。
夕方が近づいたとき、弟子たちがイエスのもとに来て言った。「ここは人里離れた所ですし、もうおそくなってきました。群衆を解散させて、村々に行って食べ物を買ってきてください。」イエスは、弟子たちが彼らに何か食べ物を与えるようにと言われた。弟子たちは、パンが 5 つと魚が 2 匹しかないと言ったので、イエスは持っているものを持って来るように言われた。イエスは人々に草の上に座るように言われた。イエスは 5 つのパンと 2 匹の魚を取り、天を仰いで感謝し、パンを裂いた。それから弟子たちに与え、弟子たちはそれを人々に与えた。彼らはみな食べて満腹し、弟子たちは残ったパンくずを 12 籠集めた。食べた人の数は約 5,000 人であった (他の福音書では「女性と子供は別」と付け加えられている)。
第20節
- イエスは彼らに言われた。「それでは、あなたたちはわたしをだれだと言うのか。」
- ペテロは答えて言った、「神のキリストです」。[16]
イエスの質問に対するペテロの答えは、しばしば「ペテロの告白」と呼ばれます。長老派教会の牧師マーヴィン・ヴィンセントは、「各伝道者がペテロの告白をそれぞれ異なって伝えている」と述べています。[17]
エルサレムへの旅
第51節
- そして、天に上げられるべき時が来たので、イエスはエルサレムへ向かって出発しようと決意された。[18]
この章の51節からルカ19:28までの部分には、「ペレアとその後のユダヤでの宣教」の記述があり、イエスがガリラヤから最終的に出発してから宣教の最後の週までの期間を扱っています。それは一部はペレアで、一部はユダヤで起こりました。ヨルダン川の東のペレアはヘロデの管轄下にあり、一方ヨルダン川の西のユダヤはピラトの管轄下でした。[1]エルサレム聖書では、この長い部分を「エルサレムへの旅」と呼んでいます。[19]ルカによる福音書では、イエスが「迎え入れられた」または「天に上げられた」と述べられていますが、[20]ギリシャ語のἀναλήμψεως 、 analēmpseōsという言葉が使われており、[21]これは「昇天」（新アメリカ標準聖書）または「被昇天」（ドゥエ・リームズ1899年アメリカ版）と翻訳できます。この言葉は、ルカによる福音書24章51節や使徒行伝1章9節で、イエスが復活後40日で天に昇ったことを表している言葉とは異なります。エルサレム聖書は「イエスの被昇天」に言及し、イエスの苦しみの最後の日々と栄光の始まりを包含し、これをヨハネの「より神学的な」用語であるイエスが栄光を受けたこと（ヨハネ12章23節など）と比較しています。[22]
第52節
- そして、イエスの前に使者たちを遣わした。彼らは行って、サマリア人の村に入り、イエスを迎える準備をした。[23]
ニコルは、この伝道は「サマリア伝道」と呼ばれることもあると指摘している。イエスの弟子たちは最初、サマリア人の村を訪れたが（ルカ伝9:52）、そこでは歓迎されず、おそらくガリラヤにある「別の村」へと向かった。[2]ファラーは、このサマリア人の村がエン・ガニム（園の泉）であった可能性を指摘した。現在はヨルダン川西岸北部のジェニンであり、「[ガリラヤからタボル山を越えてユダヤに向かう旅人が]最初に到着する村」である。[7]
56節と57節
ルカによる福音書第9章56～57節では、匿名の人物がイエスに「あなたがどこへ行っても、私はあなたに従います」と言います。ドイツ語では、これはジュリー・ハウスマンによる導きを求める賛美歌「 So nimm denn meine Hände」のタイトルとなり、葬儀でよく使われます。
参照
参考文献
- ^ abc Halley、Henry H. Halley's Bible Handbook : an Abbreviated Bible Commentary。第23版。Zondervan Publishing House。1962年。
- ^ ab Nicoll, WR、「Expositor's Greek Testament on Luke 9」、2018年6月10日にアクセス
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ エルサレム聖書（1966年）、ルカ9:51の脚注j
- ^ ルカ9:1:欽定訳
- ^ abcde Gill, J.、Gill's Exposition of the Entire Bible on Luke 9、2018年6月10日にアクセス
- ^ ab Farrar, FW、ケンブリッジ大学・学校向け聖書、ルカ伝9章、2018年6月11日アクセス
- ^ ルカ9:2: NKJV
- ^ マルコ6:7:エルサレム聖書
- ^ ルカ9:3: NKJV
- ^ ab ギル、J.、ジョン・ギルの全聖書解説、マタイ伝 10:10
- ^ ルカ9:7
- ^ ab Meyer, HAW、Meyer の新約聖書解説、ルカ 9 章、2020 年 7 月 20 日アクセス
- ^ ルカ9:8
- ^ ルカ9:9
- ^ ルカ9:20: NKJV
- ^ ヴィンセント、M.（1887）、ヴィンセントのルカ9章に関する言葉の研究、2022年1月6日にアクセス
- ^ ルカ9:51: 欽定訳
- ^ エルサレム聖書（1966年）、ルカ9:51から19:27の副題
- ^ エルサレム聖書（1966年）、ルカ9:51
- ^ Englishman's Concordance、ἀναλήμψεως、2023年9月14日にアクセス
- ^ エルサレム聖書（1966年）、ルカ9:51の脚注k
- ^ ルカ9:52: 欽定訳
外部リンク
- ルカ 9 章 欽定訳聖書 – ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)