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アルバニア民族覚醒（アルバニア語：RilindjaまたはRilindja Kombëtare ）は、アルバニアルネッサンスまたはアルバニア復興としてよく知られており、19世紀から20世紀にかけてアルバニアの歴史において文化的、政治的、社会的運動が起こった時期であり、アルバニアの人々が力を結集して独立した文化的、政治的生活、そしてアルバニアという国を確立した時期である。[1] [2] [3]
ナショナリズムが台頭する以前、アルバニアはほぼ 5 世紀にわたってオスマン帝国の支配下にあり、オスマン帝国の当局はアルバニア人による国家統一や制度的な国家意識の表現を抑圧した。アルバニアのナショナリスト運動がいつ始まったと考えるべきかについては専門家の間で議論がある。一部の資料では、その起源は 1830 年代の中央集権化に対する反乱にあるとしているが[1] 、他の資料では、 1844 年にナウム・ヴェキルハルシがアルバニア語の標準化されたアルファベットの最初の試みを出版したことにあるとする[1] [4] [5] [6] 、または1881 年の東部危機中のプリズレン同盟の崩壊にあるとする[1]。これら 3 つのテーゼの間にはさまざまな妥協案も生まれており、たとえば、アルバニアのナショナリズムは以前から基礎があったが、東部危機 (1878-1881) 中に運動として「強化」されたとする見解もある[7] 。
別の見方では、アルバニア民族主義の根源は19世紀最初の数十年間の改革で「芽生え」、アルバニア民族主義は1830年代と1840年代に本格的に出現したとされ[9] 、当初は主に海外から出版するアルバニア人によって推進された社会改革のためのロマンチックな運動であったが、1870年代には公然とした政治的な民族運動に変化した[10] 。 1912年12月20日、ロンドンの大使会議は、現在の国境内でのアルバニアの独立を承認した[11] 。
背景
1831–1878
ヤニナ・パシャリクの没落後、アルバニアのベイの権力と影響力は衰えていた。そのため、残ったベイは統治権の回復を試みた。[12] 1828年にベラトで集会が開催された。この集会の指導者はズィリフタル・ポダとシャーヒン・ベジ・デルヴィナであった。オスマン帝国は、中央集権化への脅威となる地方のベイの台頭を阻止しようとした。1830年、オスマン帝国はレシド・メフメト・パシャの指揮下で遠征軍を派遣し、地方のアルバニアのベイを鎮圧した。オスマン帝国軍の到着の知らせを聞くと、最も有力な3人の地方首長、ズィルフタル・ポダがアリ・パシャ派の残党、ヴェリ・ベイ（その勢力基盤はヤンニナ周辺）を伴い、アルスラーン・ベイと他のより力のないベイは、おそらくオスマン帝国の攻撃に対抗するために軍を準備し始めた。[12]事態の深刻さと総蜂起の危険性を認識したレシト・メフメト・パシャは、オスマン帝国への忠誠に対する褒賞を与えるという口実でアルバニアのベイを会合に招いた。[13]しかし、ベイは護衛とともに全員殺害された。[12]
最後に滅びたアルバニアのパシャリクはスクタリ・パシャリクであった。ブシャティ朝の統治は、メフメト・レシド・パシャ率いるオスマン帝国軍がロザファ城を包囲し、ムスタファ・レシティに降伏を強いたことで終わった（1831年）。[14]アルバニアの敗北により、同様に自治権を求めていたアルバニアのベイとボスニアの貴族の間で計画されていた同盟は終了した。 [15]パシャリクの代わりに、スクタリとコソボのヴィラエトが設立された。
初期の反乱
オスマン帝国は、ティマール制度を廃止することで中央政府を強化し、経済的、社会的後進性、搾取制度、そして民族の継続的な反乱によって著しく弱体化していた帝国の権力を取り戻すことを意図していた。改革は1830年代からアルバニアで実施され始めた。改革は、1822年から1831年にかけてのオスマン帝国の遠征によって弱体化していた旧軍事封建階級に打撃を与えた。反乱を起こした封建領主の一部は排除され、他の者は追放され、脱出可能な者は国外に逃亡した。彼らの財産はすべて国有と宣言された。これにより、オスマン帝国とつながりのある新しい地主が生まれた。[16]オスマン帝国の占領により、ナショナリズムの思想は困難に発展し、バルカン半島のアルバニア人居住地域では限定的であった。彼らは帝国の首都イスタンブール、イタリア、その他のバルカン諸国など、国外のほうがより好ましい発展条件を見出した。 [17]タンジマート改革に対する民衆蜂起を通じて国民の考えが明らかになったが、国民運動の完全な政策として定式化される時期はまだ来ていなかった。それは文学作品やアルバニア人、歴史、言語、文化の研究でより表現された。リリンダたちは著作の中で、愛国的な伝統や歴史上のエピソード、特にスカンデルベグ時代と民俗文化を称賛することで国への愛着を呼び起こそうと努めた。彼らは個性と国家の正当性を主張する手段として、母国語とアルバニア語学校に多大な注意を払った。[18]
オスマン帝国の中央集権化改革は、アルバニアに文民および軍人が派遣され、直ちに実施された。これに対して地元住民が抵抗し、最初は命令の執行を拒否したが、すぐに武装蜂起に変わった。1833年初頭にコロンジャとディベルで発生した2つの地元蜂起が鎮圧された後、ベラト、ヴロラ、デルヴィネ、チャメリア地域では以前よりも大規模な蜂起が起きた。[19]オスマン帝国軍の行動は、地元住民の恐怖と不満の高まりに駆り立てられたもので、住民が再び蜂起することが十分に予想されていた。逃亡した扇動者たちは、さらなる蜂起を組織するために各州を巡回し、人々に戦争に備えるよう呼びかけた。他の者は、自分たちが「兄弟」であることを指摘して自分たちの存在を確固たるものにするため、近隣の州に派遣された。 1844年初頭、新たな民衆憎悪の勃発の危険に先手を打つため、オスマン帝国当局は緊急行動を促した。彼らは、特に状況が悪かったビトラを中心に、さまざまな地点に大規模な軍隊を集中させた。[20] 1844年3月末までに新たな蜂起が勃発したが、鎮圧された。
その後数年間、オスマン帝国の中央集権化改革、特に新たに課せられた税金の重荷と兵役義務に反対する武装蜂起がアルバニア全土で勃発した。しかし同時に、これらの蜂起の裏で、予備的な民族的要求が広がり始めた。これらの要求は、特に1847年の反乱で現れ、南アルバニアの2つの地域、ゼネル・ジョレカ率いるジロカストラ地方とラポ・ヘカリ率いるベラトで大きな規模にまで拡大した。[21]
歴史
形成
アルバニア民族主義運動がいつ始まったと考えるべきかについては専門家の間で議論がある。ある資料ではその起源を1830年代の中央集権化に対する反乱としている[1]。また他の資料では1844年にナウム・ヴェキルハルシがアルバニア語の標準化アルファベットの最初の試みを出版した時としている[1] [22] [23] [6]、あるいは1881年の東部動乱中のプリズレン同盟の崩壊としている[1] [2]。これら3つのテーゼの間ではさまざまな妥協案も生まれており、例えばアルバニア民族主義は以前から基礎があったが、東部動乱（1878年～1881年）中に運動として「定着」したとする見解もある。[7]別の見方では、アルバニア民族主義の根源は19世紀最初の数十年の改革で「芽生えた」が、アルバニア民族主義は1830年代と1840年代に正式に出現し[9] 、当初は主に幅広いアルバニア人が推進した社会改革のためのロマンチックな運動であり、1870年代に公然とした政治的民族運動に変化した。[10]リリンジャが1870年代に発展したという見方によると、人口の大半を占めるアルバニア人と支配的なオスマン帝国との宗教的つながりと過去にアルバニア国家がなかったため、19世紀のアルバニア人の間では、ギリシャ人、セルビア人、ブルガリア人、ルーマニア人などの近隣の南東ヨーロッパ諸国に比べて民族主義があまり発達せず、民族運動が大幅に遅れた。[2]リリンジャは、オスマン帝国時代を通じて起こったアルバニア人の反乱と独立のための文化活動の延長でした。[24]地元のアルバニア人役人を交代させ、アルバニア文化を抑圧することを目的とした中央集権的なタンジマート改革が、リリンジャの種をまきました。[25] [26]その時期に、ヨーロッパで出現しつつあった新しい考えを持つ知識人や商人階級が形成され、オスマン帝国の支配に対する既存の闘争に力を与えました。[27]政治的ナショナリズムと経済的自由主義は、多くのアルバニア人知識人にインスピレーションを与えた2つの現代的なプラットフォームでした。[28]
フランス革命はアルバニア社会に社会的・経済的影響を残し、多くのアルバニア知識人が革命の理想やヴォルテール、ジャン＝ジャック・ルソーなどの重要人物を強調した。[29] [30] [31]当時、ヤニナのパシャリクの崩壊とギリシャの民族主義的野心の高まりがアルバニアの知識人エリートの反発を煽った。[32]ある商人の息子、ナウム・ヴェキルハルシは、1824年か1825年にアルバニア人が宗教的、政治的な問題を克服するのを助けることを意図したアルファベットを書く仕事を始めた。[33] [34]ヴェキルハルシは、継続的な占領がアルバニアの教育に多くの問題を引き起こしたと考えた。[35]彼の仕事は、血縁の統一、言語と伝統のアイデンティティに基づいた国民意識の普及を促進した。[36]イタリアのアルベレシュ人コミュニティ出身者を含む一部のアルバニア愛国者は、イタリアの民主主義および革命勢力とのつながりを築きました。これにより、リリンジャ運動はアルバニアとオスマン帝国の関係の枠を超えて拡大し、国際問題となりました。[37]リソルジメントは実際に運動のインスピレーションとなりました。[38] 1877年から1878年の露土戦争は、バルカン半島におけるオスマン帝国の権力に決定的な打撃を与えました。アルバニア人は、自分たちの住む土地がモンテネグロ、セルビア、ブルガリア、ギリシャに分割されるのではないかと恐れ、アルバニア民族運動の台頭を促しました。[39] [40]
1878年3月3日に調印された、戦後最初の条約であるサン・ステファノ条約は、アルバニア人が居住する土地をセルビア、モンテネグロ、ブルガリアに割り当てるという内容だったが、結局は失敗に終わった。 [40] オーストリア＝ハンガリー帝国とイギリスは、この条約がロシアにバルカン半島における優位な地位を与え、ヨーロッパの勢力均衡を崩すものだとして、この条約を阻止した。[41]紛争を解決するための平和会議は、その年の後半にベルリンで開催された。[42] [43] [44]
サン・ステファノ条約は、その間にアルバニア人の間に深い不安を引き起こし、彼らの指導者たちは彼らが居住する土地の防衛を組織するよう促した。[42] [45] 1878年の春、コンスタンティノープルの有力なアルバニア人―民族復興運動の最初の政治イデオローグの一人[46]であるアブディル・フラシェリを含む ― は、アルバニア人の抵抗を指揮する秘密委員会を組織した。[47] [45] 5月に、このグループはアルバニア人が居住するすべての地域の代表者の総会を呼びかけました。 [47] [48] 1878年6月10日、アルバニア人が居住する4つのオスマン帝国州から約80人の代表者 ― ほとんどがイスラム教の宗教指導者、氏族の長、その他の有力者 ― がプリズレンに集まった。[49]代表者らは、プリズレン支部と南部支部の２つの支部からなるプリズレン連盟の設立を宣言した。[50]プリズレン支部はイルヤス・ディブラが率いており、キルソワ（キチェヴォ）、カルカンデレン（テトヴォ）、プリシュティナ（プリシュティナ）、ミトロヴィツァ（ミトロヴィツァ）、ヴィチティリン（ヴシュトリ）、ウスクプ（スコピエ）、ギラン（ギラン）、マナスティル（ビトラ）、デバール（Debar）、ゴスティバール。アブディル・フラシェリ率いる南部支部は、コロンジャ、コルチャ、アルタ、ベラト、パルガ、ジロカストラ、ペルメット、パラミティア、フィリアテス、マルガリティ、ヴロラ、テペレネ、デルヴィネの各地域からの16人の代表者で構成されていた。[51]プリズレン同盟は、課税と軍隊の編成権限を持つ中央委員会の指揮の下に設立された。プリズレン同盟は、アルバニア人の自治権獲得とサン・ステファノ条約の実施阻止に努めたが、独立したアルバニアを作ることはしなかった。[52]参加者は、 1877年から1878年の露土戦争開始前の現状に戻ることを望んでいた。主な目的は、差し迫った危険から国を守ることだった。[53]連盟は、アルバニア人が居住する地域でのアルバニア語の公用語化とアルバニア語学校の設立などを要求した。[54]
当初、オスマン帝国当局はプリズレン同盟を支持したが、オスマン帝国は代表者たちに対し、自分たちはアルバニア人ではなく何よりもまずオスマン人であると宣言するよう圧力をかけた。[55]一部の代表者たちはこの立場を支持し、イスラム教徒の団結と、現在のボスニア・ヘルツェゴビナを含むイスラム教徒の土地の防衛を強調することを主張した。他の代表者たちは、フラシェリの指導の下、アルバニアの自治に向けて取り組み、宗教や部族の境界を越えたアルバニア人のアイデンティティ感覚を醸成することに焦点を当てた。[56] [57]保守的なイスラム教徒が代表者の大多数を占めていたため、プリズレン同盟はオスマン帝国の宗主権維持を支持した。[58]
1878年7月、トルコ戦争の未解決問題を解決するために招集されたベルリン会議で、アルバニア連盟は列強に覚書を送り、すべてのアルバニア人が単一の自治権を持つオスマン帝国の州に統一されることを要求した。[58]ベルリン会議は、アルバニア連盟の覚書を無視した。[59]会議は、アルバニアの指導者がアルバニア領とみなしていたバール市、ポドゴリツァ市、山岳都市グシニェ市とプラヴ市の周辺地域をモンテネグロに割譲した。 [60] [61]セルビアもアルバニア人が居住する土地をいくつか獲得した。[62]大多数が帝国に忠誠を誓うアルバニア人は、領土の喪失に激しく反対した。[63]アルバニア人はまた、ギリシャによるエピロス占領の可能性を恐れていた。[64] [65]プリズレン連盟はグシニェ、プラヴ、スクタリ、プリズレン、プレヴェザ、ヨアニナで武装抵抗運動を組織した。[66] [67]当時の国境地帯の部族民は国境を「血の上に浮かんでいる」と表現した。[58] [68]
1878年8月、ベルリン会議は委員会にオスマン帝国とモンテネグロの国境を定めるよう命じた。[69]また、会議はギリシャとオスマン帝国に国境紛争の解決を交渉するよう指示した。[70] [71]列強は、オスマン帝国がアルバニア人が新しい国境を尊重することを保証すると期待していたが、スルタンの軍事力が弱すぎて和解を強制できないことや、アルバニア人の抵抗によってオスマン帝国が利益を得ることしかできないことを無視していた。実際、オスマン帝国はアルバニア人に武器を与えて課税を許可し、オスマン帝国軍がベルリン条約でモンテネグロに与えられた地域から撤退すると、カトリック教徒のアルバニア人部族民が簡単に支配権を握った。アルバニア人が条約に抵抗して成功したため、列強は国境を変更せざるを得なくなり、グシニェとプラヴはオスマン帝国に返還され、モンテネグロはアルバニア人が住む海岸沿いの町ウルツィニを与えられた。[72] [73]ここでもアルバニア人は降伏を拒否した。最終的に列強は海からウルツィニを封鎖し、オスマン帝国当局にアルバニア人を統制するよう圧力をかけた。[74] [75]列強は1881年にギリシャにテッサリアとアルタ地区のみを割譲することを決定した。[76] [77] [78]
反抗的なアルバニア人を「鎮圧」するよう国際社会から圧力が高まる中、スルタンはデルヴィシュ・トゥルグト・パシャ率いる大軍を派遣し、プリズレン同盟を鎮圧してウルツィニをモンテネグロに引き渡した。[79] [80]帝国に忠誠を誓うアルバニア人はオスマン帝国の軍事介入を支持した。1881年4月、デルヴィシュ・パシャの1万人の兵士がプリズレンを占領し、後にウルツィニの抵抗勢力を鎮圧した。[81] [80]プリズレン同盟の指導者とその家族は逮捕され、国外追放された。[82] [83]当初死刑判決を受けたフラシェリは1885年まで投獄され、7年後に死亡するまで流刑となった。[82] [84]プリズレン同盟は存続した3年間で、列強諸国にアルバニア国民とその国益を効果的に認識させた。モンテネグロとギリシャは、同盟の抵抗がなければ獲得できたであろうアルバニア人居住地域よりもはるかに少ない地域を獲得した。[85]
アルバニアの指導者たちは、オスマン帝国のアイデンティティではなくアルバニア人のアイデンティティを国民に植え付けようとしたが、大きな障壁によって挫折した。[86] 4つの州に分かれたアルバニア人には、共通の地理的・政治的中枢がなかった。[86] [87]アルバニア人の宗教的違いにより、民族主義指導者たちは民族運動に完全に世俗的な性格を持たせざるを得なくなり、それが宗教指導者たちを遠ざけた。アルバニア人を団結させる最も重要な要素である彼らの話し言葉には、標準的な文学形式どころか、標準的なアルファベットさえなかった。利用可能な3つの選択肢、ラテン文字、キリル文字、アラビア文字のそれぞれは、国民の何らかの要素が反対する異なる政治的・宗教的志向を暗示していた。1878年には、アルバニア人が居住する最も発展した地域にアルバニア語学校はなく、教育の選択肢はギリシャ語で教育を受ける正教会の学校とトルコ語で教育を受けるオスマン帝国の公立学校のどちらかであった。[88]
オスマン帝国はベルリン会議の後も崩壊を続け、スルタン・アブデュルハミト2世は秩序維持のため弾圧に訴えた。[89]当局は帝国内のアルバニア人居住地域の政治情勢をコントロールしようと努力したが、民族主義活動家の疑いのある人物を逮捕した。[82]スルタンがアルバニア人の居住する4つの州を統一するというアルバニア人の要求を拒否すると、アルバニア人の指導者たちはプリズレン同盟を再編し、アルバニア人居住地域、特にコソボをほぼ無政府状態に陥れる蜂起を扇動した。帝国当局は1897年に設立された後継組織であるベサ・ベセ（ペヤ同盟）を解散させ、1902年にその会長ハクシ・ゼカを処刑し、アルバニア語の書籍と通信を禁止した。 [ 90] [91]ブルガリア、ギリシャ、セルビアの支援を受けたゲリラが支配権をめぐってオスマン帝国当局と互いに戦っていたマケドニアでは、イスラム教徒のアルバニア人が攻撃を受け、アルバニアのゲリラグループが報復した。[92] [93] 1905年にビトラで会合したアルバニアの指導者たちは、アルバニア解放のための秘密委員会を設立した。[94] [95] 1905年、海外でアルバニア人の国民感情を獲得した司祭クリスト・ネゴヴァニは故郷のネゴヴァン村に戻り、正教会の典礼に初めてアルバニア語を導入した。[96] [97] [98]ネゴヴァニはその功績により、カストリアのカラヴァンゲリス司教の命令を受けたギリシャのゲリラ部隊に殺害されたが、これが民族主義的な反応を引き起こし、アルバニアのゲリラ部隊バホ・トプリがコルチャの府主教フォティオスを殺害した。[99] [97] [96] [98] [100]
1906年にオスマン帝国で反対派グループが出現し、その一つが統一進歩委員会、通称青年トルコ党に発展し、必要なら革命によってコンスタンティノープルに立憲政府を復活させることを提案した。[101] [102] 1908年7月、マケドニアでの青年トルコ党の反乱がコソボとマケドニアでのアルバニア人の蜂起に支援され、帝国軍内で大規模な反乱と反乱にエスカレートしてから1か月後、スルタン・アブデュルハミト2世は青年トルコ党の立憲統治の要求に同意した。[103] [104]多くのアルバニア人が青年トルコ党の蜂起に参加し、帝国内での自治権獲得を期待した。[103] [105]青年トルコ党は、オスマン帝国によるアルバニア語学校の禁止とアルバニア語の表記禁止を解除した。その結果、1908年にビトラで会合を持ったアルバニアの知識人は、ラテンアルファベットを標準文字として選んだ。[106] [107]しかし、青年トルコ人は帝国の維持に固執し、帝国内の無数の民族主義グループに譲歩することには関心がなかった。[108] [109] 1909年4月にアブデュルハミト2世の退位を確保した後、新しい当局は税金を課し、ゲリラグループと民族主義団体を非合法化し、コンスタンティノープルの支配を北アルバニアの山岳民族にまで広げようとした。[110] [111]さらに、青年トルコ人は、軽犯罪に対しても棍棒で殴る刑罰を合法化し、ライフルの所持を禁止し、アルバニア国籍の存在を否定した。新政府はまた、アルバニア人の団結を崩すためにイスラム教徒の結束を訴え、イスラム教聖職者を利用してアラビア文字の押し付けを試みた。[85] [112]
アルバニア人は、力ずくで彼らを「オスマン化」しようとする青年トルコ軍の運動に屈することを拒否した。1910年4月初旬、コソボと北部の山岳地帯で新たなアルバニア人の反乱が始まった。[113] [114]オスマン帝国軍は3か月後にこれらの反乱を鎮圧し、アルバニアの組織を非合法化し、全地域を武装解除し、学校や出版物を閉鎖した。[115] [116]モンテネグロは、将来的に近隣のアルバニア人居住地域に拡大するという野望を抱いており、1911年に青年トルコ軍政権に対して山岳部族が起こした反乱を支援し、この反乱は広範囲に拡大した。[117]オスマン帝国政府は、アルバニア人を力ずくで制御することができず、学校、軍隊の募集、課税に関して譲歩し、アルバニア語にラテン文字の使用を認可した。[118]しかし政府はアルバニア人が居住する4つの州を統合することを拒否した。[118]
1910年と1911年の反乱
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イサ・ボレティーニ。
1910年、オスマン帝国の青年 トルコ政府のアルバニア人に対する新たな中央集権化政策により、[119]地元のアルバニア人指導者であるイサ・ボレティーニとイドリス・セフェリはコソボ州でオスマン帝国に対する蜂起を起こした。[113] [120]オスマン帝国政府はプリシュティナやフェリザイなどの町でオスマン帝国の駐屯軍を制圧した後、戒厳令を宣言し、シェフケト・トゥルグト・パシャ率いる1万6千人の軍を派遣した。[120] [113]同時に、イドリス・セフェリ率いる軍はカチャニク峠を占領した。[113] [120]彼らは峠をオスマン帝国の遠征軍から守ることに成功し、オスマン帝国の遠征軍は4万人の軍を派遣せざるを得なくなった。[120] [113] 2週間後、峠はオスマン帝国の手に落ちた。[121]激しい戦闘の後、反乱軍はドレニツァに撤退し、オスマン帝国はプリズレン、ジャコヴァ、ペヤを掌握した。 [122]その後、オスマン帝国軍は北アルバニアとマケドニアに侵攻した。[113] [123]オスマン帝国軍は、プレル・トゥリ、メフメット・シュペンディ、マラシュ・デリア率いるシャレ、ショシェ、ニカジ、メルトゥル地域のアルバニア軍によって、アグリ峠で20日間以上足止めされた。抵抗を抑えることができなかったこの部隊は、プカ地域を通り、別の道を通ってスクタリに向かった。[122] 1910年7月24日、オスマン帝国軍はスクタリ市に入った。大量の銃器が回収され、多くの村や財産がオスマン帝国軍によって焼き払われた。[123]
1911年、アルバニア国民委員会が結成された。1911年2月2日から4日にポドゴリツァで開催された委員会の会議で、ニコラ・ベイ・イヴァナイとソコル・バチ・イヴェザイの指導の下、アルバニア人の蜂起を組織することが決定された。[124] テレンツィオ・トッチは1911年4月26日と27日にオロシュでミルディテの族長を集め、アルバニアの独立を宣言し、アルバニアの国旗を掲揚し（ロバート・エルシーによると、アルバニアの国旗が掲揚されたのはスカンデルベグの死後初めてだった）、臨時政府を設立した。[125] [126] [127]シェフケト・トゥルグト・パシャはこの脅威に対処することを望み、8,000人の兵士を連れてこの地域に戻った。[127] 5月11日にシュコドラに到着するとすぐに、彼は戒厳令を宣言し、反乱者全員（マレソル族の首長を除く）が直ちに故郷に戻れば恩赦を与えるという一般布告を出した。[126] [127]オスマン帝国軍がこの地域に侵入した後、トッチは活動を放棄して帝国から逃亡した。[127]数か月に及ぶ激しい戦闘の後、反乱者は閉じ込められ、モンテネグロへの脱出を決意した。[128]
1911年6月23日、モンテネグロのゲルチェ村で、反乱の部族指導者の集会が開催され、「グレチャ覚書」が採択された。[129] [127]この覚書には、ホティ、グルデ、スクレルの各部族から4人ずつ、カストラティから5人、クレメンディから3人、シャレから2人、合計22人のアルバニア人族長が署名した。[130]
覚書の要求内容は以下の通りである: [131] [132]
- 反乱に参加した者全員に対する大赦
- アルバニア民族の承認を求める
- 比例代表制によるオスマン帝国議会のアルバニア系議員の選挙
- 学校でのアルバニア語
- 知事と他の任命された高官はアルバニア語を話さなければならず、行政における他のすべての役職はアルバニア民族の人々のみに限定されなければならない。
- アルバニア系民族の男性は平時のみアルバニア国内で軍務に就くことができる
- 押収された武器は返還される
- オスマン帝国軍によって破壊されたアルバニアの財産すべてに補償が支払われる
この覚書はモンテネグロのツェティニェにある列強の代表者に提出された。[133]
オスマン帝国の代表は、コソボ・ヴィライェトとスクタリ・ヴィライェトのアルバニア人反乱軍の指導者たちと別々に交渉した。彼らは団結しておらず、中央統制もなかったためである。オスマン帝国は、大赦、アルバニア語学校の開設、兵役はアルバニア人人口の多いヴィライェトの領土内でのみ行われるという制限など、主にカトリックの山岳民に限定されたアルバニア人の要求のほとんどを満たすことを約束した。[134] [130]その他の要求には、行政官にアルバニア語を学ぶことを義務付けることや、武器の所持を許可することなどが含まれていた。[135] [134] [130]
1912年の反乱
1912年のアルバニア反乱はオスマン帝国における数多くのアルバニア反乱の一つであり、1912年1月から8月まで続いた。 [136] [137]アルバニアの兵士と将校はオスマン帝国の軍を脱走し、反乱軍に加わった。[138] [139] [140]一連の成功の後、アルバニアの革命家たちはオスマン帝国支配下のコソボ州の行政中心地であったスコピエ市を占領することに成功した。 [141] [142] [143] [144] [145]
1912年8月9日、アルバニアの反乱軍はアルバニアの州に関する新たな要求リスト（いわゆる14か条のリスト）を提示した。その概要は次の通りである。[146] [147] [148]
- アルバニア人が居住する4つの州（アルバニア州）の自治行政および司法制度
- アルバニア人は、戦時を除き、アルバニア人が居住する4つの県の領土内でのみ兵役に従事する。
- 地元の言語や習慣を知っているが、必ずしもアルバニア人ではない役人を雇用する。
- 大規模地区における新しい免許および農業学校の設立
- 宗教学校の再編と近代化、および世俗学校におけるアルバニア語の使用
- 私立学校や協会を設立する自由
- 貿易、農業、公共事業の発展
- 反乱に関与したすべてのアルバニア人に対する大赦
- 反乱を鎮圧しようとしたオスマン帝国の将校たちに対する軍法会議
1912年9月4日、オスマン帝国政府が反乱軍の要求を最後のものを除いて満たすことに同意し、反乱は終結した。[141] [142] [149]オスマン帝国は、相当数のアルバニア人人口を抱える4つの州による行政と司法の自治制度を受け入れたが、[148]プリズレン同盟時代のアルバニア民族覚醒運動の一環であった単一のアルバニア人州への自治権付与は避けた。[150 ]
独立
しかし、最終的な解決が図られる前に第一次バルカン戦争が勃発した。[ 152 ]バルカン同盟国であるセルビア、ブルガリア、モンテネグロ、ギリシャは、オスマン帝国をすぐにコンスタンティノープルの城壁まで追い詰めた。モンテネグロ軍はスクタリを包囲した。[152]
1912年11月にヴロラで開かれたイスラム教徒とキリスト教徒の指導者の集会は、 アルバニアが独立国であると宣言した。[153] [154]宣言の全文[155]は次の通りである。
11月15日と28日にヴロラで行われた会議で、当時の大統領はイスマイル・ケマル・ベイで、彼は今日のアルバニアが直面している大きな危機について語り、代表団は全員一致で、アルバニアは今日から自由で独立した国になるべきだと決定しました。
1912年12月4日、ヴロラ議会の第2回会議が開催された。その会議で、議会のメンバーはアルバニア臨時政府を設立した。この政府は10人で構成され、1914年1月22日に辞任するまでイスマイル・ケマリが率いた。 [156]議会は政府への諮問機関として上院（アルバニア語：Pleqësi）を設立し、議会のメンバー18人で構成されていた。[157] 12月にロンドンで開かれた大使会議では、1913年5月のロンドン条約で第一次バルカン戦争後のアルバニア人に関する主要な問題が決定された。ロンドンのアルバニア代表団は、彼らの大義の熱心な支持者である国会議員オーブリー・ハーバートが支援した。 [158]
セルビアの戦争の主な目的の 1 つは、アドリア海の港、できればドゥラスを手に入れることだった。オーストリア=ハンガリー帝国とイタリアは、アドリア海への出口をセルビアに与えることに反対した。アドリア海がロシアの港になることを恐れたからだ。代わりに、自治領アルバニアの創設を支持した。ロシアは、アルバニア人居住地に対するセルビアとモンテネグロの主張を支持した。英国とドイツは中立を保った。英国の外務大臣サー・エドワード・グレイが議長を務めた大使会議は、当初、オスマン帝国の支配下にありながら列強の保護下にある自治領アルバニアを創設することを決定した。ロンドン条約に詳述されているこの解決策は、オスマン帝国が第二次バルカン戦争でマケドニアを失い、アルバニア人居住地との陸路のつながりを失うことが明らかになった 1913 年の夏に放棄された。[159]
1913年7月、列強諸国は、立憲君主制によって統治され列強諸国の保護下にある、独立した中立のアルバニア国家を承認することを選択した。[160] 1913年8月のブカレスト条約では、独立したアルバニアは、国境を接する国であり、新国家の領土は約28,000平方キロメートル、人口は80万人と定められた。モンテネグロは、町を占領する過程で1万人の兵士を失い、スクタリを明け渡さなければならなかった。セルビアは、オーストリア＝ハンガリー、ドイツ、イタリアからの最後通牒に渋々屈し、アルバニア北部から撤退した。しかし、この条約では、コソボやマケドニア西部など、アルバニア人が多数を占める広大な地域が新国家の域外に残され、この地域の民族問題は解決されなかった。[要出典]
文化
芸術
アルバニア・ルネサンスは、アルバニア文化において最も価値ある時代の一つであり、オスマン帝国内でアルバニア人の意識が文化的、経済的、政治的、社会的に花開いた時代です。この時代は、アルバニア・ルネサンスの最も有名な代表者 であるヨルジ・パナリティとコレ・イドロメノに直接関係しています。
文学
19世紀のアルバニアの知識人は、単一の標準的なアルバニア語の文学言語を考案し、学校でそれを使用するよう要求し始めた。[161] [162] 1879年にコンスタンティノープルで、サミ・フラシェリは文化教育団体であるアルバニア語著作印刷協会を設立した。その会員は、イスラム教徒、カトリック教徒、正教会のアルバニア人で構成されていた。[163] 最も有名なアルバニアの詩人であるナイム・フラシェリは協会に参加し、教科書の執筆と編集を行った。[163 ]ブルガリア、エジプト、イタリア、ルーマニア、米国のアルバニア人亡命者は協会の活動を支援した。 [164]正教会のアルバニア人の教育を支配していたギリシャ人は、トルコ人と協力してアルバニア人の文化、特にアルバニア語教育を抑圧した。[165] [166] 1886年、コンスタンティノープル総主教はアルバニア語の読み書きをする者を破門すると脅し、司祭たちは神はアルバニア語で唱えられた祈りを理解しないだろうと教えた。[85]しかし、1844年から1845年にかけて、アルバニアの知識人ナウム・ヴェキルハルシは、自身が考案した33文字のアルファベットである『Evëtori Shqip Fort i Shkurtër 』（英語：The short Albanian Evëtor）を出版した。 [167] [33] [168]彼は、宗教的な関連性や区分のため、ラテン語、ギリシャ語、アラビア語のアルファベットや文字の使用を避けた。[169] 1869年11月、イスタンブールでアルバニア語のアルファベット委員会が召集された。[33] [170]
その委員の一人はコスタンディン・クリストフォリディであり、委員会の主な目的はすべてのアルバニア人のための独自のアルファベットを作成することであった。[170] 1870年1月、委員会は主にラテン文字であったアルファベットの標準化作業を終了した。[171]教科書の作成とアルバニア語学校の普及に関する計画が起草された。[172]しかし、オスマン政府がそのような学校設立の費用を負担しなかったため、この計画は実現しなかった。[172]この委員会は1870年にアルファベットを集めて配布したが、北部の作家は依然としてラテン語ベースのアルファベットを使用していたのに対し、南部アルバニアの作家は主にギリシャ文字を使用していた。[173]転機となったのは、プリズレン連盟（1878年）の出来事の余波で、1879年にサミ・フラシェリとナイム・フラシェリがアルバニア語著作出版協会を設立した。[163]同協会の会員であるサミ・フラシェリ、ナイム・フラシェリ、ヤニ・ヴレトは、アルバニア語入門書や、人文科学、自然科学などを扱ったアルバニア語の他の著作を出版した。 [174]オスマン帝国当局からの妨害との長い闘いの後、 1887年3月7日、個々の教師や他の知識人の主導により、コルチェに最初の世俗的なアルバニア語学校が開校した。コルチェ市民のディアマンティ・テルポは、自分の家を校舎として提供した。この学校の初代校長兼教師はパンデリ・ソティリであった。[175]
その 1 年前、コスタンディン・クリストフォリディによるアルバニア語辞書(Fjalori i Gjuhës Shqipe)が 1904 年に出版されていました。[176] [168]この辞書は出版の 25 年前に起草されており、ギリシャ語のアルファベットで書かれていました。[176] 1908年、アルバニア人知識人によってモナスティル会議がビトラ（現在の北マケドニア）で開催された。[177] [178]大会はバシキミ（統一）クラブが主催し、ジェルジ・フィシュタ、ンドレ・ムジェダ、ミタハト・フラシュリ、ソティル・ペチ、シャヒン・コロンハ、ジェルジ・D・キリアジなどの著名な代表者が名を連ねた。[177] [178]多くの議論があり、争点となったアルファベットはイスタンブール、バシキミ、アギミであった。[179]しかし、議会は明確な決定を下すことができず、広く使用されているイスタンブール文字に若干の変更を加えたものと、バシキミ文字の修正版の両方を使用するという妥協案を選択した。[ 180] [181]イスタンブールのアルファベットは急速に衰退し、その後数十年で事実上消滅した。バシキミ文字は、現在使用されているアルバニア語の公式アルファベットの起源である。[182]
アルバニアの民族覚醒運動において、文学は大きな役割を果たした。文学は多くのリリンダにとって、自分たちの考えを表現する手段となった。[183] [184]文学は、民族解放の精神、亡命者の郷愁、過去の英雄的戦争の修辞的哀愁に満ちていた。[183] この文学流派は、詩を最も発展させた。モチーフと詩の形式に関して言えば、その主人公は倫理的な人間、戦うアルバニア人、そしてそれほどではないが悲劇的な人間であった。その主な目的は、国民意識を目覚めさせることであったため、それは民間伝承の伝統と密接に結びついていた。[183]
参照
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彼の作品は、アルバニア語のアルファベットの最初の試みの1つ（1844年と1845年）となり、後に国民ルネッサンスの間に発展するアイデアの胚胎形を含んでいるからです。 [Naum Veqilharxhi është konsideruar si pararendësi dhe ideologu i parë i Rilindjes Kombëtare Shqiptare, sepse vepra e tij përbën një nga përpjekjet e para për një アルファベットのオリジナル të shqipes (1844 年と 1845 年)、私は、初期の頃から、リリンジェスの人生を思い出しました。]
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... ustanici su uspeli da ... ovladaju celim kosovskim vilajetom do polovine avgusta 1912、što znači da su tada imali u svojim rukama Prištinu、Novi Pazar、Sjenicu pa čak i Skoplje... U srednjoj i južnoj Albaniji ustanici su držali Permet、Leskoviku、Konicu、Elbasan、au Makedoniji Debar...
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1912年にスロミジュのスロミジュ・オットポル・トゥルスケ・アーミジェ、ダ・オブラダージュ・セリム・コソフスキム・ヴィラジェトム・ド・ポロヴィネ・アヴグスタ、スヴォジム・ルカマ・プリシュティヌ、ノヴィ・パザル、シェニク・パ・チャク・イ・スコプリエを訪れた。
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