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| マタイ14 | |
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 マタイによる福音書14:28-31、アンシャル体 073、5世紀または 6 世紀。 | |
| 本 | マタイによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 1 |
マタイによる福音書第14章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるマタイによる福音書の第14章です。ガリラヤにおけるイエスの宣教の物語の続きであり、洗礼者ヨハネの死に至った状況を語っています。
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は36節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス 103 (~200; 現存する詩節 3–5)
- バチカン写本（325–350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（約400年）
- ワシントン写本(~400)
- エフラミ勅書写本(~450)
- ロッサネンシス紫禁書(6 世紀)
- ペトロポリタヌス・プルプレウス写本（6 世紀、現存する 1 ～ 5、23 ～ 36 節）
- シノペンシス写本（6世紀、現存する詩節1～4、13～20）
構造
この章は、（他の福音書の類似箇所への相互参照とともに）次のように分類できます。
- マタイ14:1–12 =洗礼者ヨハネの死（マルコ6:14–29; ルカ9:7–9）
- マタイ14:13–21 = 5000人に食事を与える（マルコ6:30–44; ルカ9:10–17; ヨハネ6:1–13）
- マタイ14:22–33 =イエスの水上歩行（マルコ6:45–52; ヨハネ6:16–21）
- マタイ14:34–36 =イエスがゲネサレの地で人々を癒す（マルコ6:53–56）。
ヘロデ・アンティパスの反応（14:1–12）
ヘロデ・アンティパス（ヘロデ四分領主）は、イエスが生まれたときの王（マタイ2:1）であり、イエスがその地域で宣教活動を行っていたときのガリラヤを統治していたヘロデの息子でした（マルコ6:14–29、ルカ9:7–9、3:19–20を参照）。[1]彼は、洗礼者ヨハネの不本意な処刑に対する「優しい良心」から、イエスの奇跡の報告を、イエスが死からよみがえったヨハネであるという「奇妙な考え」で扱うようになりました。[1]
デール・アリソンは、このセクションでイエスの受難と洗礼者ヨハネの物語の間に多くの類似点があることを指摘しています。 [2]
- 二人とも捕らえられ（14:3; 21:46）、縛られ（14:3; 27:2）、そして「犯罪者としての恥ずべき死を遂げる」のです。
- 両者とも、政府の役人（ヘロデ領主、ポンティウス・ピラト）の命令により処刑されたが、その役人は「他人の要請に渋々応じた」（14:6-11、27 :11-26）のである。
- 二人とも弟子たちによって埋葬され（14:12; 27:57 - 61）、どちらの場合も反対派は群衆がヨハネとイエスを預言者だと信じていたため、彼らが何をするかを恐れていた（14:5; 21:46）。
- 2: 1-23 （ヘロデ大王、ヘロデ領主の父に対して）、 5 : 38-42、10 : 17-23のように、両方の結末が予示されており、したがって、ヨハネの殉教（先駆者として）は、来るべき方のキリスト論的な殉教の予言です（17:12参照）。
- ヨハネはエリヤ（11:14）と同一視されている。エリヤは列王記上17-19章でアハブ王の悪行を告発し、邪悪なイゼベル女王は彼を殺そうとする（おそらくヘロデがアハブ、ヘロディアがイゼベルの場合に当てはまる）。次の節では、イエスはエリヤの後継者であるエリシャのように振る舞う（列王記下4:42-44）。[2]
第12節
- すると弟子たちが来て、死体を引き取って埋葬し、イエスに報告しに行った。[3]
これは、マタイ伝11章に記されているものに続く、ヨハネの弟子たちのガリラヤでのイエスへのさらなる使命である。ルター派の敬虔主義者ヨハン・ベンゲルの言葉を解釈したアーネスト・ベンゲルにとって、「彼らの師の死は、（ヨハネの弟子たちを）イエスに導く手段となる」[ 4] 。
イエスが「人里離れた場所」に退く（14:13–15）
マタイ14:13と14:15は「寂れた」（NKJV）または「人里離れた」（Amplified Bible ）場所について言及しており、 Easy-to-Read Versionでは「誰も住んでいない場所」と明確にされています。ルカの福音書では、物語のこの時点で彼は「ベツサイダという町」、つまり人が住んでいる場所に行きますが、それでも「彼と使徒たちが二人きりでいられる場所」でした。[5]
大勢の群衆に奇跡的に食事を与える（14:16–21）
一緒に食事をすることは団結の象徴であり、イエスは大家族の集まりの主催者として行動し、群衆を新しい共同体に迎え入れました。[6]
第19節
- それからイエスは群衆に草の上に座るように命じられた。そして、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで祝福し、パンを裂いて弟子たちに与えた。弟子たちはそれを群衆に与えた。[7]
天を仰ぎ、祝福し、分け与え、与えるという行為は、初期の教会に見られる「共同体的な典礼的文脈」を示している。同じ行為はマタイ伝26章26節の最後の晩餐にも見られる。[8]
水の上を歩く（14:22–33）
パンの奇跡が公に起こった後、弟子たちは物質に対するイエスの権威を示す一つの奇跡を個人的に目撃しました。[6]
癒し手イエス（14:34–36）
彼らがヘロデの領土に戻ると、イエスの人気は、これまで記録されていたよりもさらに広範囲にわたる癒しの働きによって再び明らかになりました。[6]
参照
- ゲネサレ
- ヘロデ・アンティパス
- ヘロディアス
- 洗礼者ヨハネ
- イエスの奇跡
- ヘロデ・アンティパスの兄弟フィリップ
- ガリラヤ湖
- ツィツィット
- 関連する聖書の部分:民数記 15、マタイ 15、マルコ 6、マルコ 8、ルカ 9、ヨハネ 6
参考文献
- ^ フランス1994年、922ページ。
- ^ ab アリソン、デール C. ジュニア (2007)。「57. マシュー」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。p. 863。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ^ マタイ14:12:欽定訳
- ^ ベンゲル、ヨハン。ベンゲルの新約聖書のグノモン：マタイ14、編集者注、2019年4月24日アクセス
- ^ ルカ9:10
- ^ abc フランス1994年、923ページ。
- ^ マタイ14:19 NKJV
- ^ クーガン 2007、新約聖書29ページ。
出典
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- France, RT (1994)。「マタイ」。Carson , DA、France, RT、Motyer, JA、Wenham, GJ (編)。新聖書注解: 21世紀版 (4、図解、再版、改訂版)。Inter-Varsity Press。pp. 904–945。ISBN 9780851106489。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのマタイによる福音書 - 第 14 章に関連するメディア- マタイ 14 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)