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反西洋感情は、反大西洋主義や西洋恐怖症としても知られ、西洋世界の人々、文化、政策に対する広範な反対、偏見、敵意を指します。[2] [3]
この感情は世界中に見られる。それはしばしば反帝国主義と西側諸国による過去の植民地行為への批判から生じている。例えばアフリカでは、パトリス・ルムンバやモブツ・セセ・セコのような人物がコンゴ地域における帝国主義を西側諸国のせいにした。エチオピアでは、ティグレ戦争中の内政と紛争解決に対する憤りが反西側諸国に対する感情につながった。中東では、汎アラブ主義とイスラム主義が反西側諸国に対する態度の一因となっている。アルカイダやISISのようなジハード主義グループは、イスラム教に対する侮辱とイスラム諸国への軍事介入を認識し、西側諸国をテロの標的とみなしている。多くのラテンアメリカ諸国は、歴史的なアメリカとヨーロッパの介入に対する批判を抱いている。ロシアでは、反西側諸国に対する感情は多くの人々によって支持されてきた。ロシアの指導者たちは伝統的に西側の自由主義を拒絶しており、彼らは西側諸国の自由主義をこの地域におけるロシアの覇権に対する脅威と見なしている[要出典]。
この現象は、現代の出来事によって悪化することが多い。ここ数十年、反西洋感情はイラク戦争、イスラエルへの支援、イランなどの国に対する制裁などの要因によって煽られてきた。
定義と使用法
現代の多くの事例では、反西洋感情は反帝国主義によって煽られており、特にドイツ、イギリス、フランス、スペイン、ポルトガルなど「過去と現在の植民地犯罪で有罪とみなされている」国に対する反西洋感情が強い。反西洋感情は西洋を含む多くの国、特にヨーロッパ諸国で見られる。イスラム世界でもヨーロッパ人とアメリカ人に対する反西洋感情が広範に存在する。反米感情は、米国のイスラエル支援、2003年のイラク侵攻、イランに対する数々の制裁に起因している。[4]
サミュエル・P・ハンチントンは、冷戦後、経済的イデオロギーをめぐる国際紛争は、文化の違いをめぐる紛争に取って代わられるだろうと主張している。[1]彼の著書「文明の衝突」では、経済的および政治的地域主義により、非西洋諸国はますます、価値観を共有する国々との地政学的関与へと向かうようになると論じている。彼は、イスラム教の狂信の増大と同時に起こるイスラム教徒の人口増加が、西洋化の拒絶につながっていると主張している。
アフリカ
コンゴ民主共和国
コンゴ独立運動の指導者パトリス・ルムンバは、帝国主義の責任は西側諸国にあると非難した。1960年8月1日、彼は「国連、国連事務総長、米国、西側諸国はすべて腐敗した組織であると明確に指摘する演説を行った」[5] 。コンゴ危機の間、ルムンバはソ連の支援を受け、それが西側諸国の支援を受けたモブツ・セセ・セコによるルムンバの打倒と処刑につながった。
モブツがコンゴの指導者になると、国名をザイールと改名し、西洋文化の影響を国から排除することを目的とした 「オーセンティシテ」または「ザイール化」という国家政策を打ち出した。
2001年、コンゴ大統領ローラン・カビラの暗殺を受けてコンゴでは反欧米感情が急上昇し、多くのコンゴ国民が大統領の死を欧米のせいにした。[6]
エチオピア
ティグレ戦争中、エチオピアでは内政への圧力に対する憤りと紛争解決の要求の結果として、反欧米感情が広く表明された。 [7] 2021年5月30日、アディスアベバで政府支持派の集会が開催され、「欧米の介入」と米国の経済・安全保障支援制裁を非難する国際的な圧力に抗議した。抗議者たちはまた、物議を醸しているグランドエチオピアルネッサンスダムプロジェクトを支持する横断幕を振った。[8] 2022年10月22日、数万人の抗議者がアディスアベバのメスケル広場でデモを行い、バハルダール、ゴンダール、アダマ、ディレダワ、ハワッサなどエチオピアの他の都市でも介入を非難する同様のデモが行われた。[9]
ガーナ
ガーナの初代大統領クワメ・エンクルマは強固な反西洋の立場をとり、アフリカの多くの困難をアメリカのせいにした。[10]
ナイジェリア
ナイジェリア北東部に位置するイスラム過激派テロ 組織 ボコ・ハラムの名前は、「西洋の教育は禁じられている」または「西洋文明は禁じられている」と訳される。
ジンバブエ
元ジンバブエ大統領ロバート・ムガベは演説で反西洋的なレトリックを使用し、白人ヨーロッパ人農民から農地を奪う政策を実施した。[11]
アジア
中国
中国における反欧米感情は1990年代初頭から、特に中国の若者の間で高まっている。[12]反欧米感情が顕著に高まった注目すべき事件としては、 1999年のNATOによるベオグラードの中国大使館爆撃、[13] 2008年のオリンピック聖火リレー中のデモ、[14]西側メディアの偏向報道の疑い[15]、特に2008年のチベット騒乱[16]が挙げられる。入手可能な世論調査では中国国民が米国を好意的に見ているが、中国に対する西側諸国の動機が歴史的経験、特に「屈辱の世紀」に由来しているのではないかという疑念が残っている。[17] [18]
こうした疑念は、中国共産党の「愛国教育運動」によってさらに強まった。 [19]中国のミレニアル世代は政治に無関心な人が多いが、中国のZ世代は70年代の経済改革以来、西洋や「西洋の価値観」に対する評価が前例のないほど低くなっている。[要出典]若い中国人は、中国のハイテク企業に対する西洋の疎外、反東アジア人種差別、反中国のプロパガンダ、中国の内政への圧力など、さまざまな問題に不満を抱いている。トロント大学が2020年4月に実施した調査では、30歳未満の中国人の5人に4人がアメリカ人を信頼していないと答えた。[20] [21]
インド
今日の世論調査では西洋諸国に対する好意的な見方が示されているが、イギリス領時代にはインド独立運動により反西洋感情が一般的であった。[22]
日本
日本の思想史には、いわゆる西洋に対する批判の歴史がある。[23]
韓国
歴史的に、韓国における反西洋感情は、この地域におけるキリスト教宣教活動への反対と結び付けられており、最も顕著なのは東学運動である。[24] [25] [26]最近では、韓国、そしてより顕著な程度には北朝鮮における米韓関係の時折の困難と関連付けられてきた。[27]
反欧米感情は、大韓民国の初期段階では、まさにそのように極端だった。[28]それは、国家保安法（1948年）の下で逮捕され投獄される可能性のあるごく少数の人々に限られていた。[29]李承晩政権は、極右勢力の支持を集めるために国家保安法を大いに利用した。この法律の使用はまた、反米主義が逮捕のリスクを冒す過激派の独占物であることを確実にした。実際には、これは反米主義が密接に絡み合ったままであることを意味した。それは、民主化運動が始まるまで、マルクス・レーニン主義と結びついていた。[30]
シンガポール
シンガポールの元首相リー・クアンユーは、中国、日本、韓国、ベトナムなどの東アジアまたは儒教国家は「アジアの価値観」、つまり一般に「儒教的」または「中国的」価値観と呼ばれるものに基づいて発展すべきだと主張した。[31]言い換えれば、アジアの4匹の虎などの国々は、自由民主主義の社会制度や原則を受け入れずに、西洋式の生活水準を目指すべきだ。アジアの価値観は主に儒教の理想、特に孝行と社会的結束に影響されている。[32]アジアの価値観の概念は、権威主義を確立するための手段として広く批判されており、特にアマルティア・センによって批判されている。[33]
中東
イスラム主義
政治的サラフィー主義者とともに、ジハード主義者（サラフィー主義ジハード主義者とも呼ばれる）は、キリスト教ヨーロッパを異教徒が住む土地（ダル・アル・クフル）と見なしている。ジハード主義者にとって、これはキリスト教ヨーロッパを、戦争行為やテロ攻撃などの武装ジハードの正当な標的とする。ジハード主義者はそのような土地をダル・アル・ハルブ（戦争の地）と呼ぶ。[34]ジハード主義者自身の攻撃の動機は、主に2つである。イスラム諸国への西洋/キリスト教の軍事介入に抵抗することと、ムハンマドの風刺画などイスラム教に対する侮辱とみなされるものを阻止することである。[35]
ジョン・カルバートは、イスラム主義者は西洋批判において、アレクシス・カレル、オスヴァルト・シュペングラー、アーノルド・J・トインビー、アーサー・ケストラーといった西洋思想家の言葉を引用していると書いている。[36]
過激派 テロ 組織 アルカイダとISIL/ISISはともに反欧米的であると言われている。彼らは欧米諸国、特にロシアでテロを推進していることが知られている。[37]
七面鳥
トルコの歴史におけるオスマン帝国時代には、反西洋主義の伝統が発達した。[38] [39]
ヨーロッパ
ロシア
サミュエル・P・ハンチントンは『文明の衝突』の中で、ロシアとその他の正教ヨーロッパ諸国を西洋文明とは異なる文明として分類している。[40]
ロシアにおける反西欧感情は、19世紀の西欧化派とスラヴ派の知的論争にまで遡る。前者はロシアを西欧の後進国とみなしたが、後者はこうした主張を全面的に否定し、西欧は「腐っている」と考えた（ロシア語の決まり文句「腐った西欧」はここからきている）。ロシア皇帝アレクサンドル3世の治世下における重要な反西欧人物は、かつては自由主義者だったが、最終的には以前の見解を放棄し、徹底的に批判した コンスタンチン・ポベドノスツェフである。
ソビエト連邦の下では、「西側」は最終的に「資本主義世界」と同義となり、「西側の腐敗した影響」という有名なプロパガンダの決まり文句が生まれた。
冷戦後、ロシア連邦の多くの政治家は、ロシア正教の伝統主義を明確に推進し、西洋の自由主義を拒否することを支持してきた。故ウラジミール・ジリノフスキーのような一部の超国家主義政治家は、最も反西洋的な感情を表明している。
ウラジミール・プーチンは、国内外で社会、文化、政治問題において明確に保守的な政策を推進してきた。プーチンはグローバリズムと新自由主義を攻撃し[41] 、ロシアのナショナリズム、ロシアの歴史的偉大さの回復、リベラルな考えや政策への組織的な反対を強調する新しいシンクタンクを推進してきた。 [42]プーチンはこの文化キャンペーンでロシア正教会と密接に協力してきた。教会の長であるモスクワ総主教キリルは、2012年の選挙でプーチンの選挙を支持し、プーチンの任期は「神の奇跡」のようだったと述べた。[43] [44]ロシア正教会は、ナショナリズムと反西洋の傾向を促進するグループをホストしていることで知られている。[45] [46]
ロシア政府は、一部のリベラルなNGOへの外国からの資金提供を制限している。旧ソ連の親ロシア派活動家は、西側諸国を同性愛やゲイの政策と同一視することが多い。[47] 2013年のロシアのゲイ宣伝法は、西側諸国の影響に対する防壁として、ロシアの民族主義者や宗教政治家に歓迎された。[要出典]
ヤロヴァヤ法は宗教的少数派による伝道を禁止している。この法律は米国に拠点を置くエホバの証人の活動を禁止するために使用された。[48]
西欧
ラテンアメリカ
ラテンアメリカ、特にボリビア、グアテマラ、ペルーなど、人口のほとんどがネイティブアメリカンで構成される国では、反西洋感情が存在する。[要出典]一方、アルゼンチン、ブラジル、チリ、ウルグアイなどの国では、人口に占めるヨーロッパ人の比率が高い。その結果、西洋人であると自認するラテンアメリカ人が多く、反西洋の言説は他の地域ほど顕著ではない。しかし、反西洋の言説がないというわけではない。実際、コロンビア、キューバ、メキシコ、ニカラグア、ベネズエラの左翼政党を含む、民族主義的でポピュリスト的な指導者や運動のある国では、反西洋の言説が見られる。[要出典]近年、ラテンアメリカ諸国はますます米国から背を向けている。 [要出典]
反西洋感情は、ラテンアメリカにおけるアメリカとヨーロッパの政治介入の歴史と関係している。この地域の多くの人々は、冷戦時代のクーデターやCIAが支援する軍事独裁政権を支援したとしてアメリカを厳しく批判している。ラテンアメリカ諸国のほとんどは、より地域主義的で、国内協力に重点を置く傾向がある。これに伴い、グローバリゼーションに対する不信感は顕著である。[要出典]メルコスール、プロスール、Unasurなどのラテンアメリカ組織は、ラテンアメリカの外交政策のこの側面を代表する強力なグループである。[要出典]
サミュエル・P・ハンチントンは『文明の衝突』の中で、ラテンアメリカを西洋文明とは異なる文明として分類していますが、これは議論を呼んでいます[要出典]。
参照
- 反米主義
- 反オーストラリア感情
- 反カナダ感情
- 反ヨーロッパ主義
- 反イスラエル感情
- 反日感情
- 反パレスチナ感情
- 反韓国感情
- 反トルコ感情
- 反帝国主義
- 反キリスト教感情
- 文明の衝突
- 西洋主義
- グローバリゼーションへの批判
- 新植民地主義
- 汎国家主義
- 左翼ポピュリズム
- 西洋以後の時代
- 人種差別
- 右翼ポピュリズム
- 積極的対策
参考文献
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