西洋以後の時代

ポスト西洋時代は、一部の人々からポストアメリカ時代と重なると考えられており、^{[1] [2] [3]}、21世紀以降に始まると推測される時代であり、西洋がもはや支配的ではなく、他の文明（特にアジアの文明）^[4]が力を増す時代である。^{[5] [6]アジアの台頭（時にはより広範な}グローバル・イーストの一部として）^[7]またはグローバル・サウスの台頭の文脈では、それぞれ東洋化と南部化という用語が使用されることがある（西洋化に類似）。^{[8] [9] [10] [11] [12]}

支持者はしばしば、植民地時代とポスト植民地時代の西洋による権力の濫用を指摘してポスト西洋時代を支持すると主張するが^{[13] [14]、}反対者は、西洋の価値観と文明は人類の進歩と秩序ある世界にとって極めて重要であり、ポスト西洋世界では西洋と同じ程度には尊重されないかもしれないと主張する。^{[15] [16]}しかし、西洋世界自体では、目覚めた文化と道徳の低下の影響が認識されていること、祖国の不安定さ、対テロ戦争の影響、そして西洋諸国で働くことで高収入を得られる機会に惹かれて西洋世界で移民人口が増加していることから、アイデンティティの危機が起きている。[ ^{17] [18] [19] [疑わしい–議論する]}

西側諸国は当初、共通の市場システムと世界経済のグローバル化を通じて世界的な繁栄と協力を実現することで、ほとんどの国が西側の価値観に従うことでポスト西側時代を回避または達成できると信じていたが、後に、非西側諸国はそのようなシステムの恩恵を受けながら、西側の価値を完全に西側化したり採用したりすることを望んでいないことがわかった。^[20]

ロシア・ウクライナ戦争は、 2020年代に大きくエスカレートした際に、西側諸国がウクライナを支援するために西側諸国の結束にもかかわらず南半球諸国を結集することができなかったため、ポスト西側世界秩序のいくつかの特徴の出現を示したと指摘され、各国が自国の利益を優先し、ルールに基づく世界秩序に打撃を与えたと見られた。^{[21] [22] [23] [24]} 2020年代初頭のCOVID -19パンデミックとアフガニスタンのタリバンによる陥落も、ポストアメリカ時代の出発点となる可能性があるとされている。^[25] 2023年に始まったイスラエルとハマスの戦争は、西側が世界秩序のリーダーシップを維持できるかどうかについてさらなる疑念を生み出し、南半球諸国は西側によるダブルスタンダードがガザ地区の人々の大量虐殺につながったと主張した。^{[26] [27] [28]}

ある意味では、ヨーロッパ自体がますますポスト西洋化していると言われている。ヨーロッパは、以前は不和で紛争だらけだった国々を、欧州連合や民主主義などの特定の価値観を尊重する制度にうまく統合してきたからだ。西洋のシステムが世界の他の地域で受け入れられるにつれ、ヨーロッパは他の文明との交流やその影響の認識にますますオープンになっている。^{[29] [30] [31] [32]}

西側諸国では高齢化が著しく進んでおり、高齢者介護のコスト、中所得者層の生活水準の低下、その他のマイナスの経済的要因により、西側諸国の軍事力と経済力が低下する可能性がある。^[33]西側諸国の一部は、経済格差を助長し、主に世界のエリート層の利益になると考えられているさまざまな形態のグローバリゼーションに反対しており、これもまた、ルールに基づく秩序に完全に関与したいという西側諸国の意欲を低下させている。^[34]

西側諸国の中には、ポスト西側諸国の時代への移行を成功させるために、西側諸国との関係をどう管理すべきかについて議論が起こっており、西側諸国が自らの価値観をめぐる内部の結束を維持すべきだという意見もあれば、^[35]影響力を増す非西側諸国とよりうまく統合し、潜在的に影響を及ぼすことができるよう、外交関係において西側諸国が自らの価値観をあまり厳格に守るべきではないという意見もある。^[36]

世界中で西洋の力と西洋的価値観が衰退していることを示す要因は様々だと言われている。アジアの若者人口は西洋に比べて大幅に増加しており、中国などの国は世界に影響を与える可能性のある技術力を獲得しており、個人の権利を表明する能力を低下させたり、民主的な政府形態で他の個人と権力を共有する能力を低下させたりする可能性もある（テクノナショナリズムを参照）。^[39]

南南協力はより多く議論されるようになり、2013年以降、開発途上国はOECD諸国との貿易よりも開発途上国同士の貿易の方が多い。 ^[40]ある予測では、2050年までに世界の経済の重心はインドと中国の間に位置する可能性があるとされている。^[41]

権威主義的な非西洋諸国は、自らに対する人権の執行を減らすために、国際機関の改革をますます模索している。^[33]

インドは、ロシア・ウクライナ戦争の際、非西洋諸国の中で一種の中立的かつ利己的なモデルを体現するようになり、複数のパートナーと協力できる多極世界への移行を望んでいることを示した。また、ヒンドゥー教のナショナリズムの台頭やインド政府の政敵に対する攻撃の増加に見られるように、完全な民主主義と多元主義への関心が低下していることも示している。^[42]

文明例外主義は、非西洋諸国が世界舞台で自らの地位を確立し、国内の権威主義を正当化するための根拠としてますます利用されるようになってきている。^[43]

ポスト西洋論者の中には、気候変動の取り組みに関しては、西洋諸国よりも非西洋諸国の方が優れた成果を上げることができると考える者もおり、気候変動の原因は西洋諸国のさまざまな行動にあるとしている。^[44]西洋諸国は、西洋諸国が主導権を握ったり、非西洋諸国との協力関係を築く可能性が低い時代に、気候変動にどう取り組むべきかを議論してきた。^[45]

西洋におけるキリスト教の衰退は、西洋が自らの価値観を国内および世界全体に対して強制する能力が低下していることに起因していると主張する人もいる。^{[46] [47]}

キリスト教が歴史的に強く西洋と結びついていることも、キリスト教徒が非西洋の人々にもっとよく届くような形でキリスト教の宣伝方法を変えようとしていることや、キリスト教が西洋式のキリスト教と何らかの衝突を伴う形で南半球でますます成長していることから、ますます重要になってきている。^{[48] [49] [50]}時が経つにつれ、より多くの西洋のキリスト教徒が、キリスト教の普及が成功したり有益であったりするためには、西洋の文化や価値観と強く結びつく必要はないという結論に達している。 ^[51]また、西洋のキリスト教徒が非西洋のキリスト教徒とどのように関わり、保護すべきかについても、特に非西洋のキリスト教徒に対する宗教的弾圧の文脈で、議論が巻き起こっている。^[52]

西洋諸国へのポスト植民地移民は「超多様性」と評され、移民がどのように同化されるのか、そしてそれが世界秩序にとって何を意味するのかという疑問が生じている。^[53] 国内移住も中国などの国では注目される話題となっている。^[54]

多くの近代スポーツは西洋から伝わり、もともと植民地主義を通じて世界中に広まったが、現在では旧植民地がこれらのスポーツの組織機構を支配する傾向が強まっている。^[56]例えば、インドは英国統治時代に導入されたスポーツであるクリケットの世界的大国になったことで知られている。 ^[8]インドは、その大きな人口と市場を利用して、インディアン・プレミアリーグやT20形式の商業的魅力を通じて莫大な収益を上げている（南アジアのクリケットも参照）。^{[57] [58]}現在、インドはクリケットの国際収益の80%以上を生み出している。^[59]

• 反西洋感情
• 第二次冷戦
• ポストモダニズム

• ファリード・ザカリア著『ポスト・アメリカン・ワールド』