中国とアラブ諸国の関係

中国とアラブ関係(簡体字:中国与阿拉伯世界之间的关系、繁体字:中國與阿拉伯世界之間の關係、ピンイン: Zhōngguó yƔ ālābó shìjiè zhī jiān de guānxì、アラビア語: العلاقات بين الصين والعالم العربي、ローマ字表記: alealaqat ban alsiyn walealam alearabii ) は、歴史的にはラシドゥンカリフの時代まで遡り、重要な貿易ルートと良好な外交関係を持っています。中華人民共和国（PRC）の建国以来、現代の中国とアラブ諸国の関係は著しく緊密化しており、中国・アラブ諸国協力フォーラム（CASCF）は、中華人民共和国とアラブ諸国が新たなパートナーシップを確立するのを支援している。グローバリゼーションが進む時代。その結果、両国間の緊密な経済、政治、軍事関係が維持されてきた。^[1] 2018年からは、中国とアラブ諸国が公式訪問を交換し、友好関係を築くなど、関係は著しく改善した。協力メカニズムを構築し、相互に支援し合うこと。^[2]^[3]

1990年以降、中華民国（ROC）と正式な外交関係を結んでいるアラブ諸国はないが、台北経済文化代表処を通じて一部の国に外交代表が派遣されている。

歴史

中世

唐の時代にアラブ人と初めて関係が築かれたとき、中国人はアラブ人を大食/大石 (Dàshí < 古語 *da[y]zyik) と呼んだ。^[4]^[5]^[6]^[7] カリフ国は「大食國」と呼ばれた。^{[8]この言葉はペルシア語の}TāzikまたはTāzīの転写であると考えられており、アラブ部族Ṭayyiʾのニスバに由来している。^[9] アラブ人の現代の用語は阿拉伯 (Ālābó または Alabo) である。

アラブのイスラム教カリフ、ウスマーン・イブン・アッファン（在位644-656年）は長安の唐の宮廷に使節を派遣した。^[10]

アラブの情報源によると、クタイバ・イブン・ムスリムは短期間カシュガルを中国から奪取し、合意後に撤退したとされている^[11]が、リトヴィンスキーやボズワースなどの現代の歴史家はこの主張を完全に否定している^[12]^[13]^{[14] 。}

アラブのウマイヤ朝は715年にフェルガナ盆地の王イフシードを廃位し、新たな王アルタールを王位に就けた。廃位された王はクチャ（安西保護領の所在地）に逃亡し、中国の介入を求めた。中国は張暁松率いる1万人の軍隊をフェルガナに派遣した。張暁松はナマンガンでアルタールとアラブ占領軍を破り、イフシードを王位に復帰させた。^[15]

中国の将軍、唐家会は中国軍を率いて、アクスの戦い（717年）でアラブ・チベット軍の攻撃を撃退した。^[16]アクスへの攻撃には突撃軍のスルクも加わった。^[17]^[18]ウチ・トルファンとアクスは、717年8月15日に突撃軍、アラブ軍、チベット軍の攻撃を受けた。中国軍の指揮下にあるカルルク軍は、中国の副太守唐家会の指揮下にある西突厥系カガンのアルシラ・シアンの指揮下で、この攻撃を撃退した。アラブ軍の指揮官アル・ヤシュクリとその軍は、敗北後タシケントに逃亡した。^[19]^[20]

唐王朝とアッバース朝はタラスで戦ったが、758年6月11日にアッバース朝の使節団がウイグル・カガン国の使節団と同時に長安に到着し、貢物を納めた。^[21]

タラスで捕らえられた中国人、杜煥はバグダッドに連行され、カリフ国中を巡回した。彼は、メルヴ、ホラーサーンではアラブ人とペルシャ人が混在して暮らしているのを観察した。^[22]彼は中国に帰国後、801年に同店のアラブ人について記述している。

アラビア [ダシ] は元々ペルシャの一部でした。男性は鼻が高く、色黒で、あごひげを生やしています。女性は非常に色白で、外出するときは顔を覆います。彼らは毎日 5 回、神 [天神] を崇拝します。銀の帯を締め、銀のナイフを下げています。彼らはワインを飲まず、音楽も使いません。彼らの礼拝所は数百人を収容できます。7 日目ごとに王 (カリフ) が高いところに座り、下にいる人々にこう語りかけます。「敵に殺された者は上の天国に生まれ、敵を殺した者は幸福を得る。」したがって、彼らは通常勇敢な戦士です。彼らの土地は砂と石が多く、耕作には適していません。そのため、彼らは狩りをして肉を食べます。

^[23]^[24]^[25]^[26]

ここ（クーファ）は彼らの首都である。そこの男性も女性も容姿が魅力的で、体格が大きい。彼らの服装は美しく、立ち居振る舞いはゆったりとしていて愛らしい。女性たちは外出するときは、身分の高い者か低い者かを問わず、常に顔を覆っている。彼らは一日に五回天に祈りを捧げる。彼らは禁欲生活を送っているときでさえ肉を食べる。なぜなら彼らは、命を奪うことが功徳であると信じているからである。

^[27]

「ダシ」（アラブ人）の信仰の信者は、家族関係の程度を表す手段を持っていますが、それは退廃的であり、彼らはそれを気にしません。彼らは豚、犬、ロバ、馬の肉を食べず、国の王も両親も尊敬せず、超自然的な力を信じず、天にのみ犠牲を捧げます。彼らの習慣によると、7日目ごとに休日があり、その日は商売も現金取引も行われません。一方、アルコールを飲むときは、一日中ばかばかしく無秩序な行動をとります。

^[28]

713年、アラブの使節が中国人に馬と腰帯を贈ったが、皇帝に敬意を表することを拒否し、「我が国では、神にのみ敬意を表するが、王子に敬意を表することはない」と述べた。宮廷が最初にしようとしたのは、使節を殺害することだったが、大臣が「外国の宮廷作法の違いは犯罪とみなされるべきではない」と介入した。2人目のアラブ使節は、必要な儀式を執り行い、726年に皇帝に敬意を表した。使節は「紫色のローブと腰帯」を贈られた。^[29]

アラブ大使とウイグル・カガン大使の間で誰が最初に中国の宮廷に入るべきかについて論争があり、彼らは儀式の司会者によって2つの異なる入り口に案内された。3人の大使が798年に唐の宮廷に到着した。785年から804年にかけてアラブ人とチベット人の間で激化した戦争は中国人に利益をもたらした。^[30]

中国とアラブ人の間では海路で製品が取引された。^[31]

サミー・S・スウェイド教授によれば、ファーティマ朝の宣教師たちはアズィーズ・ビアッラーの治世中に中国でダワーを行ったという。^[32]

軍事と政治の関係

中国のイスラム教徒の間では、唐の時代に中国が3,000人の中国兵をアラブ人に送り、アラブ人は3,000人のアラブ系イスラム教徒兵士を中国に送ったという伝説がある。^[33]^[34]^[35]^[36]^[37]^[38]

756年、3000人のアラブ人傭兵が安史山に対して中国人と合流した^[39]安史山の乱の際の揚州の大虐殺（760年）では、田神功による外国人アラブ人とペルシャ人イスラム教徒商人の虐殺が起こった。 ^[40]^[41]田神功は唐に亡命し、唐に公的に認知されることを望んでいたため、唐の朝廷は戦争を燕の反乱した胡蛮族と唐の漢人の間の戦争として描写し、田神功は漢人の唐王朝国家への忠誠心を証明するため、また領土を放棄することなく自分を地方の軍閥として認めてもらうために、血の犠牲として外国人を虐殺した。また、対象が外国人であったためアラブ人とペルシャ人だけではなく、民族グループが特定されていない他の外国人胡蛮族も殺害した。^[42]^[43]唐王朝は安史山の乱の数十年後に勢力を回復し、840-847年にモンゴルのウイグル・カガン国を滅ぼすなど、攻勢的な征服や遠征を開始することができた。^{[44]唐王朝の勢力を永久に破壊したのは、874-884年に漢民族の反逆者黄超によって起こった}黄超の乱であった。黄超は北部を荒廃させただけでなく、安史山が綏陽の戦いでできなかった南中国への進軍を行った。南中国の黄超軍は878-879年に広州の港と貿易中継地で外国人のアラブ人、ペルシャ人のイスラム教徒、ゾロアスター教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の商人に対して広州虐殺を犯し、^[45]唐王朝の首都である洛陽と長安を占領した。中世中国の文献によると、黄超は800万人を殺害したとされている。^[46]黄超は最終的に敗北したものの、唐の皇帝は地方の斥候たちに権力を奪われ、唐朝に亡命した黄超の元副官朱文は唐の皇帝を傀儡にし、朝廷に首都移転を強制する際に長安を解体して資材を東の洛陽に輸送し、長安の破壊を完了させた。朱文は907年に最後の唐皇帝を廃位して後梁（五代）を建国し、地方の斥候たちが独自の王朝や王国を宣言する五代十国時代に突入した。 ^[^要出典^]

アラブのカリフ、ハールーン・アッラシードは中国と同盟を結んだ。^[47]傭兵を派遣したのはアッバース朝のカリフ、アブー・ジャアファル・アブダッラー・イブン・ムハンマド・アルマンスール（アブー・ギアファル）だった。唐の年代記にはアッバース朝のカリフから中国宮廷への使節団がいくつか記録されているが、その中で最も重要なのは、新王朝の創始者である（アブー・ロバ）アブル・アッバースの使節団、バグダッドの建設者である（アプーチャフォ）アブー・ギアファルの使節団（このことについては後ほど詳しく述べる）、そしておそらく現代では人気作品『アラビアンナイト』で最もよく知られている（ア・ルン）ハールーン・アルラシードの使節団である。アッバース朝、あるいは一般に「黒旗」と呼ばれた彼らは、中国の歴史では「黒衣のアラブ人」として知られている。^[48]^[49]^[50]

貿易

イスラム時代にはアラビアのイスラム教徒が中国と貿易を行っていた。^[51]例えば、中国はシュリーヴィジャヤ経由で南アラビアから乳香を輸入していた。^[52]

20世紀

国民党政権下の中華民国は1930年代にエジプトやサウジアラビアと関係を築いた。中国政府は王静斎やムハンマド・マー・ジアンのような学生を援助し、アル・アズハル大学で学ばせた。イスラム教徒の巡礼者も中国からメッカへのハッジを行った。 ^[53]

日中戦争中、中国のイスラム教徒は日本を非難するためにサウジアラビアとエジプトに派遣された。^[53]

中国のフアード・ムスリム図書館は、中国人ムスリムの馬松亭によってエジプトのフアード1世にちなんで名付けられました。 ^[54]^[55]

1939年、国民党は日中戦争で中国への支援を得るため、イサ・ユスフ・アルプテキンと馬賦良をエジプト、トルコ、シリアなどの中東諸国に派遣した。 ^[56]その他には、王増山、薛文博、林忠明などがいた。^[57]回族のイマームである达浦生[ zh]も中東を巡回し、アラブ諸国の日本軍の宣伝活動家と対峙し、イスラム世界への侵略を非難した。彼はアラブ諸国の日本軍の工作員と直接対峙し、彼らの宣伝活動について公然と異議を唱えた。彼はイギリス領インド、サウジアラビアのヒジャズ、エジプトのカイロを訪れた。^[58]

エジプトは1956年まで関係を維持していたが、ガマール・アブドゥル・ナーセルが関係を断ち切り、代わりに共産主義の中華人民共和国と関係を樹立した。^[要出典]当時エジプトに住んでいた馬歩芳はサウジアラビアへの移住を命じられ、中華民国の駐サウジアラビア大使となった。^[要出典]

王世明大使は中国のイスラム教徒であり、中華民国の駐クウェート大使であった。^[59]

中国とアラブ連盟の関係は1956年に正式に始まったが、アラブ連盟が中国に最初の事務所を開設したのは1993年で、当時の事務総長アスマット・アブデルメギドが北京を公式訪問した時だった。^[60] 1996年、中国共産党総書記の江沢民がエジプト訪問中にアブデルメギドにインタビューを行い、アラブ連盟を公式訪問した最初の中国指導者となった。^[60]

21世紀

中東研究所のアダム・ホフマンとロイエ・イェリネックは2020年5月に、中国からアラブ諸国に広がったCOVID-19パンデミックの発生は、当事者間の関係に複雑な力学をもたらし、連帯と支援の機会を生み出すと同時に、現在の課題を悪化させていると書いている。^[61]

2019年7月、アルジェリア、バーレーン、エジプト、サウジアラビア、スーダン、シリア、アラブ首長国連邦を含む37か国の国連大使が、国連人権理事会（UNHRC）宛ての共同書簡に署名し、新疆ウイグル自治区におけるウイグル族やその他のイスラム系少数民族に対する中国の扱いを擁護した。^[62]^[63]^[64]カタールはその後、署名後に支持を撤回した。^[65]アルジェリア、クウェート、オマーンは、2019年に中国の新疆政策を擁護したが、2020年には擁護しなかった16か国の中に含まれていた。^[66]

2020年には、アラブ連盟加盟22カ国のうち15カ国が、他の38カ国とともに、国連において2020年の香港国家安全法を支持した。^[67]^[65]

アラブ世界には14の孔子学院がある^{[要更新] 。孔子学院は中国がアラブ諸国と世界に} ソフトパワーを投入する主要な方法の一つである。中国のソフトパワーの手段としての孔子学院はアラブ世界に効果的に浸透しており、大きな批判もなく歓迎されていると言える。^[68]

参照

参考文献

この記事には、 E. ブレトシュナイダー著『中国の書物に記されたアラブ人とアラビア植民地およびその他の西洋諸国に関する古代中国人の知識について』( 1871 年刊行、現在は米国でパブリックドメイン) のテキストが組み込まれています。

^ 「中国関係の新時代に向けた特別な愛情表現」The National。2020年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月22日閲覧。
^ 「中国、アラブ諸国に1億500万ドル、パレスチナに政治的支援を提供」Middle East Eye。2018年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年7月22日閲覧。
^ 「中国とアラブ諸国、新たな戦略的パートナーシップの下、協力強化に合意」アラブニュース。2018年7月10日。2021年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月22日閲覧。
^ エドワード・オールワース (1994)。『中央アジア、ロシア支配の130年：歴史的概観』デューク大学出版局。624～624頁。ISBN 0-8223-1521-1。
^ Theobald, Ulrich. 「Dasi 大食 (www.chinaknowledge.de)」。www.chinaknowledge.de。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月18日閲覧。
^ Yingsheng, Liu (2001年7月1日). 「中国におけるイスラム中央アジア史研究の1世紀を振り返る」Cahiers d'Asie centrale (9): 115–129. 2011年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月18日閲覧– asiecentrale.revues.org経由。
^ グラハム・サーグッド（1999年1月）。古代チャム語から現代方言まで：2000年にわたる言語接触と変化。ハワイ大学出版局。228～228頁。ISBN 978-0-8248-2131-9。
^ E. Bretschneider (1871)。『中国の書物に記されたアラブ人とアラビア植民地および他の西洋諸国に関する古代中国人の知識について』ロンドン 60 PATERNOSTER ROW.: Trübner & co. p. 6 。 2010年6月28日閲覧。{{cite book}}: CS1 maint: location (link)（ハーバード大学より引用）
^ Hyunhee Park (2012年8月27日)。中国とイスラム世界の地図: 近代以前のアジアにおける異文化交流。ケンブリッジ大学出版局。203～203頁。ISBN 978-1-139-53662-2。
^ Twitchett、Denis (2000)、「Tibet in Tang's Grand Strategy」、Hans van de Ven (編)、中国史における戦争、ライデン: Koninklijke Brill、106–179 ページ [125]、ISBN 90-04-11774-1
^ ムハマド・S・オリマット (2015 年 8 月 27 日)。ソ連崩壊後の中国と中央アジア：二国間アプローチ。レキシントンブックス。 10ページ–。ISBN 978-1-4985-1805-5。
^ リトビンスキー、BA;ああ、ジャリロフ。コレスニコフ、AI (1996)。「アラブ征服」。リトビンスキー、学士号（編）。中央アジア文明史、第 3 巻: 文明の交差点: AD 250 ～ 750。パリ: ユネスコ出版。 449–472ページ。ISBN 92-3-103211-9。
^ Bosworth, CE (1986)。「Ḳutayba b. Muslim」。Bosworth , CE、van Donzel, E.、Lewis, B.、Pellat, Ch. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 5 巻: Khe–Mahi。ライデン: EJ Brill。pp. 541–542。ISBN 978-90-04-07819-2。
^ ギブ、HAR（1923）。『中央アジアにおけるアラブの征服』ロンドン：王立アジア協会。pp.48-51。OCLC 685253133 。
^ *白守義他 (2003)中国ムスリムの歴史 (第2巻)北京: 中華書院ISBN 7-101-02890-X ., pp. 235-236
^ インサイトガイド（2017年4月1日）。インサイトガイドシルクロード。APA。ISBN 978-1-78671-699-6. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。
^ ルネ・グルセ (1970)。草原の帝国: 中央アジアの歴史。ラトガース大学出版局。 114ページ–。ISBN 978-0-8135-1304-1.アクス717。
^ ジョナサン・カラム・スカフ（2012年8月6日）。『隋・唐時代の中国とトルコ・モンゴル近隣諸国：文化、権力、つながり、580-800』オックスフォード大学出版局。pp. 311– 。ISBN 978-0-19-999627-8. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。
^ クリストファー・I・ベックウィズ（1993年3月28日）。『中央アジアにおけるチベット帝国：中世初期におけるチベット人、トルコ人、アラブ人、中国人による大国争いの歴史』プリンストン大学出版局。88～89ページ。ISBN 0-691-02469-3. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。
^ マービン・C・ホワイティング (2002)。中国帝国の軍事史: 紀元前 8000 年から西暦 1912 年まで。アイユニバース。 277ページ–。ISBN 978-0-595-22134-9. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。
^ シェーファー、エドワード H. (1985) [1963]、「サマルカンドの黄金の桃：唐代異国文化の研究」（第 1 版ペーパーバック）、バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、p. 26、ISBN 0-520-05462-8
^ ハーバード大学。中東研究センター（1999年）。ハーバード中東イスラムレビュー、第5-7巻。ハーバード大学中東研究センター。p. 89。2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月28日閲覧。
^ E. Bretschneider (1871). 「中国の書物に記されたアラブ人とアラビア植民地および他の西洋諸国に関する古代中国人の知識について」ロンドン: Trübner & co. p. 7 。2010-06-28閲覧。天国で再び昇り、幸せになりなさい。（ハーバード大学より引用）
^ ドナルド・レスリー（1998年）。中国における宗教的少数派の統合：中国人イスラム教徒の事例。オーストラリア国立大学。10ページ。ISBN 0-7315-2301-6. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月28日閲覧。
^ ハートフォード神学校財団 (1929)。『イスラム世界』第19巻。ナイル・ミッション・プレスのためにインド・キリスト教文学協会から出版。p. 258。2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月28日閲覧。（カリフォルニア大学からのオリジナル）
^ ドナルド・ダニエル・レスリー (1998)。「中国における宗教的少数派の統合：中国人ムスリムの事例」（PDF）。第59回ジョージ・アーネスト・モリソン民族学講演。5ページ。 2010年12月17日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2010年11月30日閲覧。
^ ハーバード大学。中東研究センター (1999)。ハーバード中東イスラムレビュー、第5-7巻。ハーバード大学中東研究センター。p. 92。2010年11月28日閲覧。
^ Wolbert Smidt (2001). 「ヌビア王国とアビシニア王国の中国人（8世紀）」Chroniques Yéménites . 9 (9). doi : 10.4000/cy.33 . 2011年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年12月14日閲覧。
^ E. Bretschneider (1871). 「中国の古代人がアラブ人とアラビア植民地について知っていたこと、および中国の書物に記されている他の西洋諸国について」ロンドン: Trübner & co. p. 8 。2010-06-28閲覧。713太市から特使が登場。（ハーバード大学より引用）
^ E. Bretschneider (1871). 「中国の古代人がアラブ人とアラビア植民地について知っていたこと、および中国の書物に記されている他の西洋諸国について」ロンドン: Trübner & co. p. 10 。 2010年6月28日閲覧。徽和大使798人 3人の大使が来た。（ハーバード大学より引用）
^ “National Geographic Magazine”. ngm.nationalgeographic.com . 2009年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月18日閲覧。
^ Samy S. Swayd (2006)。ドゥルーズ派の歴史辞典。人物と文化の歴史辞典第3巻（イラスト入り）。Scarecrow Press。p. xli。ISBN 0-8108-5332-9. 2012 年4 月 4 日閲覧。第 5 代カリフ、アル・アジズ・ビ・アッラー (在位 975-996)。. . 彼の時代には、ファーティミ派の「呼びかけ」または「使命」(ダアワ) は、はるか東のインドや中国北部にまで及んでいました。
^ Houtsma, M. Th 編 (1987)。EJ Brill のイスラム百科事典 1913-1936。EJ Brill のイスラム百科事典 1913-1936 の第 2 巻 (イラスト入り、再版)。BRILL。p. 840。ISBN 9004082654. 2022年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月9日閲覧。
^ Monumenta Serica、第8巻。Fu ren da xue（北京、中国）、SVD研究所、Society of the Divine Word、Monumenta Serica Institute。H. Vetch。1943年。p. 25。2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月29日閲覧。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
^ 華裔學志: 1935-1948、第 8 巻。国家图书馆出版社。 2011.p. 25.ISBN 978-7501338603. 2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月29日閲覧。
^ China Today、第2巻。中国文華新聞網。United Publishing Center。1959年。14ページ。2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月29日閲覧。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
^ North China Branch of the Royal Asiatic Society (1969). Journal. p. 88. 2023-11-06時点のオリジナルよりアーカイブ。2022-07-29閲覧。
^ Free China Review、第10巻。WY Tsao。1960年、p.14。2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月29日閲覧。
^ ニーダム、ジョセフ; ホー、ピン・ユー; ルー、グウェイ・ジェン; シヴィン、ネイサン (1980)。中国の科学と文明: 第 5 巻、化学と化学技術、第 4 部、スパジリカルな発見と発明: 装置、理論、贈り物 (イラスト入り)。ケンブリッジ大学出版局。p. 416。ISBN 052108573X. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月9日閲覧。
^ ワン・レイ（2017）『中国最古のイスラム教徒コミュニティ』キラート、第8巻、リヤド：ファイサル王研究イスラム研究センター、11ページ、ISBN 978-6-038-20639-3
^ Qi, Dongfang (2010)、「Belitung Shipwreck の金銀製品」、Krahl, Regina、Guy, John、Wilson, J. Keith、Raby, Julian (編)、Shipwrecked: Tang Treasures and Monsoon Winds、ワシントン DC: Arthur M. Sackler Gallery、Smithsonian Institution、pp. 221–227、ISBN 978-1-588-34305-5、 2021年5月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ、2022年2月9日閲覧。
^ チャムニー、リー。唐時代の安史の乱と他者の拒絶、618-763 (PDF) (歴史・古典学科修士号取得要件の一部を満たすために大学院研究学部に提出された論文)。アルバータ大学図書館。pp. 91、92、93。2020年2月18日時点のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。
^ 古唐史"至揚州，大掠百姓商人資產，郡內比屋發掘略遍，商胡波斯被殺者數千人" "商胡大食, 波斯等商旅死者數千人波斯等商旅死者數千人。」
^ バウマー、クリストフ（2012）、中央アジアの歴史：ステップ戦士の時代、p.310
^ *ジェルネット、ジャック（1996年）、中国文明史（第2版）、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、p. 292、ISBN 978-0-521-49781-7
^ 《殘唐五代史演義傳》：“卓吾子評：'僖宗外観以取人，失之巢賊，致令殺人八百萬，血流三千里'”
^ デニス・ブラッドワース、チンピン・ブラッドワース（2004年）。『中国のマキャベリ：3000年にわたる中国の政治術』トランザクション・パブリッシャーズ、p. 214。ISBN 0-7658-0568-5. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。
^ ハーバート・アレン・ジャイルズ（1926年）。『儒教とそのライバルたち』Forgotten Books、139ページ。ISBN 1-60680-248-8. 2024年6月25日にオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月14日閲覧。789年にカリフのハールーン・アル＝ラシードが中国に使節団を派遣し、7世紀と8世紀にも1、2回、それほど重要ではない使節団が派遣されていた。しかし、広東の虐殺が起こった879年から3世紀以上にわたり、イスラム教徒とその宗教については何も語られていない。イスラム教徒は845年の勅令にも触れられておらず、仏教とネストリウス派キリスト教にとって大きな打撃となったが、それはイスラム教徒が宗教の布教にそれほど積極的ではなかったためかもしれない。宗教問題に商業的な精神がまったくなかったことも、この政策を後押しした。
^ カルネ、ルイ・ド（1872年）。インドシナと中国帝国の旅。チャップマン＆ホール。p. 295。2011年12月14日閲覧。abu giafar chinese。
^ スタンレー・ゴーシュ（1961年）。『キャセイの残り火』ダブルデイ、60ページ。2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月14日閲覧。8世紀半ばのアッバース朝カリフ、アブ・ギアファルの治世中、多くのアラブ兵士が中国国境の駐屯地の近くに定住したようだ。（ミシガン大学カタルーニャ図書館より原文）
^ EJ ヴァンドンゼル (1994)。 E.J.ヴァン・ドンゼル(編)。イスラムデスクリファレンス（イラスト版）。ブリル。 p. 67.ISBN 90-04-09738-4. 2011 年12 月 26 日閲覧。中国 (A. al-Sin):. . .イスラム教の到来後、既存の貿易は南アラビア海岸とペルシャ湾の人々によって継続されましたが、商人は海岸に残りました。
^ ラルフ・カウズ (2010)。ラルフ・カウズ編。海上シルクロードの様相：ペルシャ湾から東シナ海まで。東アジア経済社会文化研究第10巻 - 東アジア海事史。オットー・ハラソヴィッツ出版。130ページ。ISBN 978-3-447-06103-2. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月26日閲覧。
^ ab 松本益美「中国とイスラムに対する二重忠誠の思想の完成」。2011年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
^ ステファン・A・デュドニョン、小松久雄、小杉康（2006年）。現代イスラム世界の知識人：伝達、変容、コミュニケーション。テイラー＆フランシス。251ページ。ISBN 978-0-415-36835-3. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。
^ 林孝廷（2010年9月13日）。現代中国の民族の境界：西への旅。ラウトレッジ。90～99頁。ISBN 978-1-136-92393-7. 2023年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年8月24日閲覧。
^ 林孝廷（2010年）『現代中国の民族の境界：西への旅』テイラー＆フランシス、90頁。ISBN 978-0-415-58264-3. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。
^ “中国首批留学生林仲明”. 2021年7月17日のオリジナルからアーカイブ。2016 年 8 月 24 日に取得。
^ 洛朱鋒（1991年1月）。中国における社会主義下の宗教。MEシャープ。pp.50– 。ISBN 978-0-87332-609-4。
^ Peter G. Gowing (1970年7月～8月)。「台湾におけるイスラム教」。SAUDI ARAMCO World。2014年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月23日閲覧。
^ ab " الصين وجامعة الدول العربية".中国・アラブ諸国協力フォーラム。 2010年1月9日。 2010 年 1 月 9 日にオリジナルからアーカイブされました。2021年9月9日閲覧。
^ イェリネック、ロイエ、ホフマン、アダム。「中東と中国：COVID-19時代の信頼」。中東研究所。2021年12月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月13日閲覧。
^ 「中国の新疆政策に賛成または反対の国は？」ザ・ディプロマット。2019年7月15日。2019年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月19日閲覧。
^ 「サウジアラビアとロシアを含む37カ国が中国の新疆政策を支持」ロイター2019年7月12日。2019年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月13日閲覧。
^ ヘイズ、アンナ（2023）、キム、ヨンチャン（編）、「中国とアラビアの協力における付随的被害：ウイグル危機における中東と北アフリカの沈黙と共謀の評価」、イスラム諸国との中国の関わり、中国を理解する、チャム：シュプリンガーネイチャースイス、pp. 181–206、doi：10.1007 / 978-3-031-31042-3_10、ISBN 978-3-031-31041-6
^ ab Yellinek Roie、Chen Elizabeth。「新疆と人権をめぐる西側と中国の「22対50」外交分裂」。ジェームズタウン財団。2020年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月8日閲覧。
^ Basu, Zachary (2020年10月8日). 「地図：中国による新疆での大量拘留を非難する国連声明に署名する国が増える」Axios . 2020年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月18日閲覧。
^ Lawler, Dave (2020年7月2日). 「香港に対する中国の弾圧を支持する53カ国」Axios . 2022年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月3日閲覧。
^ Yellinek , Roie; Mann, Yossi; Lebel, Udi (2020-11-01). 「アラブ世界における中国のソフトパワー – 影響力の中心的ツールとしての中国の孔子学院」。比較戦略。39 (6): 517–534。doi : 10.1080 /01495933.2020.1826843。ISSN 0149-5933。S2CID 226263146。2022-02-01にオリジナルからアーカイブ。2020-11-08に取得。

[1] 「中国関係の新時代に向けた特別な愛情表現」The National。2020年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月22日閲覧。

[2] 「中国、アラブ諸国に1億500万ドル、パレスチナに政治的支援を提供」Middle East Eye。2018年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年7月22日閲覧。

[3] 「中国とアラブ諸国、新たな戦略的パートナーシップの下、協力強化に合意」アラブニュース。2018年7月10日。2021年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月22日閲覧。

[Allworth1994-4] エドワード・オールワース (1994)。『中央アジア、ロシア支配の130年：歴史的概観』デューク大学出版局。624～624頁。ISBN 0-8223-1521-1。

[5] Theobald, Ulrich. 「Dasi 大食 (www.chinaknowledge.de)」。www.chinaknowledge.de。2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月18日閲覧。

[6] Yingsheng, Liu (2001年7月1日). 「中国におけるイスラム中央アジア史研究の1世紀を振り返る」Cahiers d'Asie centrale (9): 115–129. 2011年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月18日閲覧– asiecentrale.revues.org経由。

[Thurgood1999-7] グラハム・サーグッド（1999年1月）。古代チャム語から現代方言まで：2000年にわたる言語接触と変化。ハワイ大学出版局。228～228頁。ISBN 978-0-8248-2131-9。

[8] E. Bretschneider (1871)。『中国の書物に記されたアラブ人とアラビア植民地および他の西洋諸国に関する古代中国人の知識について』ロンドン 60 PATERNOSTER ROW.: Trübner & co. p. 6 。 2010年6月28日閲覧。{{cite book}}: CS1 maint: location (link)（ハーバード大学より引用）

[Park2012-9] Hyunhee Park (2012年8月27日)。中国とイスラム世界の地図: 近代以前のアジアにおける異文化交流。ケンブリッジ大学出版局。203～203頁。ISBN 978-1-139-53662-2。

[10] Twitchett、Denis (2000)、「Tibet in Tang's Grand Strategy」、Hans van de Ven (編)、中国史における戦争、ライデン: Koninklijke Brill、106–179 ページ [125]、ISBN 90-04-11774-1

[Olimat2015-11] ムハマド・S・オリマット (2015 年 8 月 27 日)。ソ連崩壊後の中国と中央アジア：二国間アプローチ。レキシントンブックス。 10ページ–。ISBN 978-1-4985-1805-5。

[12] リトビンスキー、BA;ああ、ジャリロフ。コレスニコフ、AI (1996)。「アラブ征服」。リトビンスキー、学士号（編）。中央アジア文明史、第 3 巻: 文明の交差点: AD 250 ～ 750。パリ: ユネスコ出版。 449–472ページ。ISBN 92-3-103211-9。

[13] Bosworth, CE (1986)。「Ḳutayba b. Muslim」。Bosworth , CE、van Donzel, E.、Lewis, B.、Pellat, Ch. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 5 巻: Khe–Mahi。ライデン: EJ Brill。pp. 541–542。ISBN 978-90-04-07819-2。

[14] ギブ、HAR（1923）。『中央アジアにおけるアラブの征服』ロンドン：王立アジア協会。pp.48-51。OCLC 685253133 。

[bai-15] *白守義他 (2003)中国ムスリムの歴史 (第2巻)北京: 中華書院ISBN 7-101-02890-X ., pp. 235-236

[Guides2017-16] インサイトガイド（2017年4月1日）。インサイトガイドシルクロード。APA。ISBN 978-1-78671-699-6. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。

[Grousset1970-17] ルネ・グルセ (1970)。草原の帝国: 中央アジアの歴史。ラトガース大学出版局。 114ページ–。ISBN 978-0-8135-1304-1.アクス717。

[Skaff2012-18] ジョナサン・カラム・スカフ（2012年8月6日）。『隋・唐時代の中国とトルコ・モンゴル近隣諸国：文化、権力、つながり、580-800』オックスフォード大学出版局。pp. 311– 。ISBN 978-0-19-999627-8. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。

[Beckwith1993-19] クリストファー・I・ベックウィズ（1993年3月28日）。『中央アジアにおけるチベット帝国：中世初期におけるチベット人、トルコ人、アラブ人、中国人による大国争いの歴史』プリンストン大学出版局。88～89ページ。ISBN 0-691-02469-3. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。

[Whiting2002-20] マービン・C・ホワイティング (2002)。中国帝国の軍事史: 紀元前 8000 年から西暦 1912 年まで。アイユニバース。 277ページ–。ISBN 978-0-595-22134-9. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。

[21] シェーファー、エドワード H. (1985) [1963]、「サマルカンドの黄金の桃：唐代異国文化の研究」（第 1 版ペーパーバック）、バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、p. 26、ISBN 0-520-05462-8

[22] ハーバード大学。中東研究センター（1999年）。ハーバード中東イスラムレビュー、第5-7巻。ハーバード大学中東研究センター。p. 89。2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月28日閲覧。

[23] E. Bretschneider (1871). 「中国の書物に記されたアラブ人とアラビア植民地および他の西洋諸国に関する古代中国人の知識について」ロンドン: Trübner & co. p. 7 。2010-06-28閲覧。天国で再び昇り、幸せになりなさい。（ハーバード大学より引用）

[24] ドナルド・レスリー（1998年）。中国における宗教的少数派の統合：中国人イスラム教徒の事例。オーストラリア国立大学。10ページ。ISBN 0-7315-2301-6. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月28日閲覧。

[25] ハートフォード神学校財団 (1929)。『イスラム世界』第19巻。ナイル・ミッション・プレスのためにインド・キリスト教文学協会から出版。p. 258。2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月28日閲覧。（カリフォルニア大学からのオリジナル）

[26] ドナルド・ダニエル・レスリー (1998)。「中国における宗教的少数派の統合：中国人ムスリムの事例」（PDF）。第59回ジョージ・アーネスト・モリソン民族学講演。5ページ。 2010年12月17日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2010年11月30日閲覧。

[27] ハーバード大学。中東研究センター (1999)。ハーバード中東イスラムレビュー、第5-7巻。ハーバード大学中東研究センター。p. 92。2010年11月28日閲覧。

[28] Wolbert Smidt (2001). 「ヌビア王国とアビシニア王国の中国人（8世紀）」Chroniques Yéménites . 9 (9). doi : 10.4000/cy.33 . 2011年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年12月14日閲覧。

[29] E. Bretschneider (1871). 「中国の古代人がアラブ人とアラビア植民地について知っていたこと、および中国の書物に記されている他の西洋諸国について」ロンドン: Trübner & co. p. 8 。2010-06-28閲覧。713太市から特使が登場。（ハーバード大学より引用）

[30] E. Bretschneider (1871). 「中国の古代人がアラブ人とアラビア植民地について知っていたこと、および中国の書物に記されている他の西洋諸国について」ロンドン: Trübner & co. p. 10 。 2010年6月28日閲覧。徽和大使798人 3人の大使が来た。（ハーバード大学より引用）

[31] “National Geographic Magazine”. ngm.nationalgeographic.com . 2009年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月18日閲覧。

[32] Samy S. Swayd (2006)。ドゥルーズ派の歴史辞典。人物と文化の歴史辞典第3巻（イラスト入り）。Scarecrow Press。p. xli。ISBN 0-8108-5332-9. 2012 年4 月 4 日閲覧。第 5 代カリフ、アル・アジズ・ビ・アッラー (在位 975-996)。. . 彼の時代には、ファーティミ派の「呼びかけ」または「使命」(ダアワ) は、はるか東のインドや中国北部にまで及んでいました。

[33] Houtsma, M. Th 編 (1987)。EJ Brill のイスラム百科事典 1913-1936。EJ Brill のイスラム百科事典 1913-1936 の第 2 巻 (イラスト入り、再版)。BRILL。p. 840。ISBN 9004082654. 2022年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月9日閲覧。

[34] Monumenta Serica、第8巻。Fu ren da xue（北京、中国）、SVD研究所、Society of the Divine Word、Monumenta Serica Institute。H. Vetch。1943年。p. 25。2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月29日閲覧。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)

[35] 華裔學志: 1935-1948、第 8 巻。国家图书馆出版社。 2011.p. 25.ISBN 978-7501338603. 2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月29日閲覧。

[36] China Today、第2巻。中国文華新聞網。United Publishing Center。1959年。14ページ。2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月29日閲覧。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)

[37] North China Branch of the Royal Asiatic Society (1969). Journal. p. 88. 2023-11-06時点のオリジナルよりアーカイブ。2022-07-29閲覧。

[38] Free China Review、第10巻。WY Tsao。1960年、p.14。2023年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月29日閲覧。

[39] ニーダム、ジョセフ; ホー、ピン・ユー; ルー、グウェイ・ジェン; シヴィン、ネイサン (1980)。中国の科学と文明: 第 5 巻、化学と化学技術、第 4 部、スパジリカルな発見と発明: 装置、理論、贈り物 (イラスト入り)。ケンブリッジ大学出版局。p. 416。ISBN 052108573X. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月9日閲覧。

[40] ワン・レイ（2017）『中国最古のイスラム教徒コミュニティ』キラート、第8巻、リヤド：ファイサル王研究イスラム研究センター、11ページ、ISBN 978-6-038-20639-3

[41] Qi, Dongfang (2010)、「Belitung Shipwreck の金銀製品」、Krahl, Regina、Guy, John、Wilson, J. Keith、Raby, Julian (編)、Shipwrecked: Tang Treasures and Monsoon Winds、ワシントン DC: Arthur M. Sackler Gallery、Smithsonian Institution、pp. 221–227、ISBN 978-1-588-34305-5、 2021年5月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ、2022年2月9日閲覧。

[42] チャムニー、リー。唐時代の安史の乱と他者の拒絶、618-763 (PDF) (歴史・古典学科修士号取得要件の一部を満たすために大学院研究学部に提出された論文)。アルバータ大学図書館。pp. 91、92、93。2020年2月18日時点のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。

[43] 古唐史"至揚州，大掠百姓商人資產，郡內比屋發掘略遍，商胡波斯被殺者數千人" "商胡大食, 波斯等商旅死者數千人波斯等商旅死者數千人。」

[44] バウマー、クリストフ（2012）、中央アジアの歴史：ステップ戦士の時代、p.310

[45] *ジェルネット、ジャック（1996年）、中国文明史（第2版）、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、p. 292、ISBN 978-0-521-49781-7

[46] 《殘唐五代史演義傳》：“卓吾子評：'僖宗外観以取人，失之巢賊，致令殺人八百萬，血流三千里'”

[47] デニス・ブラッドワース、チンピン・ブラッドワース（2004年）。『中国のマキャベリ：3000年にわたる中国の政治術』トランザクション・パブリッシャーズ、p. 214。ISBN 0-7658-0568-5. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。

[48] ハーバート・アレン・ジャイルズ（1926年）。『儒教とそのライバルたち』Forgotten Books、139ページ。ISBN 1-60680-248-8. 2024年6月25日にオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月14日閲覧。789年にカリフのハールーン・アル＝ラシードが中国に使節団を派遣し、7世紀と8世紀にも1、2回、それほど重要ではない使節団が派遣されていた。しかし、広東の虐殺が起こった879年から3世紀以上にわたり、イスラム教徒とその宗教については何も語られていない。イスラム教徒は845年の勅令にも触れられておらず、仏教とネストリウス派キリスト教にとって大きな打撃となったが、それはイスラム教徒が宗教の布教にそれほど積極的ではなかったためかもしれない。宗教問題に商業的な精神がまったくなかったことも、この政策を後押しした。

[49] カルネ、ルイ・ド（1872年）。インドシナと中国帝国の旅。チャップマン＆ホール。p. 295。2011年12月14日閲覧。abu giafar chinese。

[50] スタンレー・ゴーシュ（1961年）。『キャセイの残り火』ダブルデイ、60ページ。2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月14日閲覧。8世紀半ばのアッバース朝カリフ、アブ・ギアファルの治世中、多くのアラブ兵士が中国国境の駐屯地の近くに定住したようだ。（ミシガン大学カタルーニャ図書館より原文）

[51] EJ ヴァンドンゼル (1994)。 E.J.ヴァン・ドンゼル(編)。イスラムデスクリファレンス（イラスト版）。ブリル。 p. 67.ISBN 90-04-09738-4. 2011 年12 月 26 日閲覧。中国 (A. al-Sin):. . .イスラム教の到来後、既存の貿易は南アラビア海岸とペルシャ湾の人々によって継続されましたが、商人は海岸に残りました。

[52] ラルフ・カウズ (2010)。ラルフ・カウズ編。海上シルクロードの様相：ペルシャ湾から東シナ海まで。東アジア経済社会文化研究第10巻 - 東アジア海事史。オットー・ハラソヴィッツ出版。130ページ。ISBN 978-3-447-06103-2. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月26日閲覧。

[Masumi-53] 松本益美「中国とイスラムに対する二重忠誠の思想の完成」。2011年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)

[54] ステファン・A・デュドニョン、小松久雄、小杉康（2006年）。現代イスラム世界の知識人：伝達、変容、コミュニケーション。テイラー＆フランシス。251ページ。ISBN 978-0-415-36835-3. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。

[Lin2010-55] 林孝廷（2010年9月13日）。現代中国の民族の境界：西への旅。ラウトレッジ。90～99頁。ISBN 978-1-136-92393-7. 2023年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年8月24日閲覧。

[56] 林孝廷（2010年）『現代中国の民族の境界：西への旅』テイラー＆フランシス、90頁。ISBN 978-0-415-58264-3. 2024年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月28日閲覧。

[57] “中国首批留学生林仲明”. 2021年7月17日のオリジナルからアーカイブ。2016 年 8 月 24 日に取得。

[Luo1991-58] 洛朱鋒（1991年1月）。中国における社会主義下の宗教。MEシャープ。pp.50– 。ISBN 978-0-87332-609-4。

[59] Peter G. Gowing (1970年7月～8月)。「台湾におけるイスラム教」。SAUDI ARAMCO World。2014年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月23日閲覧。

[:0-60] " الصين وجامعة الدول العربية".中国・アラブ諸国協力フォーラム。 2010年1月9日。 2010 年 1 月 9 日にオリジナルからアーカイブされました。2021年9月9日閲覧。

[61] イェリネック、ロイエ、ホフマン、アダム。「中東と中国：COVID-19時代の信頼」。中東研究所。2021年12月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月13日閲覧。

[62] 「中国の新疆政策に賛成または反対の国は？」ザ・ディプロマット。2019年7月15日。2019年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月19日閲覧。

[63] 「サウジアラビアとロシアを含む37カ国が中国の新疆政策を支持」ロイター2019年7月12日。2019年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月13日閲覧。

[64] ヘイズ、アンナ（2023）、キム、ヨンチャン（編）、「中国とアラビアの協力における付随的被害：ウイグル危機における中東と北アフリカの沈黙と共謀の評価」、イスラム諸国との中国の関わり、中国を理解する、チャム：シュプリンガーネイチャースイス、pp. 181–206、doi：10.1007 / 978-3-031-31042-3_10、ISBN 978-3-031-31041-6

[:1-65] Yellinek Roie、Chen Elizabeth。「新疆と人権をめぐる西側と中国の「22対50」外交分裂」。ジェームズタウン財団。2020年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月8日閲覧。

[axio_Mapp-66] Basu, Zachary (2020年10月8日). 「地図：中国による新疆での大量拘留を非難する国連声明に署名する国が増える」Axios . 2020年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月18日閲覧。

[67] Lawler, Dave (2020年7月2日). 「香港に対する中国の弾圧を支持する53カ国」Axios . 2022年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月3日閲覧。

[68] Yellinek , Roie; Mann, Yossi; Lebel, Udi (2020-11-01). 「アラブ世界における中国のソフトパワー – 影響力の中心的ツールとしての中国の孔子学院」。比較戦略。39 (6): 517–534。doi : 10.1080 /01495933.2020.1826843。ISSN 0149-5933。S2CID 226263146。2022-02-01にオリジナルからアーカイブ。2020-11-08に取得。

中国とアラブ諸国の関係



アラブ連盟	中国

台湾とアラブ諸国の関係



アラブ連盟	台湾