チロエ諸島

チロエ島には、沿岸山脈に降る雨水によって潤される56 の水系流域があります。 ^{[ 4 ]}他の島々では、水路は少なく、ほとんどが地下帯水層から来ていますが、湖や潟から流れ込むものもあります。最も長く、最も水量が多い川はメディナ川とチェプ川で、どちらも太平洋に流れ込んでいます。その他の重要な川は、プデト川とブタルクラ川です。生態学的に重要なため、チェプ川流域の湿地は、2020 年に持続可能性担当大臣評議会によって自然保護区に指定されました。^{[ 5 ]}

最大の湖はウィリンコ・クカオ湖で、氷河の前進によって形成された2つの小さな湖が合流したものです^{[ 6 ]。}その他にも約200の湖や潟があります。

チロエ諸島は、本島から北に50キロメートル（31マイル）未満の場所に位置するモンテ・ベルデでの考古学的発見によると、紀元前12,000年から11,800年頃にはすでに人が住んでいた可能性がある。[12] チロエの最初の民族的に特定可能な住民は、航海遊牧民であるチョノス族であると考えられている。 [ 13 ]この^{ことから、}チロエ諸島^に豊富に存在する貝塚（コンチャレ）のほとんどを残したのはチョノス族であるという仮説が立てられているが、この主張は検証されていない。^{[ 14 ]}

チロエ諸島には、スペイン人が到着した当時、諸島の主な先住民言語がウィリチェ語であったにもかかわらず、チョノ語に由来する地名が数多く存在する。^{[ 15 ]}年代記作家ホセ・ペレス・ガルシアが提唱した説では、クンコ族は、より北方のウィリチェ族の圧力の結果として、先コロンブス期にチロエ島に定住したとされ、ウィリチェ族は今度はマプチェ族に追いやられていた。^{[ 16 ] [ 17 ]}クンコ族、ウィリチェ族、マプチェ族はすべて、より広範なマプチェ族というマクロ民族に属している。

沿岸部に住むクンコ族は、チロエ島の北にある本土からやって来て、イスラ・グランデの東海岸に定住し、園芸と漁業を営んでいた。^{[ 18 ] [ 13 ]}チロエ島の北半分がクンコ族の領土であったという記述もある。^{[ 16 ] [ 17 ]}

チロエ島はマプチェ（アラウカニア）世界と南部部族との接触地帯であったと言える。^{[ 19 ]}

主島は1553年にフランシスコ・デ・ウジョアによってスペイン人によって初めて発見された。^{[ 20 ]} 1567年、110人のスペイン人からなる遠征隊を率いていたマルティン・ルイス・デ・ガンボア大尉によって、この島はスペインのために征服された。 ^{[ 20 ]}ガンボアは、総督として遠征隊を組織したロドリゴ・デ・キローガの出身地にちなんで、この島々をヌエバ・ガリシア（新ガリシア）と名付けた。^{[ 20 ]}ガンボアは1567年にカストロに集落を設立し、^{[ 20 ]}そこは後にイエズス会宣教団の本拠地となり、1768年にアンクドが設立されるまで州の首都であった。

植民地時代初期、スペイン人は旧世界の作物や農業システムを数多く導入した。これらの栽培品種やシステムの中には結果が芳しくないものもあったが、豚とリンゴの木の導入は成功を収めた。豚は、大きな潮の満ち引き​​によって露出する豊富な貝類や藻類から恩恵を受けた。小麦は、気候条件が悪かったため、在来種のジャガイモに比べて栽培量が少なかった。^{[ 21 ]}

植民地の最初の数年間は、霊的な働きはメルセダリアン会とフランシスコ会によって行われていました。最初のイエズス会士は1608年に到着し^{[ 22 ]} 、1612年にカストロに最初の教会を設立しました。さまざまな島に住む人々が散らばっていたため、イエズス会は多数の礼拝堂と教会を持つ巡回伝道システムを確立しました^{[ 22 ]}。巡回伝道の司祭は、ダルカを使用して9月から5月まで散在する伝道所を巡回しました^{[ 23 ]} 。イエズス会は1660年にカストロにコレギウムを設立しました^{[ 22 ]} 。イエズス会が解散された1767年までに、13人のイエズス会宣教師^{[ 22 ]}と79の礼拝堂がありました。1771年以降、フランシスコ会がチロエ島でイエズス会の機能を担いました。

海賊や私掠船の脅威の結果、スペイン当局はチロエ島の南にあるグアイテカス諸島の住民を無人化するよう命じ、敵が先住民から支援を受ける可能性をなくそうとした。^{[ 15 ]}これは、スペインはチロエ島の防衛に力を集中すべきだと考えていたアントニオ・ナルシソ・デ・サンタ・マリア総督の考えに沿ったものであった。 ^{[ 24 ]}グアイテカス諸島の住民が無人化されたことで、先住民のチョノ族はチロエ諸島に移住し、そこで徐々に同化していった。^{[ 15 ]}

アンクドは1767年にチロエの首都となった。1784年、チロエ島はブルボン改革の結果としてペルー植民地副王領の直轄領となり、一方、チリ本土は副王領内の総督領となった。首都の変更と属領への移行は、チロエ諸島に対する新たな戦略的見解に対応するものであった。当初、チロエはスペイン人にとって征服するのに十分なほど豊かな植民地と見なされていたが、後にチリ本土からの地理的な孤立と本土でのアラウコ戦争のために問題のある地域となった。チロエ島はウィリチェ族とマプチェ族との紛争によりチリ本土を襲った混乱からほぼ免れていたが、1712年には大規模なウィリチェ族の反乱によって特に影響を受けた。^{[ 25 ]}

植民地時代、チロエ島はパタゴニア内陸部やその水路への探検の拠点として利用された。イエズス会士のニコラス・マスカルディは、ヴリローチェ峠を通ってアンデス山脈を越え、1670年にナウエル・ウアピ湖畔に伝道所を設立した。チロエ島に拠点を置いたイエズス会士たちは、チロエ島南部の島々からチョノ族をこの群島に移住させ、島のスペイン系ウィリチェ族との文化融合を促した。

王党派の拠点（1812年～1826年）

チリ中央部ではスペインの再占領後に独立戦争が長きにわたって再開されたのとは異なり、チロエ島はパトリア・ビエハ（旧共和国）に加わることはなく、地元のスペイン政権を転覆させようと企むどころか、住民はスペインを広く支持した。1812年以降、チロエ島の男性は兵士として徴兵され、王党派のためにチリ、ボリビア、ペルーで戦うために派遣された。1817年12月、この島はチリ本土から逃れてきたスペイン王党派の最後の拠点となった（バルディビアと共に）。第10代ダンドナルド伯爵トーマス・コクラン率いるチリ遠征隊はウィリアム・ミラー指揮下の60人を上陸させたが、小規模ながらも壊滅的なアグイの戦いの後、島を征服することはできなかった。 1824年にも征服の試みは失敗に終わった。チロエ島に上陸したホルヘ・ボーシェフは、モコプジの戦いで待ち伏せ攻撃を受けた。1826年1月15日になってようやく、アントニオ・デ・キンタニージャ率いる王党派軍は、ラモン・フレイレ率いる新たな軍事遠征隊に降伏し、島は独立したチリ共和国に完全に組み込まれた。ただし、スペインがチリを承認したのは1844年になってからのことだった。

最後のスペイン軍政長官は以下の通りである。

• マリアーノ・オソリオ1817年12月 – 1818年
• アントニオ・デ・キンタニージャ1818年 – 1826年1月15日

チャールズ・ダーウィンは1834年6月28日にチロエ島に到着し、6か月間そこに滞在して、日記に南チリの印象を記した。^{[ 26 ]}この群島はかつて王党派の拠点であり、19世紀には住民が国王がいないことを嘆いていたことで知られていた。ダーウィンは1834年にチロエ島について次のように記している。「インディアンたちは、不満を言うたびに『私たちは貧しいインディアンで何も知らないからだ。しかし、国王がいた頃はそうではなかった』と言って締めくくった。」

チロエ島は植民地時代に防衛拠点として重要な役割を果たしていたため、チリ共和国はチロエ島を拠点として南部領土への拡大を進めた。 1843年にフエルテ・ブルネスを建設したマゼラン海峡探検隊は、チロエ島で編成された。1850年代には、ドイツ人入植者に土地が与えられたヤンキウエ湖周辺の植民地化において、チロエ島は再び重要な役割を担った。チリに編入されたパタゴニアの最後の主要地域であるアイセン地方も、チロエ島から探検され、入植が行われた。パタゴニアの植民地化の過程において、チロエ島からの移民は、1890年から1950年の間にパタゴニアに設立された畜産業の労働力の大部分を占めた。

19世紀から20世紀初頭にかけて、数千人のチロエ人が本土に移住し、チリ南部で鉄道建設作業員として働いたり、アルゼンチン領パタゴニアでチリ人が所有する牧畜業に従事したりした。 ^{[ 27 ]}また、リオネグロ準州のバジェ・マンソのように、独立した入植者として定住したチロエ人もいた。^{[ 27 ]}

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、チロエ島は本土のプエルトモントに経済的・政治的な重要性を奪われ、1863年にはプエルトモントが独自の州の州都となり、1927年にはチロエ諸島がプエルトモントを首長とする新たな州に編入された。

アンクドの大聖堂は破壊され、カストロは1960年のチリ大地震（史上最強の地震）で甚大な被害を受けた。^{[ 28 ]} 1982年、20年以上ぶりに州都がカストロに戻された。

1980年代以降、チロエ島の経済は、大規模な商業漁業、養殖業（特にサケ養殖）、そして近年では観光業への依存度が高まっている。1970年代にピノチェト独裁政権下でチリが新自由主義経済モデルを採用したことがきっかけとなった同地域の急速な工業化は、島の人口構成に大きな変化をもたらし、1980年代には農村部が大多数を占めていたのが、2012年には60%以上が都市部に居住するようになった。^{[ 29 ]}

チロエ島の建築では、木製の屋根板が一般的で、様々な形状に加工することができる。

チロエ建築は、主にチロエ島とその周辺地域に限定された独特の建築様式です。チリの他の地域から物理的に隔絶されていることや、異なる材料へのアクセスが可能であることなどから、チロエには典型的なスペイン植民地時代の建築とは大きく異なる特別な建築様式があります。16世紀に到着したスペイン人と、それに続くイエズス会宣教師は、異教の地にキリスト教をもたらそうと、数百もの小さな木造教会を建設しました。その結果、カトリックと異教の信仰が混ざり合いました。さらに、平らな木製の瓦を屋根板（木製瓦）として使用することが、その建築様式の定番となりました。チロエのこれらの教会のうち16が今も残っており、ユネスコの世界遺産に登録されています。^{[ 30 ]}

植民地時代のチロエ島では、家屋や建物のほとんどが木造で、木製の屋根板が広く使われていました。フィッツロヤの屋根板は貨幣として使われるようになり、「レアル・デ・アレルセ」と呼ばれていました。19世紀後半には、カストロやチョンチなどの都市に多くのパラフィト（高床式の家）が建てられました。

この地域の住宅やホテルでは、明るい大胆な色で塗装された木製の屋根板がよく使われています。地域によっては、パラフィトと呼ばれる高床式の伝統的な漁師の家もチロエ島の特徴的な建築様式の一つです。

チロテ語は、チロエ諸島で話されているスペイン語の方言です。アクセント、発音、文法、語彙において標準チリスペイン語とは明確な違いがあり、特にマプドゥングン語のウィリチェ方言の影響を受けています。

チロエ島の料理は、先コロンブス期の先住民族であるチョノ族とウィリチェ族の伝統に起源を持ちます。チロエ料理の特徴としては、土窯やアサード（バーベキュー）が挙げられます。チロエ料理では、魚介類やジャガイモがふんだんに使われ、群島のさまざまな島々で栽培されているジャガイモには多くの種類があります。チロエ島はジャガイモの多様性の中心地であり、アンデス山脈以外で栽培されているジャガイモのほとんどが、亜種Solanum tuberosum tuberosumに属しています。ラム肉は最も高く評価されている肉と考えられており、特にクリスマスや新年の頃にはアサードとして食べられ、調理されます。リンゴのチチャ（シードル）は一般的なアルコール飲料です。その他の代表的なアルコール飲料には、ムルタドやリコール・デ・オロなどのリキュールがあります。

伝統的な料理には、クランツォとプルマイがあります。クランツォは、魚、アサリ（アルメハス）、イガイ（チョルガス）、巨大なフジツボ（ピコロコス）、肉、チロエ産のジャガイモを葉で包み、地面の穴で熱した石で調理した料理です。^{[ 31 ]}また、焚き火の上で鍋で調理してプルマイにすることもできます。

チロエ島には、カレウチェ、トラウコ、ピンコヤ、インブンチェなど、多くの神話上の動物や精霊が登場する豊かな民話があります。チロエ神話は、チロエ諸島に住む先住民の宗教（チョノ族とウィリチェ族）と、スペインの征服者によってもたらされた伝説や迷信が混ざり合ったものです。1567年、征服者によるチロエ島の征服の過程で、独自の神話を形成する要素が融合しました。チロエ神話は、チロエ諸島がチリ本土のスペイン占領地域から切り離され、1598年のクララバの惨事の後、ビオビオ川とチャカオ水路の間のすべてのスペイン人入植地がマプチェ族によって占領または破壊されたため、チリ本土の他の信仰や神話から孤立して発展しました。

チロタの神話によると、この群島の起源は、2匹の蛇、テン・テン・ヴィル（tenは「大地」、viluは「蛇」）とコイ・コイ・ヴィル（Coは「水」、viluは「蛇」）の激しい戦いにある。

LAN航空は2012年11月に小型空港を建設し、チロエ島はそれまで以上に多くの観光客を迎えるようになった。カストロに空港が開設される前は、島々へ行く唯一の方法はフェリーだった。主な文化的見どころとしては、島の地元文化、海岸線、そして澄んだ海が挙げられる。島々の教会のいくつかはユネスコの世界遺産に登録されているが、すべてが常に一般公開されているわけではない。^{[ 36 ]}

生きた文化遺産の提供者とツアーオペレーターを隔てる文化的および組織的な障壁を克服するために、チロエ島のアンクド教区は「Fundación con Todos」（皆のための財団）と呼ばれる私設財団を設立しました。この財団は、島々の損傷した教会の修復を支援し、地元住民の観光開発を支援しています。^{[ 37 ]}

EOMFとチロエモデルフォレストの協力のもと、アルゼンチンとチリへの文化遺産と自然遺産のツアーが企画され、その中にはチロエへの3日間の訪問も含まれており、チロエのいくつかの世帯が初めて文化遺産観光客のグループを受け入れることができた。訪問は成功し、今後も続く最初の訪問となるはずであり、他の旅行業者の間でチロエの農業観光ネットワークの信頼性を確立するのに役立つだろう。^{[ 38 ]}